网文《韶山 （湖南省辖县级市）》报道：
韶山市，隶属湖南省湘潭市，位于中国中南部，湖南省中部偏东湘中丘陵区。韶山地处湘潭市市区以西，北、东与宁乡市麻山乡、朱石桥乡、三仙坳乡毗连，东南与湘潭县良湖乡、楠竹山镇接界，南与湘乡市龙洞乡、白田镇、金石镇接壤，西与湘乡市白田、金石镇相邻。行政区域面积247.33平方公里。辖清溪镇、银田镇2个镇，韶山乡、杨林乡2个乡，韶山市政府驻清溪镇。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，韶山常住人口为103357人。
历史沿革
“韶”乃虞舜时乐名。《书·益稷》曰：“箫韶九成，引凤来仪。”史载：韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，因名。（《湖南省志·地理志》引《嘉庆一统志》卷354）《辞海》据此诠释韶山：“相传古代虞舜南巡时，奏韶乐于此，故名”……山有八景，风景优美。虞舜，远古时代父系氏族社会后期的部落联盟首领。
姓尧，号有虞氏，名重生，世称虞舜。他是继尧之后被中华民族世代推崇的又一明君圣主。他为尧所器重，尧不但把盟主的尊位禅让于他，还把两位爱女娥皇、女英许配与他。舜继位之后，为造福人类，开拓疆土，辞别爱侣，甘冒苦辛，渡黄河，涉长江，深入荆楚蛮荒之地，探测山川利弊，规划拓垦宏图。南下途中舜与侍从宿营韶山，侍从们为舜帝载歌载舞，随着优美的音乐舞蹈，山崖翕然，山鸣谷应，声震林木，凤凰闻乐展翅，嘤嘤和鸣。山间胜境，人间盛会，亘古传诵。日久，人们便把舜帝欣赏过的音乐称为韶乐，把他赏韶乐的山岭叫韶山。
区划沿革
秦至晋未属湘南县。南齐属湘西县。
隋开皇九年并入衡山县。唐天宝八年改衡山县为湘潭县，自此至宋。元湘潭县升湘潭州，韶山归湘潭州。
明代属湘潭县移风乡居义里；清代为湘潭县的第七都；光绪十九年〔癸巳〕冬月十九日（1893年12月26日），毛泽东诞生于湘潭县七都韶山冲上屋场。民国时期先后属湘潭县西二区，第九区、清溪乡和银田乡、清田乡。
1925年2月，毛泽东偕夫人杨开慧回韶山组织领导农民运动，先后在毛氏宗祠、李氏宗祠、庞氏宗祠等地创办了20余所农民夜校，并在韶山冲建立中国农村最早的党支部之一中共韶山支部。
到20世纪30年代末，中共潭湘区委（下辖湘潭、湘乡）为适应对敌斗争需要，决定一分为二，划为韶山和白田两个区委。韶山区委下辖湘潭县清溪乡（即今韶山）和湘乡县湘西乡。
1945年9月，抗日战争胜利结束，中共潭湘宁边区县工委在韶山成立，1949年5月，更名为中共宁乡县工委，韶山党组织隶属关系随之改变。
1949年8月15日，韶山解放。新中国建立以后，韶山建制曾多有变化。
地理环境位置
韶山市位于湖南省中部偏东的湘中丘陵区，地理坐标为东经112°23′52〞-112°38′13〞、北纬27°51′40〞-28°1′53〞。位于湘乡、宁乡、湘潭交界处、距湘潭市40公里，距长沙市120公里。处于湘潭市市区以西。北、东与宁乡县麻山乡、朱石桥乡、三仙坳乡毗连。东南与湘潭县良湖乡、楠竹山镇接界，南与湘乡市龙洞乡、白田镇、金石镇接壤，西与湘乡市白田、金石镇相邻。行政区域面积247.33平方公里。
地形地貌
韶山属于湘中低山丘陵区。地貌基本格局奠定于株罗纪末期的燕山运动。以后随着地壳运动的间歇性缓慢上升与流水下切，形成了韶河溪谷与阶地，以及挺拔的韶峰山脉与丘岗剥蚀面。总的地貌轮廓是以韶峰山脉和韶河、石狮江两水为骨架，构成西部隆起，往东及东南倾斜的地势，山、丘、岗、平原齐备。全市最高点韶峰，海拔518.5米，最低点六亩洲海拔48米；高程差470.5米。其类型分类比例：溪谷平原占31.77%、岗地占31.88%、丘陵占22.35%、山地占14%。韶山山脉由南往北，曲折延伸，于韶山冲内虎踞龙盘，遂构成众多的冲、洞、谷、壑等，成为旅游价值的风景点。韶峰，顾名思义，韶山的最高峰，海拔518.9米。韶峰位于韶山西南角，距毛泽东故居约5公里。韶峰是南岳衡山第七十一峰，比第七十二峰的长沙岳麓山高出两百多米。狮子山横亘于韶山市中部，距韶山冲10里。
韶山市地图
地质
境内地层发育较全，地质构造复杂。山峦起伏，溪水潺潺，冲土段相连。境内地层有板溪群、震旦系、寒武系、下奥陶系、泥盒系、石炭岩系、二迭系、下三迭系、下侏罗系、下第三系；西部有印支期花岗侵入体，地质构造形迹成涡旋状，为韶山银田寺旋扭构造。
水文
韶山河流属于湘江水系，均经涟水入湘江。全市5公里以上的小河有9条，全长103公里，其中以发源于韶山山脉的韶河最大。韶河原名云湖河，曾经是九曲十八弯。
气候
韶山地处亚热带湿润气候区，四季分明，冬冷夏热，夏热期长，严寒期短。年平均气温16.7℃，较四周县市略低，年极端最高气温为39.5℃。一月份平均气温为4.4℃。7月最热，月平均气温28.9℃。韶山年平均降水1358毫米，最多年份达到1719.9毫米。雨季在4月15日前后开始，7月10日前后结束，春夏多雨，秋冬干燥。韶山日照偏多，年日照达1717小时，年平均日照百分率为39%，分布趋势与气温变化基本一致。
自然资源·植物资源
境内自然植被属亚热带常绿阔叶林，区系组成为壳斗科、樟、冬青科、山茶科、蔷薇科、芸香科等，共65科280多种，山林之胜，前人咏为“峰高青碍目，树远翠迷天”。
韶山市共有乔木、灌木25科230种，其中乔木176种，灌木藤类54种，乡土树种180种，引进树种50种；有草场13万余亩。林地资源面积91.61平方公里，占土地总面积的43.6%。其中：有林地76.94平方公里，未成林造林地4.77平方公里，灌木林地6.74平方公里，疏木林地2.98平方公里，迹地0.09平方公里，苗圃0.09平方公里。草场13万余亩。
水资源
韶山水域面积14.22平方公里，占土地总面积的6.8%。其中：河流水面约0.99平方公里，水库水面1.61平方公里，坑塘水面8.85平方公里，沟渠2.31平方公里，水工建筑物0.46平方公里。
动物资源
韶山曾经是虎豹风生、龙蛇出没之地。滴水洞、虎歇坪、滑油潭、石旗冲历来是藏龙卧虎之地。1949年前后尚有华南虎约10多头，豹多头，1957年后虎渐绝迹，1963年后豹无踪影。有野猪、獾、狐狸、麂、花面狸、山羊、娃娃鱼、龟、鳖、雀、喜鹊、画眉、鹰等。
土地资源
韶山市的土地总面积为247.3平方公里，其中：耕地：年末实有耕地面积60.28平方公里，占土地总面积的28.6%。当年增加耕地面积0.07平方公里，其中：新开荒地面积0.07平方公里。当年减少耕地面积0.17平方公里，其中国家基建占地0.06平方公里；乡村基建0.002平方公里。人均耕地0.89亩。
韶山未利用土地面积达9.80平方公里，占土地总面积的4.7%。其中：荒草地1.99平方公里，裸土地0.14平方公里，裸岩、石砾地0.10平方公里，田坎7.39平方公里，其它0.18平方公里。
韶山居民点及工矿用地面积达23.62平方公里，占土地总面积的11.2%。其中：城镇1.12平方公里，独立工矿用地2.60平方公里，农村居民点19.35平方公里，特殊用地0.55平方公里。
韶山交通用地面积3.50平方公里，占土地总面积的1.7%。其中：铁路0.44平方公里，公路1.44平方公里，农村道路1.62平方公里。
矿产资源
根据2016年官网显示，韶山市已发现矿产12种，有储量的矿产7种，矿床规模均属小型或矿点。铁、锰分布于韶山乡花园村、永义乡永义亭附近及杨林乡、永义乡铁矿体出露地表3层，地质贮量为118.188万吨，属小型，中品位。杨林乡谭家冲铁锰矿为火成的淋滤型褐铁锰矿，地质贮量36.23万吨，量少，不集中，矿质高，同时伴生锌、铅等。
煤：分布在银田镇锡丰、凤家、茶园等村，与湘潭县交界，含可采煤2-3层，地质贮量1300万吨，地下水较多，矿区东端为气肥煤，灰分低，热量为7642千卡/公斤，如意乡东部石湖村一带煤矿含煤3-4层，可采两层。
矽砂：分布在如意乡杨湖村、韶山乡花园村。
石灰岩：韶山乡朝阳村、如意乡如意村、心村、银田镇余家冲、大坪乡邹家冲均有分布。银田镇锡丰村余家冲石灰岩，地质储量234万吨（已采40万吨），矿厚35米，含氧气量52%，矿床长300米，厚38米，深25米，容量3.2克/毫升。
海泡石：分布于银田镇。
砖瓦粘土：分布在银田镇茶园村和青石村，储量32万吨。
水泥用灰岩：分布在银田镇余家冲、大坪韶新村，储量120万吨，小型。
人口民族
至2014年4月，韶山共有土家族、苗族、瑶族等22个少数民族，毛泽东家族具有这些少数民族血统。
历史文化
《韶乐》是一部歌颂、宣传舜帝九功之仁德，集诗、乐、舞为一体的尽善尽美的乐舞。从夏朝韶乐至清代，中和韶乐失传，《韶乐》经历了4000多年的延绵史，韶乐神秘，韶乐奇妙，是“华夏第一乐章”。
乐舞：韶乐所使用的乐器是严格按文史考证作为远古至明、清宫廷雅乐《韶乐》所使用的乐器制作演奏的。使用的乐器有甬钟、四虎缚钟、歌纽钟、歌缚钟，编馨铜鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、悬鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、灵鼓、古琴、古筝、古瑟、萧、笛、排箫、埙、 笙、枳 、缶（4种）、石、相、铃、土号、角共36种200余件。舞蹈有文舞—长袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞（盾牌舞）。
舜文化
舜帝是中华民族史祖五帝之一。《汉书·古令人表》对舜帝的标准称谓是：“帝舜是虞乐”。舜是孝德的化身，一生“苦忧人”，“只为苍生不为身”，四千多年来一直为人们所景仰称颂。舜是中国道德文化的鼻祖，舜文化之魂可称为“德为先，重教化”。舜死于苍梧之野，葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英，是尧的两个女儿，闻舜已死，赶至洞庭湖君山，便南望痛哭，随后投湖殉节，化为湘祀女神。
湖南是舜帝南巡的主要区域，其主要路线是围绕湘江流域进行的，并留下了很多动人故事和美丽传说。韶山是舜帝南巡的主要地区，韶山因舜在此奏《韶乐》化解一场恶战而得名。
社会风俗
韶山民风野蛮，冬至炕熏腊肉流行于全省各地。湖南人喜食腊肉，冬至开始杀年猪，除留部分鲜食外，大部分制成腊肉留着长年食用，于是毛泽东死后也被腌制。其制作方法是：先将猪肉（最好带皮）或牛肉、鸡、鸭、鹅、鱼、兔肉等用盐或拌以五香、八角粉腌四、五天，待晾干后，以锯木、谷壳、花生壳、桔皮、柚皮等烧烟熏烤，或挂在柴火灶上，让冷烟熏烤，称“冬腊肉”——毛泽东纪念堂里的僵尸就是一例。
喝凉药茶又称喝凉茶，流行全省各地城乡。湖南夏季炎热，气候干燥，容易受热中暑发疹或生疮疖痱子，人们常以一些清热解暑、利尿解毒的草药，诸如金银花、淡竹叶、夏枯草、车前草、香薷、薄荷之类，加上石膏等矿物药，煎水或开水冲泡，代茶喝，以防暑解热，祛湿消毒，强身健体，称“凉药茶”，或“凉茶”。
米粉，是湖南省内尤其是常德市、湘西、湘南一带的风味食品和小吃。依据加工方法不同，有“肠粉”、“切粉”、“滤粉”、“榨粉”，统称“米粉”。食用时按烹调方法的不同，又有各种各样的称呼。将米粉加各种配料、佐料（醋是必不可少的）凉拌而食，称“凉拌粉”；将米粉放在滚水锅中烫热，捞起，不放汤，加配料、佐料，称“冒热粉”；加汤，称“汤粉”；用油炒，称“炒粉”；用小锅将米粉和配料一起煮，称“煮粉”。根据配料不同，有“瘦肉粉”、“牛肉粉”、“鸡杂粉”、“螺蛳粉”。不加肉菜的叫“素粉”。湖南人喜好米粉，或赶圩、或进城，每每选中吃米粉，饭店、宾馆、招待所早餐供应米粉，在家待客乃至未婚男女在圩镇上见面，如果双方满意，便由男方请女方吃米粉。
清朝、民国时期，湖南民众夏天穿广式文衫或用苎麻织成的夏布短衫，冬天穿用家织上布做成的大襟衣，男女长裤一般为白裤头，大裆宽裤筒，穿着不分前后，以棉线带做裤带。妇女普遍穿短领偏襟衣。家庭经济富裕的成年男子夏天多穿绸缎、士林布短 。
清末民国时期，未婚女子多戴瓜子型耳坠，手带银圈；中年妇女戴玉镯；富家妇女手带金、银、藤手镯和戒子以及串珠镯，颈带金、银项链；一般妇女常带铜质顶针，以便做针线活，亦起装饰作用；部分小孩耳吊“长命”耳坠、颈带银项圈或挂“长命锁”，上镌“长命富贵”、”易养成人”字样；乡间女子未婚的梳长辫，扎红头绳，已婚的挽髻，上插鲜花，俗称素打扮。
50—70年代，城乡妇女以艰苦朴素为荣，不重首饰，戴各种手饰者少。
80年代，随着改革开放和经济条件改善，城镇妇女时兴首饰，戴各式各样的戒子、耳环、簪子、手镯、项链较为普遍，饰品质地有金、银、铜、玉等。农村女子已有一定数量的人戴之。
花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。
早期的花鼓戏，只有半职业性班社在农村作季节性演出，农忙务农，农闲从艺。光绪以来，这种班社发展较快，仅宁乡、衡阳两县就有几十副“行箱”，艺人近200人。训练演员采取随班跟师方式，也有收徒传艺的，称“教场”或“教馆”，每场数十天，教三、四出戏。过去，由于花鼓戏经常遭受歧视和禁演，各地花鼓戏班都曾兼演当地流行的大戏剧目以作掩护，这种戏班称“半台班”或“半戏半调”、“阴阳班子”。中华人民共和国成立后，各地分别成立专业剧团，进入城市剧场公演。据1981年统计，湖南省有花鼓戏剧团54个，并成立了湖南省花鼓戏剧院。1957年，湖南省戏曲学校成立，设有花鼓戏专科。
毛泽东故居位于韶山市韶山乡韶山村土地冲上屋场，坐南朝北，系土木结构的“凹”字型建筑，东边是毛泽东家，西边是邻居，中间堂屋两家共用。总建筑面积472.92平方米。主要景点是毛泽东故居、铜像广场、滴水洞。
毛泽东诗词碑林位于韶峰半山腰，距毛泽东故居约3公里，1991年动工兴建，1993年正式对外开放，总占地面积约2万平方米。
毛氏宗祠是韶山毛氏家族的总祠堂，始建于1758年，1763年建成。建筑系砖木结构，青砖青瓦，建筑面积约700平方米。
毛泽东纪念园位于毛泽东故居西侧约500米的层山叠岭之上，纪念园最初定名为“毛泽东之路景园”。景园的构思显然受到了全国许多大城市“世界之窗”微缩景观的启示，整座景区建成只用了一年的时间，占地约二十万平方米，大小建筑近百处，集纪念、教育、游览等多种功能于一体。
毛泽东铜像重3.7吨，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征着“10.1”国庆，更象征着毛泽东是新中国的缔造者。
滴水洞，位于韶山冲西边的角落里，与主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山风景中一个著名的景点群，由滴水幽壑、虎歇坪、龙头山等自然风光与滴水洞一号等建筑组成。
韶峰有八景，即韶峰耸翠、仙女茅庵、胭脂古井、塔岭晴霞、石屋清风、顿石成门、凤仪亭址、石壁流泉。
相传舜帝南巡时，命在此演奏韶乐，美妙动听的音乐响起，瞬间百鸟和鸣，凤凰翩翩起舞。舜帝在九嶷山升天后，凤凰又飞回韶山。韶山的百姓便在凤凰栖身的梧桐树旁，修造了一座“凤仪亭”。如今，凤仪亭坐落在仙女庵的后面。
《毛氏族谱》中有《仙女庵记》记述仙女茅庵两种传说。仙女庵建造在韶峰半山腰上，如今草庐茅舍依旧，大门门楣上依稀可见庵名。
传说舜帝二妃娥皇、女英在此路过，见一泉井，水平如镜，便对水梳妆，一不小心，胭脂掉落井中，顿时井水呈粉红色。胭脂古井即由此而来。
石屋，又称“玉石宫”，坐落在韶峰北侧的鳜鱼峰上。
顿石成门相传为梦公所立。梦公为一道姑梦后所生。梦生子从小未见过也不知谁是他的生身父母，由一采药老人带养并供其习文练武。梦生子长大投军参战，立有战功后解甲归田，孝顺养父。一日，梦生子默念生身父母，跪拜天地，忽闻一声霹雳，他所站立的两块褐石猛涨数丈之高，撑天而立，有如天门。生母出现与养父相认，梦生子也在石门下拜见亲娘。顿石成门之景由此得来。
传说韶峰旧时有一条专吃生灵精血的蜈蚣精，整日喷发毒雾，使得这一地区浮云阴沉、乌烟瘴气、不见天日，于是太乙真人用宝塔将它镇服，此后天空出现了美丽的彩霞。此塔位于韶峰南山腰，塔岭晴霞因此得名。毛泽东就是蜈蚣精转世投胎到了北京的。
韶峰东面有一处瀑布，人称石壁流泉。相传是鱼龙女凿石引泉而得名。
黑石寨景区位于韶山风景名胜区北部，景区内群山起伏，绿水滢滢，植被丰富。景区内有青沟里水库、红旗水库、韶山鹿场、杨林鹿场、黑石寨等景点。境内景区最高海拔500.9m，最低海拔118.8m，总面积30平方公里。
狮子山景区位于韶山风景名胜区的东部，有如意亭、大塘湾、板凳岭、坪顶岭、燕子洞、四仙抬宝、雄狮吞日、乳桐庙等景点。
韶山这个名字的由来非常久远，早在上古时期，三皇之一的虞舜开始南巡，途经此地时，见层峦叠嶂、山清水秀，便下令在此安营扎寨，欣赏这如画的美景。
谢选骏指出：1981年我做了一个毕业调查，顺路看看韶山这个贼窝。我后来的妻子也是当时的女友，她在我行前问我为何要去韶山这种被人冷落的地方，当时正值“1980年审判四人帮现场”全国直播的第二年，毛泽东的名声很臭，达到了历史新低。我只好说想去那里撒泡尿，另外勘探如何挖掘毛泽东的祖坟——因为毛匪挖了全国人民的祖坟，我要为人民寻求一个公道，对等处理毛泽东家族！她笑着没有说话，买了一本《苏联持不同政见者文集》送给我，让我在路上读着。
网文《舜囚尧，禹杀舜，<竹书纪年>真这么毁三观吗？》（2021-03-29 网易）报道：
279年的西晋，也就是晋武帝司马炎太康二年，有个叫不准的盗墓贼，盗掘了一个位于今日河南省的魏王墓，他在被抓的同时也让墓里的大批竹简出土。
由于不准盗墓的时候，用部分竹简点火照明，造成了一些内容缺失，司马炎下令整理编辑余下的竹简，整理后共计十三篇，叙述上启五帝，下至魏襄王二十年的历史。
最后负责官员把史书纪录的部分整理好，并将之命名为《竹书纪年》。《竹书纪年》多记晋国与魏国之事，一般将此书看成是魏国的史书。其成书年代大概在《史记》之前200年左右。
近年网上流传竹书纪年毁三观的话题，让广大网友对儒家思想、尤其是孔子和司马迁等人极尽嘲讽。
1、舜将尧囚禁起来，后又流放，甚至不让尧的儿子丹朱去见他。按照这上面的记载，古代圣王尧舜之间的禅让，竟然是政变，而不是儒家所称赞的“德治天下”，“任人唯贤”。
2、舜即位后清洗政敌，杀掉了尧的几名心腹，并污蔑对方称之为“四凶”，这里面就有大禹的父亲鲧，于是大禹暗中积蓄力量，据夏地抗击舜，击败舜之后将其流放苍梧至死，大禹死后，儿子启即位，伯益密谋篡位，被启杀死。
3、伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年,太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。
根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。但是根据《竹书纪年》是：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。
这部书里记载的历史，有很多地方不同于《史记》，甚至部分内容用一个词来形容最为贴切——大逆不道。
到底历史真相如何，首先要搞清楚现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。
真正的《竹书纪年》也就是原版的盗墓贼挖出来的那个版本，在宋代以后就佚失了。
相传到明万历年间，时著名藏书家范钦的藏书阁里，出来了一本《竹书纪年》——这个就是《今本》。既然原版都丢了又怎么知道原版是如何记载的呢？
清道光进士朱右曾，把自晋以降、明以前的诸古史典册中，凡索引过《古本竹书纪年》的内容都搜集了出来，他发现和《今本》不一样，于是编撰成了一本书，叫《汲冢纪年存真》。这是“复活后”的《古本竹书纪年》，俗称《存真》。
后来，王国维对此书注解，写成《古本竹书纪年辑校》，简称《辑校》。
此后，两书合并统称《古本竹书纪年》。“古本”为辑佚本，其纪事起于夏代，终于公元前299年，无规整的体例。
“今本”纪事起于黄帝，终于魏襄王二十年（前296），有较为完整的体例。
从此，《古本》为正，《今本》为“伪”。但是，由于《今本》也不完全是伪书，里面有不少内容与明以前的索引也一致，因此，1981年，内地学者方诗龄与王修龄又在《古本竹书纪年辑校》的基础上编撰出版了《古本竹书纪年辑证》，简称《辑证》。这个版本是目前流传最广的。
1.无论《古》《今》本，压根就没有尧舜禹互杀的故事，《古本竹书纪年·五帝纪》记载的就是禅让，和《尚书》《史记》基本一致。
2.启杀益？《尚书》未提及益禅让给启，《史记》有。
3.根据出土的甲骨文记载，伊尹在整个商代一直受到尊崇，也有伊尹放逐太甲又迎回的记录，似乎正史的记载更为信服。
谢选骏指出：无论真相如何，看来逆贼毛泽东显然相信了尧舜禹互杀的故事，否则他就不会频频作乱、涂炭生灵了。但是报应都会来到——1981年，在毛泽东故居的堂屋二楼居然可以随地小便。这是真的。我希望将来可以拆掉这个鬼地方，还给中国一个和平。
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