谢选骏全集第116卷： 国家妖孽

 国家妖孽

National Devil

《外星看地球》第16卷

"Alien Seeing Earth" Volume 16

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第116卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 116

（另起一页）

内容提要

国家是一种妖孽，不论基于普选的“民主政府”还是基于军管的“专政政府”。他们自立为王，心里没有上帝，它们主要职能似乎就是彼此杀戮，用和平的或暴力的手段，浪费地球资源、破坏地球环境，用人类的头颅铺平文明毁灭的道路。

Synopsis

The state is a kind of evildoer, whether it is a "democratic government" based on universal suffrage or a "dictatorship government" based on military control. They stand as kings without God in their hearts. Their main function seems to be to kill each other, use peaceful or violent means to waste the earth's resources, destroy the earth's environment, and use human heads to pave the way for the destruction of civilization. 

（另起一页）

目录

001、《国家利益》杂志毫无国际常识

002、英语国家2020年的边缘化

003、英语国家2020年的脱欧亚

004、阿拉伯国家互咬需要勇气吗

005、阿拉伯国家类似英语国家

006、八国联军的内讧和欧美国家的衰亡

007、比士兵更可怜的统帅徒劳挣扎

008、边境线就是主权国家的生命线

009、兵马俑是豆腐渣工程——秦灭七国论

010、从“拆哪”到“墙国”都是长城精神作祟

011、从天下散人变成国家主义者（1983年）

012、当总统才是最好的享受——历史就是厚颜无耻的墓志铭

013、德国能够成为世界国家——全球政府吗

014、德国王室昙花一现

015、俄罗斯真是“没有尝过失败的国家”吗

016、俄罗斯是东正教国家还是野蛮国家

017、再论俄罗斯是野蛮国家

018、谢选骏：三论野蛮国家俄罗斯——战斗民族就是野蛮民族

019、四论野蛮国家俄罗斯

020、十月革命是地地道道的反革命政变

021、俄罗斯国家开始消失了

022、发达国家的病

023、法国进化为黑人国家

024、废除民族区域自治制度只是建立现代国家的第一步

025、戈壁南下中国人只能移民花园国家了

026、国籍就是现代人的卖身契

027、国家爱你的血汗和心肝

028、国家公园是剥夺土著人生存的法宝

029、国家公园应该还给原住民

030、国家就是抽税工具

031、国家就是国贼

032、国家就是制度，制度就是国家

033、国家恐怖主义的发展

034、国家恐怖主义的起源

035、国家恐怖主义的起源和发展

036、国家起源于盗匪集团

037、国家主权的共同逻辑

038、国家是人民的敌人

039、国家无法提高国民的地位

040、国家有没有灵魂

041、国家主权拔河赛的牺牲品

042、国家主权的通病就是如此绝情

043、后宫腐败是专制制度的致命伤

044、后国家、伪国家、前国家

045、湖南是中国吸血鬼的故乡

046、护照是封建把头的符咒

047、皇帝才是最大的贪污犯——朱元獐劣迹斑斑

048、既然卖国就要彻底

049、建立基督教国家

050、教师被埋操场是江泽民还是胡锦涛的责任

051、决定魅力指数的地方是战场

052、孔子学院是毛泽东思想的大学校

053、两房诈骗术——亏损归国家，盈利归自己

054、两个国家凶手放纵石油淹没市场

055、列强就是中国的皇帝

056、六十年一甲子——极权主义国家的寿限

057、罗斯福首先开辟的通俄门

058、洛克比空难是英国制造的吗

059、满清的今天就是蒙古的明天

060、贸易就是卖把枪给对方打死自己吗

061、贸易谈判就是制度保卫战

062、贸易战就是垄断对抗垄断的全球内战

063、贸易战是推动中国进步的唯一动力

064、每个国家都需要自己的偶像

065、纳粹德国为何不能创造历史

067、南北战争是对独立革命的反动

068、南极争议证明主权国家的盗匪性质

069、泥足的警察国家——从巴比伦到中共国

070、钱是国家控制社会的一种手段

071、让国家伟大还是让自己伟大

072、任何国家都是没有灵魂的绞肉机

073、任何体制都是被少数人操纵的

074、任何战争都是两伙强盗在拼杀争夺税收权力

075、日本核危机敲响了主权国家的丧钟

076、日本终于沦为牲口国家

077、儒家是懦化中国的思想道具

078、摄像机可以颠覆国家政权

079、谁是第二次冷战的胜利者

080、谁是蒙古狼的继承人

081、塑胶脸王毅把外交部变成了咆哮公堂

082、独裁者最爱自己的脖子

083、所有的公司都会破产

084、所有的公司都将成为垃圾

085、锁国政策是文明生长必不可少

086、太平天国是中共文革的先行者

087、太平天国运动是地方械斗的扩大版

088、唐代是中国最为贫困的年代吗

089、同性婚姻是减少国民总数的有效方法

090、统一福建就是统一中国

091、统一六国就是社会解体——解放也就是解体

092、危险的国家创造历史

093、文化主权高于国家主权

094、西方国家瞎了狗眼

095、耶路撒冷不应落入任何国家

096、英明领袖是国家的灾难

097、战争成为灭鼠游戏

098、中国可能成为伊斯兰教退出的第五个国家

099、中国现在还是一个野蛮国家

100、主权国家的黄昏

101、主权国家的妖魔正在毁灭生态平衡的系统

102、主权国家首脑的斩首样板

103、主权国家资不抵债依靠老赖法则生存

104、资金逃难——主权国家灭亡的前兆

（另起一页）

国家妖孽

National Devil

《外星看地球》第16卷

"Alien Seeing Earth" Volume 16

【001、《国家利益》杂志毫无国际常识】

《今天，大国和平的时代结束了》（2019-03-10 江夏编译）报道：

美国《国家利益》网站发表约翰·霍普金斯大学高级国际研究院全球事务教授、战略及预算评估中心高级研究员布兰兹（Hal Brands）和澳大利亚悉尼大学美国研究中心高级研究员、前美国国务院政策策划官员艾德尔（Charles Edel）的文章说，今天大国和平的时代结束了。

世界最强大国家间的关系越来越敌对甚至冲突，对权力的争夺以及对全球规范和原则的争论越来越激烈。从东亚、中东到东欧，专制独裁主义者正在测试美国权力的薄弱点，同时在所有关键的地理前沿，对美国主导的全球体系施加压力。

中国走在前面。尽管北京是自由经济的主要受益者，但长期以来中国的专制独裁主义领导人，始终把民主的美国视为对他们国内权威和地缘政治安全“最严重的外部威胁”。随着中国实力增强，北京力图在亚太地区建立优势。

为了削弱美国的地位，北京在国际水域和空域骚扰美国的舰船和飞机。中国媒体机构对美国的盟友放话警告说，如果他们不和华盛顿保持距离，就可能卷入中国和美国的战争。北京通过南海建岛礁，加上经济援助和外交施压，分化东盟等国际组织成员国，力图把美国排挤出亚太地区。

北京正在利用美国主导的国际秩序帮助下获得的财富和实力，准备应对这个秩序几十年来面临的最严重挑战。北京已充分认识到，与华盛顿的竞争正日趋激烈。中国代表着对美国主导的全球体系最大的长期挑战。中国和俄国正在能源、军售、发展军事技术、反对增加驻南韩美军，以及在波罗的海和南中国海举行海军演习等方面展开合作。

敌对大国的竞争，复活军备竞赛，安全陷于困境，重现冷战时期最危险的形势等，必然使国际形势比过去几十年紧张。敌对大国可能推翻几十年来美国主导的全球秩序的基石——有利的地区平衡。他们可能构建敌对的势力范围，将美国及其长期推动的自由主义理念排除在外。

最后必须承认，大国敌对可能导致大国战争，这种前景曾一度随着苏联帝国瓦解而烟消云散。北京和莫斯科都在尽力优化军队，为准备与美国及其盟国潜在的冲突，举行咄咄逼人的军事演习。

北京从美国主导的全球经济中攫取了太多的利益，可能并没有设想由自己来完全推翻国际秩序。不过中国仍然做好了在全球挑战美国的准备。中国军力部署到离周边越来越远的地方；北京计划向北极投送力量；在印度洋和非洲之角建立军事基地和后勤据点。一带一路倡议显示出把中国和中亚、中东、欧洲所有国家联系起来的野心。2017年，习近平对中共十九大代表说，北京现在能够“站在世界舞台的中心”，扮演美国领导力的替代角色。

北京的这类野心表明，随着时间的推移，世界主要专制独裁国家渴望改变全球形势的愿望是多么强烈。我们今天看到的修正主义可能只不过刚刚开始。由于中国的力量在继续成长，北京如果成功控制了西太平洋，其野心肯定会进一步膨胀。

从历史上看，这是一种反复出现的大国行为模式——利益随着权力扩张，胃口随着进食变大，冒险性随着赌注的投入而飙升。这种模式清楚地说明，为什么敌对大国的竞争如此值得关注。因为不满足的主要大国的地缘政治修正主义，经常预示着国际冲突、对抗甚至战争的风险增强。今天大国的行为有如警钟响起，告诉我们更大的痛苦可能即将来临。

（原题：大国和平终结 战争来临了？）

谢选骏指出：《国家利益》杂志毫无国际常识，因为它竟然不懂，二十世纪从来没有一个“大国和平”的时代存在过，有的只是核威慑与核竞赛。《国家利益》杂志毫无国际常识，因为它竟然不懂，核武器既然依旧存在，大国之间就无法爆发全面战争。《国家利益》杂志之所以毫无国际常识，就是因为它只看国家利益，因而看不见国际关系。

【002、英语国家2020年的边缘化】

《中欧签投资协定：北京承诺的“史无前例的准入”靠谱吗》（RFA 2020-12-30）报道：

欧洲联盟星期三宣布完成与中国《投资综合协定（CAI）》谈判。不过，该协定还需经欧洲议会审议批准。而北京方面则承诺，将向欧洲企业提供“史无前例的准入”便利。经过将近7年的谈判，欧洲联盟30日宣布，完成与中国的《投资综合协定（CAI）》谈判。

欧盟发表声明强调，欧中协定是在坚持欧盟利益和价值观的立场上取得的成果，该协议是第一个明确中国国有企业的企业义务，并在防范强制技术转让和其他扭曲行为，以及全面透明金融援助等方面制定了新规定。

欧洲理事会主席米歇尔（Charles Michel）、欧盟执行委员会主席冯德莱恩（Ursula von der Leyen）、轮值国主席德国总理默克尔（Angela Merkel）及法国总统马克龙30日与中国国家主席习近平举行视讯会议，完成协定的政治面共识。

欧盟指出，欧中投资协定将重构欧盟与中国这个世界第二大经济体之间的贸易和投资关系，并为希望进入巨大中国市场的欧洲企业提供更好的入口。中国承诺欧盟投资者的市场准入将达到“前所未有的水平”；同时，欧盟在中国经贸活动的安全性以及可预见性将得到改善。

欧盟在声明中还强调，协定维护了欧盟的基本价值与目标，这更是中国第一次同意遵守涉及永续发展的明确规定，包含了环境与气候两个方面。

中国在市场准入、公平竞争、永续发展的关键三点做出承诺，这当中包含为了社会责任与劳动权益对企业设置相应标准。欧盟强调，中国已经同意将致力批准国际劳工组织（ILO）关于强迫劳动的基本公约。

不过，中国的承诺被认为是口惠实不至，欧洲议会多名议员已表示反对批准协定。

欧盟领导人还呼吁中国，在二十国集团和巴黎俱乐部商定的框架内全面参与多边债务减免，并重申对中国的人权状况，尤其香港的局势发展表示严重关切。

对中国而言，协定能提高中国的地缘政治地位，预防欧盟日后对在欧洲的中资采取强硬态度，往后还能进一步要求展开欧中自由贸易协定谈判。中国外交部发言人汪文斌29日就指出，中欧投资协定谈判是当前中欧经贸关系中最重要的议程：“我们希望协定能早日修成正果，为中欧经贸合作提供坚实的制度性框架保障，为双方企业和人民带来实实在在的好处。”

习近平在会上也强调，中欧投资协定“将有力拉动后疫情时期世界经济复苏”，“为构建开放型世界经济作出中欧两大市场的重要贡献。”

不过，协定将牵动欧、美、中的未来关系。北京长期以来一直抵制取消欧盟在华投资的限制，但随着拜登（Joe Biden）就任美国总统的日子越来越近，与欧盟就市场准入达成协议，被许多人视为习近平的公关式胜利。何况在今年初，中国与美国签订的中美贸易协定还没有触及国企补贴等中国经济结构改革议题，但在欧中投资协定里却作出承诺，反映中国要让欧盟与美国平起平坐，并对欧洲敞开更大的门缝。有分析认为，中国的目的是在分化欧美，对欧美联手制定中国政策来说，欧中协定是错误的讯号。

网民哀嚎：

realestat 发表评论于 2020-12-30 12:37:34

向欧盟企业开放制造业、建筑、广告、航空运输和电信行业，并在一定程度上开放云计算。相比中国对欧盟的巨大让步，为什么现在开放，是因为中国现在这些方面比欧盟强了，出口更多于进口。同时要恶心五眼联盟。我们美国都让特没普给交烂了。希望拜登能重振美国。

6ba6 发表评论于 2020-12-30 12:36:35

欧洲的利息为负，大把老钱借给老共，这下欧洲一亿老人又可以让中国韭菜来养了!

duty 发表评论于 2020-12-30 12:32:28

从来全球格局来看，有协议比没有协议好，合作比对抗好。

俯卧撑123 发表评论于 2020-12-30 12:32:24

开放互联网和媒体才是最重要的。

5mslj 发表评论于 2020-12-30 12:30:04

这个协议比中美第一阶段贸易协议又进了一大步。美国要求的那些让步，触动中国体制，中国死活不愿意谈，死活不答应，现在都给了欧洲了。那现在就看看怎么执行。

中号打狗棍 发表评论于 2020-12-30 12:29:31

欧盟这些官僚简直是鼠目寸光。只知道占眼前的小便宜。香港问题解决了吗？香港一夜间变成苏联的事实还不能唤醒这些昏官吗？即便要和中国合作，也应该在习近平下台以后，在中国重新回到改革开放的轨道上以后。这个时候和习近平政府合作无异于开门揖盗。

路边的蒲公英 发表评论于 2020-12-30 12:28:54

美国慢慢就脱变变成一个孤岛了，类似澳大利亚，远离世界文明（东方文明和西方文明）。这个过程还需要５０年到１００年。

theriver1 发表评论于 2020-12-30 12:28:11

总之，这个协定的最终目标就是为了消除欧盟企业在华投资的障碍。它无可争辩地表明：1.在习近平的倒行逆施和肆意挥霍之下，中国缺钱了，中国急需外国投资刺激已经岌岌可危的内循环根本就转不起来的本国经济了；2.西方对中国的信任已经彻底丧失殆尽了，习近平为了挽回他毁灭香港司法独立所造成的西方信任危机，不得不用近似卖国的方式骗取西方政府的信任。问题是，欧盟可不是傻子，有香港被惨骗23年的血淋淋的事实摆在那里，他们怎么可能抛弃美国而投入中共的怀抱？！事实是，香港的民主与法制被习近平践踏和蹂躏得越悲惨，欧盟对习近平的认识就越清醒。

奇经八脉 发表评论于 2020-12-30 12:28:00

签的好！双方受益！世界受益！

theriver1 发表评论于 2020-12-30 12:27:49

这个协定和自由贸易协定根本就是两码事，它根本就不涉及中国最想从欧盟获得的两项实质性优惠：降低关税和放宽技术出口限制。这个协定，涉及最多的内容就是中国对欧盟的巨大让步：1.中国将禁止强迫欧企进行技术转让 2.中国将禁止强迫欧企与本土企业合资经 3.将禁止国有企业歧视外国投资者 4.中国在补贴国有企业方面更加透明 5.中国向欧盟企业开放制造业、建筑、广告、航空运输和电信行业，并在一定程度上开放云计算。相比中国对欧盟的巨大让步，这个协议上中国得到的好处寥寥无几，唯一实质性的好处就是欧盟对中国部分开放能源市场。

6thsense 发表评论于 2020-12-30 12:27:37

坐等看结果。估计民主国家又输了。

realestat 发表评论于 2020-12-30 12:24:56

川靠普已向世界证明了谁最不靠谱，英国也不靠普，所以欧盟觉得中国还是实在些。

jinzhengping 发表评论于 2020-12-30 12:24:12

签了协定就是用来违反的么？

kingofhearts 发表评论于 2020-12-30 12:23:45

欧洲的工作时间和中国无可比性，资本家只有到中国才能挣到钱。

嘉人2020 发表评论于 2020-12-30 12:21:00

只要这一回中国政府真的能履行承诺，对中国人民来说挺好的，无论是对美国开放市场还是对欧洲开放市场，都是好事，当然对没有竞争能力的国企是坏事……

InNorthTexas 发表评论于 2020-12-30 12:20:08

大清开阜，团民大兴，五毛足已。

jessy2018 发表评论于 2020-12-30 12:20:04

共匪让欧盟白嫖，就是想气美国，诱骗美国上钩。欧盟高兴，不嫖白不嫖，有便宜不占，王八蛋——五毛屁民们被卖了高兴，反正国企和外企都是Cao,被谁Cao都一样。

lostman 发表评论于 2020-12-30 12:20:02

这是必然的结果。

行者陌言 发表评论于 2020-12-30 12:19:57

骗子政府的策略是先答应条件让你入局，然后本性使然 必须行骗！

gameon 发表评论于 2020-12-30 12:17:11

历史就是这样一点点推进，没人能阻挡。"螳螂"们天天哀嚎根本无济于事，最终落得个有家不能回，孤独终老的下场。

何西2017 发表评论于 2020-12-30 12:14:00

这个很赞，从文化和认同感上，欧洲和中国更贴近一些，都是很长的历史，交流有上千年。美国新生国度，让川普带领一批右倾份子，搞反全球化，美国优先而不是共同合作繁荣，折腾别国也折腾自己。

jessy2018 发表评论于 2020-12-30 12:13:04

共匪让欧盟白嫖，就是想气美国，诱骗美国上钩。

Swedenbo 发表评论于 2020-12-30 12:12:37

RFA，妓由亚洲电台。

5mslj 发表评论于 2020-12-30 12:11:00

取消国企补贴、开放市场、外资独资经营，这些会动摇统治，触动利益集团的大蛋糕，不知道舵手将如果运作。

balsam_pear_k 发表评论于 2020-12-30 12:08:09

乐看其执行，反正顺差是没这么容易拿的了。

barryv 发表评论于 2020-12-30 12:06:00

欧洲如果聪明的话，要加入防骗条款。

老曹 发表评论于 2020-12-30 12:04:00

中共从来是不守信用的，能骗一时算一时，走着瞧到时能赖多久算多久！

谢选骏指出：2020年圣诞节，英国脱欧协议初步达成。过了没几天，谈判了7年而没有结果的中欧投资协定突然达成——这意味着欧洲采取了“东进亚洲”，而中国采取了“西进欧洲”；这也意味着欧洲放弃了“西进英语国家”，而中国放弃了“东进英语国家”——这种双向运动如果得到了落实，那就是“英语国家的边缘化”！

《谈判历时7年的历史性中欧投资协定 到底是什么协定？》（香港01 2020-12-30）报道：

《中欧投资协定》谈判已进入最后阶段，中欧领袖12月30日举行视像峰会，双方领导人宣布如期完成谈判。中欧从开展谈判至今已有接近7年时间，双方在谈什麽？现时有何阻碍？协议倘达成，中欧有何好处？

中欧投资协定是什麽协定？

《中欧投资协定》简称中欧CAI，英文为EU–China Comprehensive Agreement on Investment。根据中国政府网站介绍，这一协定的内容包括准入前国民待遇、负面清单管理、国营企业竞争中立和高端服务业开放等。总部在荷兰首都阿姆斯特丹（Amsterdam）的跨国研究所（Transnational Institute）形容，《中欧投资协定》是为了保护双方主权，而发展一个更平衡的国际投资框架的时刻。

展开谈判

中欧2012年2月达成谈判中欧CAI的协议。欧盟委员会（European Commission）2013年5月建议欧洲理事会（European Council）作出授权展开中欧谈判的决定。欧洲理事会同年10月採纳这一建议，11月在第16届中欧峰会上宣布展开谈判。第1轮会谈在2014年1月举行。

谈判现状

中欧最近一次谈判是2020年12月6日至11日举行的第35轮谈判，中国商务部14日指，双方围绕文本和清单剩馀问题展开谈判取得积极进展。汪文斌18日也在例行记者会上说谈判已进入最后阶段。中国驻欧盟大使张明10日出席2020中欧企业家年终对话时指：「目前谈判在负面清单及文本等方面取得积极进展，分歧持续缩小。双方正就共同关心的市场准入及可持续发展等议题加紧沟通。」美国政治新闻网站Politico欧洲版12月19日报道，中欧贸易谈判在市场准入方面取得突破。但报道亦指出，欧盟希望中国承诺批准国际劳工组织（ILO）的《废除强迫劳动公约》，但中方拒绝在这方面做出具约束力的承诺。而中国针对香港反对派及新疆维吾尔族人士的打压，也可能破坏中欧达成协议。

中欧达成协定对双方的好处

据欧盟委员会网站介绍，欧盟寻求通过开放中国市场和消除歧视性法律，为欧洲企业创造新的投资机会，并在中国境内享有公平的竞争条件。欧洲政策研究中心（CEPS）10月19日在一篇文章中总结道，《中欧投资协定》对中国推进贸易的政治野心至关重要。

中欧谈判中的阻碍

中欧双方在市场准入、欧洲投资保护机制和可持续发展方面均有分歧。除此之外，谈判也受外部政治局势影响，如欧盟数次就中国政府在香港与新疆的人权议题上作出抨击。

网民哀嚎：

BigAppleBoy 发表评论于 2020-12-30 12:33:03

加入WTO时的承诺还少吗？不能强制执行，没有检查和惩罚机制的协议，对土共来说屁都不如。知道欧美重契约精神，先答应着再说，然后再伺机而动。

warshipfreedom 发表评论于 2020-12-30 11:55:34

「如期完成」？？？哈哈哈哈，趕新聞發布？

谢选骏指出：美国和中国的贸易战方兴未艾，欧洲却与中国签订贸易协定，这种放水行为典型背离了大西洋盟约，结合英国脱欧，显然是2020年最为重要的地缘政治事件——英语国家的双重边缘化。再考虑到，共产党中国对于加拿大和澳大利亚猛烈攻击、和英国的关系因为香港事变而不断恶化——在在显示了“2020年英语国家的边缘化”。

《谈判完成！拜登还未上台 就遭狠狠一击》（2020-12-30 多维）报道：

以下消息来自“多维”（又称“多伪”）：

最新的重磅消息！中国最高领导人12月30日晚在北京同德国总理默克尔、法国总统马克龙、欧洲理事会主席米歇尔、欧盟委员会主席冯德莱恩举行视频会晤。中欧领导人共同宣布如期完成中欧投资协定谈判。

这是一个非常重磅的事件！为什么？因为，这是一个具有全球意义的战略性突破，中欧投资贸易通道打通了，经济开始加速融合了，这对全世界来说都意义太重大了。因为，一旦中欧开始融合，那么中日韩自贸区的谈判也将会在不久完成，中国与东盟自贸区2.0版也将加速推进······美国试图用经济手段围堵中国的企图彻底破产！以后，美国再也别想组织起来对中国进行全球性的经济围堵了。

拜登还未上台，政治上就遭遇了狠狠一击，真可谓是嘎嘣脆！

其实，中欧投资协定的谈判达成协议，是德国在今年上半年就已经做了的计划，其实客观上也是代表了整个欧洲的立场，所以正常情况下中欧年内应该能达成协议。之所以最后几天出了点小插曲，那是因为拜登当选政府的阻挠和欧盟想在最后再敲一笔。可惜，中国不上当，美国影响力不复当年勇，于是在2020年12月30日，中欧达成了投资协定。

现在，美国尴尬了！中国谈成了RCEP，中国与东盟在进行自贸区2.0的升级，中欧完成了投资协定，中日韩自贸区谈判正在加速，中国正在积极谋求加入CPTPP……美国呢？接下来恐怕是重返巴黎协定、重返世卫组织、重返人权理事会、重返TPP……不好意思，TPP已经没有了！

拜登准备上任后用几个星期统一盟友意见一起对付中国，结果还没上台，欧盟就和中国先签了投资协定，莫说几个星期，以后恐怕再没机会了！拜登是真闹心！

好消息终归是值得庆贺的，这是中欧共同胜利，彼此都得利！而且如果欧盟把握好机会加快推进中欧投资，中国的市场机会太大了，这将非常有利于欧洲经济的复苏！

谢选骏指出：这非常有利于欧洲经济的复苏，但也将非常有利于中共政治的控制——共产党的多维对此可说“毫不掩饰地欣喜若狂”——为何如此兴奋？在我看来就是因为，英语国家是中共霸权的唯一阻碍，如何能够成功拦截之，那么“中国文明整合世界”就会成为“秦国（China）统治世界”了！

【003、英语国家2020年的脱欧亚】

《英国和欧盟：70年纠结 剪不断、理还乱》（BBC 2020年12月27日）报道：

英国首相约翰逊和欧盟委员会主席冯德莱恩为达成协议做最后的努力——英国脱欧长跑结束。英、欧在2020年圣诞夜前最后一刻，也是在脱欧过渡期结束前大约一星期的时候，终于达成包括脱欧后双边贸易协定在内的一揽子协定。

这标志着英国与欧盟的关系展开全新的一页。从全民公投到过渡期截止，前后四年半，长跑的接力棒先后在三任英国首相、两任欧盟理事会主席手中传递。

英国和欧盟自二战结束以来70年关系剪不断理还乱，现在进入新的阶段。这是英国第二次尝试脱离欧盟（及其前身欧洲经济共同体，EEC），第一次失败，第二次成功。

自第二次世界大战结束后，英国开始跟欧洲大陆双人舞，从一开始就别扭；1973年英国加入EEC，烟花庆祝之后很快进入磕绊争吵的常态，两年后矛盾激化，英国举行公投决定是否脱欧。结果三分之二选民支持不脱离。40多年后，2016年6月23日，英国再次就是否脱欧举行全民公投。

自始至终，欧洲一体化这个梦想一直在背景里闪现。在英国国内，英欧关系则如利剑，切割政党和民意，折损领袖政治生涯。那么，离也不是合又不爽，英国跟欧盟的关系是怎么走到今天这种地步的呢？

你不理我不睬

二战结束后，时任英国首相丘吉尔就提出过他的“欧洲梦”，希望通过一体化的欧洲来防止战争再度爆发。那时法国也有自己版本的“欧洲梦”。

1950年，法国时任外长舒曼提出舒曼计划，1952年与西德、荷兰、比利时、意大利和卢森堡签署《巴黎条约》，成立欧洲煤钢共同体（也称欧洲煤钢联盟），掌控煤钢这些军事和工业物资来保障欧洲和平，并为战后重建提供生产资料保障。这是日后的欧洲共同体、欧盟、欧元区的始祖。因为理念设想不同，谈判不成，英国没有加入这个联盟。当时德国鲁尔地区由英国占领，并受战胜国委员会控制，大量工业设备正在拆除。

1957年，煤钢联盟六国签订了《罗马条约》成立欧洲经济共同体（EEC）。罗马条约成为成员国之间自由贸易、自由旅行的开端。之前谈判的时候，英国派了贸易官员参加，最后还是没有加入。

法国总统戴高乐将军断然否决了战时亲密盟友英国的入欧申请

欧洲战后重建和发展迅速。《罗马条约》签订那年，1957年，英国保守党政府上台，首相麦克米伦（Harold Macmillan）看到了西欧经济腾飞，也看到西德的影响力日增。他认为英国应该加入这个共同体，并且成为它的中心。后来就任首相的希斯（Edward Heath）奉命率团去布鲁塞尔谈判，历时18个月，艰辛自不待言。

1961年，英国和丹麦、爱尔兰一起提交加盟申请，法国总统戴高乐（Charles De Gaulle）干脆利落地说Non!（不行！）他认为英国对欧洲一体化有抵触，加入EEC后可能对法国的地位和影响力构成威胁，而且英国跟美国关系密切，将来或许导致美国在欧洲的势力扩大。这跟戴高乐的目标相悖——他希望借EEC平台提升法国的国际地位和影响力。

麦克米伦亲自到巴黎与戴高乐将军沟通，希望他改变态度支持英国入欧，结果被毫不留情地拒绝。作为战时盟友，英国感觉遭到了背叛。1963年法国对英国入欧申请投了否决票。戴高乐警告其他五国，要是接纳英国，则EEC面临解体。1967年11月27日，戴高乐在香舍丽榭宫开记者会发表声明，说英国对建设欧洲共同体的抵触根深蒂固，而且英国经济状况与欧洲不相配，必须转型才有可能被考虑接纳。这等于第二次否决了英国入欧申请。

成功入欧及以后

希斯和法国总统蓬皮杜促成了英国和欧洲经济共同体的联姻——1969年，戴高乐辞职下台后，英国第三次申请入欧。接替戴高乐的蓬皮杜总统（Georges Pompidou）对英国态度较柔和，更愿意倾听。经过密集的努力，包括“美食外交”，戴高乐的否决被推翻，英国如愿以偿。时任英国首相希斯1972年1月在布鲁塞尔签约，英国于1973年1月1日成为EEC成员。

当时，英国国内迎新年的狂欢也成了入欧成功的欢庆，跟法国隔海相望的多佛港篝火熊熊，烟花炫丽。但在国内，跟欧洲的关系始终是分裂朝野的荆刺，坚定反欧派仍有地盘，支持者阵营也不完全都全心全意。工党、保守党轮流上台执政，历任首相历届政府，都未能消弭这个分歧，反而都为这个难题付出了不小的代价。两大政党内部都有立场鲜明的亲欧、反欧阵营。

1974年英国大选，保守党下台，工党首相威尔逊（Harold Wilson）政府执政。工党在竞选纲领中承诺要与EEC重新谈判英国成员资格的条款，新政府就职后力主脱欧的外相卡拉汉（James Callagan）即奉命去布鲁塞尔重新谈判。

威尔逊政府任内，23名内阁成员中7人主张脱欧。保守党内也分成去留两派。去留两派针锋相对，最后要“让人民决定”，用公投作决断。

1975年6月5日，在经济持续不景气，通胀、失业率持续双高的背景下，英国就是否脱离EEC举行公投，结果是67.2%支持留在EEC。

两大主要政党的脱欧派和留欧派在公投前都到全国各地争取支持。后来的保守党首相撒切尔夫人（Margaret Thatcher）当时立场鲜明地亲欧，执政后坚决要脱欧，最终为此下台，挥泪离开唐宁街。

撒切尔说“No！”

撒切尔夫人和她的外相杰弗里豪在英欧关系上分歧严重——整个80年代，欧洲问题在英国国内始终是个分裂因子。1979年大选，工党采纳了反欧洲共同市场的立场，但到1983年，在党魁基诺克（Neil Kinnock）领导下，转型成了亲欧政党。而保守党政府内部占上风的脱欧派对欧洲的疑虑、戒备越来越重。到了1988年，撒切尔夫人直言集权式的欧洲共同体对英国将意味着哪些“噩梦”。她每年向布鲁塞尔抱怨英国贡献大于收获，不合理，要求补偿；对日益由德国主导的EEC和经济、政治加速一体化目标日益明确的欧洲也更加抵触。

80年代后期到90年代上半叶，时任欧盟委员会主席的德洛尔（Jacques Delors）推动欧洲一体化加快进程，包括赋予布鲁塞尔更多立法和行政权力，把欧洲议会作为欧洲的立法机构，制定单一欧洲法案等。1992年《马斯特里赫特条约》（即《欧洲联盟条约》）签署，欧盟成立，决定1995年欧盟扩大。英国保守党政府内部在欧洲一体化议题上的对立则日趋明显。亲欧派呼吁不要坐失驾驭即将启程的欧洲列车的机会，脱欧派坚决抵制“丢失国家主权”。

1990年10月30日，撒切尔在英国议会下院对欧洲一体化呼声直接做出回应：“No, no,no”（不，不，不）。两天后，她内阁中支持欧洲一体化的外相杰弗里·豪（Jeffery Howe）辞职。当时，英国经济渐趋恶化，通胀居高不下，保守党民意下跌，党内对担任党魁15年的“铁娘子”的不满日增。欧洲问题似乎成立最后的稻草，促使保守党重选党魁，逼铁娘子下台。撒切尔夫人挥泪告别唐宁街10号。

进入21世纪

工党首相布莱尔在布鲁塞尔热情洋溢地形容自己“亲欧”——根据《马斯特里赫特条约》，1999年1月1日开始实行单一货币欧元，由欧洲中央银行负责对欧元区国家实施统一的货币政策。2002年1月1日起，欧元纸币和硬币正式流通。英国、瑞典和丹麦没有加入欧元区。在英国，保守党连续执政18年后，1997年下台，工党上台，英欧关系进入布莱尔（Tony Blair）时代。布鲁塞尔不少人把布莱尔视为新工党、新英国、新欧洲的象征。布莱尔形容自己“亲欧”，支持欧洲政治经济更密切融合。

2005年，英国成为欧盟轮值主席国。6月23日，布莱尔在欧洲议会讲话时被人起哄。他笑一笑，继续演讲，在讲话中称赞欧盟是各国和各国人民价值观的联盟，团结的体现，不仅是各国贸易往来的共同市场，“也是我们生活于其中的共同的政治空间”；面对全球化浪潮，欧盟至关重要；欧盟需要“现代化”。布莱尔对欧洲一体化满腔热情，后来有传言说他卸任英国首相后可能会去布鲁塞尔当“欧洲总统”。

工党执政十年间，欧盟东扩，大量东欧公民进入英国，引发移民问题争议。同时，东欧成员的加入也冲击了欧盟内部的决策机制，欧盟改革成为热点。欧元区经济危机的爆发，又引发英国是否应该承担拯救重灾区欧元国家义务的问题。同时，欧洲政治一体化进程遇挫。《欧洲宪法》遭到部分国家抵制。英国决定就是否接受该宪法举行公投。但是，因为法国、荷兰率先公投并否决了这部宪法，英国就没必要公投。《欧洲宪法》流产后，又签了《里斯本条约》，内容跟《欧洲宪法》文本有不少相通相同之处。

卡梅伦：全民公投

2016年，卡梅伦首相兑现保守党竞选承诺，宣布就英国是否脱离欧盟举行全民公投。

2010年5月英国大选产生保守党和自民党联合政府，是英国百年历史上第一次。在国际金融危机和洲债危机的大背景下，卡梅伦首相（David Cameron）的联合政府对欧盟一方面加强商贸关系，另一方面拒绝向欧盟移交更多国家权力，反对欧盟加强经济监督。

英欧关系带着矛盾，又进入保守党单独执政时期。2013年1月，卡梅伦承诺，如果保守党在大选中当选，将就是否脱离欧盟举行公投。这个承诺兑现了，公投定在2016年6月23日。他说，希望能在公投前与欧盟就英国的待遇条件问题达成新的协议。普遍认为这是为了争取脱欧阵营的选票采取的策略。但法国和德国对此表示，英国不能对欧盟成员资格附属的责任、义务和条件“挑三拣四”。

2014年5月，欧洲议会选举揭晓，英国独立党（UKIP）获24个代表英国各选区的席位，而历来轮流分享第一、第二名的工党和保守党这次分别屈居第二、第三。

这个有史以来的第一次被形容为欧洲政坛地震。UKIP创办人法拉奇（Nigel Farage）被归为“疑欧派”，声称要挑战欧盟和欧洲议会的不民主。他曾是保守党党员，《马斯特里赫特条约》签署后退党，自己组建英国独立党。

特蕾莎·梅、鲍里斯·约翰逊：先后接盘

英国保守党首相特蕾莎·梅从卡梅伦手里接过了脱欧这个无比棘手的难题，屡败屡战，终告失败，把接力棒交给了鲍里斯·约翰逊。

6月23日公投决定脱欧。卡梅伦和许多亲欧派震惊不已，无奈必须面对现实。

卡梅伦7月13日履行诺言宣布辞职，称尊重英国选民的意愿。他留下的是一个撕裂严重的英国政坛和社会，以及艰难的脱欧谈判。

人们常把这个过程比喻为夫妻决定离婚之后的分家过程。全方位切割，从关税到人员跨境流动，一切都得在规定的期限内达成协议。卡梅伦的继任特雷莎·梅首相接过脱欧接力棒。

三年后，她在大选中败给曾经是她手下外交大臣的鲍里斯·约翰逊，离开唐宁街10号的那一刻，也交出了脱欧接力棒。那三年中，脱欧谈判的一个又一个截止期限来了又去了，没有突破也没有进展。2019年7月，新上任的首相约翰逊接过了一个脱欧僵局。

约翰逊就职

约翰逊当选相，上任伊始明确表示，他完全有信心在99天内解决脱欧问题——在10月31日最后期限之前实现脱欧。后来经欧盟同意，延期到年底。

经历了三年半的惊心动魄、千回百转，经历了三任首相三届政府，英国终于退出欧盟，时间是2020年1月31日格林尼治标准时间23：00，布鲁塞尔时间24：00。

按照规定，在那之后是11个月的过渡期，可以就分手之后各方面的安排和关系展开谈判，最主要的是贸易和人员跨境流动。进入最后一个月，谈判还在进行，硬脱（无协议）的可能性仍旧存在。过渡期于2020年12月31日午夜结束。

谢选骏指出：我认为，结合中美贸易战与中欧贸易协定相反走向看，2020年的英国脱欧，其实不仅是英国一家的脱欧，而且也是英语国家（英国美国加拿大澳大利亚新西兰印度）的脱欧亚！日本和俄罗斯也许还在旁观，但迟早也得选边站了。如果我的分析对，那么2020年英国脱欧，就是全球地缘政治的大洗牌了。

【004、阿拉伯国家互咬需要勇气吗】

沙特阿拉伯等九个阿拉伯国家跟同样是阿拉伯国家的卡塔尔断交，这种“阿拉伯国家互咬”，被有人说成是《九个阿拉伯国家的断交勇气》：

沙特阿拉伯等九个国家跟卡塔尔断交，是罕见的外交现象。除了1971年联合国通过2758号决议，驱逐了蒋介石政权的代表，导致很多国家与中华民国断交之外，从未有在和平时期，突然很多国家跟一国断交的政治景观。更何况被断交的卡塔尔是个很小的国家，面积只有一万多平方公里（不到台湾的三分之一），人口仅二百多万（台湾的十分之一）。

不要说与其断交的全部九国，仅仅是其中的埃及，其9000万人口就是卡塔尔的45倍，土地是其100倍；沙特阿拉伯人口是卡塔尔的15倍，土地是其200倍。

卡塔尔被指控：支持伊朗（德黑兰是全球恐怖主义的幕后黑手），支持巴勒斯坦的恐怖组织哈马斯，支持本．拉登的基地组织，支持被埃及政府列为恐怖组织的穆斯林兄弟会。而且卡塔尔出资办的半岛电视台，在阿拉伯世界煽动极端伊斯兰主义，是导致周边中东国家内乱的根源之一。

如此一个小小的卡塔尔怎么能有这么大的能量和胆量？主要因为它有钱。它的富有不是因为有民主政治和市场经济，而是因为幸运：地底下有石油，其储藏量排全球第13位，天然气排第3位。这种幸运使卡塔尔的人均国民生产总值世界第一，高达8万8000美元（是台湾的近四倍）。

正因为它有钱，所以才有“实力”支持恐怖主义。例如巴勒斯坦的哈马斯向以色列发射的近两万枚火箭炮，被报导说都是卡塔尔出资的。而且全球恐怖主义的头目就藏身在卡塔尔，这是公开的秘密。

早在2012年，卡塔尔就跟沙特阿拉伯、埃及等周边中东国家交恶，因它力挺在埃及崛起的穆斯林兄弟会。穆兄会曾一度在埃及掌权，但很快被（军方出面）推翻，但卡塔尔仍予支持，由此与埃及高票当选的总统塞西政府发生严重分歧，而沙特阿拉伯则是埃及的最亲密盟友。2014年，沙特和埃及等国曾一度撤回了驻卡塔尔大使，外交关系降级。

卡塔尔是世袭王朝，1995年老国王去瑞士度假期间，儿子发动政变夺取了王位。这个儿子国王有很强的伊斯兰主义，因而倾向伊朗。三年前他把权力交给了自己的儿子。

卡塔尔不仅很小，且地理位置特殊，是个半岛，三面环海，陆地与沙特接壤。沙特已宣布关闭与卡塔尔的陆地通道和海空领域。这对卡特尔的经济造成很大影响，因为该国的主要物资（包括食物等）都是从陆地运进。今后卡塔尔的主要食物，尤其建筑材料等都只能从海上运进，这将增加巨大成本，甚至造成通货膨胀。长期下去，很难维持。

尤其是卡塔尔正在新修首都多哈的机场，还在建新的港口。更重要的是，2022年世界杯足球赛在多哈举行，其赛场和旅馆等建筑原材料更需从陆地运进。沙特关闭边境，对卡塔尔的建筑业打击严重。北京官方媒体报导说，中国有多达43家企业在卡塔尔有投资，包括参加修建首都机场、新港口等。甚至中国的“一带一路”计划，在卡塔尔断交风波中，也被质疑要“短路”。

一般来说，两个国家断交，可能发生，但多国同时跟一国断交则比较难，它需要一个强有力的领导者。而今天发生的与卡塔尔断交事件，就再次展示出沙特阿拉伯在中东的领袖地位。

沙特阿拉伯以前给人的印象，就是病病歪歪的老国王，毫无生气。现代沙特阿拉伯建于1932年，开始老国王就定下规矩，王位在他的37个儿子之间传。所以沙特的国王都是垂垂老矣，到了2015年91岁的阿卜杜拉国王去世时，他接班的弟弟萨勒曼已经79岁。但萨勒曼上任后打破父规，决定不再传位给兄弟，而是把侄子纳伊夫定为第一王储，儿子默罕默德定为第二王储；并锐意改革，原来政府的12个委员会被废除，代之两个机构：国防外交，由纳伊夫负责；经济司法，由默罕默德负责。等于是把国家管理权给了侄子和儿子。

纳伊夫今年56岁，曾在美国留学，是个亲美派。他的掌权令美方高兴。默罕默德今年31岁，更有革新劲头。这两人掌权后，沙特的经济、军事、外交都发生重大变化。

在经济上，两人倾向资本主义市场经济，要把政府控制的石油公司上市，走民营化道路；在军事上，更增兵扩军，沙特的军费在其国民生产总值（GDP）中占的比例全球第一（13.7%，美国是3.3%，台湾今年是1.86%）；在外交上，则组织了多达34国的联军，打击也门的胡塞伊斯兰集团。胡塞武装受到伊朗支持，颠覆了也门的民选政府。在美国奥巴马政府软弱的外交政策期间，沙特阿拉伯则挺身而出，承担了中东反恐的领袖责任。萨勒曼国王的儿子默罕默德领导34国联军反恐，声望大振。三千万人口的沙特阿拉伯，70%的人30岁以下，是个年轻的国家。青年人对王子默罕默德的改革相当支持。美国媒体彭博社去年在采访默罕默德的报导中称赞说，这个王子正在改变世界。

沙特阿拉伯、埃及等九国与卡塔尔断交的风波还在继续。近日约旦也与卡塔尔外交降级，并取消了半岛电视在该国的执照。美国总统川普则公开在推特上说，谁在金援恐怖组织，大家指向了卡塔尔。这等于变相支持沙特阿拉伯等国的断交行动。卡塔尔的唯一支持者只有伊朗。德黑兰表示要全力支持卡塔尔，派船只向卡塔尔运送食物等（当地人民已抢购食品），但这种海上运输难以维持长久。

卡塔尔的最后选择，很可能是妥协，放弃支持恐怖主义的政策。这样的结果将是中东反恐的重大胜利，而领导这场反恐之战的沙特阿拉伯，在中东的领袖地位将更会彰显，也可强化它力挺的埃及世俗政府，使前将军塞西总统领导的对穆斯林兄弟会的打击更加顺利。中东地区伊斯兰主义的弱化，不仅是该地区之福，也增加全球的安全与稳定。所以，这次九国与卡塔尔的断交之举，有利于世界的长久安全。

网民achedanv2评论：

卡塔尔被作为替罪羊拿出来牺牲了，其唯一的罪过可能是支持了信仰伊斯兰民主主义的穆斯林兄弟会，相应OM总统的号召，支持了埃及等国的伊斯兰民主主义。何为中东的恐怖主义，米国定义的根据是以色列安全需要，欧洲是跟屁虫；海湾逊尼派国家一直支持对以色列以外几乎所有国家的恐怖主义，对此米国的态度是非常暧昧的，是不是在暗中支持令人联想。

谢选骏指出：上文显然不了解海湾局势，更不了解阿拉伯国家。在阿拉伯国家，互咬是不需要勇气的，不互咬才需要勇气。正如在中国，打内战是不需要需要勇气的，不打内战才需要勇气。打内战是食草动物的本事，他们内战内行，外战外行——当一个民族从对外扩张的文化民族退化为对内维稳的费拉民族的时候，食肉动物的行为方式就被食草动物的行为方式取代了。

正当沸沸扬扬之际，又传来新的消息——

《伊朗力挺卡塔尔 派5架飞机空运食品过去》：

据法新社报道，伊朗官员证实，伊朗刚刚向卡塔尔派出了5架飞机运送食品，以帮助卡塔尔稳定物资供应。卡塔尔食品供应严重依赖进口，其中绝大部分来自沙特、阿联酋、巴林等海湾邻国。随着断交风波的开始，沙特等国叫停了与卡塔尔的物资交易，还封闭了与卡塔尔的陆地边界。数以千计原定运送物资过境的卡车滞留沙特。

此前报道：

在阿拉伯多国与卡塔尔断交的背景下，该国居民纷纷抢购食品和饮用水。

据阿联酋Zawya新闻网消息，卡塔尔40%的食品供应是从沙特阿拉伯进口的。

“这里的人都在囤积食物和物资。”一位正在卡塔尔游玩的迪拜居民称。多哈新闻网站也报道了卡塔尔居民囤积食物和物资的消息。

据此前报道，利比亚政府与马尔代夫政府相继宣布与卡塔尔断交。继埃及、沙特、阿联酋、巴林、也门之后，与卡塔尔断交的国家已达七国。

阿拉伯国家互咬诚然不需要什么勇气，因为那只是食草动物的行为。但是伊斯兰教国家互咬需要勇气吗？那不还是食草动物的行为吗？

【005、阿拉伯国家类似英语国家】

（一）

阿拉伯世界，是指阿拉伯人殖民扩张所形成的地理板块，分布于西亚和北非，以阿拉伯语作为主要语言的国家。从西边的毛里塔尼亚延伸至东边的阿曼，横跨非洲北部与亚洲西部，总共包括22个国家。其人口总和约为3亿5800万人，生产量多于1兆6000亿美元，经济上以每年5%增长。阿拉伯世界的生产量占穆斯林世界总生产量的40%。

华人地区常见的错误是将伊斯兰教为主的国家视等同于阿拉伯世界。伊斯兰教为一国际宗教，除中东闪含语系民族外亦在不少国家兴盛。例如伊朗、巴基斯坦、印度尼西亚等不是阿拉伯国家，但是他们是伊斯兰国家。

例如西南亚的波斯-印度族群，属于印欧语系，与闪含语系的阿拉伯语没有同源关系。包括伊朗、巴基斯坦、孟加拉国、塔吉克斯坦、阿富汗等伊斯兰共和国，以及印度北部地区穆斯林总人口超过1亿。

中亚的突厥族群，语言属于阿尔泰语系。包括土耳其、土库曼斯坦、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等伊斯兰国家，以及中华人民共和国西北地区新疆维吾尔自治区的维吾尔族、俄罗斯的南部多个少数民族等，都是突厥族裔的穆斯林。

东南亚的马来世界属于南岛语系（他们的伊斯兰教信仰是由印度商人或郑和下西洋传播来的），不属于阿拉伯语系。包括马来西亚、汶莱、印尼、菲律宾南部和泰国南部以及新加坡部分公民信奉伊斯兰教。

但是上述非阿拉伯国家或地区的语言、文化、宗教、信仰、风俗习惯等皆受到阿拉伯世界的影响。

现在阿拉伯世界，侵占了文明古国最集中的地域，伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、埃及、苏丹、突尼斯等地皆有数千年的悠久文明史。所以阿拉伯世界也是除意大利外拥有最多罗马帝国历史遗迹的地域（如埃及境内的圣凯瑟琳修道院遗址、利比亚境内的大莱普提斯城市遗址、突尼斯境内的杰姆圆形竞技场遗址、叙利亚境内的“沙漠新娘”巴尔米拉遗址、黎巴嫩境内的巴勒贝克罗马神庙遗址）。

阿拉伯语是该地区通用的语言。如同汉语各地区方言与普通话之间的关系一样，虽然各个地方有各自不同的阿拉伯方言，但是人们又都使用从古典阿拉伯语发展而来的现代标准阿拉伯语。这样就使得“阿拉伯国家”它与临近的同属于伊斯兰世界的伊朗（波斯语）、巴基斯坦（乌尔都语）和阿富汗（达利语（阿富汗波斯语）与普什图语）有着显著的区别。

谢选骏指出：这个区别，就像“英语世界”和“基督教世界”的区别。

（二）

2008年联合国的报告指出：该地区的妇女仍然无法拥有与男性平等的机会，因此也导致阿拉伯国家在与全球商业文化等各个领域的竞争中处于劣势地位。

截止2008年，根据自由之家的报告，阿拉伯世界只有科摩罗和毛里塔尼亚是实行民主选举制度的国家。而君主制和个人长期独裁专制更是在该阿拉伯世界普遍而集中地存在。

一些阿拉伯国家有大量的石油资源，波斯湾地区尤其丰富。四个波斯湾沿岸国家（沙特阿拉伯、阿拉伯联合酋长国、科威特和卡塔尔）都位居全球石油和天然气储量和生产量的前十名。此外，阿尔及利亚、利比亚、伊拉克、巴林、埃及、突尼斯和苏丹也都有相当多的石油。石油的多寡导致在石油富国和穷国之间，尤其在人口稀少的波斯湾和利比亚，引发了外地大量劳工到该地区的移民。

阿拉伯国家大部分人信仰伊斯兰教，并且多国定为国教。伊斯兰教法在一些国家具有法律地位，尤其是在阿拉伯半岛上，其他地区则大多是世俗主义为主的国家。除波斯湾沿岸的六个君主国外，苏丹、也门、利比亚的伊斯兰教规的执行最为严格。

大多数阿拉伯国家的信徒属于逊尼派。然而伊拉克则是一个什叶派占65%的国家，同时黎巴嫩、也门、科威特和巴林也存在着不少什叶派信徒，以及沙乌地阿拉伯的东部省份Al-Hasa和南部的城市Najran也有少数什叶派。在阿曼人口的75%属于艾巴德派。

有相当多的基督徒居住在埃及、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、约旦、以色列、巴勒斯坦和苏丹。以前，有许多犹太人分布在阿拉伯世界，然而，巴勒斯坦分治和以色列的建立促使他们随后大量移民到了以色列。今天少数犹太人定居点在该地区仍然存在，范围从少的仅有10个定居点的巴林，多到1000个定居点的突尼斯和7000个定居点的摩洛哥。总体上，阿拉伯的伊斯兰教教徒占拥有全球10亿4千万穆斯林的伊斯兰世界教徒的四分之一。

阿拉伯国家联盟类似英联邦但更加松散。这个1945年由阿拉伯国家成立的地区性国际政治组织，总部设在开罗，目前有22个成员国，宗旨是政治上联合阿拉伯人并代表阿拉伯人利益。它更像是一个对话平台，而非联盟。

有三种方式可以判断一个人多大程度上是阿拉伯人。

政治上：生活在阿拉伯国家，也就是这个国家是阿拉伯联盟（或者更含糊一点，阿拉伯世界）的一个成员。这个定义包括三亿多人。

语言上：母语是阿拉伯语，这个定义包括二亿多人。

遗传上：祖先曾经生活在阿拉伯半岛。

对于上述因素考虑的重要程度，不同的人有不同的看法。大多数认为自己是阿拉伯人的人们，是考虑到政治和语言的因素，但是也有人虽然满足上面的两条，但是基于基因的考虑而认为自己不是阿拉伯人。

在上述意义上，“现代阿拉伯人”更像“以阿拉伯语为母语的人”，他们类似“以英语为母语的人”，而不类似“英国人”。而且，“阿拉伯国家”比“英语国家”更多分歧和冲突；难怪“以阿拉伯语为母语的人”比“以英语为母语的人”，更不团结。但愿“中国人”不要变成这样的“以中文为母语的人”。

【006、八国联军的内讧和欧美国家的衰亡】

第一次大战充分体现了欧美国家的道德堕落——它的主要参战国都是基督教国家，这就使得一次大战无异于基督徒之间的兄弟相残。这都是基于“上帝已死”的无神论宣传和达尔文主义的科学精神，所酝酿发动的极为邪恶的大屠杀。交战双方甚至使用毒气，惨绝人寰地坑害同类，由此可见一次大战是纳粹死亡营的先行者。而它的第一枪，其实是在1900年中国北京的大屠杀中打响的！1989年的六四屠杀前夕，老百姓说北京是一个福地，李自成、清兵、日军、共军，都是和平入城的，所以解放军不会在北京城里大开杀戒的。但是这些京油子们忘记了八国联军，也忘了八国联军培植的华勇营，才是苏联培植的工农红军和解放军的先行！

网文《第一次世界大战的残酷与浪漫》（2016-05-09 玩命公仔）报道： 

我相信在大多数玩家的印象中，[一战]就是关于某部黑白电影闪烁的片段：所有人的动作都像在快进，被击中的敌人夸张的倒下，冲锋的士兵做作的奔跑，还有一眼就能看出来是在影棚拍摄的双翼战机机师的座舱特写……

但是，你错了！

[一战]的残酷与浪漫完全不输于[二次世界大战]或之后的任何一场局部战争，甚至有过之而无不及。

巨大的飞艇迎面而来 

1.[残酷]

第一次世界大战大战背景、起因、经过概述，引用百科词条，如有错误请在词条中纠正，懒得看请跳过。

一脸懵逼，他看到了迎空而来的飞艇，也可能是读完了一战百科词条 

第一次世界大战（1914年7月28日-1918年11月11日）在当时的战争历史上是一次前无古人的惨烈大战。

凡尔登战役后留下的遍地弹壳 

第一次世界大战是人类文明史上的噩梦，战火席卷欧、亚、非三大洲，参战国家地区达34个，受战祸波及的人口达15亿以上，约占当时世界人口总数的 75%，双方动员兵力达889个师，共计7400万人，共有840万人阵亡，另有2100万人受伤（引用军迷玩家们的原话“如果多人游戏还是32v32那根本无法表现一战的规模，至少64v64起步”）。

一片死寂的战场 

造成如此巨大伤亡的原因除了受当时战术思想影响以外，作为人类文明进步的标志——“科技”，也起到了十分关键的作用，拜第二次工业革命提升的科技与生产力所赐，武器的杀伤力之巨大无法与过去任何一场战争相比较。

为了简单直观，下面我将从一战中首次使用或者得到快速发展的武器谈谈何为“残酷”。

①绅士血统——马克沁MG08重机枪

（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》马克沁重机枪讲解在[31:02]

马克沁MG08水冷式重机枪，这挺100%还原一战外观 

研发者：海勒姆·马克沁，生于美国缅因州后移居英国，并在英国研制成功马克沁重机枪。

战斗应用：MG08本身难觅买家，因一战成名，多国军队进行大量采购，各种改型沿用至二战，战例“索姆河战役”

1916年7月1日索姆河战役，尽管英法联军对德军阵地进行了长达7天的炮火准备（轰击敌方阵地杀伤有生力量破坏防御工事与反步兵障碍物等），但是仍然有共计5.7万人的英法联军倒在了长达42km长的战线上，其中2万人当场死亡。罪魁祸首便是德国人阵地上的240余挺马克沁MG08重机枪。由于在第一次世界大战期间德军的马克沁MG08重机枪给予了协约国重大杀伤，《凡尔赛条约》明确规定，战败的德军不得研制水冷重机枪。

②战壕清道夫——雷明顿的Model10、温彻斯特M1917堑壕枪

（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》M1917堑壕枪讲解在[61:00]

感谢机友“冰箱君“考证，预告片中的是这一把，雷明顿的Model 10（ Remington Model 10 

研发者： 雷明顿武器公司、约翰·勃朗宁（为温彻斯特公司设计）

战斗应用：首次使用，因凶残的火力荣获外号“堑壕清扫器(Trenchsweeper)”，沿用至二战

由于M1917堑壕枪采用短枪管并能安装刺刀，泵动快速上弹和6发容弹量（加上膛内1发）的火力，加上12号霰弹在近距离内的命中率和杀伤效果，使得该枪 在近距离战斗中极为有效，因此在法国被称之为“堑壕清扫器”（Trenchsweeper），而且这种“堑壕清扫器”把德国人给吓坏了，以至于他们要求禁 止使用这枪作为战斗武器。在这里有个传说：德国政府强烈抗议美国违反国际公约，使用堑壕枪这种无人道的杀伤兵器；并且，德军司令部声称凡是携带堑壕枪的美 军士兵被逮捕后立即处决。美国政府正式反驳了德国政府的抗议，美国陆军还针锋相对地声明，德方胆敢处死1名携带堑壕枪的美军士兵，美方将揪出一名德军俘虏偿命。最后的结果是，德方的抗议无效，双方均未采取报复行动。不过据说德国政府宣布处决携带霰弹枪的美军士兵并没有相关的文件证据，可能只是一种不成文的规定，或者是某些前线军官出于惧怕霰弹枪而作出的报复行为。但德国政府确实在1918年正式颁布外交文书来抗议美国使用霰弹枪这种不人道的武器，但这份抗议文件所起到的效果是等于给霰弹枪作了一次成功的商业广告。最后德国人的对抗手段是研制了自己的堑壕战压制兵器——MP18I冲锋枪。

③暴风突击——德国MP18冲锋枪

（电台）《二战轻兵器串讲之2：冲锋枪与机枪》MP18冲锋枪讲解在[03:24]

德国MP18冲锋枪，中国军民送其外号“花机关” 

暴风突击队 

研发者：胡戈·施迈瑟

战斗应用：首次使用，暴风突击战术，对后世战术理论影响深远，沿用至二战

第一次世界大战期间战场密布反步兵铁丝网与战壕，步兵以密集队形集群冲锋会遭到反步兵障碍与机枪火力的双重打击导致伤亡巨大。一战后期，德国军队为打破堑壕战的僵局采用一种称为“暴风突击队”的小分队“渗透突击战术”，当时列装机枪的重量过大，并不适合单兵携带进行“渗透作战”，德军急需要拥有强大火力而又轻便可靠的单兵轻武器。进而在1917年德国研制了使用手枪子弹的自动武器来配合渗透突破堑壕的突击战术。定名为MP18，设计者为胡戈·施迈瑟，后来经过改进而成MP18Ⅰ，由伯格曼兵工厂生产。

④死亡味道——毒

猪鼻子 

研发者：无法考证

战斗应用：德国首次大规模使用，之后参战各国几乎不分伯仲

毒气大规模使用始于1914年～1918年的第一次世界大战。早在一战前，1899年和1907年的《海牙公约》就明文禁止使用毒气和有毒武器。1915 年1月，德军首先在东线使用了催泪毒气。1915年4月，德军在伊普雷地区使用大量液氯钢瓶吹放氯气，给英法联军造成很大伤亡，开创了大规模使用化学武器的先例。之后，交战双方在战场上先后大量使用了化学毒剂抛射器和化学炮弹。1916年2月，法军使用了装有窒息性毒剂光气的化学炮弹，1917年7月，德军使用了装有糜烂性毒剂芥子气的化学炮弹。战争期间，各国共生产化学毒剂15万吨（也有12万吨之说），伤亡人数约130万，占战争伤亡总人数的4.6%，其种类包括氯气、光气、双光气、氯化苦、二苯氯胂、氢氰酸、芥子气等。

⑤空中死神——战斗机 / 轰炸机与飞艇

德军的福克Dr.I(Fokker Dr.I)单座三翼战斗机（现代复原） 

英国空军第一种专业轰炸机——汉德利.佩吉 O/100 

德国轰炸机上的副驾驶在向下投弹（也可能是在地面补给弹药） 

研发者：[福克Dr.I(Fokker Dr.I)单座三翼战斗机]——莱茵霍尔德 普拉茨（Reinhold Platz）设计、[汉德利.佩吉 O/100 轰炸机]——未查证。

战斗应用：首次直接参与战斗，在二战得到空前发展

一次大战爆发前夕，飞机只能担任侦察、通信、校正炮兵射击等任务。大战爆发不久，法国在飞机上首先安装了固定式机枪，标志着歼击机的诞生，俄国在飞机上安装了 专门的挂弹装置、机械投弹器和瞄准器，轰炸机也出现了。1918年德国又制出了以支援地面部队为主要任务的强击机。战争结束时，各国属航空兵编制的飞机有 10131架，其中歼击机4063架，侦察机4578架，昼夜轰炸机686架。

英国战舰乔治五号与齐柏林飞艇，照片摄于德国北部，时间为1914年。 

1909年德国腓特烈港，德国军方购买用作训练艇的齐柏林飞艇LZ3吸引了大批民众 

印象中这是一艘英俊飞艇，并且挂在了双翼机。 

一次世界大战爆发后，早期专门用于轰炸作战的飞机和飞艇开始投入使用。大战初期，德军的航空部队装备有 11 艘飞艇（并不是全部是齐别林式，德国的飞艇分属海军飞艇处和陆军飞艇处，只有海军飞艇处装备一部分新式齐别林飞艇,而陆军的主要装备型号是舒特-朗茨）、 232 架飞机（其中一架轰炸机都没有），开战前两年德国的轰炸任务全部由飞艇承担。

⑥陆战王者——坦克

英国 MK V坦克 

德军 A7V 坦克 

研发者： “英国MKV坦克”——英国威尔逊中尉及崔斯顿于1915年12月研制成功、“德军A7V坦克”——德国工程师约瑟夫·沃尔默于1月1917设计完成

战斗应用：首次使用，在二战得到空前发展

一次大战时期，英国人首次将坦克应用于实战，尽管一战时各国坦克的移动效率低下、火力有限，并且车内环境极度恶劣，但它依旧是更高效的杀人工具。坦克的出现让泥泞的地面、交错的堑壕与密布的反步兵铁丝网彻底失去了意义，因为坦克可以越过堑壕无视子弹，一战堑壕战的战争形势被彻底改变，战争形态从静态防守反击变成了动态进攻，也正因为此，加速了第一次世界大战结束的步伐。

感谢机核机友駆逐艦初風 指出的坦克命名错误，现已更新。

2.[浪漫]

为了成功安利，本篇将改用精彩好看且绝不无聊的新老一战题材高评分电影作为传达展示“浪漫”的手段，毕竟再从武器装备讲的话，估计很多非军迷新玩家就要关网页了

真的，我就只说一句……再一句：栓动步枪是男人的浪漫！栓动步枪是男人的浪漫！栓动步枪是男人的浪漫！

①影片：《阿拉伯的劳伦斯》（IMBD 8.4/10   豆瓣 8.5/10）

一句话影评：恢宏壮美的沙漠传奇，上古史诗般伟大的经典战争电影

②影片：《战马》（IMBD 7.0/10  豆瓣 8.0/10）

一句话影评：史蒂文·斯皮尔伯格导演力作，还需要解释吗！

③影片：《奇袭60高地》（IMBD 7.1/10   豆瓣 7.4/10）

《奇袭60高地》 

一句话影评：第一次世界大战最惨烈的交战并不在地面，而是地面之下。

④影片：《鸟鸣》（IMBD 7.4/10   豆瓣 7.8/10）

一句话影评：非常适合与不喜爱战争影片的女友或媳妇一起观看。

⑤影片：《漫长的婚约》 （IMBD 7.7/10   豆瓣 8.0/10）

一句话影评：天使爱美丽女主演奥黛丽·托图倾情出演，高分一战题材下的爱情电影。

⑥影片：《红男爵》（IMBD 6.4/10 豆瓣 7.8/10）

一句话影评：对如此传奇的人物本可以拍得更精彩，但对于一般观众而言已足够精彩。

三、题材上的优势：DICE反其道行之重回历史题材

从左到右从上到下排序，COD系列已发售作品达到了12部之多，这还只算上了主机与PC平台。（注：未计算“使命召唤1”资料片“使命召唤联合进攻”等DLC）

不论COD系列还是BF系列，都已经是超10作、夸10年的壮年佳作，简单概括的话：二战冷战和越战、现代科幻近未来、上天入地又下海、纳粹僵尸外星怪。人类大规模列装并使用热兵器后发生过或杜撰出的战斗战役几乎全部收录。

但也有几个时代和战役是业界巨头们不愿意碰的，比如911后的反恐战争、越战、韩战（中国叫法为“抗美援朝”，此处使用美国叫法）等等。

笼统地讲，越战韩战赔了夫人又折兵，尤其越战时美国国内还爆发了激烈的反战运动，以及大批越战老兵回国等引起的社会问，甚至一直延续至今，这一题材若是掌握不好表现方式与呈现尺度，很可能就落下话柄影响口碑和销量。就算是销量口碑双高的COD系列，在黑色行动涉及越战的关卡中，我们也能感受到游戏对越战的呈现也只是点到为止，远达不到越战题材电影《隧道之鼠》、《野战排》、《猎鹿人》中的尺度与反思。

而后911时代的反恐战争，对于美国人来说距离眼前的现实生活太近了，导致这也是一个敏感题材，稍有差池便会被骂的狗血淋头，2010年重启的荣誉勋章便是个极好的例子。

再说时间更早的殖民时代，或者说线列步兵排射还是战争主流形式的时代，开枪1秒钟装弹1分钟，打与被打更多靠运气，做成游戏实在无聊至极……还不如像“狂战士康纳”一样抄起印第安战斧直接砍脸来的好玩爽快。

从左到右从上到下排序，如果算上“大型”DLC比如“战地2”的“特种部队”与“欧洲力量”、还有“叛逆连队2越南”的话（笑），BF系列已发售作品也达到了12部。（未计算“星战前线”与停止运营的“战地英雄”以及“战地2”资料片“装甲力量”DLC，另感谢机核机友罗老谐进行的补充，遗漏统计了战地1942与战地2之间还有一部“战地：越南”，所以实际上战地系列以及达到了13部作品！）

Battlefield 1 Exclusive Collector's Edition售价220美元 

而第一次世界大战题材就几乎不用担心以上提到的民声舆论或政治正确性，并且因年代久远且参战国众多剧情创作灵活度极高。

PS：但以目前游戏宣传及限定版赠送的被称为“HellFighter”的美军第369步兵团黑人战士手办来看…恩，政治正确。

同时第一次世界大战的战争规模和战争烈度也完全不输二战，且交战地域横跨欧、亚、非三大洲，气候类型地形地貌完全不同，可供地图设计师尽情发挥，彻底压榨寒霜引擎的性能。

另外海战、空战、潜艇破袭亦有，还有众多具备游戏化价值的参战部队与著名战役。

最关键的是那些狂野无比，散发着浓烈蒸汽朋克味道的武器与装备！！！

四、浓烈的蒸汽朋克味道——预告片武器装备补充考据

机核机友“包子包”已发布预告片武器装备考据，各位可点击浏览来看看战地预告片出现了哪些武器和载具 我只做适当补充与说明

1.壕杖

因一战初期主要战争形势为堑壕战，且当时枪身极长的栓动式步枪为基层士兵的标准装备，像备弹数更多枪身更短小灵活的手枪只配发给指挥官及少数特种作战单位，比如掷弹兵。基层士兵面对已经近身冲入堑壕的敌人急需短小灵活使用可靠的近战武器，壕杖因运而生。仅从外观就可以看出来，壕杖脱胎于中世纪武器钉锤、矛锤、连枷、晨星锤等。

2.刘易斯式轻机枪

对，没错，星球大战中某把光枪的原型就是刘易斯式轻机枪。

预告片截图——轰炸机后座操纵刘易斯式轻机枪的后射机枪手 

美国人刘易斯设计的该型轻机枪 

3.堑壕枪与工兵铲

感谢机核机友冰箱君 的考证，现更正：拿着雷明顿Model10堑壕枪，被德国兵一铲子撂倒，所以说DICE是德棍（误）！

1915年，加利西亚地区（现分属波兰和乌克兰），一列奥地利军队的装甲列车正在休整。

装甲列车的历史可以追溯至美国内战，在一战中被广泛应用。

中国军阀内战时期，各方也采购了装甲列车投入到作战中。

6.骑兵刀、马刀、马

面对炮火轰击与机枪扫射，毅然勇猛冲击的骑兵们，既浪漫又悲壮！此处可观影《战马》与《阿拉伯的劳伦斯》，本人不再复述。

第一次世界大战期间，凯夫拉纤维（1972年正式商品化）还没有被发明，所以多数国家在单兵护具的材质选择与设计方案上参考了中世纪重装骑士们的板甲风格，并且融入了设计师们那难以抑制眼看就要喷射而出四处飞溅的灵感……对，我知道有些看起来真的太愚蠢了，但是，我要说，当我们身穿着狰狞恐怖的重装板甲，手持喷吐火舌的轻机枪，腰间挂着“壕杖”，在泥泞不堪遍地残破的战场上冲向敌人，头顶的飞艇在燃烧，双翼战机划过低空，炮弹在周围下落爆炸，敌人的子弹拖着火光擦肩而过，一切正在发生的都慢了下来…………对，就是这一瞬间的感觉，还有什么能比这更浪漫呢！！！！

1914年8月5日，德国飞艇Z-6（德国飞艇的编号复杂异常，分别有 L/LZ/SL/Z，Z代表齐别林，L是飞艇的头字母，S是舒特-朗茨的头字母，LZ是齐柏林飞艇公司的内部编号，但德国陆军倾向于直接使用Z或者公司编号LZ，另外还有同一艘德国海军飞艇同时有海军 LZ-44 编号和 LZ-74 的出厂编号又是后期 L-30 系列飞艇的情况。一般来说1916年后，海军的 L 和陆军的 LZ 都是齐柏林系列飞艇，L-30 以后的飞艇都是齐柏林新式飞艇，载弹量近 2吨）第一次对比利时列日要塞进行侦查和轰炸。下旬，双方战线迫近巴黎，德军又用飞艇对巴黎进行多次轰炸和恫吓，造成多人伤亡。9月2日，不知是否与此有关，法国政府将政府迁至波尔多。

与对英国城市的恐怖轰炸相比，对比法目标的齐柏林飞艇攻击并不出名，不过齐柏林飞艇的临空暴露了列日要塞的死穴——缺乏对来自空中攻击的防御能力，二战中德军再次通过空中突击解决了列日要塞。

最后的最后，如果各位对一战非常感兴趣，有以下两款游戏推荐给您——

[No.1]一战FPS游戏《凡尔登》，特别好评，《Battlefield1》发售前最好的尝鲜之作，但请注意，国内部分地区需要VPN才可愉快玩耍，此游戏有美服、澳服、欧服。

[No.2]一战题材走心力作《勇敢的心：伟大战争》，好评如潮，太走心了，以至于我不敢玩，但好评如潮，好评如潮，好评如潮。

结语：

波澜壮阔又残酷浪漫的一战是FPS游戏厂商很少涉及的题材，此次大厨DICE对一战题材的烹制能否满足众多欧美主流FPS玩家的口味，战地系列又是否能找回昔日荣光，力压近年来井喷般的未来与近未来突突突FPS游戏呢？

一战的主要战场都是人海互相堆，凡尔登绞肉机就很说明问题，所以我觉得做成游戏的话，两边都是泥人，在充斥着毒气和碎肉的战壕里互相突突其实一点不浪漫，相反是北非战场还有原奥匈帝国领地里的那些战争，可能更有意思，我最喜欢的阿拉伯的劳伦斯就不说了，肯定是可以放进去的，贝都因人的血泪也的确需要有个故事交代一下。而最惨烈的伊斯坦布尔战役，我大澳大利亚和新西兰军团在狗操的英国士官的哨声下奋勇突击，舍生忘死，就是为了消耗敌军子弹，让主力能顶上。一战的浪漫其实真的一点都不浪漫，那个年代是人类历史上第一次热兵器为主，半自动化武器为主，大量黑科技投入杀人的修罗场。他与历史上任何战争都不一样，不因为宗教，不因为信仰，也不是因为开强拓土，只是单纯的为了抢占资源，和野心家的野心。也正是因为一战，阿拉伯世界彻底沦为三流国家，除了卖石油，一无所有，从阿巴斯帝国开始，哈里发的荣耀江河日下，最后一盏孤灯也熄灭了，曾经璀璨与繁荣的伊斯兰文明开始沦为恐怖主义，马贼，石油猪佬的代名词。 

谢选骏指出：我把第一次世界大战叫做“八国联军的内讧”——1900年外国完败清朝之后，仅仅十四年之后，终于霸占了全球的八国联军就发生了内讧，陷入了四年多的苦战，而且为二战埋下了伏笔。第一次世界大战的规模，超过了八国联军之役的千倍，而且彻底改变的世界历史的走向。但是，第一次世界大战的起因，却是在八国联军的骄傲中所埋下的祸根。骄兵必败，此之谓乎！

网文《昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国灰飞烟灭》（川川滇滇）报道：

1900年，也就是清光绪二十六年，以大不列颠与爱尔兰联合王国（英）、美利坚合众国（美）、法兰西第三共和国（法）、德意志帝国（德）、俄罗斯帝国（俄）、日本帝国（日）、意大利王国（意）、奥匈帝国（奥）八国组成的联合军队，史称八国联军，以军事行动侵入我国，并攻占北京。

图：八国联军合影，从左至右依次为英国、美国、澳大利亚、英属印度、德国、法国、奥匈帝国、意大利、日本。

他们在北京烧杀抢掠、无恶不作，将皇家园林圆明园毁于一旦。117年过去，8个入侵国，有的仍延续着当年的统治，像英、美、日、法，有的政权更迭但国土变化不大，像德、俄、意，唯有奥匈帝国，仅在清朝灭亡后6年，就国破土裂，淹没进历史的尘埃。

图：被毁的圆明园一角。

奥匈帝国位处东欧，曾是欧洲强国，其国土面积在当时的欧洲排名第三，仅次于俄罗斯和奥斯曼帝国；总人口数稍逊于俄罗斯和德意志，但也位列欧洲第三；它当时就拥有繁荣的机械仪器制造业和雄厚的钢铁军火工业，仅次于德、英、美位居世界第四；其资源储备和兵力动员能力是欧洲第四，少于俄、德、法；在农产品、原油产量方面则位居欧洲第一；它的斯柯达兵工厂生产的重炮武器工艺先进，雄踞世界第一，这个工厂至今仍活跃在世界舞台，也许你驾驶的爱车就是这个品牌。

奥匈帝国源起神圣罗马帝国，有着悠久的历史，但在19世纪初同拿破仑的战争中，它遭到全面打击，由于神圣罗马帝国被拿破仑取缔，奥地利改称帝国，成为古罗马帝国的最后残渣，通常称为奥地利帝国。

图：在当时，奥匈帝国就拥有很发达的铁路网。

19世纪，奥地利的国力被大幅削弱。1859年的意大利独立战争、1866年的普奥战争加之境内的匈牙利对维也纳的统治非常不满，在帝国的其它许多地区不断加强，造成了空前的叛乱。

图：奥匈帝国城市画像。

匈牙利民族是奥地利帝国中第二大民族，为了保障奥地利皇帝在匈牙利的地位，最终他们寻求了一个折中方案。奥地利皇帝兼任匈牙利皇帝，结果成立了由日耳曼人和匈牙利人主导的二元帝国，既奥匈帝国。

图：奥匈帝国国徽，其中的二元性质明显。

1914年6月28日是塞尔维亚的国庆日，奥匈帝国皇位继承人斐迪南大公夫妇却在参加活动中被塞尔维亚民族主义者枪杀。这次事件导致7月28日奥匈帝国向塞尔维亚宣战，第一次世界大战由此爆发。

图：斐迪南大公夫妇正准备上车参加国庆活动。

1918年，在清帝昭告退位后的第6年，一战最后的炮火声成了奥匈帝国的丧钟，首先宣战的奥匈帝国在一战中以失败告终。战争的结束也是奥匈帝国的终止：捷克、匈牙利先后宣布独立，特兰西瓦尼亚大多数地区加入罗马尼亚，南部的斯拉夫地区联合组成了后来的南斯拉夫，一系列地区纷纷宣布独立。

图：一战结束后的巴黎和会上，代表在文件上签字，但奥匈帝国作为战败国被排除在谈判之外。

历史车轮滚滚向前，到了21世纪的今天，奥匈帝国早已不在，其国土也分崩离析，从奥匈帝国分裂出的国家有奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国等，此外波兰、罗马尼亚、意大利也获得部分前奥匈帝国的领土。

图：曾经的奥匈帝国版图辽阔，在欧洲排名第三，如今已裂土分邦。

谢选骏指出：上文说的不对，实际情况不是“昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国灰飞烟灭”，而是“昔日侵华的八国联军今安在？唯有一国没有灰飞烟灭”，这个国家就是美国。其余的国家例如大不列颠与爱尔兰联合王国（英）、法兰西第三共和国（法）、德意志帝国（德）、俄罗斯帝国（俄）、日本帝国（日）、意大利王国（意）——全都分崩离析了！这就是历史的报应。

【007、比士兵更可怜的统帅徒劳挣扎】

《川普乘飛機回白宮 川粉高呼挺川普》（大紀2020年10月05日）报道：

川普總統的醫生康利（Sean Conley）博士及醫生團隊舉行新聞發布會。大批支持者守候在沃爾特·里德醫院門口。川普發推文說，下午6:30出院。

自川普上週五凌晨公布自己染上冠狀中共病毒，下午6點多到沃爾特·里德醫療中心，連日來不斷有民眾聚集醫院門口，甚至有人日夜待在這裡，為川普祝福。

今天（5日），仍然有大批民眾，拿著自製的寫有「川普」的旗幟或標語牌揮舞著，現場還有很多氣球、鮮花，簽名本表示支持川普，祝川普早日康復。

大批民眾守護醫院門口 川普出院乘飛機回白宮——川普今天（5日）下午發推文說：將在下午6:30離開沃爾特·里德醫療中心（Walter Reed Medical Center），並表示自己感覺狀態比20年前都好。

大約6:45，川普乘坐直升機回白宮，醫院前各種族裔各種背景的人，望著天上的飛機，高呼支持的口號，直升機也飛得很低，在天上圍繞支持的人群轉了一圈，過往的汽車不停地鳴笛表示支持。

這個地區是支持民主黨的深藍區，這麼多人聚集這裡支持川普很罕見。為何支持川普？在場的民眾向大紀元記者表示，「川普是個愛國者」，「川普關注所有層次的人」，「川普的政策非常好」，「川普是全美國需要的領導者」，「川普真正愛美國，我支持保守主義思想」等等。

大約7:45，大部分支持者已經離開，路邊擺滿了鮮花、蠟燭，還有路燈桿上掛著標語牌寫著祝川普康復。一些留下來的人在收拾，把現場清理乾淨。一位女士說，要把這些花送到白宮外面的草坪，讓川普總統明天一早就能看到它們。

10月5日，川普走出沃爾特?里德國家軍事醫學中心（Walter Reed National Military Medical Center），返回白宮。下午大約5:30，川普住的醫院門口，警察出來像是在清路，對面仍有大批民眾在揮舞旗幟，激動地等待川普出院。大批的媒體都是日夜守候在這裡。

週一（10月5日）下午大約5:30，川普住的醫院門口像是在清路。（大紀元）

週一（10月5日）下午大約5:30，川普住的醫院門口像是在清路。（大紀元）

川普醫生團隊新聞發布會

今天下午3:00，川普總統醫生康利博士及醫生團隊舉行新聞發布會。

醫生團隊介紹，川普總統的狀況很好，過去72小時，沒有發燒，沒有呼吸問題，一切都很正常，吃喝也正常；醫生有辦法讓他出來工作，以便他儘快回到把白宮履行總統職務。

對於記者的擔心，醫生說，即使總統回到白宮，仍然繼續使用現在的療程，很多醫生在他身邊，醫療中心在背後提供支持。

醫生說，川普身邊的人也會是安全的，川普可以回去工作，他狀況非常好。對於記者問到一些細節，醫生說，涉及個人信息不方便公開。

有記者問到隔離期的問題，醫生說，將保持監控，24小時醫生團隊都在總統身邊，不會錯過治療時期。

醫生還說，川普是傑出的病患，非常配合，與醫生也有良好的溝通，都討論過最安全的辦法，川普也從未催我們。

週一（5日）下午3:00，川普總統的醫生康利（Sean Conley）博士及醫生團隊舉行新聞發布會。川普連發推文：請投票！此前，白宮幕僚長馬克·梅多斯（Mark Meadows）發聲明說，早上他和總統交談，川普昨晚身體康復得很快，準備恢復正常工作。梅多斯還說，川普「將在今天早上與醫生和護士會面，進一步評估他的狀況」。白宮對他將於週一晚些時候離開醫院感到樂觀。

今天（5日）一早，川普在一小時內連發19條推文，告訴美國選民為什麼要為他「投票」：「股市高。請投票！」「有史以來最強有力的軍隊。請投票！」「法律與秩序。請投票！」「宗教自由。請投票！」「熱愛生命！請投票！」……

昨天（4日）川普在醫院聽取全球國家安全簡報。與會的政府最重要高級官員說，沒有外國對手試圖利用他的健康狀況採取行動。他們透露，總統聲音聽起來不錯，身體舉止或精神狀態沒什麼不尋常。

4日傍晚，川普總統在推特上發表視頻表示，「這是一次非常有趣的旅程。關於COVID-19，我（染疫後）學到了很多。」「我是從真正實踐中學到的。這是真正的學校。」他並表示，會告訴大家。

川普感染中共病毒的冠狀，始於上週五（2日）凌晨，他發推透露，自己和第一夫人染疫，下午6點多即住進馬里蘭州的沃爾特·里德醫療中心治療。

不過到上週六（3日）上午，川普醫生團隊即表示，總統總的情況都在改善。

連日來，不斷有民眾自發來到醫院門口，拿著自製的寫有「川普」的旗幟或標語牌揮舞著，過路的汽車也鳴笛甚至有人站在車上，甚至有人在此通宵達旦地守護，表示支持川普，祝川普早日康復。

川普還派自己的白宮幕僚長梅多斯，親手給連夜守在外面的支持者分發巧克力、糖果，並派人給支持者們派送披薩餅、水等食物。

上週五下午2:30左右，川普總統在推特上發布了一張圖片，並說：準備好投票。下午5點前後，川普在醫院外現身，在車裡向支持者們打招呼，並豎起大拇指，給支持者帶來驚喜。

谢选骏指出：这里活现了一位“比士兵更可怜的统帅”！因为他得不到神的宠爱——他的病毒，就是他的“好朋友”送给他的最好的礼物！在人面前人五人六的表演，掩盖不了他虚弱无奈的本相——这是末日地堡里的希特勒，比士兵更可怜的统帅，一个斯拉夫人的混血杂种。他把耶路撒冷出卖给犹太人，我已在上帝的宝座前控告了他！

【008、边境线就是主权国家的生命线】

《那些只能隔着边境线会面的有情人》（BBC 2020年4月11日）报道：

原本就像一个大城市的康斯坦茨和克罗伊茨林根，现在被疫情一分为二——新型冠状病毒疫情持续在全球蔓延，各国关闭边界和封城隔离措施造成许多亲人离散。许多以前来去自如的边界，例如不需检查的欧洲申根国家之间的边界，现在突然无法跨越，近在咫尺、却又远在天边。住在德国南部康斯坦茨（Konstanz）的罗德（Andrea Rohde）就是一个例子，她和布拉塞尔（Markus Brassel）已经认识10多年了，彼此虽然是伴侣关系但各自有自己的住处，布拉塞尔住在开车10分钟就能到的瑞士小镇特格维伦（Tgerwilen）。德国和瑞士的边界在3月16日关闭，以前开车10分钟就能见面，但现在边界关闭了，两人要在一起非常困难。新冠病毒疫情爆发后，罗德和布拉塞尔（还有他养的狗）只能在关闭的边界上约会见面。

跨境约会——罗德和布拉塞尔还是有办法见面，至少一周能见几次。他们两人分别来到德国和瑞士的边界，边界线上现在已经设立了栅栏，一边是德国的康斯坦茨，另一边是瑞士的克罗伊茨林根（Kreuzlingen）。罗德说，用网络视讯会议见面和亲眼相见根本没得比，虽然之间还有两公尺的距离，但感觉完全不一样。隔着边界相见的还有他们两人的宠物狗，小狗以前是两边轮流住，但现在也因为疫情而被困在瑞士。

罗德和布拉塞尔并不是个案。最近一个周末光，在康斯坦茨-克罗伊茨林根边境上，就有100多对伴侣来到这里见面，天气越来越好，吸引更多情侣来这里约会。

两道栅栏——在新冠病毒疫情爆发之前，居民可以在康斯坦茨和克罗伊茨林根之间自由来往不受限制。克罗伊茨林根市长尼德伯格（Thomas Niederberger）说，两个城市基本已经彼此融合，许多居民每天来往两地之间，“就好像一个大城市，只不过有一条国际边界线从中穿过。”康斯坦茨和克罗伊茨林根地理位置相近，居民活动和来往密切频繁，这也说明了为什么有那么多人在目前关闭边界措施下还要来到边界见面。

一开始，在边界上只树立了一道半身高的栅栏阻挡人们进出，但许多伴侣和亲人隔着栅栏在两个国家之间拥抱或亲吻，后来当局在栅栏两公尺之处又平行设立了一道新的更高的栅栏，这样子人们就被迫维持安全距离。

被新冠病毒疫情边界分隔两地的不只是伴侣和情侣，安-玛丽·居恩（Ann-Marie Kühn）和母亲希维亚（Sylvia）现在要隔着德国和瑞士的边界才能见面讲话。除了当地人在康斯坦茨和克罗伊茨林根的边界见面，一些住的比较远的人也来这里和伴侣见面。

德马泰斯（Natascha Dematteis）开车两个多小时来康斯坦茨和罗特（Micha Roth）见面。他们两人本来是在网络上认识的，在边界关闭的时候正在计划约出来见面。他们两人第一次在边界上见面就隔着栅栏聊了6个小时，而且决定要进一步发展关系，德马泰斯表示现在这种情况很不一般，但却让他们有机会加深对彼此的认识。虽然没有人知道什么时候边界会再度开放，但是德马泰斯表示，她和罗特都等不及再次见面，她说如果有任何新发展，他们会抓住第一个机会见面。

丧偶老人——另外一对隔着边界约会见面的伴侣是89岁的德国人汉森（Karsten Tüchsen Hansen）和85岁的丹麦人拉斯姆森（Inga Rasmussen）。两个丧偶老人在两年前成为伴侣，之后几乎天天在一起，拉斯姆森经常在汉森位于德国南吕古姆（Süderlügum）的家过夜。但是疫情爆发后，他们决定分开隔离，这样能和彼此的亲人更近。

德国和丹麦的边界3月14日关闭，此后两个人仍然每天见面。拉斯姆森从丹麦的边境小镇Gallehus开车到德国边界，汉森从南吕古姆骑自行车到边界。两个人带着折叠椅，坐在德国丹麦边界的路障两边，喝着咖啡或喝酒聊天。每天下午3点到5点约会，不论晴雨。每到周日，他们会提早一点见面，在边界一起吃拉斯姆森准备的午餐。汉森说两人见面的时间是一天里最美好时光，虽然不能手挽着手，但目前情况下维持彼此身体健康最重要。

跨境约会的拉斯姆森和汉森计划，等到情况恢复正常之后就要一起去度假，他们想要沿着多瑙河乘船航行。但是在目前的艰难时刻，他们要先互相扶持，维系这段特别的关系。

谢选骏指出：几只武汉病毒，就把欧盟这一“主权国家的凑合体”的面纱，撕得粉碎了。因为对于主权国家来说，边境线就是称王称霸的生命线；一旦撤销了边界，主权国家就像“扒了皮的死猪”一样原形毕露了。为了让主权国家复原过来，就要封锁，就要分裂，就要切割，就要各自为政——这就是主权国家体系在全球化晚期的最后痉挛。

【009、兵马俑是豆腐渣工程——秦灭七国论】

《兵马俑竟然也能组装！最新研究：兵马俑采用“多渠道供应”模式》（综合新闻 2020-12-15）报道：

近日，记者从文物部门了解到，秦始皇帝陵博物院与英国伦敦大学学院（UCL）组成的研究团队，在国际著名科技考古期刊 Archaeometry 上发表了有关秦俑生产模式研究的新成果《秦始皇兵马俑生产、后勤与供应链管理的地球化学证据》，该研究表明：秦兵马俑的生产采用了 多渠道供应 模式，由多个作坊生产相同的产品。

早期学术界曾推测秦兵马俑采用了模块化的生产方式，大量的手臂、腿、头和其他部位进行批量生产，各组件以不同的方式进行组装，经处理后形成如今所见的形态。 为深入研究秦兵马俑的生产模式，研究团队采用了便携 X 射线荧光光谱的分析方法，对秦俑一号坑内保存的 28 件文物藏品开展原位无损检测，获取其地球化学数据并进行统计分析。

研究发现：陶俑与铺地砖、陶带圈、沉积土的成分显著不同，这与陶俑原料中大量的砂质羼和料（SiO2）有关，这使得土料中的微量元素比例发生了变化；同一陶俑身体各部位的成分相近，而不同陶俑同一身体部位的成分具有明显差异，这说明陶俑并非为模块化生产，很可能由不同的作坊独立制作；铠甲武士俑中，带有 咸阳 与 宫 陶文的陶俑，能够从成分上区分开来，这似乎支持了 咸阳 与 宫 代表两个不同作坊的观点；除了 咸阳 与 宫 外，本次研究中的其他陶俑，有一些表面带有数字或单个字的陶文，还有很多表面没有陶文，这些陶俑的成分与带有 咸阳 陶文的陶俑更接近，或许这些带有其他字样陶文或没有陶文的陶俑也是由 咸阳 作坊所制。

研究团队认为，秦兵马俑的生产采用了 多渠道供应 模式，由多个作坊生产相同的产品。 宫 作坊的工匠是 中央专家，他们拥有自己的戳印，可能负责质量要求较高的产品，是秦俑制作工程中官方 内部供应链 的一部分。咸阳 与其他作坊的工匠提供了更多的补充产品，他们大多在陶俑上刻画自己的标志。这种多样化的多渠道供应链管理，很可能是一种 规模经济 ，以便于在相对较短的时间内完成这项前所未有的工程，减少因技术困难或停工带来的风险。

谢选骏指出：所谓“规模经济”、“多渠道供应链管理”等说辞，其实说明了兵马俑并非雕塑艺术品，而是一种流水线生产的玩具，从“威武”的角度看，根本就是一种不堪一击的豆腐渣工程——怪不得秦朝后来很快在战场就兵败如山倒了。

网文《秦始皇兵马俑》（Mausoleum of the First Qin Emperor）报道：

秦始皇兵马俑，又称秦始皇陵兵马俑、秦陵兵马俑、秦兵马俑，位于中国陕西省西安市临潼区西阳村。

秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国历史上秦朝皇帝秦始皇的陵墓，也是中国第一个规模宏大、布局讲究且保存完好的帝王陵寝，现存陵冢高76米，陵园布置仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长2.5公里，外城周长6.3公里。陵冢位于内城西南，坐西面东，放置棺椁和随葬器物的地方，为秦始皇陵墓建筑群的核心，目前尚未发掘完成。

据目前的考证，兵马俑坑位于秦始皇陵封土以东约955.5米处，普遍认为兵马俑位于秦始皇陵的外围，有戍卫陵寝的含义，是秦始皇陵墓有机组成部分。1987年，秦始皇陵墓及兵马俑坑被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

历史

秦始皇即位后便开始兴建自己的陵墓，修建过程经其一生。秦始皇陵墓总面积达到50平方公里，包括现在的秦兵马俑和秦始皇陵。

秦始皇陵墓是世界上绝无仅有的帝陵。首先，各种原料来源要求严格，很多都是采自特定产地，由专门工匠开采、加工。在建造过程中动用了大量人力、物力，有历史学家认为最多时有70万人参加建设工程。

秦始皇陵墓兵马俑并未在史籍上有所记载，故未被人知，也因此历经二千余年而能保存原貌。1974年3月29日陕西大旱，临潼县村民杨志发在挖井打水时意外发现兵马俑碎片，当时村民称这些陶塑为“瓦爷”。在人们初次见到兵俑时，兵俑衣着、武器的颜色还十分鲜艳，非常好看，历经两千年威武不减；但是在考古学家挖出土时，受空气氧化影响，数分钟内即渐渐剥落消失，只剩下一般大众印象中的陶土色。1976年－1978年，考古队增添了考古、保护、照相、修复等人员，各项发掘工作全面开展。1979年10月1日，秦始皇兵马俑博物馆开始向国内外参观者展出。

军士俑

一般战车上有二十名军士，分别为车左俑和车右俑。车左俑身穿长襦，外披铠甲，胫着护腿，头戴中帻，左手持矛、戈、刀、戟等长兵器，右手作按车状。车右俑的装束与车左俑相同，而姿势相反。他们都是战车作战主力。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看，秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用长兵器及弓弩等致远兵器，说明战车上车左、车右的分工并不十分明确。在战车上，除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑。军吏有高低之分，负有作战指挥的职责。

立射俑

在秦俑中是一个较为特殊的兵种，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，身着轻装战袍，束发挽髻，腰系革带，脚登方口翘尖履，装束轻便灵活。此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道，左足纵，右足横，左手若扶枝，右手若抱儿，此正持弩之道也。”立射俑的手势，与文献记载符合，说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平，各种动作已形成一套规范的模式，并为后世所承袭。

跪射俑

与立射俑一样，出土于二号坑东部，所持武器为弓弩，与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表，而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲，右膝着地，上体微向左侧转，双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作。在跪射俑的雕塑艺术中，有一点非常可贵，那就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来，反映出极其严格的写实精神，让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息。

武士俑

即普通士兵，平均身高约1.8米。作为军阵主体，在秦俑坑中出土数量为最多，可依着装有异分为两类，即战袍武士和铠甲武士。他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表，灵活机动；铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器，气质昂扬，静中寓动。

军吏俑

从身份上讲低于将军俑，有中级、下级之分。从外形上看，头戴双版长冠或单版长冠，身穿的甲衣有几种不同的形式。下级军吏在兵阵中，以口令指挥阵势。

骑兵俑

出土于一、二号坑，有116件，主要与独立战车相配合。由于兵种的特殊，骑兵的装束显然与步兵、车兵不同。他们头戴圆形小帽，身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣，下穿紧口连档长裤，脚登短靴，身披短而小的铠甲，肩上无披膊，手上无护甲。衣服短小轻巧，一手牵马，一手持弓。从这种特殊的装束中，我们可以清楚地看出，从古代骑兵战术出发，骑士的行动敏捷是一项基本的要求。二号坊出土的骑兵形象，是迄今为止中国考古史上发现的最早的骑兵实物。因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑

即驾驶战车者，在三座俑坑中均有出土，他们身穿长襦，外披铠甲，臂甲长及腕部，手上有护手甲，胫着护腿，脖子上围有颈甲，头上带有巾帻及长冠，双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战争中战车的杀伤力极强，因而驭手在古代战争特别是车战中，地位尤为重要，甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑

俗称将军俑，在秦俑坑中数量极少，出土不足十件，分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类，其共同特点是头戴鹖冠，身材高大魁梧，气质出众超群，具有大将风度。战袍将军俑着装朴素，但胸口有花结装饰，而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩，共饰有八朵彩色花结，华丽多采，飘逸非凡，衬托其等级、身份，以及在军中的威严。

马俑

与真马一般大小，双耳挺直、双眼圆睁，精神焕发。

兵俑和所配武器

历史学家推测当时的武器是由上千甚至是万名工匠加工烧制，全部为手工劳动，没有使用模具，但有八种常用脸型再做细部修改，并以装配线方式组装起来。所以我们现在看到的陶俑容貌各异，体态各不相同。所有陶俑的制作均按照秦军编制，包括各级军官、各兵种、战车、马匹等。在形状加工好之后，陶俑着色烧制。最后再加上真实的兵器、装备。各道加工完成后，按照秦军作战部署分兵种、级别逐一排列位置。因此有人认为我们看到的兵马俑，是秦军的精确复制，另存在一种观点，即兵马俑的仪仗性质多于实战，不具有代表性。但兵俑的确完美再现了秦军的风范，军事学者可以通过兵俑增加对“强秦”的了解。由于陶俑的原形来源于真实的秦军将士，所以有研究者尝试通过他们的容貌了解秦代的风土人情。诸多兵器上铸有“相邦吕不韦造”字样也定死了兵马俑制造年代，从而属于秦始皇的陵墓构成部分再无疑义。

从兵俑和所配备武器的分析中得到的结论是，秦军的弓箭部队配备多种箭矢，以应对复杂的战况。

秦军兵俑不戴头盔。有专家说，“不戴头盔是为了在战场上显出英勇的气势，可以压倒敌人。”有专家说是因为当时“刀”还没有大规模装备部队。当时的步兵武器主要是“刺杀武器”，如戟、剑。步兵作战，长距离用“戟”，近战用剑。因这些兵器大多用青铜制成，韧性差，砍杀时易折故多制成刺杀兵器。使用这些“刺杀武器”，攻击的部位大多是胸、腹部，因此秦兵马俑大都披有胸甲。因为作战时头部被“劈砍”的概率较小，普通秦军士兵是不戴头盔的。综合汉朝军队的情况来看，不戴头盔可能不是个别现象。汉朝步兵普遍不着头盔和护膊，头戴武冠。

另有一说兵马俑不配戴头盔，肇因于会遮盖士兵的面容，这与不选择大量制造相同人俑而选择真人面相的制作理念相违，故兵马俑之士兵不穿戴头盔应极其合理。

兵俑彩绘

实际上兵马俑原漆有紫黑红绿等十种颜色，但常出土与空气接触不到五分钟即氧化剥落。2009年采用中德合作的彩绘保护技术成功将出土兵俑颜色留存下来；在2015年日本NHK特集节目里，经处理的残留颜色兵俑，已可暴露于空气中展示。当中尤其以“汉紫”（Han Purple）最受瞩目，1950年代合成紫色出现前，人们是用颜色调合方式配出紫色，然“汉紫”却是人工合成的硅酸铜钡颜料（BaCuSi2O6）。

争议发现者

2015年6月1日，据中国之声报道，秦始皇兵马俑景点内售卖的由秦俑发现人签名的纪念书籍的签名颇受争议，每次所签出的签名都不一样，有学者认为此举误导游客。另外，秦始皇兵马俑发现人也一直有争议，先后出现过“三人说”、“七人说”、“九人说”，但各方说法不一。从考古意义上来说，秦俑的真正发现人是原临潼博物馆馆长赵康民。

希腊影响假说

主持过秦始皇陵考古发掘研究工作的段清波教授，与英国卢卡斯·尼可（Lukas Nickel）博士皆认为兵马俑可能受到古希腊雕像文化影响。盖因出土距兵马俑前100年内的秦墓兵俑并不像兵马俑如此巨大写实，往后80年汉皇帝墓俑亦小巫见大巫。不光兵马俑、青铜马车等精细作法，秦始皇巡狩天下所留之刻石，也是以往中国没有的。秦国位七国最西之处，既然可接纳东方六国技术、文化、人材，同理吸收西方来的文化应无隔阂才是。

卢卡斯·尼可（Lukas Nickel）认为依据主要有四点，包括：

1、在新疆地区发现了欧洲人BC300年前的人体线粒体遗传基因，表明早在丝绸之路开通前有欧洲人在中国活动。

2、于秦始皇以前，大陆并没有制作过真人大小的雕像，此想法很可能来自亚历山大大帝的东进运动。

3、新翻译的古代资料中说明，秦始皇建造兵马俑的灵感来是来自西方12尊真人大小的雕像。

4、秦皇陵附近出土的舞女及马戏杂耍雕塑，都明确地表现出运动中的骨骼、肌肉和肌腱结构，于逼真程度上能与希腊大师的作品媲美。

近代西方考古学家和艺术史学家一直希望找寻世界各地艺术和建筑作品上的希腊文化印记，这种做法是源于“希腊中心主义”，该主义否定一切非希腊文明的历史价值，然而兵马俑之艺术体现并没有妨碍到其作为该地区独立发展的合理性。

针对卢卡斯的论述，反对者提出下列观点：

1、两者在制作材料、制作工艺上的巨大差异。希腊雕像多是以大理石雕刻而成；而秦兵马俑则是以陶瓷制成，是一件陶艺作品。

2、兵马俑的制造动机有明显的中国传统因素。在兵马俑这类人俑前，中国有人殉习俗，秦国并不鼓励这类当时被视作陋习的习俗，讲求传统而革新出全身像人俑应属合理且独立的演变。

3、在新疆地区的人群中的人体线粒体遗传基因虽然与生活在欧洲的某族群相类似，但并不一定就是希腊人，而事实上一些希腊人独有的遗传基因并没有能够在新疆地区的人群中找到。卢卡斯·尼可只留意到两者的相同之处，而没有办法看到他们之间明显的不同之处。

4、兵马俑之艺术体现并没有妨碍到其作为该地区独立发展的合理性。

5、中国以往古代文献对兵马俑并无记载及描述，因此卢卡斯所指之翻译资料有伪造之嫌。

秦始皇兵马俑博物馆建设于兵马俑坑原址之上，位于西安市临潼区东7.5公里的骊山北麓，西距西安37.5公里。于1979年10月1日开放。首先开放一号坑，至1991年9月，三号坑正式对外开放。1994年9月，二号坑以边发掘边展出的方式向外界开放。

谢选骏指出：兵马俑确实不同与希腊作品，因为兵马俑是组装的，充满了“抄袭盗版”、“集体速成”、“弯道超车”、“偷工减料”的“秦国（China）要素”。兵马俑是豆腐渣工程。

《兵马俑——征服世界的军队》（BBC 2017年5月10日）报道：

1974年3月，在位于陕西省省会西安市东北面一小时车程的地方，农民杨志发跟着他的五个兄弟还有其他村民在一块种了石榴和柿子树的地里打井。他们的铲子突然碰到了一个他们误以为是佛头的陶制人头。在几个月内，成群的考古学家和官员就来到了现场。

这几位农民碰到的东西，后来被认为是20世纪最伟大的考古发现之一。这片地下面埋藏着数以千计真人大小精心雕刻的武士陶俑，其年代被断定为公元前3世纪，正值史上首位统一中国的皇帝秦始皇统治中国的时期。秦始皇，于公元前210年去世，享年49岁，是中国历史上第一位皇帝，他将处于战争状态的诸国统一为一个国家。

也许兵马俑在毛泽东的文化大革命末期才被发现是幸运的。1969年，狂热的红卫兵人为破坏了位于北京城外的明朝万历皇帝的陵墓（1563-1620年在位）。万历皇帝与他的两位皇后的尸骸被拖到了墓门处，被当众谴责并被烧毁。这也是在中国开始投资旅游与新的博物馆之前的数年发生的，1976年中国大约建设了4000座博物馆。

真人大小的兵马俑军团的发现让中国和整个世界激动万分。兵马俑于2007年9月在大英博物馆展出。在接下来的六个月内，有超过85万名观众前去参观。只有1972年埃及法老图坦卡蒙（Tutankhamun）的宝藏展览吸引了更多观众。一些兵马俑现在正随来自32家中国博物馆和考古研究所的其它160件艺术作品在纽约大都会美术馆展出，展览名为"帝国时代：秦汉时期的中国艺术"，我们可以期待名符其实的观众大军。

兵马俑确实很特别。埋入地底时，陶俑在镶砖坑道中排列着阵势，看似每个陶俑都有自己的个性，虽然他们蓄须的面孔源自十个基本原型。秦始皇的兵马俑是不同部件装配起来的，最初身上有着红色、蓝色、粉色和金色的彩绘，而如今这些陶俑身上的颜色已经被氧化。时间和自然力量也毁坏了他们手中所持的兵器。

有趣的是，这些陶俑武士巨大数量以及他们使用的兵器都表明他们是通过某种早期的大规模生产方式制造出来的。然而，是否我们没法对秦始皇期待更多了？这位精力充沛的年轻帝王于公元前221年统一了中国，通过实施统一的书写、货币、重量和度量衡体系将庞大的帝国整合为一体，并且笔直地开凿运河和修筑道路。为了保护帝国的北部边境，秦始皇还开始修筑万里长城。

同样，秦始皇还野心勃勃地寻求永生。他派遣一位大臣远赴海外寻找仙药，而这位大臣再也没有回来。了解到上古地君王和贤人们通过服食丹砂（cinnabar，其实是水银的硫化物）活过了10,000多年，这位帝王开始饮用拌着蜂蜜和水银的酒。

据推测秦始皇死于汞中毒，在他49岁去世时他拥有了一切，但是他恢弘的地下陵墓尚未完工。如果他无法在现实生活中永远进行统治，那么他可以在死后将继续当皇帝直至世界的尽头。

每年有超过150万人参观西安的兵马俑考古遗址——而兵马俑也为全世界的博物馆带来了巨大的人流……秦始皇陵的规模，古代城市的格局依然令人感到震惊不已，其核心是一座高达100米（328英尺）的锥形山陵。始皇陵的山陵依然清晰可见，只是仅有原高的不到一半，并且长满绿色的蔬菜。按照中国传统风水的说法，整个地形是一条吉祥的龙形，而山陵位于眼位。

盗墓者

对于8,000件兵马俑而言，排列整齐地拱卫在陵墓外围，是守卫始皇地下帝国的卫兵。而这些秘密将依然被保守多年，因为陵墓依然封闭。全世界地考古学家和博物馆学家都赞同开启始皇陵将是一场灾难，当暴露在空气中时，陵墓的损害将无法修复。在发掘兵马俑的早期过程中，兵马俑彩绘的脸部和军服之下的清漆在15秒内开始打卷。不仅如此，根据公元前2世纪历史学家司马迁的记载，他对秦始皇陵的记载被证实比现代历史学家想象的还要准确，水银灌注的河流环绕着皇帝的墓室。如果是这样，进入那里将非常危险。现代科学研究表明这里的土地含有不同寻常高浓度的汞，虽然皇帝的臣子们能否制造出如此多的液态汞依然是猜测。

如果出于担心损坏陵墓中确定埋藏的宝藏，没人打算进入甚至或者进行探查，还有更多让它维持原样的理由。根据司马迁记载，机械的弩弓护卫着墓室入口和通道。他们真的存在吗？他们是否已经腐烂——或者镀了铬——从而依然能够嘶鸣着穿透黑暗朝着冒充印第安那·琼斯（Indiana Joneses）的血肉之躯发射致命弩箭？

在新的技术被发现之前，秦始皇陵的秘密将始终是个谜。同时陵墓外围的兵马俑军队也包裹在猜想之中。随着20世纪70年代更多的坑道被发现，成群的兵马俑，与真实大小的马拉战车，也随着将军和高级官员的陶俑一起发现。头带发髻的步兵为许多博物馆参观者所熟知——兵马俑以他们特有的方式征服了世界——此后又加入了站姿和跪姿的弓箭手、挥舞长矛的战车手、大力士、杂耍人、舞者、乐师以及精美的青铜天鹅、鸭子与鹤的雕像。

从某些尸骨上提取的DNA样本表明皇帝庞大的劳工群中某些人有欧洲血统。是否古代希腊人教给中国人如何雕刻像菲狄亚斯（Phidias）和雅典帕台农神殿的（Parthenon）侧墙上所雕刻的华丽人像和马匹？能确定的是，在修建秦始皇陵之前，中国尚未发现与兵马俑及骑兵的战马类似的雕像。（杨志发1974年在他的地里发现了三座陶俑，地里还埋藏另外7,000多个。）

我们只能等待这一震撼之处有更多的发现，其秘密最初由杨志发和他的兄弟和村民在43年前发现。与兵马俑不同，这七人一直在挣扎求生，这些农民没能从他们的发现中获得什么益处。出于发展旅游业的目的，他们的土地被征收。1997年，被贫困和疾病折磨的王朴智上吊自杀。其后三年内，杨文海和杨严新由于无业而且负担不起医药费，在50岁出头就去世了。

2007年，杨全一的妻子刘西群（他们的家已经被拆毁）告诉《南华早报》她丈夫害怕他和他的兄弟们"会遭受某种厄运，并且依然觉得当初也许就该把这些兵马俑丢在地下。"

谢选骏指出：看来陕西的农民要比兵马俑更加脆弱。尽管这些两千多年前的兵马俑本身就是豆腐渣，而它们的主人在灭掉六国之后十来年，就被六国的残余力量反噬了——因此“秦灭六国”的说法确实不确———应被我所说的“秦灭七国”所代替！秦不灭六国，如何能灭掉自己呢？正如隋不灭陈朝，如何能灭掉自己呢？

【010、从“拆哪”到“墙国”都是长城精神作祟】

“墙国”与“强国”同音。在棺媒高唱大国复兴的主旋律时，有网友指出中国仍是一个没有互联网自由的“墙国”。 

《西方媒体人看“网络墙国”互联网大会》（美国之音 2017年12月5日）报道：

在规模空前的世界政党大会于北京落幕的同一天，世界互联网大会星期天（12月3日）又在水乡乌镇紧锣密鼓地召开。这已经是这个网络防火墙高耸的国度第四次主办世界互联网大会。

在乌镇报道本届大会的西方记者发现，和往年一样，在为期三天的会议期间，中国解除了对互联网的限制，不过仅限于乌镇。美联社记者黄敬龄（Gillian Wong）在推特上说，宣扬互联网过滤的中国解禁网络三天，着实让乌镇成为一个颇具讽刺意味的地方。美国《纽约时报》记者孟宝勒（Paul Mozur）也指出，“在中国，只有在世界互联网大会上，互联网才真正和世界连通。”

本届互联网大会的亮点之一无疑是全球科技企业高管的悉数到场，其中最出其不意的要数世界最大的两家科技公司的负责人——美国苹果公司首席执行官库克（Tim Cook）和谷歌首席执行官皮查伊（Sundar Pichai）。这是硅谷企业第一次派出如此高级别的代表与会。本届大会的主题“发展数字经济，促进开放共享”。库克在大会第一天的演讲中说，这也是苹果公司的共同愿景之一。他说：“我们很自豪能与众多的中国合作伙伴一起，帮助建立一个在网络空间共享未来的社区。”

“开放、共同利益、共享未来？什么鬼？” 彭博社专栏作者高灿鸣（Tim Culpan）撰文说。高灿鸣指出，海外CEO巨头的到场不仅让当局具备合法性，也向本土竞争对手发出讯号：你们的领地是安全的。“没有迹象显示脸书创始人扎克伯格出席了会议，但是他对中国模式的拥护已被充分证明了。” 高灿鸣的文章说。

中国是继美国和欧洲之后，苹果公司的第三大市场。公司2017财年约20%的收入来自这里。中国还拥有大规模的苹果生产基地，尽管iPhone面临中国本土的强劲竞争对手。库克在发言中说，中国开发者研发的应用程序获得的总收入位居全球之首，超过1120亿元。他没有提及今年早些时候，600多个VPN软件被迫从苹果中国区商店下架。

相比之下，谷歌公司首席执行官皮查伊的到场更令人费解。 谷歌因拒绝中国政府要求审查搜索结果的要求，自2010年被封锁至今。和库克高调的讲话不同，皮查伊没有被安排公开演讲，只出现在午饭后的一个小组讨论会上。和他一同出席的还有小米手机创始人雷军。从现场照片看，会场上有很多空椅子。

“不公待遇？”《华尔街日报》记者丽莎·林（Liza Lin）问。她说，乌镇的组织者完全没有把皮查伊的小组讨论会的时间放在议事日程上。结果是苹果的库克有满场的观众，而皮查伊的听众则少得多。在会议现场，她还碰到一桩奇事。乌镇峰会的一位志愿者递给她自己全新的iPhone，请教如何能下载VPN软件读《华尔街日报》。丽莎·林说，我在中国区的商店里一个也没找到，大部分都被苹果下架了。

彭博社记者拉姆利（David Ramli）指出，脸书公司副总裁沃恩·史密斯在会上展示了他从中国发布的资讯。“鉴于脸书在中国是被封锁的，我希望他用了经授权的VPN，” 拉姆利调侃说。拉姆利还在会场上发现，在一个有七名中国领导人和一名美国高管出席的小组讨论上，只有那名美国人在使用翻译设备，“其他人要么都能听懂英语，要么根本不在乎”。

谢选骏指出：网络墙国是建立在网络强拆的废墟之上的——在其“建国初期”，无数网络文献遭到了毁灭，幸好我的著作中留下了不少它们的摘录！“拆哪”和“墙国”似乎在词义上相反，但是却都和“CHINA”谐音！因此也就获得了逻辑上的一贯——毛匪所谓的“不破不立”、“破字当头，立也就在其中了。”总而言之就是，“先拆光了不属于党的一切，剩下来的就都属于党的了！”

《曾伯炎：建墙国，能强国吗？》（民主中国 2018/6/3）报道：

墙国，是对网上长城之讽语，封网、删帖、消号、阻止翻墙等不满之怨声也。所谓强国梦，能由此墙国工程实现吗？网络信息时代了，如此压缩网民的视听，阻塞思路、萎缩想象思维能力，强国建于虐民与弱民之基础上，国能强吗？

两千年前，秦始皇派蒙恬领70万6国奴隶筑长城，以防外敌，今日，党国命方滨兴领万千红色网工，建网上长城，防的内敌，尽是公民，还想造公民为臣民、愚民。而这种隔离自由世界之墙，东德昂纳克建在柏林，延伸数百公里，用钢筋水泥了，仍倒塌于1990年，随之倒塌了社会主义阵营。中国这网上长城，绝对难如：秦长城作了图腾，明长城供了旅游，共朝网上长城，命同桕林墙，只成历史笑柄，和被后世谴责之罪责了。

长城历史，已是殷鉴——筑墙历史，启示现代：秦长城，防外敌，而秦，亡于内乱。明长城，防蒙古人，却亡于汉满共乱。而昂纳克巩固专制的柏林墙，仍被渴望自由的东德人砸碎推倒。记得毛泽东爪牙四人帮被打倒，改革开放初唱歌，爱唱“外面的世界很精采，现在，封网筑墙，未必禁得网民很无奈？他们开阔眼界，突破思想禁锢，上网网民已超6亿，翻墙逍遥于自由天地者，何止千万，何况旅游出国观光者，更是亿万。而留学与出囯投资者，络绎欧美澳非，不可胜数。早是满园春色关不住，红杏八方出墙去了，断互联网，使.老专制习惯的禁视禁听禁思，已遇上难题，筑这网上墙国，只会断了中国走向现代的通道！还奢谈什么构建命运共同体呵？爱自由与爱专制者，命怎么共？

当年，毛泽东讲一边倒，倒向苏联，赶跑美国大使司徒雷登，还派两百万志愿军赴朝鲜，与美国为首的14国联合国军血战，中国牺牲90万，美军死了5万，叫抗美胜利，实是老毛向苏联这老大交投名状，表示他非远东铁托。用今天历史眼光看，他的抗美援朝，实是用中国男儿血肉，去筑了东西方冷战之墙，再回到三八线上。

从此，封闭在苏联集团铁幕里，以苏作靠山，用朝鲜看门。中国经历8年抗日，4年内战，继续3年抗美援朝之牺牲，劳民衰国、元气伤尽了。还搞阶级斗争杀人，以革命名义夺产,以大跃进耗尽资源,饿死人4千万,再以10年文革坑灭中国文化与文明。跟俄国人走进冷战铁幕，中国人被作了二战后冷战的墙砖。枯竭与凋蔽到老毛在西藏与印度打一仗来缓解国内危机。再在珍宝島与老大哥干一仗，把美国总统尼克松邀请进毛书房，才算破墙而逃，逃出冷战的东西方铁墙，开始改变世界格局，从老布什等总统联中抗苏战略中获利获益，现在，由习近平放弃邓小平韬光养晦八面出击,雄心实为野心大于学力能力，正像冷战重演，想超老毛，岂不未接受老毛的正负两面经验教训吗？宏观忖摩历史：乾隆皇帝包括明朝禁海把隔绝世界的墙筑在海上，以为这是皇家安全之需要，实是封闭与拘谨了自己。当清朝皇帝认为周边朝贡国仍在巩卫，自已中央帝囯很安全时，荷兰、葡萄牙这些开放与开发海洋的弹丸小国，已从海上寻到补充和超越农耕的工商文明，占据台湾与澳门，殖民地从欧洲延伸到亚洲了。中央帝国靠朝贡国护卫安全的卫星墙，也从此全面瓦解。

笔者认为：吾国的肉食者们最爱讲中国特色，尽是给专制找借口，为何不见自已偏爱以墙封闭自已的墙意识惯性，这不是很中国特色吗。

举目一看：城有城墙，宅有家墙，校有校墙，宮有宫墙，砌垣，垒壁，树堞，层层叠叠地封闭。皇城，禁城了，宮城中，还有禁宮、禁馆、禁苑。劳民伤财的严防紧闭。安全却很有限，历史上，尽祸起萧墙之内：齐国有弟兄争权，晋国有弑君之乱，西晋有八王之祸，盛唐也有节度使之叛。皆非墙外之敌，尽是内部争斗。就看中共老毛的专政专权史，无论他用抗美把国之墙建于朝韩的三八线，珍宝島与苏联一战，国墙再稳定于烏苏里江，还有南墙用援越建于越南，仍祸起萧墙之内，从反高岗独立王国，批邓子恢保守，驱王明去苏联，要柯庆施取代周恩来，灭刘少奇这中国赫鲁晓夫，逼林彪背投敌叛国黑锅栽死异国，致命中国的，皆非外敌，尽是内患。仍然是孔子给弟子说的老话：“吾恐季孙之忧，不在颛顼，而在萧墙之内也”而今天以反腐除的异己，不仍是蕭墙〔党内〕的周永康、郭伯雄、徐才厚与薄希来等，岂不还在重复历史吗？毛泽东用四人帮巩固自已的宝座，今日，不是仍以之江旧部与马屁倿臣，奠习氏王朝的阵脚吗？如老毛倚重张春桥姚文元等四人帮作护已之墙早垮，今上用知青出身的假博士之江新军作保皇之墙。就固若金汤吗？不比四人帮强吧？别说陈伯达、张春桥那些老刀笔，就在梁效写作组里混的余秋雨的笔，远胜今日中宣部豢养的周小平之流哩。

崇尚专制的党，打江山，是攻墙、破墙，保江山，是筑墙固墙，不外也是！

人墙，主要是奴墙，由官奴、党奴、文奴组成，凭压迫与收买，欺诈与洗脑收编。毛泽东最信任的奴才，是大内总管汪东兴，毛一闭眼，他就成抓毛心腹四人帮包括江青的悍将。这是信任收买奴才的典型例子，至于那些写效忠信讨好江青同志的奴才，没见一个在江青危难时救江青，不尽是树倒胡孙散吗？

专制存在一天，陈涉吴广式、斯巴达克式、孙中山式的起义就存在一天，何况，还有国际性吊民伐罪式的：萨达姆、卡扎菲那类专制之灭。

兵墙，毛家军、邓家军都是打江山用鲜血凝结的战友同志,也内讧内斗得你死我活。习家军是用官职与高薪收买的，今天已让排长的收入，超过教授了，岂不又回到毛歧视知识分子时代？而今日面临的是智能时代。用钱，能买到忠与勇吗？用钱能买到誓死悍卫专制独裁吗？历史上，只有誓死保卫真理的伽俐略哥伯尼，从未见铜臭灵魂成忠烈，拜物教拜金教豢养的小人，怎可能是有信仰者的挚著呢？

党墙，一党专制的党，即便是8千万党员，他们凭党票弄钞票的，多是利祿小人，借党势扩大他权势，怎能与群众亲密，打成一片。在群众眼里，都是讲为民服务的话，做垄断敲诈的事。权集中于党，党员用权已异化为村匪乡霸，与贪官污吏，这党墙，早是千人恨万人骂和推的恶墙。

GDP墙，用财富为专制造出的，已非共同富裕，也未形成厐大中产阶级，只暴发出红色权贵特权阶级，他们以占1%人口，却占有总量75%的财富，贫富悬殊，丧失民心，被民众讽刺为：滿朝文武藏绿卡，半壁江山养红颜,这财富难是巩固专制的墙，就是用作军备竞赛，赶上美国，兵的素质还是由钱收买雇傭的奴军，大清海军亚洲第一，甲午一战，不仍败在日本手上吗？

中国人的墙意识，封闭意识。与欧美迥异。西方的大学与居宅，尽不设围墙，西方，唯监牢有高墙。法国革命即以攻破巴士的监獄为标志，将来中国专制崩溃，绝对是以其网上长城的瓦解为标志吧？

记得1957年整风运动，共产党员与非党群众之间，形容思想隔阂如墙隔膜，反官僚主义，就应拆官民与党群之间的墙。后来，转为反右运动，讲拆墙反官僚的，尽被打成右派，从此，这官民与党群之间的墙，便越筑越高，但文革闹造反有理的民粹主义，那保护权力之墙，不仍被打砸抢抄杀瓦解吗？今日红色权贵以抢夺的财富，能给自已筑安乐安全之墙吗？很可能是造被追究之罪吧！

中国，毛用阶级斗争筑的宮墙，垮了！邓用金钱筑的墙，却造出不少贪官关入牢墙。中国，只要区别贵贱的墙、贫富之墙存在并深化，便存在危机，筑任何兵墙警墙党墙，也难维稳。对权力者最坚固的保护只有两项：其一，合法性，请看有“多数选票”上台的特朗普，有选民拥戴做墙、有法治既定之律为墙，既不必去封反对党的口，也不需去夺街头抗议之牌和镇圧网上与媒体之骂，出行也不必成百上千的保镖，多好！其二，那天权力懂得不是去洗脑征服欺骗，而是以德政和人格感召而获得民心，由民心建的墙，才千秋不倒呵！

两个故亊给我注解了墙的起因与危害——笔者颇奇怪：这墙，在欧美，无论有形与无形的，都难看见，有这么两个故亊，令我发现：有墙社会，人与人如仇敌，无墙社会，人与人如亲人：

四川女作家刘敬民退休后，居美国落杉矶女儿家照顾孙辈。寂寞时，被邻居女士教她上网，成了网迷。有一天，这女士出门多日，不愿因此断了刘敬民上网的乐趣，便把家门的钥匙给她，叫她随时去自已家开电脑。刘敬民由此十分感动：这美国人对她没一点芥蒂与防避，那家中那么多重要的精美物品与高档财物，竟然毫不耽心被人拿走，刘敬民对这种人与人毫不设防备墙的被信任，感受到是多么珍贵纯真的人际关系呵。在那异国，她一住，就20多年。

这件事，我讲给一位同学时，他感动后告我的另一故亊是：文革中造反，他造到自已的档案，好奇地打开，看到许多检举他的条陈，有同学、同亊写的，还有亲戚、朋友写的。人情、人性与人格，全在过去那残酷的阶级斗争中撕裂与异化，想到那些当靣像人背后是鬼的亲戚朋友，还有善良与纯洁的人际关系吗？

过去几十年那阶级斗争，撕裂人情、人性与人格，在人与人之间败坏了亲情、友情、族情……以友为敌，乃至以亲为敌，共党先叫人在贫富之间筑的铁壁铜墙，这墙再筑在一切人与人之间，不正是今天这墙国的根源吗？不否定这历史的罪孽，还将这类觉醒与觉悟者，诬以敌对分子或汉奸，继续人际关系的深墙高筑，这民族的道德，必再沉沦，精神世界，能不鄙劣吗？而在文革就形成北島诗揭示的：卑鄙，是卑鄙者的通行证。高尚，是高尚者的墓志铭。今年，是高尚的圣女林昭冤杀50周年，崇拜者去上坆扫墓也禁止，岂不证明这社会，仍要卑鄙才可通行吗？

这种人际关系，历史鲜见，实际是向野蛮的丛林世界沦陷，今天，那么多诈骗，根源不在共党那做人不要底线的墮落，绝对功利目的雅基亚维理法则吗？如果这人与人之间人的驯良关系不能文明回归，仍在这以人为敌或以人为壑的旧陷阱里，就是物质再丰富，这种精神的野蛮，不仍是养一圈猪吗？

专制不要人文明，更不要人有思想，当年毛泽东装全知全能，认为跟着他、只他一人思想新，领人们进天堂，却是进了地獄。现在，又出伟大思想与领袖人物了，竟然在土地、海洋上用主权反人权，还扩张到无形的网络世界，足见专制暴发后的无知与权力的傲慢，眼前，在特朗普这高手靣前，不也收捡了虚骄，只装点要靣子，却派刘鹤去求和吗？

更可悲又可笑的，习近平妄图建网上长城如秦汉防匈奴那么防民主自由等普世价值，甚至恢复冷战之墙，这墙内墙外又怎么去建他的一带一路与人类命运共同体呢？

谢选骏指出：从“拆哪”到“墙国”，都是长城精神的作祟（1986年出版《神话与民族精神）。当然，长城精神不只是落实在“拆哪”和“墙国”，事实上在共产党国歌“义勇军进行曲”里，就已经出现了——“把我们的血肉筑成我们新的长城！”这是草菅人命的圣旨，从那以后，千百万人头落地——“历次政治运动”，都是按照这个原则进行的，只是把主语换过了，“我们的血肉”变成了“你们的血肉”……啊METOO佛。

【011、从天下散人变成国家主义者（1983年）】

1

贪污就是“和气生财”，一夫一妻就是西方人的错觉。

2

社会主义为复古主义，但中国去古已远，人心早已“不古”，结果强推社会主义，使得现代中国变为一块“发霉的蛋糕”，食之有害，弃之可惜。

3

现代中国的“政治”与传统中国的“教化”同为文明对人性的抑制：一为硬暴力、一为软暴力；一为“矫枉过正”的过渡、一为“长治久安”的消饵……“实惠”！

4

革命的势力若不终于放弃革命——则必定自取败亡。生活是如此强大，生活的法则（它被某些哲学家形容为“性恶”和自私、庸俗、残酷）是如此牢不可破——革命的冲动和革命的理念充其量只能改变它的表现形式和色彩、方向（如把一个和平的社会变成一个好战的集体；或把一种鲜红的色彩注入一个灰色的空间。）；却不可能取消它们。革命，若不向现实妥协、屈服、同流合“污”，从而变成一种现实的东西（即上述永恒的生活法则的一种表现形式或一个组成部分）——则将被无情的粉碎。

5

关键的问题在于认清自已的使命，认清任何使命就其本来意义而言都是具有强烈的时间性。没有永恒的使命；只有永恒的“生活法则”。

问题的关键在于对历史作广阔的洞察和全面的理解。并在此基础上建立对自已使命的伟大自觉。在完成使命的过和中——既要“无所不用其极”，又要有强烈的分寸感和高度的戒备。要预防自已干了“非份之事”、以致越出了自已的使命之轨，从而导致复车的危险。

如果需要的话，他应毫不犹豫地拿自己、拿自己的生命和自已的亲友、甚至拿自已的全部事业——贡做自已使命的可观牺牲。这并不是百无聊赖的理想主义；而是不得不然。因为说到底，对于这些超级动物来说：只有“使命”才是其“天性”最高的集中表现。（决不有客观的使命：那只是宣传。使命首先发自某个心灵的深处，然后传遍四方；最后才成为一种“实在的即客观的东西”）至于“生命”，“亲友”……都是“天性”也即“使命”的附庸--这不是自我意识及高尚情操使然；而是自然存在和不得不然的。他的行为必然收取他的果实。不论这果实是什麽。

6

未来执掌中国命脉的雄奇之大能者！——请听听这些金言！因为它也暗示着你的命运。一方面，你应是个不间断其毕业进程的革命者；另方面，你又要时刻准备着将不合时宜的“革命（骚动）”淹没在血泊之中！因为只有你才能体察到宇宙和历史进程那有力而微妙的脉搏——并灵巧而坚定地伴随它跳着你的“骷髅舞”。其余的一切你都是不管不顾，充耳不闻的--“独与天地精神往来”这是古代的先知贡献在你坐下的奇妙预言！（把《庄子》“先知书化”？）

大能者！愿你成为庄严的胜利者。愿你的仆从都习诵献给你的《胜利者的书》！

我们应该以我们的良心——给这阴谋家戴上象征胜利和荣耀、纯洁和道义的桂冠！因为他才不愧为超级的政治谋略家和历史的不懈主人。

7

他的这种高级艺术——得之于他那全方位型的历史视野、那无与伦比的、透视般的历史鉴别力与判断力、以及那高雅得近乎虚无的决断力和轮回型的、圆圈式的柔韧……

与其就支配历史的是某物的作用力——不如说支配历史的是某物的作用力。虽然这种表述从语法上看略欠畅达。事实毕竟是：反作用力在历史中与在物理上不一样——它往往大予作用力。而那终于被激发起来的（还有许多激发不起来或没被激发起来的）反作用力——将对历史施加更为强大的影响。

8

在我们“世界之海”（想象？）里出现了这样一个杰出的阴谋家：他施行他根本反对甚至厌恶的东西、助长他切齿痛恨的势力——为的是“以速其败”。而且，不是在小处试练；,而是要“瞒天过海”：稳稳地欺骗时人也巧妙地瞒过历史。因为他意欲操纵和揉捏的恰恰是历史本身——时人不过是其垫底的材料而已。

一个多元，一个民族主义，国家主义，还有具体的说，责任和义务的统一，可以说是现代化，带有一种交换在里面，士为知己者死，女为知己者容，是很现代化的精神，如果说“君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡”这种东西是非常世界主义、大一统的，但在竞争的时代，上升的时代，活力的时代，现代世界这样，多元化——现代国人热衷于的出国，就是这个道理。

9

在一元统治下就没办法，叫你死，你不得不死，整个社会就家天下了。倒不是从道理上评价他不公正，而是导致社会退化。因为本质上每个人都是自我中心主义的，都为皇帝的自我中心服务其他人活着就没精神了。如果强调合理的个人主义，强调责任和义务，义务和权力的双向、双边关系，每个人既有义务又有权利，这样热情不会灌用，文化革命滥用热情，导致预支太多，搞得现在从自私自利，其实是对前一段时期的报复，所以要提倡双向联系，非常必要，导致社会合理的公平办法，社会长期保有活力的，国家精神，从战争中可以看出，各个民族国家，先秦与现在的西欧国家有一些区别，但算一大的文化圈，民族主义对发扬各个民族的活力，国家主义对推动进步，是绝对必要的，但是他们走过头了，正像西欧的民族主义和国家主义也触发了世界大战一样，这是极端、不好的一面，那么在西方人，他们反思片面爱国主义，所以要搞社会主义，搞世界大同，更大规模的全球观念，但对中国人，进入国际角色还太不成熟，还不是非常地道的现代人，还是要补课，有的同志提出要补资本主义的课，那么我觉得不够，或不确切，需要的是民族主义的或国家主义的，完成中国近几十年来文化革命还没有充分完成的任务，使中国人从天下散人，变成国家主义者。

1983年8月31日

【012、当总统才是最好的享受——历史就是厚颜无耻的墓志铭】

《「总统要懂很多」川普前妻要他别连任 不如去打高尔夫》（2018年04月23日 联合新闻网）报道：

美国川普总统的第一任妻子伊凡娜·川普（Ivana Trump）21日接受“纽约邮报”八卦专栏“第6版”（Page Six）专访，呼吁川普别再寻求参选连任，指当总统需要懂得太多，不如去打高尔夫，享受财富与人生。

虽然不是第一夫人，但伊凡娜去年10月发行自传“养育川普”（Raising Trump）以来，就享受著媒体的关注；如今，她接受她最喜爱的纽约小报访问，为5月1日即将上市的平装版“养育川普”宣传。她在访谈中谈论她对川普连任的看法，“我不认为这有必要。他有了很棒的人生，什么都不缺。唐纳（川普）竞选下届总统时已73或74岁，或许他应该离开白宫，打高尔夫球并享受财富。”她补充说道：“我认为他可能想念自由，我不认为他知道当总统需要投注多少心力。你必须知道整个世界，这是非常大量的讯息。”

伊凡娜去年10月为新书宣传期间，一度与川普的现任妻子梅兰妮亚争论“第一夫人”头衔。但她这次澄清，她并不想与梅兰妮亚交换位置。伊凡娜说：“老实说，我偏好她在白宫。我想要做我喜欢的事，随时跟任何人去我想去的地方。”她指的是第一夫人所到之处都有特勤局探员护卫。

对于川普身陷色情片艳星“风暴丹尼尔斯”（Stormy Daniels）丑闻，伊凡娜同情梅兰妮亚的处境，但同时也趁机酸了她一番。伊凡娜说：“我替她（梅兰妮亚）赶到难过，因为我知道我当时感觉很糟，这让人相当受伤。”伊凡娜与川普育有三个子女，她1992年发现川普出轨后与他离异，但强调两人关系仍紧密且“每个月都讲电话”。不过，伊凡娜强调，她不是力挺腥夫的类型，“我有自尊，但世上许多女性明知丈夫外遇，仍与他们一起生活”。她随后圆滑的补充说道，“每个人以各自的方式处理她们的情况。”

伊凡娜认为，梅兰妮亚不是喜欢公开发言的人。她说：“我不认为这是她的错，我觉得她如果愿意，也是会很快答应（受访），可惜她话不多，但杂志希望访问愿意谈话的对象。你可以跟我畅谈数小时，我会滔滔不绝地说话，但有些人比较安静。”

伊凡娜在专访中也谈到长子小唐纳（Donald Trump Jr。）婚姻触礁，甚至说是她在3月时打电话给川普，告知媳妇凡妮莎（Vanessa Trump）诉请离婚。伊凡娜说：“当然，川普不太高兴。”她自称对儿子离婚感到“难过”，但相信儿子的条件“要找到下个女人没有问题，倒是有五个孩子的凡妮莎可能会有点问题。谁想和五个孩子的妈约会并结婚呢？尤其是她还年轻（40岁），她可能想要更多。”

外传小唐纳与实镜秀明星奥布蕾·欧黛（Aubrey O`Day）有段地下情；对此，伊凡娜认为，“许多男人都无法拉紧裤链”。

谢选骏指出：川普前妻无耻，但是没能把无耻进行到底……伊凡娜·川普说她前夫川普总统“应该离开白宫，打高尔夫球并享受财富”——这是因为她就不懂，当总统才是最好的享受，不用花钱就可以享受一切；而且可以作威作福、赦免罪犯。所以难怪，她只能当上川普总统的第一任妻子，而不能当上他的第X任妻子，并且顺手成为“美国第一夫人”，让自己的肖像进入史册。历史就是厚颜无耻的墓志铭。

《川普国宴只请了1位民主党人 共和党议员都看不下去》（2018年4月25日 转载世界新闻网）报道：

川普总统在为法国总统马克宏举行的国宴上，没有依惯例邀请民主党籍国会议员和媒体，仅一名民主党政治人物获邀；共和党籍国会参议员甘迺迪(John Kennedy)24日表示，川普应邀请更多的民主党人和媒体参加国宴。

川普在款待马克宏的国宴上，打破传统，在民主党政治人物中，仅邀请路易斯安纳州州长爱德华兹(John Bel Edwards)和其夫人参加。 

路易斯安纳州国会参议员甘迺迪是四个受邀的国会议员之一，其他三人分别是众院议长莱恩、众院外交委员会主席罗伊斯(Ed Royce)和共和党国会参议员卡西迪(Bill Cassidy)。

甘迺迪在接受有线电视闻网(CNN)记者访问时说：“我认为，如果邀请国会各党代表出席，可释出更好的讯息；当然不可能邀请所有人参加，但国会有民主党、独立派和共和党。”他表示，川普的国宴可从更多的媒体报导中受益，显示对法国在帮助解决叙利亚和其他问题上，美国总统向马克宏表示的感谢。甘迺迪说，马克宏的访问表明，美国和法国在叙利亚内战、伊朗核协议和对中国的政策等问题上观点一致。“美国要向马克宏学习和感谢他。”甘迺迪说，美国要感谢马克宏在叙利亚问题上“站在我们一边，并通过马克宏向法国民众表达感谢，1803年把路易斯安那卖给了我们。”

美国为法国总统举办的上一次国宴，还是前总统欧巴马款待马克宏的前任总统欧兰德(Francois Hollande)，当时欧巴马邀请了国会两党议员，并有歌星玛丽·布里奇献唱。

川普是近百年来第一位美国总统，任职第一年没有举行国宴。

谢选骏指出：这是因为，参加国宴的人越多，那种充分享受的感觉就越低了。“唯我独尊”必须具有排他性。历史就是厚颜无耻的墓志铭。

【013、德国能够成为世界国家——全球政府吗】

《德国推出《移民法》 中国移民的新选择？》（2018-11-22 德国之声中文网）报道：

为了应对德国人口老龄化和生育率下降所带来的负面影响，尤其是专业人才的缺失，德国历史上第一部移民法现在千呼万唤始出台。专业人士指出，对于想移民欧洲的中国人来说，新法无疑是一大利好消息。

德国的新《移民法》对于没有大学背景的技工来说是一大福音

对于德国这样一个至今还没有真正意义的移民法的国家来说，新的移民法草案可谓迈出了历史性的一步。德国联盟党和社民党组成的大联合政府如今就移民法草案的具体内容达成一致，并已经通过了劳动部、经济部和内政部的认可，预计将于2018年12月19日由德国内阁正式推出。

对于常年关注德国移民法规的移民律师卡艺（Katrin Kunst）来说，新的《移民法》有诸多亮点。最重要的是，她认为这是德国第一部真正顾及了经济界对专业人才需求的法律条款。与现有的法规政策不同，第一部移民法草案取消了对申请人行业和教育背景的严格限制。规定在德国能够找到职位的外国专业人员或高校毕业生有权在德国的各个领域就职。前提是申请人具有相关资质。到目前为止这种资质通常来说至少必须是大学毕业文凭。而新的移民法则向有行业经验或职业教育背景的人打开了移民德国的大门。

对于德国陆德律师事务所的资深法律顾问沈媛来说，这也是德国新推出的《移民法》草案与现有的《外国人法》相比最突出的不同之处。这意味着，德国扩大了引进人才的范围。除了大学毕业生以及短缺人才之外，德国将吸引移民的范围扩大到了有专业技能的人才。“说的通俗一点，中国的技校和专科院校的毕业生以前很难到德国工作”，新的《移民法》草案则为这类人群提供了工作移民至德国的可能性，沈媛告诉德国之声。

亮点多多的新《移民法》

到目前为止，德国在向申请工作永久居留的申请者发放蓝卡时，对申请者的年收入有一定的要求。据现有标准，所有非欧盟申请者的最低工资不得低于每年52000欧元，对于自然科学、数学、工程、IT领域和医生等人才短缺领域的申请者来说，这一标准可以降至每年40560欧元。政策制定者希望通过这种设定最低工资的方式吸引高级专业人才进入欧盟。

如今德国新的《移民法》草案没有对最低工资作出硬性规定。对于德国亚历克斯房地产有限责任公司（Alexis Immobilien GmbH ）从事海外资产配置业务的投资移民高级顾问Selina Wang来说，这是新推出《移民法》的最大亮点。因为对于有技术移民意愿的中国申请者来说，他们不用必须找到工资丰厚的职位就可以实现技术移民。但Selina Wang也指出，到目前为止德国各地的移民局在审批投资者签证及永久居留申请时都没有一个具体量化和统一的标准。很多时候要看地方移民局的办事人员自身对政策的解读。她希望，新的《移民法》可以结束这种凡事要看移民审查官员心情的现状。

德国《移民法》草案的另一大亮点是：取消了目前针对非欧盟国家就业申请者的所谓“优先审核”（Vorrangprüfung）限制。到目前为止，一个非欧盟地区申请者在德国哪怕找到了雇主，签署了工作合同，仍然需要得到德国劳工局的认可。劳工局会审查在欧盟以及德国范围内有没有类似的人才或待业人员能够从事相关工作。只有在无法找到合适欧盟范围内从业者的情况下，德国劳工局才会向非欧盟国家申请者发放工作许可。新的《移民法》取消了这一审核制度。对于沈媛律师来说，这是德国移民政策思维的一种转变。以前的思路是官方需要先审核德国经济是否需要申请者进入就业市场。而新草案的思路则是只要申请者能找到工作，就证明德国经济是需要他们的。

但新的《移民法》也为重新引入“优先审核”制度留下了余地。其中规定在某一地区的就业市场确实有所需要的情况下，政府有权保留或重新启动“优先审核”制度。所以说，新的《移民法》所具备的另一大功能就是在保障本地人就业以及吸引第三国人才之间做到良性平衡。

为求职者降低门槛

德国新《移民法》也大大降低了非欧盟国家就业者进入德国寻找就业机会的门槛。规定有专业背景的人才或高校毕业生可以在没有得到具体就职邀请的情况下，进入德国半年寻找工作。但前提是他们在此期间不能申请领取社会福利，而且具备从事其专业背景职业所必须的德语水平。在进入德国之前，申请者必须证明有足够的经济实力支付在德国寻找就业岗位期间的生活费用。德国劳工部有权推出规定，限制不给予发放求职签证的就业领域。但对于25岁以下的在校或正在接受培训的年轻人来说，他们可以申请为期半年的签证，在德国寻找接受职业教育或高等教育的机会。移民律师卡艺指出，德国虽然目前在这一领域已经向年轻民众开放了一些培训机会，但总的来说还少之又少。

另外到目前为止，德国虽然已经为非欧盟国家从业资格认证打开了一定的通道，但过程仍然十分冗长而复杂。新的《移民法》规定，那些拥有职业教育学历，但其学历还没有得到德国官方认证机构承认的申请者“在特定的情况下”，可以先进入德国之后再“有限制”地申请从业资格认证。同时，申请者仍然可以利用德国现有的机制，在进入德国后申请获得相关行业的从业资质。如果申请者已经获得了具体的就业岗位，而且只差一小部分从业资质，雇主应该向就业者提供补充获取相关资质的可能性。

专家：新法掀起中国移民潮

包括Selina Wang、沈媛律师、移民律师卡艺在内的专业人士相信。如果德国《移民法》的草案内容最终具备法律效力，而且其辅助性条款都能够保障实施的话，会引发从中国申请赴德求职以及工作移民的人数大幅增加。移民律师卡艺认为，从法律的角度上来说新的《移民法》的实际操作性很高，很多规定都可以迅速实施。这在德国有关外国人法的立法历史上“是很少见的”。她认为，德国技术人才缺乏的困境其实早就存在，推出《移民法》是德国“早就该走出的一步”。

沈媛律师则指出，新《移民法》触动中国人赴德技术移民潮的前提是相关信息能够被中国民众了解。从目前德国驻中国大使馆的官方中文网页信息发布来看，还没有专门体现新《移民法》草案的内容。另外沈媛指出，新的《移民法》允许申请者在德国就业的前提是他们能够在德国找到工作岗位。而对于生活在中国的普通民众来说，目前还很缺乏提供德国就业信息的平台。而且如果想让新的政策能够吸引中国专业人士申请，就必须扩大现有的在中国学习德语的可能性。

沈媛律师建议，现在有意向工作移民至德国的中国民众可以开始关注德国各大官方网站公布的就业信息，比如德国劳工局提供的就业信息或者像德国国际合作机构(GIZ)这类组织推出的德国双轨制就业培训信息。另外，德国联邦政府也已经为吸引专业人才进入德国建立了名为“make it in germany”（https://www.make-it-in-germany.com/en/）的网站，里面提供了与在德国学习、就业、以及申请家庭团聚等方面的各种信息。申请者还可以通过该网页提供的信息寻找就职机会。

谢选骏指出：德皇时代和希特勒时代，德国奉行排外的帝国政策；魏玛共和国和西德以及迄今为止的两德统一时代，德国奉行无序的开放政策——从今以后，德国可能通过新的移民法，发展成为一个兼容并蓄的世界国家并进而建立真正有效的全球政府吗？如果可能，那么就是德国移民后裔的美国总统川普地痞，对其皮条客爷爷德意志祖国所能做出的“伟大”回报了。那样，德国就能取代美国，再度执掌天下之牛耳。但愿他这次不是智障。

【014、德国王室昙花一现】

《德国王室后代都跑哪儿去了？》（德国之声中文网）报道：

在德国，宫廷都是旅游名胜。然而，所有那些昔日的国王和王后们都去哪儿啦？尽管该国君主制早在一个世纪前即被废除，但以下这篇文章仍可让您了解到有关德国贵族后嗣们今天生活的点滴。

不妨以1983年出生的图恩和塔克西斯侯爵（Prince of Thurn and Taxis）阿尔伯特（Albert）为例。作为前德国王侯家族之"首脑"，他的完整称谓是：第十二世图恩和塔克西斯侯爵、楚·布豪侯爵、冯·克罗托申侯爵、沃尔特和多瑙施陶夫公爵、弗里德贝格-谢尔高等伯爵、楚·瓦耶-撒西纳、马尔希塔尔、内勒斯海姆伯爵等等。注意了：此处的"等等"亦为称谓的正式组成部分。

一个世纪前，魏玛宪法规定所有贵族头衔都应被取消，只允许前贵族的成员们在姓氏中保留一点影子。如此，准确地说，他的姓氏便成了冯·图恩和塔克西斯侯爵。我们不必非把侯爵一词也翻译出来不可。

然而，对德国的以及全球的大众媒体来说，他是否真是侯爵无关紧要。比如，这位36岁的单身"贵族"的交友状况便是大块头文章的内容；他的财产成为人们的关注对象：1990年，随着他父亲去世，他的大名跃然登上《福布斯》全球最年轻亿万富翁名单。

图恩和塔克西斯的官方网页显示的是一个神情严肃的年轻人，一直在世界顶尖大学刻苦用功。然而， 除去写作有关约翰·斯图亚特·米尔或托马斯·阿奎纳斯的论文，阿尔伯特的热情与经典思想家们少有关系：这位商人更喜欢驾驶赛车。

依旧抢眼

不仅是他被大众媒体冠以"最抢手候婚贵族"，新近，前帝王家族的当代头目们也成为德国国内媒体的大新闻。

末代德皇威廉二世的玄孙——格奥尔格·弗里德里希·冯·普鲁士敦请德国政府支付赔偿金100万以上欧元。霍亨佐伦家族要求获得对其被没收的在柏林和勃兰登堡的土地和宫殿的赔偿。1991年，格奥尔格·弗里德里希的祖父——路易斯·斐迪南·冯·普鲁士首次提出此一要求。

乔治王子

英国王位第三继承人乔治王子（Prince George）生于2013年7月22日，出生时重3.9公斤。他的父母威廉王子和凯特王妃因此备受国际瞩目。所以，虽然早已废除贵族制，但其残留的名声和各贵族家庭的地位在今天的德国已然抢眼。

某些政界人士一直在游说，要求彻底取消姓名中贵族头衔的世袭可能。不过，将"冯"、"楚"一类敬称从姓氏中取下，可是一件颇有争议的事情，大多数政党依旧唯恐避之不及。不消说，若更进一步，要求前王宫家族们将其财富贡献给国家，这恐怕无论如何不会很快成为现实。

谢选骏指出：德国王室也好，德国皇帝也罢，满打满算不过四十八年（1870—1918年），比苏联还要短命。

《德皇财产之争：霍亨索伦家族瑰宝属谁》（德国之声中文网）报道：

普鲁士王朝的后裔要求归还其先祖的上千件艺术品，并要求获得在昔日皇家宫殿的居住权。此外，他们还要求有自己的博物馆。令人关注的是，他们的要求是否有望实现。普鲁士王朝的后裔要求归还其先祖的上千件艺术品，并要求获得在昔日皇家宫殿的居住权。

德国最后一位皇帝的后裔在君主制结束一百年后是否还应得到补偿？在第一个德意志共和国建国周年纪念之际，普鲁士王朝的后裔要求继承昔日君主财产的问题再次引起辩论。

现在，普鲁士王朝的最后一任皇帝威廉二世（Wilhelm II.）的重孙乔治·弗里德里希·冯·普鲁士（Georg Friedrich Prinz von Preuen）要求归还其家族数千件艺术品以及宫殿和庄园居住权一事被传得沸沸扬扬。实际上，以乔治王子为首的普鲁士霍亨索伦家族的后裔，多年来一直在和联邦政府以及柏林州政府举行秘密谈判，目的是索还昔日普鲁士帝国的绘画，历史文物和文献等皇家财产。目前，这些珍贵艺术品和历史文献属于位于柏林的波茨坦普鲁士基金会和德国历史博物馆藏品。

自上周有关谈判的消息得到证实以来，双方都试图平息由此掀起的波澜，继续保守秘密。普鲁士文化遗产基金会负责人帕岑格尔（Hermann Parzinger）说，为了避免昂贵的诉讼程序，基金会愿意通过谈判协商解决问题。不过双方都没有透露具体的索还规模。据主管文化的联邦国务部长格吕特斯（Monika Grütters ）办公室透露，目前正在寻找一个"永久性的整体解决方案"。但是双方的立场相差非常远。

霍亨索伦家族的律师亨尼希（Markus Hennig）正在争取其委托人的要求尽量得到满足，并提醒人们不要将事情搞得"沸沸扬扬"。他说，就如同成千上万其他德国公民一样，霍亨索伦家族也希望自己的利益获得法律保障。

据未经证实的《明镜》周刊和"《每日镜报》"报道，双方的司法纠纷主要围绕珍贵的皇家艺术品、图书馆和皇室档案馆。被列入索还名单的珍贵文物包括安东尼·华托（Antonie Watteau）的著名油画《舟发西苔岛》（Einschiffung der Kyhtera）以及弗里德里希二世逝世时坐的沙发椅。除此之外还有数百件绘画和雕塑艺术品以及家具。这位德国最后一任皇帝的后裔认为，索还的物品都是昔日皇家成员室内的私人物品。皇家后裔还要求对位于波茨坦的塞琪林霍夫宫（Schloss Cecilienhof）、林德施泰特宫（Schloss Lindstedt）或者利格尼茨庄园（Villa Liegnitz）享有永久免费居住权。

这些问题难道不是早已解决了吗？1918年德国在第一次世界大战中战败，德国革命也随着威廉二世的卸位并逃往荷兰宣告结束之后，皇家财产被没收。其他王室贵族则受到相对宽松的处理，得以保留大量个人财产。1926年，国家与霍亨索伦皇室家族签署了一份财产协议，但是存在很多漏洞。

历届国王、皇帝或者诸侯伯爵的财产应该归其个人还是应该属于国家？这个问题从没有得到过彻底的解决。1945年之后，苏军占领方指控霍亨索伦家族与纳粹合作，从而将他们赶出了德国东部的所有宫殿。这些宫殿是否属于私人财产，最近科布伦茨州法院对这一问题做出裁决。

此前，普鲁士王子在科布伦茨地方法院提起诉讼，要求归还莱茵河畔圣格阿（St. Goar）城堡的所有权。科布伦茨地方法院认为，这座于1918年被国家没收的城堡并非国王的私人财产，而是属于普鲁士政府的所谓特殊资产。普鲁士王子的诉讼被法院驳回。

"不怕对簿公堂"

鉴于昔日皇家后裔索还的艺术品规模大数量多，很多人猜测将导致德国众多的博物馆关张。亨尼希律师驳回了这些猜测。他说，即便是霍亨索伦后裔坚持索还其所要求的物品，也不过是昔日皇室全部财产的一小部分。亨尼希律师说，如果能够索回要求归还的艺术品，其委托人希望设立一个"霍亨索伦博物馆"，展览这些艺术品。

对此，柏林众议院绿党文化政策发言人韦森纳（Daniel Wesener）表示，昔日帝国王朝的后裔们如果能够为自己争取传扬普鲁士历史的参与权或许更好，而建立这样的博物馆既不能纳入民主文化也不会体现国家机构的独立性。

勃兰登堡州州长沃伊德克（Dietmar Woidke）也拒绝皇族后裔的要求。他说，勃兰登堡的宫殿不能用来居住，它们"应该继续作为人民的财产，这也是我们谈判的目标。"沃伊德克希望能找到一个解决办法。但是他表示，勃兰登堡州不怕对簿公堂。

谢选骏指出：普鲁士国王也好，德意志皇帝也罢，公私比较不分，在位期间比英国君主还要会捞，那就算是为了国家撑撑门面吧——退位一百年了，子孙后代闲来无事，还想要回“王室财产”，真是不懂“皮之不存，毛将焉附”的道理。

网文《德意志帝国皇帝后代向联邦政府索要皇室遗产》（葛格）报道：

德意志帝国皇帝威廉二世的后代，向德国政府及文化机构索要赔偿及皇室遗留的财产，双方的争执仍在继续。霍亨索伦家族与纳粹之间的关系，以及原属家族的财产，是否应再由公共转为私有成为关注的焦点。

近日，德国媒体披露了霍亨索伦家族后裔——普鲁士王子乔治·弗里德里希与联邦政府、柏林、勃兰登堡州政府及相关文化机构，就归还原属于皇室的艺术品以及宫殿的居住权进行秘密谈判的具体内容。

2014年，德国媒体也曾发表过关于霍亨索伦家族要求政府进行赔偿的报道，但当时的勃兰登堡州财长克里斯蒂安·格尔克（Christian Gerke）要求霍亨索伦家族说明与纳粹政权之间的关系，赔偿一事因此暂未有定论。但霍亨索伦家族并没有放弃索赔，在这次曝光的清单中，他们甚至提出了更多的要求。

在今年7月中旬的报道中，霍亨索伦皇室要求政府及相关机构归还多件艺术品及历史文物，例如18世纪法国洛可可时代著名画家让-安东尼·华托的作品——《舟发西苔岛》，还有一张沙发椅，普鲁士国王腓特烈二世就是在这张沙发上离世。同时，皇室后人还要求获得位于波茨坦的采琪莲霍夫宫（Cecilienhof）或其他几处宫殿的永久居住权。采琪莲霍夫宫，因于1945年举办波茨坦会议而闻名。这座宫殿也是1917年霍亨索伦家族修建的最后一处皇家居所，具有重要的历史意义。 

此事一经媒体报道，立即在德国文化界引发讨论。现代欧洲史学者史蒂芬·马力诺夫斯基（Dr. Stephan Malinowski）在德意志广播电台的节目中表示，这一举动令人“完全无法理解”，“是霍亨索伦家族在1908年的《每日电讯报》丑闻或者1918年皇帝出逃后，所遇到最大的一次公关危机”。皇室后人是否有权利将属于公共文化财产的艺术品、家具等物品再度据为己有，这么做是否会对公共博物馆及文化机构造成损害，也是人们所关心的话题。

而在接受《周日世界报》的采访时，乔治·弗里德里希对谈判细节被曝光表示遗憾，但认为最终能够与政府及相关机构达成一致。而实际上，双方目前还存在较大分歧。乔治·弗里德里希王子认为，其所提出的要求并不会损害公众的利益。

位于波茨坦的采琪莲霍夫宫，也是威廉二世在逃亡前建造的最后一座宫殿。

霍亨索伦家族发迹于德国施瓦本地区，于13世纪初分为施瓦本（Swabian line）和法兰克尼亚（Franconian line）两支。法兰克尼亚系后来演变为勃兰登堡-普鲁士（Brandenburg-Prussian）系，霍亨索伦家族在德国东北部也站稳了脚跟。普鲁士王国建立于1701年，凭借强大的实力，最终完成德意志的统一并建立帝国。

1871年，普鲁士国王威廉一世在凡尔赛宫的镜厅加冕称帝，建立了自神圣罗马帝国后的“第二帝国”——德意志帝国。然而帝国的经营还不满四十年，便因为在一战中的溃败和动荡的时局落下帷幕。时任帝国皇帝的威廉二世于1918年逃亡荷兰，签署了退位声明。自此，短命的帝国崩塌，魏玛共和国建立，德国步入新的历史时期。

自威廉二世退位后，君主制便自然退出了历史舞台。按照魏玛共和国的宪法规定，贵族制也被废除，贵族们不再享有政治和税务上的特权，但此前由继承获得的财产仍可保留，头衔则变为姓氏的一部分，可以继续使用。因此，德国皇室和贵族家庭的后人们，在平日里与普通人的生活没有太大差别，只是他们仍然与欧洲其他皇室的成员保持着一定联系，有不少“皇亲国戚”。毕竟在历史上，他们大多有着或多或少的亲缘关系。

如今处于舆论漩涡中的是霍亨索伦家族普鲁士皇室一系的王子乔治·弗里德里希。他于1976年出生于不莱梅，1994年继承祖父留下的“普鲁士王子”称号，成为家族的首领，威廉二世皇帝是他的曾曾祖父。在大学获得商科学位后，乔治·弗里德里希在一家公司工作，同时凭借家族的名望和曾经的王朝背景，经营着自己的啤酒品牌“普鲁士”。他的妻子亦出身于德国贵族家庭伊森堡，二人的结合在传统意义上可谓是门当户对。

霍亨索伦城堡官网上刊登的普鲁士王子夫妇近照。

威廉二世逃亡荷兰后政府没收了帝国留下的财产——尽管霍亨索伦家族目前还掌握着一定的家族财产，但显然他们并不满足于此。即使无关皇位权力，如果能继承祖先的财产，对于后人来说也是一笔重要的收入。对于乔治·弗里德里希来说，他将为家族增加收入作为自己的重要职责，尽管他曾提到，“并不需要一座城堡来定义自己”。

目前，霍亨索伦家族提出逐项要求的法律依据是1994年颁布的修缮和补偿条款（EALG）。早在两德统一后不久的1991年，乔治·弗里德里希的祖父便已经提出过向政府索赔的要求，但一直没有达成令双方都满意的结果。因为按照上述法律规定，如果霍亨索伦家族确实对纳粹进行过资助，那么便无权得到赔偿。

在威廉二世逃亡荷兰之后，政府便没收了帝国留下的财产。1926年，柏林当局与霍亨索伦家族签订了关于如何处置这些资产的协议，但是这份协议并不完善。例如，有39处房产被归还给霍亨索伦家族，其中一处为位于柏林的蒙比欧宫，后来成为当时的霍亨索伦博物馆，由政府资助开放。不幸的是，这座宫殿在“二战”中受损严重，并于1959年被东德政府清理，再未重建。霍亨索伦家族认为，德国政府从来没有为这些房产损失进行过充分赔偿，更不提尚且保存在宫殿中的物品。

“二战”后的苏联占领者指控霍亨索伦家族与纳粹合作，因此没收了他们在东德所有住处的居住权。霍亨索伦家族在失掉王座后，流亡海外的威廉二世及其后人在纳粹崛起的过程中究竟扮演了怎样的角色，是解决赔偿的重要参考条件。但是，在当时复杂的政治局势和历史进程中，学者们也很难清楚地界定当时各方行动中的因果联系。但霍亨索伦家族的一些举动的确会在无形中增加纳粹的威信。比如威廉二世最小的儿子——普鲁士王子奥古斯特·威廉就是狂热的纳粹分子。在当时，许多贵族很难撇清自己与纳粹之间的关系，甚至通过各种方式与纳粹政权有着深厚的联系。

1933年3月21日，威廉二世之子威廉王子与希特勒。图片来自《时代周报》（Zeit）。

无论如何，最古老的霍亨索伦城堡依旧归家族后人所有。这座雄伟的新哥特式城堡位于图宾根以南的小城黑欣根（Hechingen），这里也是霍亨索伦家族的起源地。现存的城堡于1850年由普鲁士国王腓特烈·威廉四世发起重建，与更为人熟知的新天鹅堡遥相呼应。

如今，这座家族城堡成为德国南部的知名景点，日常开销和修缮经费主要来源于门票收入。城堡亦可承办音乐会、露天放映等文化及公共活动。这里也是霍亨索伦家族成员目前的居所之一，家族成员会在此举行聚会，乔治·弗里德里希的孩子也在这座城堡里接受洗礼。

立于高山之巅的霍亨索伦城堡。

索回艺术品会给公众留下一间“被搬空的博物馆”？

今年六月，科布伦茨地区的法院已经驳回了乔治·弗里德里希起诉要求索回莱茵岩城堡所有权的要求。这只是霍亨索伦家族的诸多请求中的一件。除了艺术品和家具之外，该家族还希望能够拿回于2018年意外发现的大批皇室信件。这些信件被保存在波茨坦新宫中的一只珠宝匣里，属于威廉二世的妻子奥古斯塔·维多莉亚皇后。

此前，霍亨索伦家族已经提出终止与包括德国历史博物馆在内的多个公共博物馆的租借协议：他们想要重新拥有过去属于皇室的艺术品，这似乎也是对于政府驳回请求的一种反击。对于如何处置这些艺术品，霍亨索伦家族后人的答复是建立一座专门的霍亨索伦博物馆。但也有人担心，一旦这些艺术品和珍宝重归霍亨索伦家族，而非保存在公共博物馆中，那它们将面临再无重现公众面前的可能。

相较之下，同为贵族世家的列支敦士登皇室拥有大量的私人艺术收藏，并且还在不断购入新的艺术作品，常在世界各地展出。然而这些艺术品不仅是皇室的资产，通过向公众进行展出，列支敦士登皇室也为丰富公共文化资源做出了一定贡献。而霍亨索伦家族希望重新获得已存放在柏林和波茨坦文化机构的画作，将已经走向公共文化空间的艺术品重新收入私人家族的囊中，则有些逆势而为的意思。

霍亨索伦家族提出索回的许多艺术品具有重要的历史和文化价值，人们甚至担心这么做会给公众留下一间“被搬空的博物馆”。而据德媒的报道，即使王子本人对协商结果表示乐观，但与政府能够接受的条件还相距甚远。同时，双方通过法律途径进行的裁决也因为历史问题而面临着一些困难。

谢选骏指出：除非德国准备恢复君主制度，而且还要霍亨索伦家族前来领导，否则这些协商注定没有结果的。

网文《德意志帝国灭亡100年，皇室却还存在，过得逍遥快活不想复辟！》（2018-03-16）报道：

因为最近德国媒体一则消息，卡洛斯·霍亨索伦亲王从酒店21楼坠亡，德意志第二帝国和霍亨索伦家族又才走入人们的视线。掐指一算，距1918年德皇威廉二世退位德意志国灭亡，已经过去整整100年！，不仅是普鲁士王子，名义上还是德意志帝国皇位继承人。

2018年是德意志第二帝国垮台100周年。当然，世界上没有人会纪念这个灭亡的帝国，即使它缔造了现代德国版图，即便是它将德国带入欧洲五大国之一。因为最近德国媒体一则消息，卡洛斯·霍亨索伦亲王从酒店21楼坠亡，德意志第二帝国和霍亨索伦家族又才走入人们的视线。掐指一算，距1918年德皇威廉二世退位德意志国灭亡，已经过去整整100年！

有人可能会疑惑了，卡洛斯·霍亨索伦亲王？怎么还有亲王称号呢？其实这在欧洲并不奇怪，很多退位皇室仍然以皇室自居，社会上也认可他们的皇室地位和贵族身份。

至威廉二世退位以后，霍亨索伦家族虽然没有了土地，但他们的王位继承人传统依然被保留下来。现在霍亨索伦家族的继承人格奥尔格·弗里德里希，不仅是普鲁士王子，名义上还是德意志帝国皇位继承人。

此外，从理论上讲格奥尔格·弗里德里希还是英国王位的继承人，不过是顺位第212位。这是由于曾经欧洲王室间各种通婚的后果，被称为“欧洲祖母”的维多利亚女王的长公主，嫁给了普鲁士太子弗雷德里希三世，他们生的儿子就是德皇威廉二世。所以，由于通婚带来的拐弯抹角的亲戚关系，格奥尔格·弗里德里希才会是英国王位第212位继承人。

如今的霍亨索伦家族虽然失去了德国领导权，没了土地，但他们还有一座城堡——霍亨索伦城堡，目前该城堡的所有权归格奥尔格·弗里德里希。这可能是德国最牛的城堡，其豪华程度自不必说，单说它的历史已经就够让人震惊的了。

霍亨索伦城堡是霍亨索伦家族的发祥地，始建于11世纪，19世纪五六十年代又重新修建，更加气派了。从某种程度讲，霍亨索伦城堡代表了霍亨索伦家族曾经的辉煌。

霍亨索伦家族发家史

威廉二世全名叫“弗里德里希·威廉·维克多·阿尔伯特·冯·霍亨索伦”。在德国名字里但凡有“姓冯”的基本上都是贵族，即使后来贫穷落魄了，但至少就像阿Q所说的——“祖上阔绰过”。

“姓冯”还不是重点，重点是“霍亨索伦”这个姓氏，这是欧洲的资深贵族，都贵族1000多年了！“霍亨”在德语中有高贵之意，在姓氏里直接加上高贵，生怕别人不知道，全欧洲如此自恋的贵族恐怕没几个。

（霍亨索伦家族标记，象征皇权和武力）

霍亨索伦家族的发家史可能与欧洲贵族最为强调的“荣誉”关系不大，他们最初靠的是对神圣罗马帝国的忠诚，以及各种联姻而发家致富，最终获得土地和臣民。

有钱有地之后的霍亨索伦家族又通过花钱购买领地，而不断扩大地盘。现在我们看起来觉得挺神奇，原来领土是可以花钱购买的啊！其实这在古代欧洲并不奇怪。

工业革命以来，花钱买地这一招就不好使了，人们习惯靠战争获得土地。所以最近一笔土地交易，俄国将阿拉斯加卖给美国，实际上也是战争的结果。因为克里米亚战争爆发后，俄国害怕阿拉斯加殖民地被英国夺走，才贱卖给美国，让美国捡了一个大便宜，100多年后俄国人后悔不已，美国人乐不可支。

最终，霍亨索伦家族靠着一步步的经营，获得了普鲁士公国，成为了普鲁士的王室。这一步是霍亨索伦家族历史上最为重要一步，同时也是德国历史的一个重要节点，影响深远。

（最早的柏林地图）

霍亨索伦获得普鲁士后，便着手建设柏林，让其成为普鲁士的首都。这一决定成就了现代的柏林，不然世界上可能就没有柏林了。

战争使其强大

霍亨索伦家族领导下的普鲁士十分注重发展军事。这主要是因为大航海时代以来，加上工业革命的到来，欧洲各国发展工业对海外殖民地的需求越来越大。而普鲁士没有搭上这趟列车，他们被困在欧洲内陆里的焦虑，迫使其发展军事，希冀于通过军事强硬手段弯道超车。

（腓特烈大帝又称腓特烈二世）

在这里就不得不提到霍亨索伦家族里伟大的腓特烈大帝。这位爱好音乐的著名政治强人，发动了多次战争，搅的欧洲40年不得安宁，处于战火纷飞之下。现在来看，腓特烈大帝发动的战争是有效的，他带领普鲁士成为欧洲重要强国。甚至可以这样说，如今德国人铁血强硬的民族形象，就是由腓特烈大帝培养起来的。

可能也是腓特烈大帝运气好，他带领下的普鲁士一切都看起来那么顺风顺水。然而他的继承者们运气就不那么好了，他们碰到了有史以来最猛的大BOSS——拿破仑！这位“欧洲公敌”比腓特烈大帝还能折腾，打的普鲁士丧权辱国，一度全国被拿破仑占领，最终被迫割让16万平方公里土地，并赔款1.3亿法郎，才保住部分国土和霍亨索伦家族对普鲁士的领导权。

（拿破仑）

拿破仑是为战争而生的，如果他不去招惹俄国，可能就不会有后来的失败，也就不会有包括普鲁士在内的欧洲国家的翻盘机会。

普鲁士在反法同盟中起到了关键性作用。普鲁士、英国、俄国、奥地利等反法同盟使拿破仑兵败滑铁卢，从此一蹶不振。而普鲁士也借此一跃成为欧洲一流强国，霍亨索伦家族所获得的荣耀也可以比肩赫赫有名的哈布斯堡家族了。

从普鲁士到德意志

反法战争胜利后的霍亨索伦家族不会只满足于普鲁士，他们要的是整个德意志地区！帮助霍亨索伦家族实现“德意志梦”的是一位“姓冯”的贵族——奥托·冯·俾斯麦，我们中国人很熟悉的“铁血宰相”。

俾斯麦认为应该以普鲁士来主导德意志，而不是哈布斯堡家族领导下的奥地利帝国。于是在1866年俾斯麦发动了普奥战争，最终奥地利帝国战败。由普鲁士王国主导的北德意志邦联成立，霍亨索伦家族的“德意志梦”就快要实现了！

如今之剩下南德意志诸邦了，而南德意志背后的控制者是法国，必须解决法国才能实现真正的德意志统一。

（俾斯麦和李鸿章）

1870年俾斯麦在西班牙王位继承的问题故意激怒法国，法国忍无可忍对其宣战，普法战争爆发。战争一开始法国军队就连连失败，法国皇帝御驾亲征也在色当战败被俘。

普法战争爆使法国内部发生革命，大资产阶级建立法兰西第三共和国，法兰西第二帝国灭亡。即使法兰西第二帝国灭亡，但普鲁士对法国的羞辱并没有停止，普鲁士军队占领法国首都巴黎。隔年1871年，普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为皇帝，德意志帝国成立——霍亨索伦家族的“德意志梦”终于实现了！

（威廉一世在法国凡尔赛宫加冕）

帝国的覆灭

霍亨索伦家族让德意志统一，这可能是其家族最为值得骄傲的历史，但统一的德意志在霍亨索伦家族手上并没有延续很久，不到50年即寿终正寝。

将霍亨索伦家族带入失败境地的人是威廉二世，一位充满争议的皇帝。

威廉二世上台年方29岁，这位志大才疏的年轻皇帝不甘受制于俾斯麦，处处冷落排挤俾斯麦。让这位功勋老臣感到心灰意懒，知道皇帝容不下他了，于是主动提出了辞职，这一年俾斯麦75岁。

（俾斯麦和年轻的威廉二世）

没有老臣辅佐（或者说压制）后的威廉二世自信爆棚，野心极大，一心想建不世之功勋。在威廉二世看来，建不世之功，只有通过战争才能获得，而德意志帝国也只有通过战争才能更加强大。

于是，一场大战酝酿着……

1914年6月28日，奥匈帝国皇储斐迪南大公在萨拉热窝遇刺杀身亡，消息传到威廉二世耳朵中时，他一边为这位好友而悲伤，一边又觉得机会来了！第一次世界大战由此拉开序幕……

随着一战德意志帝国的战败，威廉二世的末日到来了，这也是霍亨索伦家族的末日。德国发生了革命了，军队发生了兵变，威廉二世被迫宣布退位，他想保留空头皇帝称号的要求都没能被允许。

不过与末代沙皇尼古拉二世比起来，威廉二世已算是非常幸运了，至少保住了命。而且其家族也仍然得以延续，子孙后代都以贵族身份活的十分逍遥快活。

退位后的威廉二世住在荷兰，希特勒上台后，他还资助过希特勒600万马克，大概是想靠希特勒复辟吧。希特勒一直比较崇拜威廉二世，俩人保存这良好的关系。当威廉二世得知希特勒屠杀犹太人后，勃然大怒，大骂希特勒这种做法是德国的耻辱！这位老皇帝果然是军人出身和贵族身份，荣誉看的比什么都重，希特勒这种做法显然有悖德国的荣誉。

谢选骏指出：德国的荣誉？这位网民大概不懂德国皇帝在非洲从事的大屠杀活动吧。

《一百年前那被人遗忘的大屠杀》（12.01.2004“德国之声”）报道：

100年前，1904年1月11日，黑雷罗酋长萨慕埃尔·玛哈雷洛号召他的人民拿起武器。一天后，125名德国移民和士兵被黑雷罗人杀死。这是在当时德国殖民地“德属西南非”，即今天的纳米比亚发生的所谓黑雷罗起义的开端。对这场起义的血腥镇压是德国殖民史上最黑暗的一页：

一半以上的黑雷罗族人在起义过程中或紧接着的集中营关押生涯中死亡。在德国，这场战争至今没有引起注意，在历史书里成了注解里顺便提一下的内容。而在纳米比亚，人们在100年后仍然没有忘却，尤其在战争留下深深痕迹的那些地方。

切利莫·维瑟维特用颤抖的手打开了他那波纹铁皮小屋的门。中午时分，奥图姆波隆本加热得能孵出小鸡来。阴影里气温计指着40度。在那个地方典型的切利莫·维瑟维特这种波纹铁皮房子里，热而令人窒息。几个平方米面积的简单装备是一张床和一张小桌子。这个老人把有著名政治家们照片的剪报贴在了墙上。大多数照片早已发黄，比如还处于瘦瘦时期的赫尔穆特·科尔或者尚年轻的伊拉克独裁者萨达姆·侯赛因。

极少会有游客流窜到前黑雷罗族人居住地这个偏僻的角落里来，尽管从纳米比亚的首都温德胡克往北行车不到3个小时就到了这个地方。一条沙石路穿过这个村庄，村子里有一个加油站和一个饮料店。中午就有小青年站在那里，买酒喝。

切利莫·维瑟维特有客上门，那么多半是关于所谓的瓦特堡战役。在那个距离奥图姆波隆本加只有几公里的地方，德国军队在1904年8月给那场起义画上了一个军事句号。

切利莫·维瑟维特：“这是战争中用来对付我的先人的榴弹的弹壳，这东西杀死了许多人。战争结束后，我的祖父在这儿附近的原野上拣到了这个弹壳，保存了下来。现在，几十年来，我用它来风干榛子，然后就存放在这里面。”

切利莫·维瑟维特几乎拿不住这个沉重的弹壳。这位75岁的老人使劲端好这个有梭角的金属物件，它显然对他有着重大的意义。他同样珍惜的还有他从小屋里取出的德国皇帝时代的喝水的瓶子。

切利莫·维瑟维特：“战争是残酷的。它让我们流了很多的血。德国方面和黑雷罗方面都死了很多人。德国士兵和移民偷去了我的国家和我的尊严，他们杀死了我的亲人。这种事情是没法忘记的。”

在奥图姆波隆本加，没有任何人愿意忘记这场从1904年1月11日杀死125名德国移民开始的战争。黑雷罗人袭击德国人，是为了反抗殖民政府不断地剥夺他们的权利，反抗他们的土地大片地被白色移民侵占。黑雷罗人觉得自己被逼到了角落里。他们的酋长萨穆埃尔·玛哈雷洛号召起义，也是为了把族人视线从自己的问题上引开。

在战争的头几天，数量上占优势的黑雷罗人获得了对德国人的胜利。但在长驻在德属西南非的几百名防卫士兵得到了来自德国的增援后，情况便发生了变化。

8月11日，在瓦特堡展开了数量上占优的黑雷罗人和德国军队的决战，率领德国军队的是臭名昭著的少将洛塔·冯·特罗塔。在炮火的支持下，冯·特罗塔成功地把武器上占劣势的黑雷罗人包围了起来。被包围者们决定在包围圈最薄弱的点上突破，带着他们的牲口，通过缺水的奥玛河克，逃往博茨瓦纳方向。这是一个灾难性的错误。他们中间一半以上的人没有从这场逃亡中活下来。逃亡者赤手挖掘到20米深处，寻找水源，然而一无所获。少量的水源很快就被竭尽。归途则被洛塔·冯·特罗塔下令封锁了。

洛塔·冯·特罗塔说：“我，德国士兵的大将军，向黑雷罗人发出这封信。在德国界限之内，每一个黑雷罗人都将被枪毙，无论是否带着枪，无论是否带着牲口，我不再接受女人或孩子，我把她们赶回她们的族群里去，或者让士兵开枪打死她们。这是我要对黑雷罗人讲的话。强大的德意志皇帝的大将军。”

当冯·特罗塔将军发表这通宣言时，纳夫塔利·温迪施还没有出生。但他的命运同样与这场战争及其后果紧密相连：“我是一个德国孩子。温迪施－我的爸爸是温迪施。我的妈妈是卡洛琳娜·穆万加。我出生于1921年，我有8个孩子，42个孙儿女和重孙儿女。”

纳夫塔利·温迪施有一个德国爸爸，他的妈妈是黑雷罗人。浅色的皮肤和特别光滑的头发使这位82岁的老人至少在外表上跟其他黑雷罗人不一样。在奥图姆波隆本加，至少一半以上的居民有德国先人。对他们中的许多人来说，直至今天，要在社会上争得一席之地仍然是很困难的。他们中不少人不得不在没有爸爸的情况下长大，原因之一是，他们经常是强奸的产物。

纳夫塔利·温迪施今天觉得自己是黑雷罗人。他身上唯一的德国特征是他的姓。但他对德国人并无仇恨之心。相反，他觉得跟德国人有一种亲近感。他说，他们不是坏人，他们的头儿始终对他很好，那时候，当他在纳米比亚东部干活，在那儿学了一点德语的时候。

作为有着德国根的黑雷罗人，即将到来的纪念活动对纳夫塔利·温迪施有着特殊的意义。尽管他已经82高龄，尽管他已经觉得不那么健康了，他要带着他的家人参加纪念活动。

跟他的女儿一起，他希望他们共同的梦能够得到实现：“德国人和黑雷罗人必须手牵着手纪念众多的亡者。德国人应该跟在黑雷罗人后面，充满敬意地怀念双方倒下的亡者。假如他们不掩盖或轻描淡写那时发生的事情，对我来说，那就是一个成功的日子。”

轻描淡写或掩盖过去，这个问题是莱茵哈德·科丁也知道的。科丁是纳米比亚路德教会主教，在他的职位上，他跟这个国家里约2万名以德语为母语的人有接触：“许多人跟这段过去打过交道，包括以一种赋予光彩的形式。有些人简捷地说：那是战争，那是一个特殊的时代，让这个时代安息吧。这也是一种对待过去的方式。公正地说，这里的政府正是以这种方式对待过去的。”

出于各种各样的出发点，许多说德语的人和纳米比亚政府在这一点上确实是意见一致的。纳米比亚政府希望，在这个独立了才13年的年轻国家不要再产生新的对立面了。它希望所有纳米比亚人有一种大家庭感觉，而对那些部落利益冷眼相看。

在政府的历史描述里，对殖民战争的兴趣完全处于边缘。对他们来说，自由战争是从1966年才开始的，那时，SWAPO（西南非洲人民组织）拿起武器，开始了跟南非隔离政策政权的斗争。

在德语少数民族身上，那段过去带着民族大屠杀的标签。对此，今天活着的人们当然没有直接的责任，但不得不经常地谈到。人们很容易把这事跟希特勒治下的第三帝国之灭绝犹太人联系起来。

比如，主要的黑雷罗政治家之一、莫布隆巴·克利纳如是说：“可以这样比较。这些人是被同一个政府杀害的。唯一的区别是，在我们这件事时，是政府发出了正式的灭绝命令。跟英国或西班牙政府在非洲的政策相反。他们从来没有发出过这样一个灭绝人性的宣言。这是历史上第一次灭绝一个民族。”

由于按克利纳的观点，对黑雷罗的斗争可以视为犹太人大屠杀的前奏，黑雷罗人就应该得到财政上的赔偿。为此目的，克利纳和黑雷罗一名酋长共同向一个美国法院递交了一份起诉。这涉及到很多的钱。但出于法律的原因，德国政府不愿意支付。它虽然承认对纳米比亚有着特殊的责任，但作为纳米比亚的最大发展援助给予者，它认为它的的责任已经承担了。

奥图姆波隆本加的居民虽然相信他们酋长的起诉会给他们带来许多，但这个起诉一开始就立于很弱的法律之足上。他们希望能够通过德国的帮助在这个地区建立起基础设施来。

但他们也强调，金钱并不是谅解的唯一前提。雅娜·库汉加说：“我期待着德国人携着事实真相走到光天化日中来。他们怎么面对过去？这对他们来说是一场民族大屠杀呢，还是一件不重要的事，还是仅仅是战争？如果是战争，那么是为了什么打的？我期待德国政府和德语纳米比亚人走到前面来，向纳米比亚民族说明真相。”

雅娜·库汉加的住处跟纳夫塔利·温迪施和切利莫·维瑟维特只隔着几幢房子。谈到德国人和他们的责任，她马上就火了。尽管她的先人是德国人。她的丈夫跟德国足球明星、前国家队的托马斯·哈斯勒是亲戚。

在她的理解中，事实真相包括一次正式道歉。光有德国外交部长约什卡·菲舍尔两年多前在杜尔班反种族主义大会上表示的遗憾是不够的。

雅娜·库汉加：“杜尔班在哪里？杜尔班不在纳米比亚，而在南非。如果在杜尔班表示道歉，消息根本到不了纳米比亚老百姓和黑雷罗人这里。德国政府应该到我们瓦特堡来，向我们的人民说：虽然那时不是我们，但却是我们的先人，是他们给黑雷罗人民带来了苦难。我们感到遗憾。”

谢选骏指出：当然，早在这些德国鬼子1904年屠杀黑人之前四年，他们1900年就在中国带头参加“八国联军”从事奸淫掳掠的勾当了。难怪德国王室昙花一现。

【015、俄罗斯真是“没有尝过失败的国家”吗】

《和普京会面2小时 蒂勒森：美俄关系达低点》说，2017年4月12日，为缓解叙利亚的紧张局势和其它全球危机，美国国务卿蒂勒森在莫斯科访问。虽然经历很多波折，蒂勒森在和俄罗斯外长会晤后，终于还是和俄罗斯总统普京进行了2小时的会面。

在普京会晤蒂勒森之前，蒂勒森与俄罗斯外长拉夫罗夫（Sergey Lavrov）举行了会谈，就俄罗斯支持叙利亚总统阿萨德（Bashar Assad）和美国上周因叙利亚对平民使用化武而发动导弹袭击进行了言辞交锋。

在和蒂勒森会面之前，普京表示川普(特朗普)三个月前上任以来莫斯科与美国的关系恶化。

蒂勒森在莫斯科与拉夫罗夫一起举行的新闻发布会上也坦言，他告诉普京说，美俄关系已经达到“低点”，他强调需要改善关系。蒂勒森说：“我们两国之间的信任度很低。世界上最重要的两个核大国不应该有这种关系。”

同日，俄罗斯否决联合国安理会有关调查叙利亚化武攻击的决议草案，这项草案要求叙利亚政府与这项调查合作。

在叙利亚问题上美俄分歧严重

因应叙利亚化学武器袭击事件，川普上周使用导弹打击了阿萨德政府控制的空军基地，促使美俄紧张局势。但拉夫罗夫本周三说，美国和俄罗斯已经同意联合国调查叙利亚化学袭击的必要性，这个步骤现在可以平息两国之间的争论。

华盛顿指责俄罗斯的盟友阿萨德进行了这次袭击，而莫斯科则说叙利亚反抗军应该负责任。这个不同意见在本周三显示，正如蒂勒森所言，美国声称有证据指向阿萨德，同时澄清，美国没有指出俄罗斯有参与的迹象。

拉夫罗夫通过翻译发言时还表示，将派遣特使讨论大多数在奥巴马政府管理下“堆积”的“刺激性”问题。

通过引述两个国家之间的分歧，蒂勒森说：“我们需要试图结束这种稳定的退化。”

打击ISIS是两国共同目标

就是否能够拯救世界上两大最强大军事力量之间的关系，在普京会见美国国务卿近两个小时后，美俄外长举行了一场新闻发布会。俄罗斯被指控干涉美国总统大选问题也在新闻会上被问及。

蒂勒森和拉夫罗夫也都提到将打击ISIS作为两国的共同目标。拉夫罗夫还表示，如果华盛顿重点打击“伊斯兰国”和其它极端主义组织，普京可以与美国恢复军事热线。

本周三早些时候在华盛顿“新闻博物馆”（Newseum）的一个论坛上，白宫新闻发言人肖恩．斯派塞（Sean Spicer）被问及普京与蒂勒森的会议可能谈到什么时，他谈到了他们的共同利益。他说：“我认为（两国）在该地区打败ISIS有共同的兴趣，我们关切我们国家的安全，这应该也符合对方国家安全的关切。”

川普：普京在叙利亚支持“一个邪恶的人”——川普政府在叙利亚空军基地发动导弹袭击事件发生后几天，蒂勒森是第一位前往莫斯科访问俄罗斯的川普内阁官员。

蒂勒森本周早些时候向莫斯科发表言论，称“阿萨德家族统治即将结束”，并要求俄罗斯重新考虑与大马士革政府的联盟。

川普还向福克斯商业网络的主持人玛丽亚．巴蒂罗罗（Maria Bartiromo）表示，普京在叙利亚支持“一个邪恶的人”，这对俄罗斯而言是非常糟糕的。同时，川普也明确表示他正在推动叙利亚的和平。他说，我们不会侵入叙利亚，但是说，俄罗斯方面的压力将是要确保和平。他说：“如果俄罗斯没有支持阿萨德，现在就不会有问题。”

斯派塞对俄罗斯与阿萨德联盟的表达语气也很强硬。他说：“现在俄罗斯是一个岛屿，只是俄罗斯、朝鲜和伊朗为伍……俄罗斯是其中唯一没有尝过失败的国家。”他表示，俄方本身支持阿萨德的立场是“孤立”的。拉夫罗夫本周三说，叙利亚人应该决定自己的未来，目标不应该只是“从棋盘上消除这个政治领导人”。

……

谢选骏指出：俄罗斯真是“其中唯一没有尝过失败的国家”吗？当然不是。自从1917年俄罗斯帝国崩溃以来，俄罗斯就不断遭到可耻的失败。苏联时期回光返照了一下，在罗斯福等人扶植下苏联还成为一个有名无实的“超级大国”，甚至靠着美元“击败了希特勒德国”……但是不过短短半个世纪就原形毕露了，终于一个苏联分解为十六个国家。显然，斯派塞真的没有说真话。他在安慰普京，或说是糊弄（忽悠和愚弄）大众。他自己的话就打了自己的耳光：“现在俄罗斯是一个岛屿”——从一个“社会主义阵营的庞然大物”沦落到一个“岛屿”，这里面能没有“尝过失败”的经历吗？当然不是。這是一连串尚未到达尽头的失败过程的一个最新阶段！俄罗斯联邦的最终命运，是再度开始一个分解过程，一一化为八十九个政治实体（也是尸体）——这是我在2007年出版的《小国时代》里就预告了的。

【016、俄罗斯是东正教国家还是野蛮国家】

俄罗斯表面上是一个东正教国家，实际上是一个野蛮国家：这是由于金帐汗国两百年的杂交造成的。

（一）

2016年4月26日有消息指出：俄罗斯境内将建的中国铁路，不由俄罗斯管。这意味着，俄罗斯将出现类似中国十九世纪、二十世纪的那种“租界”？

报道指出；俄罗斯境内将首度出现“中国轨距的铁路”，这将令中国企业挺进俄罗斯变得更为便利。尽管俄国官员表示，这不过是通往远东港口城市的一小段铁路而已。但是这毕竟是一个开头，万事开头难，以后就容易了。

据俄罗斯《独立报》4月25日报道，但北京深谙此事的重要性，似乎不打算低调而为：毕竟俄境内将出现另一国的基础设施项目，且它并不由俄罗斯管理。报道称，为向北京表明合作诚意，莫斯科方面作出了重大的示好之举。远东发展部建议在俄境内铺设一条铁路，宽度与中国使用的国际标准轨距看齐，而非俄罗斯的宽轨。

据中国媒体报道，拟建的铁路将连接中国东北的珲春市与俄滨海边疆区港口扎鲁比诺。中国产业海外发展协会副秘书长何振伟解释道，统一轨距将缩短运输时间、降低运费成本、加速两国间的贸易往来。众所周知，目前在两国铁路接驳处，要么是重新装卸货物，要么是更换列车底盘，耗时从数小时到数天不等。

中国铁路的轨距为1435毫米，符合国际通行标准。西欧、中欧、美国、加拿大等皆使用相同轨距。而在俄罗斯及独联体国家，使用的则是1520毫米的宽轨，与之情况类似的还有芬兰。俄罗斯的这一轨距标准要追溯到久远的沙俄时代，其初衷是倘若敌军入侵，这将令对方的军队补给运输变得更为困难。这即是说，它是出于国家安全的考量。无论欧洲与俄罗斯的经济往来多么密切，莫斯科从来都没有在境内使用过欧洲的铁路标准。

这似乎证实，俄罗斯与其说是东正教国家，还不如说是野蛮国家，因为从它开始建立铁路的时候开始，就一直在防范西方的影响，包括其东正教源头的影响。因为显然，铁路是从西方引进的，不是从东方引进的，莫斯科从来都没有在境内使用过欧洲的铁路标准，这一事实说明它一直想另搞一套。

如此说来，倘若珲春至扎鲁比诺的铁路得以落成，无疑将开创先河。而跨越两国边境的这条铁路也将由中国而非俄罗斯管理，中国机车将畅行无阻，但远东发展部呼吁大家不要高估此举的消极影响。该部新闻局称“这只是一条铁路通道，它属于‘滨海边疆区-2号’交通走廊的一部分，将连接珲春与扎鲁比诺”，“这甚至称不上是真正意义的铁路，而只是通往吞吐中国转口货物港口的一条专用线路，这并不是说铁路要转而采用中国的轨距”。

俄国的自然垄断问题研究所铁路运输研究室主任弗拉基米尔·萨夫丘克认为，上述提议具有经济上的合理性。他指出：“该项目的特殊之处在于，它针对的是来自中国的转口货物，或是经我国港口进入中国境内的商品。港口与边界的距离约为100公里，而后，这些货物在中国境内可能要行进1000公里或者更远的距离。由于轨距各异，只能重新装卸，难以无阻碍地高效通过国界，也浪费时间。倘若我们希望本国港口能够承接中国货物的转运，那么统一轨距是符合经济逻辑的，它会赋予我们很多优势。”

在他看来，落实这一项目的技术障碍并不存在，“从技术角度而言，是能够铺设双轨距铁路的，甚至还能三轨距。例如，在白俄罗斯与波兰的边界，俄中边界的格罗德科沃口岸皆是如此。我国列车可以驶入这些国家境内，抵达第一个车站，而后折返。没有任何问题”。

但与俄国的远东发展部不同，北京对该项目非常认真。对中国而言，这不只解决了通往港口的战略问题，也意味着它有机会进入俄边境地区以及当地市场，同样具有战略价值。何振伟说，莫斯科的提议“意味着欲进入俄罗斯市场的中国企业将拥有更多机会”。

除俄罗斯外，北京也要求其他国家使用1435毫米的轨距。此前，媒体便报道过中国—吉尔吉斯斯坦—-乌兹别克斯坦铁路曾经引发的争议。这一项目自1990年代中期便开始酝酿，但各类因素妨碍了最终协定的达成，其中便包括中国在轨距方面的要求。专家指出，吉国境内出现中国轨距的铁路不只会令比什凯克，也会令莫斯科的国家安全遭受冲击，尤其是西伯利亚、伏尔加河流域以及乌拉尔地区。

2015年岁末，《中国日报》曾载文称，北京决定铺设通往伊朗的高铁，作为丝绸之路经济带的组成部分，以绕开俄罗斯，且使用国际轨距。在接入通行这一轨距的中东铁路系统之后，中国货物便能借道土耳其进入欧洲。专家认为，这势必会降低俄在中国与欧洲陆上交通往来中的地位。

从上述情况看，中国目前虽然还是共产党统治的，但其实中国西方化的潜力比俄国要大得多。

（二）

俄罗斯表面上是一个东正教国家：

官名“正统大公教会”（英语：Orthodox Catholic Church）国际通称“正教会”（英语：Orthodox Church）或“东正教会”（Eastern Orthodox Church），是基于正统派神学与东方礼拜仪式制度的基督教三大分支之一，也是强调自身正统性的宗徒继承教会。源自希腊文明的救世主信仰根源，是罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教。

公元1世纪，希腊裔基督徒的耶路撒冷、安条克、君士坦丁堡（拜占庭）、亚历山大港、罗马之五城联邦原型诞生。4世纪，君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。5世纪，因单性论被开除的近东边缘教会形成东方人派正教会。11世纪东西教会大分裂，形成东罗马正教会。15世纪，东罗马帝国因君士坦丁堡战役败亡。希腊正教会与俄罗斯正教会为首的东正教会体系确立。截至2014年，全球东正教徒近四亿；包括普世牧首共融的二亿五千万不同宗派信徒。原苏联加盟共和国的正教会多由俄罗斯正教会的莫斯科牧首治理，有信徒一亿六千万，也是梵蒂冈后的基督徒第二大单一政治及文化族群。

东正教，原意基督教的正统派，“东”是基督信仰诞生的地理方向，及东正教所代表的东方基督教与教会体系。“正统”在英语写作“orthodox”，源自希腊语的“orthódoksos”，由‘延续的’与‘理念’）两部分组成。在初代教会及宗徒继承问题上，意指“充分的”、“完全的”，且“没有遗漏的”。属于基督教从来就有的一种意识形态。

东正教的实体通称正教会（东正教会），全称正统天主教会。象征1世纪到11世纪的基督教会及整体风格，融合了耶路撒冷、安条克、亚历山大港、拜占庭（君士坦丁堡）、罗马五大原始的自治教会。随着基督教在罗马帝国的合法与国教化，君士坦丁堡成为帝国政教合一的“新罗马”首都教会，以及整个基督教的首都教会。罗马帝国衰落和解体后，依独立政权组建的独立教会概念诞生。

希腊正教会（Greek Orthodox Church），首座宗徒圣伯多禄与圣保禄统续，1世纪建立于安条克。使用希腊语及儒略历，包括罗马帝国官方的旧都首席教会罗马、新都首席教会拜占庭。前者类似于议会制国家的“总统”，拜占庭则是实际行政的“总理”。管辖权依帝国统治范围定，帝国解体后成为象征领袖。包括50%希腊人，主要分布在地中海东部。

宗徒圣安德肋（安德烈）统绪，新罗马首都君士坦丁堡的大主教及大公的宗主教，君士坦丁堡普世牧首管区（Ecumenical Patriarchate of Constantinople），下辖自治的芬兰、爱沙尼亚，独立的克里特岛、阿陀斯山、拔摩岛、推雅推喇及大不列颠岛、意大利及马耳他、亚美利加洲、澳大利亚、菲律宾、驻俄罗斯西欧枢机处。

宗徒圣玛尔古（马可）统绪，至圣至褔的教宗与巨城亚历山大港、利比亚、五城联邦、埃塞俄比亚、埃及全境与全阿非利加洲的宗主教、众神父之神父、众主教之主教、众牧者之牧者、第十三使徒的继承者及大公的审判者，亚历山大港希腊正教牧首管区。

1453年5月29日，奉伊斯兰教为国家宗教的奥斯曼帝国占领君士坦丁堡，东罗马帝国宣告灭亡，君士坦丁堡大主教失去政治地位。国家教会的罗马、君士坦丁堡、亚历山大港、安条克、耶路撒冷的五大牧首管区全部失守。教会政治重心向斯拉夫人地区转移。而苏丹的宗教宽容政策，则让帝国境内的东正教得以继续留存。

随着东罗马帝国的衰败，希腊正教会在近东地区的势力出现发展停滞和衰退，而得益于佛提乌、西里尔与美多德的斯拉夫正教会则日益兴旺。1489年，普世牧首批准俄罗斯正教会管区进格莫斯科牧首管区。俄罗斯正教也在莫斯科大公国、沙皇俄国、俄罗斯帝国兴盛的同时，以“第三罗马帝国”的国家教会和独立教会身份，逐渐取代希腊正教地位，成为整个东正教会内部话语权最大的一位。

宗教改革时期，大主教耶肋米亚二世陆续收到蒂宾根大学的新教路德会来信，提出路德教会与东正教会联合对抗天主教会的可能。1573年，展开正统派神学与路德派神学的交流。1581年，正教就《奥格斯堡告白》为首的信仰原则不可调和而结束。1582年到1593年，因罗马主教额我略八世颁布《额我略历》为公历的问题，耶肋米亚先后召开三次主教会议。会后，继续使用《儒略历》。东正教会顺利度过了宗教改革运动，而西部的天主教会则在西欧一分为二。

1666年，莫斯科主教尼康改革奉神礼，拒绝这一决定的老正教徒陆续改宗，来与国家教会对抗。帝国则先从赋税提高两倍作为处罚的政策，后改用拷问、处决在内的迫害政策。老信徒们陆续逃出俄罗斯。留下的则以自焚相抵抗。皇帝彼得一世即位后加大了镇压幅度，被老信徒们称作“敌基督”。而为推动国家的西欧近代化，莫斯科主教同样受到管制。教会财产被充归国有，神职人员则被要求有义务举报那些在告解时攻击国家的信徒，违者罚款。开列宁斯大林恐怖专政之先河。

18世纪，莫斯科主教阿德良死去，新主教停选，直到莫斯科牧首管区被废黜。沙皇效法英国和德国的宗教改革，设立宗教部门，任用无神论者或军人负责管理。受此影响，帝国的基督徒们在阿陀斯山开始了正教修道精神复兴运动，诞生了圣塞拉芬为首的修道者，并将历代圣人们的信仰事迹整理汇编写成《慕善集》一书。1762年，女皇叶卡捷琳娜二世颁布了针对老信徒派的缓和政策。1785年，还给市民自由告解的权利。而随着帝国经济重心从圣彼得堡迁往莫斯科，老信徒们也在工业、商业、慈善事业上发挥贡献。

公元19世纪，正教牧首团收到罗马主教庇护九世来信，重启教会合一的问题。后罗马教会在第一次梵蒂冈大公会议通过“教宗无谬论”，又重申“首座宗徒权”教义，加重了合一的困难。1895年，君士坦丁堡收到新罗马主教利奥十三世来信，正教牧首团重申立场。正教与罗马方面的交流成为常态，官方态度保持亲近，但基层群体由下而上的实际对立不变，波兰、乌克兰等地的教区争夺继续。

进入20世纪，伴随十月革命的兴起，俄罗斯第三罗马帝国彻底瓦解，莫斯科牧首恢复。而正教与新教圣公会则基于普世教会合一运动，以及“反对罗马首座权”的共同主张、“历史上俄罗斯罗曼诺夫王朝与英国汉诺威王朝的婚姻关系”等交流基础，商讨合一。但苏联及东欧的共产主义国家相继成立后，谈判终结。正教的势力遭受重创，神职人员不能身穿祭服在室外进行礼拜活动、不能为下葬的死者祷告。直到苏联等国家解体后，恢复正常发展。

1961年，俄罗斯正教会作为东正教最大的教会，加入世界基督教会联合会。1964年，大主教雅君高与罗马主教保禄六世在耶路撒冷见面。1965年，罗马教会基于大公精神召开的第二次梵蒂冈大公会议闭幕。同年10月11日，两人先后在罗马和伊斯坦布尔发布《东正教会与天主教会联合声明》，相互废除了900年前加给对方的绝罚。展开圣事和教义的共融讨论。而“首座宗徒权”、“和子说”，以及莫斯科主教和罗马主教交流进展，则成为根本的问题。

同世纪初，正教内部还颁布了与《额我略历》同步的《修正儒略历》。它使得东正教会内部分成希腊正教会为首的新历派，以及俄罗斯正教会为首的旧历派。完全拒绝者，则脱离普世牧首管区。同世纪末，正教对外与第四次大公会议分离的叙利亚正教会代表达成教义共识。宣布基督论的单性与双性问题不是“教义不同”而是“表述不同”，两者在根本信仰上可以共存。但在圣事的共融层面继续存异。埃及的科普特正教会也作为普世教会的一员活跃。

进入21世纪，东、西教会进入佛提乌事件后的蜜月期。2007年，东正教神学家与天主教神学家在教会共融问题上达成一定共识，承认罗马主教为东、西天主教会共同的第一主教。

（三）

俄罗斯实际上是一个野蛮国家：

蒙古征服俄罗斯，促成了一个怪胎的诞生：那就是“正教的野蛮化过程”，并形成了一个事实上的异端——“野蛮化的东正教”。

1220年征服花剌子模后。1220年铁木真派遣手下两员大将哲別和速不台统帅25000人的蒙古军从撒马尔罕州出发，继续向西进军，攻占了诸如：克里米亚苏达克城、奥可斯、木鹿、苏萨、纳西切万、比特利斯、阿尔吉斯、蔑剌合、迪亚巴克尔、埃尔比勒地区、刚加、尼西比斯地区、阿尼、卡尔斯城、锡瓦斯、额尔哲鲁木城、埃尔津詹、托卡特、开塞利城、起剌特、阿米德、保加尔人的卡马突厥国、蔑怯思城赞瞻、剌夷(今德黑兰之南）、蔑剌合、图斯、可疾云、西模娘〔今伊朗德黑兰省塞姆南）、沙马哈、屠杀，投降归顺的除外，和进攻当时高加索的亚美尼亚王国、格鲁吉亚王国、阿塞拜疆王国、罗姆苏丹国（1221—1222年）、之后哲别和速不台统帅的25000人的蒙军折转北向逾越太和岭（今天叫做高加索山）的打耳班关隘，进攻当时的钦察人和保加尔人的卡马突厥国、并在迦勒斯河战役打败基辅大公统帅的军队，之后继续向西进攻，沿着今乌克兰（当时这里还不完全属于基辅罗斯的疆土）一路杀掠到克里米亚半岛，之后在此杀掠之后继续向西折转进军到今乌克兰西部的德涅斯特河，但是由于无法渡河，于是折转东返，东北向进军围攻基辅罗斯的政治中心基辅，但未能攻陷，之后继续东北向进军，并相继渡过德涅斯特河和顿河，于1223年9月征伐当时的伏尔加河中上游河谷的伏尔加保加利亚王国，在此杀掠之后，相继渡过伏尔加河和乌拉尔河，于后于1223年向东返与当时于1222年从印度河河谷率领蒙古军主力撤军北返，并北向经过当时的旁遮普、阿拉霍西亚、德兰吉亚那、逾越兴都库什山脉、巴克特里亚之后渡过阿姆河并且穿越锡尔河和阿姆河之间的中亚河中地区（马尔基安娜、索格狄亚那）于来到锡尔河河谷，于1223年在此汇合，并再次召开了一次觐见大典，当时有很多西方国家都派遣使者来于蒙古帝国交好，包括神圣罗马帝国的罗马教皇的使者，之后于1224年的夏天来到额敏河和裕勒都斯河河谷，1225年的夏天回到蒙古帝国本土斡难河河源一带和哈拉和林一带（参见蒙古征服花剌子模）。

成吉思汗死后，其子窝阔台继任蒙古大汗。1236年蒙古大军开始进攻钦察和基辅罗斯；灭保加尔人的卡马突厥国并摧毁其都城；攻占了蔑怯思城、里亚赞、科罗姆纳、莫斯科（1238年2月）、苏兹达尔、弗拉基米尔城、雅罗斯拉夫城、特维尔城、切尔尼戈夫、乞瓦基辅（1240年12月6日）、加利奇国、赫梅尔尼克、桑多梅日城、克拉科夫城、摩拉维亚、奥拉迪亚、琼纳德、佩斯城、斯普利特、科托尔等二十几个城市。

战争的结局，是1240年12月6日成吉思汗的孙子拔都攻占基辅。1242年拔都在萨莱（今伏尔加河下游阿斯特拉罕附近）定都，正式建立金帐汗国。拔都的弟弟昔班（朮赤的第五个儿子）西征立了大功，拔都分给了他一片领地，昔班便在乌拉尔山以东的鄂毕河与额尔齐斯河之间，建立了他自己的营帐；版图最远至哈萨克的阿克托贝，称蓝帐汗国。拔都的兄长鄂尔达让位给拔都，所以拔都将东方锡尔河一带分给哥哥，鄂尔达一系建立了白帐汗国。别儿迪别死后，金帐汗绝后，汗位由大臣马麦控制，脫脫迷失后，汗位基本上由白帐汗出任。

蒙古对俄罗斯的控制有两个目的：征兵与征税。手段则因地不同。有些地方，由蒙古人直接管理，大部分容许自治。自治的地方大公在可汗的钦差大臣宣布下即位。他们的权力受辖于蒙古人。在地方行政上，以十户为基本行政单位，每人数单位要提供该单位人数的兵力和税款，十户供出十人，如此类推，每地数字不同。十户是最基本的行政单位。西俄地区的第一次人口普查在1345年。东俄地区有两次人口普查；一次在1258－1259年；一次在1274－1275年。1275年后，蒙古衰落，再无普查。普查结果：东俄有27个万户，西俄有16个万户，全俄即43万户。在1275年人口有850万。不包括在万的，大约一千万。每万，蒙古人派官员行政，不受大公指挥，只向可汗负责。这些千与万的军官，兼任行政长官，并有一位同级的征税员。日后再以达鲁花赤为新的职称，担任全区的负责人。达鲁花赤分为三个级数：万、城、村。每一个行政单位，皆有达鲁花赤，有少量军队接受直接指挥，维持秩序。

在蒙古人直辖区，十人置一十夫长，百人置一百夫长。第一次在俄罗斯征兵是男子人数的十分之一，以后是二十分之一。司法上，有最高法庭与地区法庭，大公也会在此受审。设达鲁花赤和哈的（伊斯兰教法官），有法官八人，按案件性质决定。在征税上，在别儿哥时代，最初使用伊斯兰商人与犹太人及亚美尼亚人包税，第一位包税长是一位改宗伊斯兰教的俄罗斯人，名称叫伊佐希马。后来改为使用八思哈，再后来由一位弗拉基米尔大公征税。税收分农村和城市两种，有实物税和货币税，可汗有权征收临时税。税率是十分之一。有三种税吏：书记、农村征税员、城市征税员，也是八思哈。不同的是罗斯公国，税收大相迳庭，弗拉基米尔每年交85000卢布，莫斯科只有4000。 金帐汗国幅员辽阔，社会发展水平不一。乌尔根奇、萨莱、别儿哥萨莱、阿速、喀法、速答黑是贸易中心。经济上有牧民和城市居民，农人。南俄和北高加索大草原是土库曼人、康里人、钦察人、蒙古人放牧的地方；伏尔加河和卡马河地区与梁赞州，是生产粮食的地区。

汗国的兵员多为突厥人。在宗教上，信仰自由，忙哥帖木儿时代，东正教受到优待；忙哥帖木儿发了一道诏书，它和属民一律免税，豁免他们的户口普查，诽谤正教的人一律处死。教会成为一特权团体。他们的工作是为俄罗斯人提供精神生活与道德上的指教；这时代也是东正教最独立的时期。到月即别汗时期，侮辱东正教信仰与破坏教会财物的人要处死，帖木儿·忽格鲁特诏书也言明，不得干预教会运作。蒙古统治的第一个世纪，教会繁荣，对精神生活上的活动有甚大帮助。另一方面，东正教有自己的法庭，宗教案件只能由教会法庭审判，不在汗庭审判。

另一方面，金帐汗国与元帝国也有不少的交往。在1330年代，有三万俄罗斯人在元帝国境内服役，以前也有阿兰人与钦察人军团，证明两者交往密切。除此以外的对外关系，主要是与埃及马木留克王朝交往。

对俄罗斯司法上，所有公国的大公都在可汗的权威下。大公若反抗，可汗会立刻处置。教会已立法保护。蒙古人不干涉俄罗斯贵族与平民之间的诉讼，大公可保留司法权。如俄罗斯人与蒙古人争执，由蒙古达鲁花赤处置。受到蒙古人统治的影响，俄罗斯后来保留了死刑与体罚。 金帐汗国对俄罗斯的政策是不让任何一个公国太强大，但如果没大问题，一般会照章做事，发给敕令。在乌兹别克汗时代后，全俄罗斯弗拉基米尔大公由莫斯科大公世袭。

谢选骏指出：蒙古的长期统治使得俄罗斯表面上是一个东正教国家，实际上是一个野蛮国家：这是由于蒙古人和突厥人的两百年强制杂交造成的。列宁和斯大林都是杂种。布尔什维克的多数领导人也是如此，其中还有许多犹太人流浪汉。

【017、再论俄罗斯是野蛮国家】

在《俄罗斯是东正教国家还是野蛮国家》一文里，谢选骏曾经指出：俄罗斯表面上是一个东正教国家，实际上是一个野蛮国家（这是由于金帐汗国两百年的杂交造成的）。

（一）

2016年4月26日有消息指出：俄罗斯境内将建的中国铁路，不由俄罗斯管。这意味着，俄罗斯将出现类似中国十九世纪、二十世纪的那种“租界”？

报道指出；俄罗斯境内将首度出现“中国轨距的铁路”，这将令中国企业挺进俄罗斯变得更为便利。尽管俄国官员表示，这不过是通往远东港口城市的一小段铁路而已。但是这毕竟是一个开头，万事开头难，以后就容易了。

据俄罗斯《独立报》4月25日报道，但北京深谙此事的重要性，似乎不打算低调而为：毕竟俄境内将出现另一国的基础设施项目，且它并不由俄罗斯管理。报道称，为向北京表明合作诚意，莫斯科方面作出了重大的示好之举。远东发展部建议在俄境内铺设一条铁路，宽度与中国使用的国际标准轨距看齐，而非俄罗斯的宽轨。

据中国媒体报道，拟建的铁路将连接中国东北的珲春市与俄滨海边疆区港口扎鲁比诺。中国产业海外发展协会副秘书长何振伟解释道，统一轨距将缩短运输时间、降低运费成本、加速两国间的贸易往来。众所周知，目前在两国铁路接驳处，要么是重新装卸货物，要么是更换列车底盘，耗时从数小时到数天不等。

中国铁路的轨距为1435毫米，符合国际通行标准。西欧、中欧、美国、加拿大等皆使用相同轨距。而在俄罗斯及独联体国家，使用的则是1520毫米的宽轨，与之情况类似的还有芬兰。俄罗斯的这一轨距标准要追溯到久远的沙俄时代，其初衷是倘若敌军入侵，这将令对方的军队补给运输变得更为困难。这即是说，它是出于国家安全的考量。无论欧洲与俄罗斯的经济往来多么密切，莫斯科从来都没有在境内使用过欧洲的铁路标准。

这似乎证实，俄罗斯与其说是东正教国家，还不如说是野蛮国家，因为从它开始建立铁路的时候开始，就一直在防范西方的影响，包括其东正教源头的影响。因为显然，铁路是从西方引进的，不是从东方引进的，莫斯科从来都没有在境内使用过欧洲的铁路标准，这一事实说明它一直想另搞一套。

如此说来，倘若珲春至扎鲁比诺的铁路得以落成，无疑将开创先河。而跨越两国边境的这条铁路也将由中国而非俄罗斯管理，中国机车将畅行无阻，但远东发展部呼吁大家不要高估此举的消极影响。该部新闻局称“这只是一条铁路通道，它属于‘滨海边疆区-2号’交通走廊的一部分，将连接珲春与扎鲁比诺”，“这甚至称不上是真正意义的铁路，而只是通往吞吐中国转口货物港口的一条专用线路，这并不是说铁路要转而采用中国的轨距”。

俄国的自然垄断问题研究所铁路运输研究室主任弗拉基米尔·萨夫丘克认为，上述提议具有经济上的合理性。他指出：“该项目的特殊之处在于，它针对的是来自中国的转口货物，或是经我国港口进入中国境内的商品。港口与边界的距离约为100公里，而后，这些货物在中国境内可能要行进1000公里或者更远的距离。由于轨距各异，只能重新装卸，难以无阻碍地高效通过国界，也浪费时间。倘若我们希望本国港口能够承接中国货物的转运，那么统一轨距是符合经济逻辑的，它会赋予我们很多优势。”

在他看来，落实这一项目的技术障碍并不存在，“从技术角度而言，是能够铺设双轨距铁路的，甚至还能三轨距。例如，在白俄罗斯与波兰的边界，俄中边界的格罗德科沃口岸皆是如此。我国列车可以驶入这些国家境内，抵达第一个车站，而后折返。没有任何问题”。

但与俄国的远东发展部不同，北京对该项目非常认真。对中国而言，这不只解决了通往港口的战略问题，也意味着它有机会进入俄边境地区以及当地市场，同样具有战略价值。何振伟说，莫斯科的提议“意味着欲进入俄罗斯市场的中国企业将拥有更多机会”。

除俄罗斯外，北京也要求其他国家使用1435毫米的轨距。此前，媒体便报道过中国—吉尔吉斯斯坦—-乌兹别克斯坦铁路曾经引发的争议。这一项目自1990年代中期便开始酝酿，但各类因素妨碍了最终协定的达成，其中便包括中国在轨距方面的要求。专家指出，吉国境内出现中国轨距的铁路不只会令比什凯克，也会令莫斯科的国家安全遭受冲击，尤其是西伯利亚、伏尔加河流域以及乌拉尔地区。

2015年岁末，《中国日报》曾载文称，北京决定铺设通往伊朗的高铁，作为丝绸之路经济带的组成部分，以绕开俄罗斯，且使用国际轨距。在接入通行这一轨距的中东铁路系统之后，中国货物便能借道土耳其进入欧洲。专家认为，这势必会降低俄在中国与欧洲陆上交通往来中的地位。

从上述情况看，中国目前虽然还是共产党统治的，但其实中国西方化的潜力比俄国要大得多。

（二）

俄罗斯表面上是一个东正教国家：

公元1世纪，希腊裔基督徒的耶路撒冷、安条克、君士坦丁堡（拜占庭）、亚历山大港、罗马之五城联邦原型诞生。4世纪，君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。5世纪，因单性论被开除的近东边缘教会形成东方人派正教会。11世纪东西教会大分裂，形成东罗马正教会。15世纪，东罗马帝国因君士坦丁堡战役败亡。希腊正教会与俄罗斯正教会为首的东正教会体系确立。截至2014年，全球东正教徒近四亿；包括普世牧首共融的二亿五千万不同宗派信徒。原苏联加盟共和国的正教会多由俄罗斯正教会的莫斯科牧首治理，有信徒一亿六千万，也是梵蒂冈后的基督徒第二大单一政治及文化族群。

东正教，原意基督教的正统派，“东”是基督信仰诞生的地理方向，及东正教所代表的东方基督教与教会体系。“正统”在英语写作“orthodox”，源自希腊语的“延续”与“理念”两部分。在初代教会及宗徒继承问题上，意指“充分的”、“完全的”，且“没有遗漏的”。属于基督教从来就有的一种意识形态。

东正教的实体通称正教会（东正教会），全称正统天主教会。象征1世纪到11世纪的基督教会及整体风格，融合了耶路撒冷、安条克、亚历山大港、拜占庭（君士坦丁堡）、罗马五大原始的自治教会。随着基督教在罗马帝国的合法与国教化，君士坦丁堡成为帝国政教合一的“新罗马”首都教会，以及整个基督教的首都教会。罗马帝国衰落和解体后，依独立政权组建的独立教会概念诞生。

希腊正教会（Greek Orthodox Church），首座宗徒圣伯多禄与圣保禄统续，1世纪建立于安条克。使用希腊语及儒略历，包括罗马帝国官方的旧都首席教会罗马、新都首席教会拜占庭。前者类似于议会制国家的“总统”，拜占庭则是实际行政的“总理”。管辖权依帝国统治范围定，帝国解体后成为象征领袖。包括50%希腊人，主要分布在地中海东部。

宗徒圣安德肋（安德烈）统绪，新罗马首都君士坦丁堡的大主教及大公的宗主教，君士坦丁堡普世牧首管区（Ecumenical Patriarchate of Constantinople），下辖自治的芬兰、爱沙尼亚，独立的克里特岛、阿陀斯山、拔摩岛、推雅推喇及大不列颠岛、意大利及马耳他、亚美利加洲、澳大利亚、菲律宾、驻俄罗斯西欧枢机处。

宗徒圣玛尔古（马可）统绪，至圣至褔的教宗与巨城亚历山大港、利比亚、五城联邦、埃塞俄比亚、埃及全境与全阿非利加洲的宗主教、众神父之神父、众主教之主教、众牧者之牧者、第十三使徒的继承者及大公的审判者，亚历山大港希腊正教牧首管区。

1453年5月29日，奉伊斯兰教为国家宗教的奥斯曼帝国占领君士坦丁堡，东罗马帝国宣告灭亡，君士坦丁堡大主教失去政治地位。国家教会的罗马、君士坦丁堡、亚历山大港、安条克、耶路撒冷的五大牧首管区全部失守。教会政治重心向斯拉夫人地区转移。而苏丹的宗教宽容政策，则让帝国境内的东正教得以继续留存。

随着东罗马帝国的衰败，希腊正教会在近东地区的势力出现发展停滞和衰退，而得益于佛提乌、西里尔与美多德的斯拉夫正教会则日益兴旺。1489年，普世牧首批准俄罗斯正教会管区进格莫斯科牧首管区。俄罗斯正教也在莫斯科大公国、沙皇俄国、俄罗斯帝国兴盛的同时，以“第三罗马帝国”的国家教会和独立教会身份，逐渐取代希腊正教地位，成为整个东正教会内部话语权最大的一位。

宗教改革时期，大主教耶肋米亚二世陆续收到蒂宾根大学的新教路德会来信，提出路德教会与东正教会联合对抗天主教会的可能。1573年，展开正统派神学与路德派神学的交流。1581年，正教就《奥格斯堡告白》为首的信仰原则不可调和而结束。1582年到1593年，因罗马主教额我略八世颁布《额我略历》为公历的问题，耶肋米亚先后召开三次主教会议。会后，继续使用《儒略历》。东正教会顺利度过了宗教改革运动，而西部的天主教会则在西欧一分为二。

1666年，莫斯科主教尼康改革奉神礼，拒绝这一决定的老正教徒陆续改宗，来与国家教会对抗。帝国则先从赋税提高两倍作为处罚的政策，后改用拷问、处决在内的迫害政策。老信徒们陆续逃出俄罗斯。留下的则以自焚相抵抗。皇帝彼得一世即位后加大了镇压幅度，被老信徒们称作“敌基督”。而为推动国家的西欧近代化，莫斯科主教同样受到管制。教会财产被充归国有，神职人员则被要求有义务举报那些在告解时攻击国家的信徒，违者罚款。开列宁斯大林恐怖专政之先河。

18世纪，莫斯科主教阿德良死去，新主教停选，直到莫斯科牧首管区被废黜。沙皇效法英国和德国的宗教改革，设立宗教部门，任用无神论者或军人负责管理。受此影响，帝国的基督徒们在阿陀斯山开始了正教修道精神复兴运动，诞生了圣塞拉芬为首的修道者，并将历代圣人们的信仰事迹整理汇编写成《慕善集》一书。1762年，女皇叶卡捷琳娜二世颁布了针对老信徒派的缓和政策。1785年，还给市民自由告解的权利。而随着帝国经济重心从圣彼得堡迁往莫斯科，老信徒们也在工业、商业、慈善事业上发挥贡献。

公元19世纪，正教牧首团收到罗马主教庇护九世来信，重启教会合一的问题。后罗马教会在第一次梵蒂冈大公会议通过“教宗无谬论”，又重申“首座宗徒权”教义，加重了合一的困难。1895年，君士坦丁堡收到新罗马主教利奥十三世来信，正教牧首团重申立场。正教与罗马方面的交流成为常态，官方态度保持亲近，但基层群体由下而上的实际对立不变，波兰、乌克兰等地的教区争夺继续。

进入20世纪，伴随十月革命的兴起，俄罗斯第三罗马帝国彻底瓦解，莫斯科牧首恢复。而正教与新教圣公会则基于普世教会合一运动，以及“反对罗马首座权”的共同主张、“历史上俄罗斯罗曼诺夫王朝与英国汉诺威王朝的婚姻关系”等交流基础，商讨合一。但苏联及东欧的共产主义国家相继成立后，谈判终结。正教的势力遭受重创，神职人员不能身穿祭服在室外进行礼拜活动、不能为下葬的死者祷告。直到苏联等国家解体后，恢复正常发展。

1961年，俄罗斯正教会作为东正教最大的教会，加入世界基督教会联合会。1964年，大主教雅君高与罗马主教保禄六世在耶路撒冷见面。1965年，罗马教会基于大公精神召开的第二次梵蒂冈大公会议闭幕。同年10月11日，两人先后在罗马和伊斯坦布尔发布《东正教会与天主教会联合声明》，相互废除了900年前加给对方的绝罚。展开圣事和教义的共融讨论。而“首座宗徒权”、“和子说”，以及莫斯科主教和罗马主教交流进展，则成为根本的问题。

同世纪初，正教内部还颁布了与《额我略历》同步的《修正儒略历》。它使得东正教会内部分成希腊正教会为首的新历派，以及俄罗斯正教会为首的旧历派。完全拒绝者，则脱离普世牧首管区。同世纪末，正教对外与第四次大公会议分离的叙利亚正教会代表达成教义共识。宣布基督论的单性与双性问题不是“教义不同”而是“表述不同”，两者在根本信仰上可以共存。但在圣事的共融层面继续存异。埃及的科普特正教会也作为普世教会的一员活跃。

进入21世纪，东、西教会进入佛提乌事件后的蜜月期。2007年，东正教神学家与天主教神学家在教会共融问题上达成一定共识，承认罗马主教为东、西天主教会共同的第一主教。

（三）

俄罗斯实际上是一个野蛮国家：

蒙古征服俄罗斯，促成了一个怪胎的诞生：那就是“正教的野蛮化过程”，并形成了一个事实上的异端——“野蛮化的东正教”。

1220年征服花剌子模后。1220年铁木真派遣手下两员大将哲別和速不台统帅25000人的蒙古军从撒马尔罕州出发，继续向西进军，攻占了诸如：克里米亚苏达克城、奥可斯、木鹿、苏萨、纳西切万、比特利斯、阿尔吉斯、蔑剌合、迪亚巴克尔、埃尔比勒地区、刚加、尼西比斯地区、阿尼、卡尔斯城、锡瓦斯、额尔哲鲁木城、埃尔津詹、托卡特、开塞利城、起剌特、阿米德、保加尔人的卡马突厥国、蔑怯思城赞瞻、剌夷(今德黑兰之南）、蔑剌合、图斯、可疾云、西模娘〔今伊朗德黑兰省塞姆南）、沙马哈、屠杀，投降归顺的除外，和进攻当时高加索的亚美尼亚王国、格鲁吉亚王国、阿塞拜疆王国、罗姆苏丹国（1221—1222年）、之后哲别和速不台统帅的25000人的蒙军折转北向逾越太和岭（今天叫做高加索山）的打耳班关隘，进攻当时的钦察人和保加尔人的卡马突厥国、并在迦勒斯河战役打败基辅大公统帅的军队，之后继续向西进攻，沿着今乌克兰（当时这里还不完全属于基辅罗斯的疆土）一路杀掠到克里米亚半岛，之后在此杀掠之后继续向西折转进军到今乌克兰西部的德涅斯特河，但是由于无法渡河，于是折转东返，东北向进军围攻基辅罗斯的政治中心基辅，但未能攻陷，之后继续东北向进军，并相继渡过德涅斯特河和顿河，于1223年9月征伐当时的伏尔加河中上游河谷的伏尔加保加利亚王国，在此杀掠之后，相继渡过伏尔加河和乌拉尔河，于后于1223年向东返与当时于1222年从印度河河谷率领蒙古军主力撤军北返，并北向经过当时的旁遮普、阿拉霍西亚、德兰吉亚那、逾越兴都库什山脉、巴克特里亚之后渡过阿姆河并且穿越锡尔河和阿姆河之间的中亚河中地区（马尔基安娜、索格狄亚那）于来到锡尔河河谷，于1223年在此汇合，并再次召开了一次觐见大典，当时有很多西方国家都派遣使者来于蒙古帝国交好，包括神圣罗马帝国的罗马教皇的使者，之后于1224年的夏天来到额敏河和裕勒都斯河河谷，1225年的夏天回到蒙古帝国本土斡难河河源一带和哈拉和林一带（参见蒙古征服花剌子模）。

成吉思汗死后，其子窝阔台继任蒙古大汗。1236年蒙古大军开始进攻钦察和基辅罗斯；灭保加尔人的卡马突厥国并摧毁其都城；攻占了蔑怯思城、里亚赞、科罗姆纳、莫斯科（1238年2月）、苏兹达尔、弗拉基米尔城、雅罗斯拉夫城、特维尔城、切尔尼戈夫、乞瓦基辅（1240年12月6日）、加利奇国、赫梅尔尼克、桑多梅日城、克拉科夫城、摩拉维亚、奥拉迪亚、琼纳德、佩斯城、斯普利特、科托尔等二十几个城市。

战争的结局，是1240年12月6日成吉思汗的孙子拔都攻占基辅。1242年拔都在萨莱（今伏尔加河下游阿斯特拉罕附近）定都，正式建立金帐汗国。拔都的弟弟昔班（朮赤的第五个儿子）西征立了大功，拔都分给了他一片领地，昔班便在乌拉尔山以东的鄂毕河与额尔齐斯河之间，建立了他自己的营帐；版图最远至哈萨克的阿克托贝，称蓝帐汗国。拔都的兄长鄂尔达让位给拔都，所以拔都将东方锡尔河一带分给哥哥，鄂尔达一系建立了白帐汗国。别儿迪别死后，金帐汗绝后，汗位由大臣马麦控制，脫脫迷失后，汗位基本上由白帐汗出任。

蒙古对俄罗斯的控制有两个目的：征兵与征税。手段则因地不同。有些地方，由蒙古人直接管理，大部分容许自治。自治的地方大公在可汗的钦差大臣宣布下即位。他们的权力受辖于蒙古人。在地方行政上，以十户为基本行政单位，每人数单位要提供该单位人数的兵力和税款，十户供出十人，如此类推，每地数字不同。十户是最基本的行政单位。西俄地区的第一次人口普查在1345年。东俄地区有两次人口普查；一次在1258－1259年；一次在1274－1275年。1275年后，蒙古衰落，再无普查。普查结果：东俄有27个万户，西俄有16个万户，全俄即43万户。在1275年人口有850万。不包括在万的，大约一千万。每万，蒙古人派官员行政，不受大公指挥，只向可汗负责。这些千与万的军官，兼任行政长官，并有一位同级的征税员。日后再以达鲁花赤为新的职称，担任全区的负责人。达鲁花赤分为三个级数：万、城、村。每一个行政单位，皆有达鲁花赤，有少量军队接受直接指挥，维持秩序。

在蒙古人直辖区，十人置一十夫长，百人置一百夫长。第一次在俄罗斯征兵是男子人数的十分之一，以后是二十分之一。司法上，有最高法庭与地区法庭，大公也会在此受审。设达鲁花赤和哈的（伊斯兰教法官），有法官八人，按案件性质决定。在征税上，在别儿哥时代，最初使用伊斯兰商人与犹太人及亚美尼亚人包税，第一位包税长是一位改宗伊斯兰教的俄罗斯人，名称叫伊佐希马。后来改为使用八思哈，再后来由一位弗拉基米尔大公征税。税收分农村和城市两种，有实物税和货币税，可汗有权征收临时税。税率是十分之一。有三种税吏：书记、农村征税员、城市征税员，也是八思哈。不同的是罗斯公国，税收大相迳庭，弗拉基米尔每年交85000卢布，莫斯科只有4000。 金帐汗国幅员辽阔，社会发展水平不一。乌尔根奇、萨莱、别儿哥萨莱、阿速、喀法、速答黑是贸易中心。经济上有牧民和城市居民，农人。南俄和北高加索大草原是土库曼人、康里人、钦察人、蒙古人放牧的地方；伏尔加河和卡马河地区与梁赞州，是生产粮食的地区。

汗国的兵员多为突厥人。在宗教上，信仰自由，忙哥帖木儿时代，东正教受到优待；忙哥帖木儿发了一道诏书，它和属民一律免税，豁免他们的户口普查，诽谤正教的人一律处死。教会成为一特权团体。他们的工作是为俄罗斯人提供精神生活与道德上的指教；这时代也是东正教最独立的时期。到月即别汗时期，侮辱东正教信仰与破坏教会财物的人要处死，帖木儿·忽格鲁特诏书也言明，不得干预教会运作。蒙古统治的第一个世纪，教会繁荣，对精神生活上的活动有甚大帮助。另一方面，东正教有自己的法庭，宗教案件只能由教会法庭审判，不在汗庭审判。

另一方面，金帐汗国与元帝国也有不少的交往。在1330年代，有三万俄罗斯人在元帝国境内服役，以前也有阿兰人与钦察人军团，证明两者交往密切。除此以外的对外关系，主要是与埃及马木留克王朝交往。

对俄罗斯司法上，所有公国的大公都在可汗的权威下。大公若反抗，可汗会立刻处置。教会已立法保护。蒙古人不干涉俄罗斯贵族与平民之间的诉讼，大公可保留司法权。如俄罗斯人与蒙古人争执，由蒙古达鲁花赤处置。受到蒙古人统治的影响，俄罗斯后来保留了死刑与体罚。 金帐汗国对俄罗斯的政策是不让任何一个公国太强大，但如果没大问题，一般会照章做事，发给敕令。在乌兹别克汗时代后，全俄罗斯弗拉基米尔大公由莫斯科大公世袭。

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蒙古的长期统治使得俄罗斯表面上是一个东正教国家，实际上是一个野蛮国家：这是由于蒙古人和突厥人的两百年强制杂交造成的。列宁和斯大林都是杂种。布尔什维克的多数领导人也是如此，其中还有许多犹太人流浪汉。

（四）

2016年6月19日，基督教东正教会1200多年来首次举办的首脑聚会——神圣大会议（Holy and Great Council）。会议定于6月19日至26日在希腊克里特岛举行，这次会议已经筹备了55年，对上一次举行如此大规模的东正教会首长聚会已经是公元787年。

但是，俄罗斯却在最后关头退出了东正教会的“千年一会”！

这再次证明了谢选骏的观点：俄罗斯表面上是一个东正教国家，实际上是一个野蛮国家（这是由于金帐汗国两百年的杂交造成的）。

目前全球各基督教正教会合共代表超过3亿名信众，分别由14个国家级正教会领导，主办方原本邀请了这14个教会出席。俄罗斯正教会在最后关头宣布退出，并称由于并非所有东正教会都将派员出席，俄罗斯不能参加这次会议。安提阿叙利亚正教会、保加利亚正教会和格鲁吉亚正教会此前也因为会议本身的一些争议，而拒绝了主办方邀请。

“专家们”认为，代表1亿名信众的俄罗斯正教会拒不出席，再次凸显了东正教基督徒之间的千年分歧。但是，他们错了，这不是什么“东正教基督徒之间的千年分歧”，而是文明与野蛮之间的分歧！

极力主张筹办这次会议的是被视为全东正教“同等者之首”（primus inter pares）的君士坦丁堡普世牧首巴多禄茂一世，但是，新老沙皇所卵翼的“俄罗斯正教会”却企图与之争夺教会的政治领导权，为此不惜让宗教会议破局。

什么是野蛮？

这就是野蛮。

莫斯科分部与东正教总部之间在座席安排上的纠纷，都不能效法东正教总部与梵蒂冈罗马天主教会的修好，足以证明俄罗斯的东正教不过披着基督教外衣的政治工具。

莫斯科害怕普世牧首巴多禄茂一世公开支持乌克兰的正教会，所以出此下策。一份俄国国营报章甚至将之形容为“一场暗流涌动的宗教战争”。莫斯科大牧首基里尔还学习新老沙皇反咬一口地表示，他将克里特岛的会议视为一次世界主教会议（synod）的预备会议，而该次主教会议应当“毫不例外地”团结所有教会。

以“团结”为名进行分裂，这种伎俩我们再熟悉不过了。结果把一个中国，团结成了两个中国。

这就是野蛮国家俄罗斯对中国的恶劣影响之一。

【018、谢选骏：三论野蛮国家俄罗斯——战斗民族就是野蛮民族】

新闻报道指出，《黑匣子说话：襟翼故障导致机俄图-154坠机》。

2016年12月28日，调查人员找到了图-154的黑盒子，上面显示了机组人员坠毁前的对话，似乎飞机襟翼故障导致坠机。这是俄罗斯媒体自己报道的。前两天坠入黑海的俄罗斯飞机的飞行记录仪显示：飞机襟翼出了故障，导致坠机。

接近调查的消息人士对俄罗斯国际文传电讯社说，襟翼是机翼后面的装置，帮助飞机起飞。失事飞机图-154的襟翼没有同时打开。

俄罗斯《生活》新闻网报道说，襟翼故障在飞机以“关键角度”飞行时，会导致飞机失控。他们还引用了机组人员最后的通话：“襟翼，糟了……！”

这架老旧的图-154客机载着92名乘客和机组人员在俄罗斯海岸附近坠毁。机上64人是著名的“红军歌舞团的艺术家”，还有“俄罗斯人道主义者格琳卡（Yelizaveta Glinka）。

这架属于俄罗斯国防部的图-154客机者前往俄罗斯在叙利亚的军事基地，机上歌舞团的艺术家将在叙利亚赫梅明空军基地举行的新年音乐会上劳军演出。

最新调查进展是关于飞机上“黑匣子”数据记录仪里面显示的驾驶舱对话。调查人员在距离海岸一英里距离的水下找到了“黑匣子”。

早些时候找到的录音显示了机组和空中管制的对话，但是那些对话没有显示飞机遭遇任何问题。

“生活”新闻网站还公布了“黑盒子”显示的驾驶舱录音，包括两名飞行员遇到意外时候都最后对话：

“速度 300 (听不清)。”

“(听不清)。”

“我收回了起落架，长官。”

“(听不清)。”

“啊，糟糕！”

尖锐的警报声

“襟翼，糟了，怎么……！”

“高度仪[高度仪]！”

“我们处于……(听不清)。”

飞机下落到距地面的危险距离，警报响起

“(听不清)。”

“长官我们正在坠落！”

飞机是在索契加油再起飞后在附近坠毁。飞机从机场起飞两分钟后从雷达消失。

当局说，到目前为止已经在坠机地点找到了15具尸体，223个飞机残片。

图-154型客机是苏联时期研制的中长途三发喷气式客机，1968年10月首飞，1972正式服役。当时大部分共产主义国家都使用图-154型客机。

目前大部分运营图154的航空公司都缺乏运营资金，老旧的机型长期缺乏应有的维护条件，另外多次事故也影响了图-154的整体形象。

2010年4月，包括波兰总统在内地波兰高级官员乘坐图-154型客机在俄罗斯斯摩棱斯克机场大雾中试图降落时坠毁，机上无人幸免。

最近一次事故是在2011年1月，当时俄罗斯一架图-154搭载着125名乘客和机组成员在苏尔古特市机场起飞时起火爆炸，导致3死，50多人受伤。

……

谢选骏指出：这个悲惨事件再次证明我一再重申的事实——俄罗斯是个野蛮国家。这个国家明明知道自己的老旧飞机不行，应该淘汰，但就是照飞不误，完全没有顾及人命。相比之下，中国帝制时代都知道“人命关天”。由此可见，现代俄罗斯比帝制中国还要野蛮落后。前些日子，俄罗斯航班不顾雾霾在北京机场降落，还被一些俄亲汉奸吹捧叫做“战斗民族”，现在我们可以清楚看到，所谓“战斗民族”正是“野蛮民族”的别号。

《俄军机坠毁致92人遇难 普京宣布当天为哀悼日》：

“要么是技术故障，要么是操作失误，已排除恐怖袭击的可能性。”这是俄罗斯官方“圣诞节”那天（12月25日）对图-154坠机事故给出的初步结论。俄罗斯国防部新闻处25日称，一架图-154飞机当天从索契的阿德勒尔国际机场起飞7分钟后坠毁，机上92人无人生还。飞机残骸在索契黑海海岸附近被发现，飞机已经解体。俄专家认为，有幸存者的可能性不大。俄罗斯总统普京宣布26日为全国哀悼日。这是本周内俄军方发生的第二次坠机事件。

俄罗斯《观点报》称，俄国防部发言人25日称，这架飞机是前往俄军驻叙利亚“赫梅米姆”空军基地的，机上共有92人，包括来自国防部亚历山德罗夫红旗歌舞团的64名演员及《红星报》、俄罗斯电视台“第一频道”等媒体的9名记者。他们准备与驻叙利亚的俄罗斯军人共庆新年。据俄卫星新闻网25日报道，俄罗斯亚历山德罗夫红旗歌舞团是俄罗斯最大的军事艺术团体。该歌舞团成立于1928年10月12日，前身为苏联红军歌舞团。被公认为俄罗斯历史最悠久、规模最宏大、级别最高、最负盛名的军队歌舞艺术团。

俄国防部文化处处长古班科夫和俄军乐队总指挥哈里洛夫都在飞机上。普京对坠机事件的遇难者家属表示深切慰问与沉痛哀悼。同时委派总理梅德韦杰夫成立图-154索契坠毁事件国家调查委员会，并领导进行相关工作。

这是本周内俄罗斯军方发生的第二次重大空中事故。12月19日，俄罗斯军方一架伊尔-18飞机在俄远东萨哈雅库特共和国境内紧急迫降，飞机迫降后断裂成3截，但没有起火。机上32名军人和7名机组成员全部生还。好在是在雅库特共和国这个亚洲人国家，俄罗斯殖民者好歹保住了性命。

谢选骏指出：俄罗斯这样的野蛮民族，除了宣告国葬、召开英模表彰大会以外，不会做出任何实际的改进——他们的仆从黄俄中共，在这方面与俄鬼也是如出一辙，只是更没出息了。

【019、四论野蛮国家俄罗斯】

俄罗斯到底是第三罗马？还是第三蒙古？

《俄罗斯与蒙古·中世纪蒙古帝国对俄罗斯的冲击》（Charles J. Halperin 著，中村正己 译）说过去的俄罗斯史学界通常把蒙古人统治的两个多世纪称为“鞑靼枷锁”，但对这一时期的看法却不尽相同。其中有些人对蒙古的统治持全盘否定态度，他们认为 “蒙古的统治是俄罗斯历史上最具悲剧性的一页，使俄罗斯脱离了欧洲大家庭”。但是也有许多人看法不同，如18—19世纪的历史学家卡拉姆津，就主张“莫斯科的强大应该归功于蒙古”。在当代学者中，以古米廖夫为代表，认为所谓的“鞑靼枷锁”并不存在。相反，“俄罗斯与蒙古的结合，使俄罗斯在与西方的争斗中，立于不败之地”。 

蒙古人来到俄罗斯前，俄罗斯的中心在基辅（今乌克兰首都），蒙古人来到俄罗斯后摧毁了基辅，并一手扶植起莫斯科，把莫斯科打造成俄罗斯的政治、军事和经济的中心，而现在的俄罗斯，正是莫斯科的延伸。今天，世界上最大的国家俄罗斯的形成有明显的当年蒙古的因素。1920年代，俄罗斯的欧亚主义就说：“俄罗斯与西方不相干，与斯拉夫 (Slavdom)也无关。”克柳切夫斯基和他的学生认为俄罗斯的统一，蒙古至少有一半功劳。另一位欧亚主义哲学家特鲁别茨科伊在他的经典着作《论俄罗斯文化中的图兰成份》指出“莫斯科要感谢蒙古统治，俄罗斯政府制度也是蒙古式的。从本质上说，俄罗斯是一个东正教蒙古国家。俄罗斯人的日常生活深受蒙古影响， 有大量蒙古语借字、邮政、税收、服饰也受蒙古影响，军法制度也是从蒙古学的。” 

蒙古的喀山汗国、阿斯特拉汗国、西伯利亚汗国、克里米亚汗国、诺盖汗国、蓝帐汗国、白帐汗国的蒙古贵族们后来供职于俄罗斯公国，成为很多大公、王公贵族的姓氏起源。俄罗斯曾有蒙古血缘的大公92个，50个王，13个公侯、300多个贵族姓氏。俄罗斯政治上的中央集权、经济上的农奴制度、军事上的扩张好战、宗教上 的服从世俗等等，都是传承自蒙古的道统。这些东西至今仍在俄罗斯发生作用。

美籍倭人弗朗西斯·福山：“俄罗斯的政府结构建立在传统的蒙古式掠夺性方法之上。俄罗斯从未民主过。斯大林所采用的统治原则跟蒙古人一样。而普京就是一个21世纪的蒙古人，而非其他。现在，因为俄罗斯还是一个富裕的国家，领头的蒙古人意识到为了获得正统性和国民的爱戴，他必须分配出一部分财富。这就是现在低税负和低负债的原因。由于上述原因，现在的俄罗斯抗议活动也无法打败这个蒙古体系。”

蒙古是史上第一个把间谍提升到国家利益高度的民族。每逢战前，他们都会派出间谍，尽量收集有关敌人的道路、河流、防御工事、政治和经济状况等方面的情报。他们还派间谍散布关于蒙古势力强大、任何抵抗都无济于事的流言，使敌人士气低落。13世纪的蒙古人之所以会战无不胜，间谍在其中立下了不少功劳。在蒙古统治期间。俄罗斯全盘传承了蒙古间谍制度，把间谍作为服务君主的工具。伊凡四世在位后期，曾一度实行间谍恐怖统治，他组成了一支人数为1000人的 “特辖军(Опричник)”，来彼得一世设立了“秘密办公厅”，负责抓捕和审查政治犯，从而开始了秘密侦探和间谍制度。“秘密办公厅”与之前的蒙古间谍和之后苏联时期的“克格勃”是一脉相承的。蒙古帝国派往各地的达鲁花赤（镇守官）即是后来苏联党委书记的前身。

蒙古人实行政教合一，在俄罗斯大规模兴建东正教堂，巧妙地通过教会对俄罗斯各地发号施令，东正教会也负责为金帐大汗祈福而获得免税权。蒙古人到来俄罗斯之前，俄罗斯东正教堂不到100座，在蒙古人统治期间增加至300余座。在蒙古势力往俄罗斯西北延伸时，莫斯科和东正教会是两大助力。1327年，伊凡一世的对手亚历山大因背叛蒙古人而被追捕，逃至普斯柯夫，普斯柯夫民众为了保护亚历山大而战，可是就在战争一触即发时，东正教会竟然宣称支持异教徒的蒙古人，并将亚历山大和普斯柯夫民众逐出了教会。

著名军事历史家休·科尔：“1914年喀尔巴阡山战役中，俄国所采取的战术便是以当年蒙古军战术为范本的。时至今日，我们仍能感到，当年蒙古人对我们今天的军事还有着深远影响，利德尔·哈特曾以蒙古军队为例，说服人们将骑兵作战方法运用于坦克。苏联红军秉承蒙古人的战术之精髓，以高速机动为主要战法，以大面积平原为主要战场。蒙古骑士日行80公里，在驿站制度下则可日行500公里。蒙古人作战时的推进速度同样快得惊人，攻占北俄罗斯用了2个月零5天，平均每天推行85至90公里；攻占南俄罗斯用了2个月零10天，平均每天55到60公里；攻占匈牙利和波兰用时三个月，每天58到62公里。相比之下，二战时期行军速度最快的苏联红军在基本没有阻力的情况下，从波兰的维瓦斯河直扑德国的奥得河，20天里只推进了500公里，平均每天只有25到30公里，而此战役被视为现代战争中推进速度最快的战役。” 

拔都汗，蒙古金帐汗国创始者，俄罗斯人称他为“沙皇”，蒙古人因他对部下宽大，称他“萨因汗”。1237-1251年拔都率军西征大破日耳曼、波兰、波西米亚以及匈牙利60万联军，席卷东欧与中欧。1242年拔都建都于伏尔加河下游的钦察草原的萨莱，将整个俄罗斯纳入蒙古辖地。

窝阔台死后，由窝阔台的一位皇后脱列哥那摄政，并召开了选举下一任汗的大聚会。在有成吉思汗后裔中，最具实力的拔都不愿意推举脱列哥那的儿子贵由为下一任大汗。由于以拔都军的西征是窝阔台汗召开的大聚会上决定的，所以在窝阔台汗去世后，拔都挥师返回，以足疾为由留在了自己的根据地伏尔加河畔，拒绝参加大聚会。

到1246年，没有拔都参加的大聚会勉强推举窝阔台之子贵由为新汗，贵由在继位二年后去世。因此由贵由的皇后斡兀立海迷失摄政。她决定拥立窝阔台生前最宠爱的孙子、贵由之侄失烈门，但是拔都另行召集了大聚会，提出要让拖雷的长子蒙哥继承汗位。出席拔都召集的大聚会的仅有术赤、拖雷两家的诸王，察合台、窝阔台两家诸王拒绝参加。结果拔都凭借其强大的军力，强行扶植了拖雷系的蒙哥(忽必烈的哥哥)为大汗。随后蒙哥立即对反对派进行了彻底的镇压，贵由的遗孀斡兀立海迷失被处刑，窝阔台系诸王被剥夺领地和军队，察合台的后继者也速蒙哥被杀，其领地也被交给了其侄儿合刺旭烈。

诺夫哥罗德公国公爵亚历山大·涅夫斯基朝见拔都汗。亚历山大·涅夫斯基拒绝接受罗马教皇的自杀性的、与蒙古人血战到底的命令，而选择依附于蒙古人，这通常被认为是俄罗斯脱离欧洲，投向亚洲的转折点。亚历山大·涅夫斯基被拔都汗当作亲生儿子一般对待。1246年，金帐汗封他为基辅大公。俄罗斯与蒙古的结合，使俄罗斯从此对欧洲立于不败之地。2008年，俄罗斯国家电视台举行了一次“史上最伟大的俄罗斯人”的评选活动，结果涅夫斯基名列首位。亚历山大·涅夫斯基与金帐汗国第二代大汗萨尔塔克是结拜兄弟。

公元12世纪末的鞑靼(塔塔尔)部，鞑靼最早的记载出现在突厥国时期的阙特勤碑，称为Otuz Tatar Bodun(鞑靼十三部) 和Tokuz Tatar (九部鞑靼)，其位置在蒙古的中部，是指说蒙古语的众部族。鞑靼部是今天蒙古人的重要组成部分，也是今天俄罗斯鞑靼族的主要组成部分，与俄罗斯人有大规模的混血。这也是如今俄罗斯人与蒙古人血缘上的主要联系。

“Ура!（乌拉！）”是俄语中一个表示欢呼的语气词，在极度激进的场合使用。在一些苏联卫国战争的影片中，当取得战斗胜利时或斯大林出现时，战士们发出惊天动地的“乌拉”声，这个词来自蒙古语。苏联学者瓦西里·扬在对蒙古人系列作品的描述中称，成吉思汗时代蒙古军队的前进口号的发音“Hurree”就是后世俄语“乌拉”的来源。美国着名民族史学家杰克·韦瑟福德教授指出“乌拉”一词是在13世纪由蒙古军队传播到欧亚很多地方的一个宣言词。

蒙古满洲学专家宫脇淳子：

鞑靼(Tatar)这一名称是出自6世纪，指的是蒙古中部说蒙古语的诸多部族，这个词汇进入俄语后，被使用为复数形式Татары。在中国的正史《明史·外国传》里叙述了鞑靼的历史，以鞑靼即蒙古，为故元之后裔为开始。书写《明史》的满清，由于是从元朝后裔蒙古人那里继承正统的，因此没有必要像明朝那样把蒙古换为鞑靼，而且对于他们来说，具有相当正确的认识。

18世纪以来，俄罗斯的历史被卡拉姆金那样的爱国主义国民学派历史学家完全改写了。在现在一般所说的俄罗斯历史中，以蒙古为首的游牧民对俄罗斯的影响，被极力澹化了。实际上，正是在蒙古的统治下，俄罗斯发展成为国家。

成为俄罗斯这个名称语源的罗斯，原本是指称斯堪的纳维亚的诺曼人的词汇。9世纪，罗斯的留里克三兄弟应召请，统治了诺夫哥罗德和基辅，这就是罗斯的起源。

蒙古军侵入之时，俄罗斯留里克家族的王公们进行了反复的抵抗，并与被蒙古统治的一些城市形成对立关系。俄罗斯的各个大公和各个城市，然后是俄罗斯的东正教会受到了蒙古人的完全统治。从此之后数百年间，蒙古人的统治被称作鞑靼的桎梏，宣传在东方野蛮人的压迫下，人人都很痛苦。一直到罗曼诺夫朝俄罗斯时代的19世纪。

金帐汗国的汗进行了俄罗斯历史上的第一次户口调查。代表汗的、被称为达鲁花赤的官员驻在各地，征收贡税，监督驿站的驻屯军队。俄罗斯由此才开始形成统一的地域。

留里克家族的诸大公竞相与成吉思汗家族的公主结成婚姻关系，作为汗的女婿，享受了特权。每当在公主之间起了纠纷的时候或俄罗斯各地方之间起了纠纷的时候，当事者就会携带着大量的贡品前往汗的斡尔朵，求得金帐汗的裁定。

1237年，莫斯科在遭到蒙古军入侵时，莫斯科尚且是个不出名的小寨子。但后来，由它承办着金帐汗的征税事务，并由此而得以发展起来。1328年，莫斯科公伊凡一世被月即别汗授予了大公的爵位。1399年，莫斯科成为了拥有17个万户的大公国。

另一方面，在金帐汗国的统治层中，从14世纪后半叶爆发了汗位之争。被人认为并非成吉思汗子孙的马麦掌握了金帐汗国的实权，接着他自己登上汗位。然而，属于术赤家族左翼的、被称作术赤的儿子脱哈帖木儿的后人脱脱迷失从东方进攻马麦，在迦勒迦河边击败马麦，成为了金帐汗国的汗。

俄罗斯人趁此时机开始反抗蒙古，在俄罗斯历史上有名的库利科夫之战就是此前的1380年莫斯科大公德米特里顿斯科取得的对马麦的巨大胜利。可是，就在不久后的1382年，脱脱迷失就占领了莫斯科，德米特里大公逃离了莫斯科。库利科夫之战仅在俄罗斯东正教大主教所写的编年史中有记载，而在同时代各国间交往的外交文书中一点都没有言及。

进入15世纪，在金帐汗国的大斡尔朵之外，以克里木(包括克里米亚半岛和乌克兰草原在内)、喀山及阿斯特拉罕等地为根据地的术赤后裔们进行着没完没了的对宗主权的内斗争夺。这期间，由于术赤的后裔们对莫斯科和波兰立陶宛的进攻，莫斯科大公们这次与作为和术赤后裔敌对的斡尔朵结为同盟。

在俄罗斯历史的定论中，金帐汗国是于1502年被所谓的克里木鞑靼的明里克莱灭掉的。但事实上，这时是大帐的汗位从那玛罕家族向昆楚克(脱脱迷失)家族的转移。伊凡三世之孙伊凡四世(伊凡雷帝)利用1552年伏尔加河中游的喀山汗家族的内讧，进驻了喀山城并久居不撤。接着，于1556年使伏尔加河下游的阿斯特拉汗国灭亡。可是，莫斯科的目的是获得作为交易据点的阿斯特拉罕的镇子，因此，把汗的家族移往不花刺。另一方面，移到克里木的黄金斡尔朵于1571年对莫斯科进行进攻，并征收了贡税。从此以后，直到17世纪末彼得大帝时代，莫斯科一直必须给克里木汗国缴纳贡税。

1575年，伊凡四世把西蒙别克布拉托维奇这个人物迎接到莫斯科，传给他沙皇的位置，自己则执臣事。翌年，重新接受让位，成了沙皇。这个西蒙别克布拉托维奇过去名叫赛因布拉特，是在卡西莫夫地方被授予了领地的、那玛罕家族最后的大汗的曾孙。通过这个手续，莫斯科大公成了蒙古的继承者之一，获得了术赤后裔们的支持。就伊凡四世自身来说，其父亲一方是德米特里顿斯科的嫡孙，在其母亲一方，则是蒙古人马麦的血统。马麦被称作白汗。莫斯科的沙皇也自称白汗，这个称呼来自方蒙古语察干汗。所以，俄罗斯帝国也是蒙古的继承者。

伊凡四世死后不久，留里克家族的血统便断绝了。蒙古人出身的贵族鲍里斯格图诺夫成为了沙皇。1605年鲍里斯格图诺夫死后，1613年，米哈伊尔罗曼诺夫被选为沙皇，罗曼诺夫朝俄罗斯诞生了。到了米哈伊尔罗曼诺夫之孙彼得一世时代，渐渐开创了连接现在的、俄罗斯帝国的基础。

俄罗斯正是因为其蒙古化，长期以来都被突厥视作同胞，这在《乌古斯汗传》中也有反映，而且马木留克突厥也把俄罗斯人看作同胞。

而在欧亚的东部，达延汗直系后人察哈尔部首领林丹汗在1634年为远征西藏而向青海进军的途中，病死于大草滩(今甘肃武威草原)。其子额哲和他的母亲苏台太后一起投靠后金，并于1635年被安置于沈阳太极处。此时，额哲和苏台太后向汗皇太极献出往昔元朝呈帝的玉玺，皇太极将此举解释为成吉思汗所受天命转移到了自己身上，于1636年在沈阳召集库里尔台大会，在大会上由满蒙代表们推举皇太极为首领，为继承大元之大统，建立满蒙共主之国，定新国号为“Daicing”(即蒙古语“战士”之意，后汉语音译为“代青”或“大清”)，这就是清朝的建立。这些发生在建国之际的事情，决定了直到1912年灭亡持续了约270余年间清朝的性质。

成吉思汗的直系后裔额哲与皇太极的次女结了婚，被授予亲王爵位。清太宗皇帝皇太极的五位皇后都是蒙古人。满蒙联姻就这样一直延续到清末，整个清朝有一百多位满洲各个嫁到蒙古草原。1643年，太宗皇帝皇太极去世，由科尔沁蒙古人皇后所生的顺治帝继父位。1644年明朝灭亡，清朝从沉阳迁至北京，统治了中国。清世祖皇帝顺治帝于1661年24岁时夭折于天花病，他8岁的第三子康熙帝继位。康熙是在出身于科尔沁部的蒙古皇太后膝下长大。康熙对蒙古有特殊的感情，蒙古语也相当好。

蒙古学家宫脇淳子：

“蒙古帝国在存在了一个世纪左右崩溃后，被认为好像没有给其后的世界留下什么影响。一般所说的蒙古帝国的消灭，指的是作为殖民地的定居农耕地带的丧失。例如，从明朝的立场看，元朝确实在这里灭亡了。而实际上，元朝皇帝的后裔继续统治着其后的蒙古高原，明朝只是继承了元朝统治区域的南半部。在伊朗及俄罗斯情况也同样，他们为了隐瞒长期心甘情愿服从游牧民的统治的事实，从认为自己定居于农耕地带，是优越的社会形态的立场出发，对历史进行删选和再整理。正是由于这样的情况，所以从被统治者的立场出发解释的历史被普及，直至今天。这样，根据史书，蒙古帝国崩溃后的中央欧亚草原，就被视为‘完全黑暗的时代’。曾经广袤的蒙古帝国的领域被这样说明：‘野蛮的游牧民离开文明的中心，恢复到丁昔日的无秩序的生活中去了’。但这是一种曲解。

俄罗斯帝国和满清分割欧亚大陆的历史没有得到正确的叙述，除了他们自身遗留下来的文献很少之外，还有别的原因。一进入17世纪，在中央欧亚草原昔日蒙古帝国的东西两端，与以往游牧王权不同的新型国家满清和罗曼诺夫朝俄罗斯诞生了。满清在1636年建国之际，从元朝皇帝后裔那里继承了统治的正统性。而俄罗斯于1575年伊凡雷帝时代从金帐汗国的后裔汗手中取得了继位的手续。可以说这两个大国都有着十足的认为自己是蒙古的继承国家的意识。

1912年，统治了中国268年的清朝灭亡了。作为汉人建立的国家的中华民国，从中华思想的立场出发，主张自己是继承了清朝旧有领土的‘正统的政权’。

在另一方面的俄罗斯，从1917年革命中诞生的苏联继承了帝政俄罗斯征服的所有领土。在苏联，为了使多民族共和国构成的联邦内部得以安定，只按人为划分的共和国边界编纂了始于石器时代的通史。其结果，对过去游牧民的迁徙记述不足，对蒙古帝国的影响也极力低调评价。历史地看，他们在与相邻共和国的人们有深厚关系的情况下，站在用20世纪后运用的民族名称进行分类，而与邻近民族完全没有关系这样的立场上描述了历史。

在中国，为了说明‘现在的领土自古以来就是中国的领土，中华人民共和国是其正当的继承者’这样的理论，就把过去的游牧民都当作中国人，蒙古帝国及其后裔们的历史是被说成‘中国少数民族’的历史来对待的。

现在中央亚细亚诸国中的哈萨克斯坦及乌兹别克斯坦的人们是在14、15世纪以成吉思汗的子孙为核心形成的民族。俄罗斯联邦的鞑靼斯坦共和国是成吉思汗长子术赤一系黄金斡耳朵的后裔。此外，在俄罗斯联邦内，还有蒙古帝国后裔形成的各式各样的民族。

在18世纪，哈萨克斯坦的人们受到准噶尔的压迫。为了逃避压迫，他们成了俄罗斯的臣民。布里亚特人本来就和卫拉特部族是联合体，也就是说是卫拉特的一部分。土瓦及戈尔诺一阿尔泰的人们也是一度处于准噶尔的统治之下的。吉尔吉斯斯坦的人们从西伯利亚的故乡迁居现住地也是在准噶尔时代。准噶尔在最兴盛时期，几乎统治了所有乌兹别克斯坦的绿洲诸城市。现在住在中央欧亚草原最西端伏尔加河西岸的卡尔梅克共和国的蒙古系的人们，与准噶尔同为卫拉特民族，在苏联的开创者列宁的身上，实际上就流着卡尔梅克蒙古人的血。

如果说蒙古帝国直接导致了俄罗斯和满清的形成，准噶尔间接为现在俄罗斯和满清领有这些地域而创造了条件，这是不会过言的。” 

俄罗斯已开始重塑成吉思汗形象，成吉思汗（Genghis Khan）及其继承人的铁骑当年横扫欧洲大陆，建立了横跨欧亚大陆的蒙古帝国。多个世纪以来，他们的事迹一直为历史学家和作家们津津乐道。不过，在所有曾遭遇蒙古军的国家，人们几乎从来不从正面的角度看待成吉思汗，更没有人试图把他据为己有。

俄罗斯也不例外，至少该国的现代史没有给予成吉思汗正面评价。苏联历史学家一贯把蒙古人（俄罗斯人称其为鞑靼人）叫作恶魔；因此与蒙古人持续数个世纪的斗争，在俄罗斯的公开话语中一直是重头戏。

不过，在后苏联时代，情况改变了。如今俄罗斯联邦的各派精英，突然开始直接或间接把自己与这位伟大蒙古领袖及其建立的强大帝国扯上关系。令人惊奇的是，一些俄罗斯族人已开始正面评价这位蒙古征服者。最近上映的俄罗斯电影《蒙古王》（Mongol）就是例证。这是一部专门刻划蒙古人征战沙场的影片。

当然，有人可能认为，令俄罗斯观众对成吉思汗感兴趣（除了电影本身形象生动外）的是，他代表了俄罗斯民众期盼的那种强势领导人。这也是普京总统（Vladimir Putin）受欢迎的原因之一。 

俄国2012年巨作《汗国》，导演安德烈·普罗什金。影片开始的场景在金帐汗国首都萨莱的宫殿，金帐汗Tinibek接待罗马教皇特使，声称要派兵将罗马夷为平地。但Tinibek很快被他的弟弟Dzhanibek所杀，Dzhanibek成为新一代大汗。Dzhanibek很快又被他的儿子Berdibek所杀。2年后Berdibek也被杀死。如此疯狂的内斗很快使金帐汗国衰败、分裂。

该影片在俄国引起争议，有人说汗国和俄罗斯是不同的两种文化。也有人认为蒙古和俄罗斯之间是共生关系，两者密不可分。

谢选骏指出：“如今俄罗斯联邦的各派精英，突然开始直接或间接把自己与这位伟大蒙古领袖及其建立的强大帝国扯上关系。”这一点也不令人惊奇，因为许多俄罗斯族人都是蒙古征服者的杂交后裔。

下面的一些资料，足以说明这一点：

鲍里斯·戈东诺夫，俄国沙皇。蒙古鞑靼贵族出身，1604年全俄缙绅会议推举鲍里斯为俄罗斯沙皇。他继承伊凡雷帝遗志，停止与波兰的战争，在北方向瑞典发动战争，扩大了波罗的海出海口。向东继续侵略蒙古西伯利亚汗国，南方与蒙古克里米亚汗国交战，修建了一系列要塞城市。他推进俄罗斯农奴化进程。在位末期俄罗斯不断发生农奴起义。1605年去世。俄国文豪普希金将他的一生改编为戏剧，并由作曲家穆索尔斯基再改编成歌剧。

库图佐夫，蒙古出身，击败拿破仑的军事天才，他不但精通兵法、战史、几何学、数学，还深通德语、拉丁语、波兰语、土耳其语和英语。

苏维埃列宁，列宁的祖父母都是蒙古人，祖父是尼可莱·瓦西列维奇·兀尔阿诺夫，出生在一个卡尔梅克/鞑靼农民家庭。祖母是来自阿斯特拉罕的卡尔梅克女人安娜·丝米尔诺娃。在列宁与家人合影中，亲戚的孩子留的是传统蒙古发型。

斯大林是格鲁吉亚的游牧民族奥赛梯人的后裔，和蒙古人也有着极为深刻的渊源。奥赛梯人是斯基泰-萨尔马提亚人分支阿兰人的直系后裔。原先在康居西北、裏海北部草原的游 牧，附属於康居，遭到蒙古的祖先匈奴压迫后西迁，后来被匈奴控制，并追随阿提拉远征西欧，直至奥尔良。十三世纪阿兰人在蒙古西征中被击败和征服，其中一部被编入蒙古军队（即 著名的阿速亲军）。而留在故国的那部分阿兰人则演变成后来的奥赛梯人。 

1309年，元帝国设立左、右阿速两卫，主要屯垦於大都以北，古北口内的潮河川以及云中等地，为近卫军中的核心力量，负有拱卫帝都的使命。顺帝之时曾参与镇压红巾军之战，发生於1355年的和州之战中便有六千阿兰军人参 加。 蒙元军队中著名的左、右阿速亲军就是由他们组成的，中国人称其为“绿睛”或“碧眼”阿兰国王杭忽思降蒙后遣其长子阿塔赤率军追随蒙古人作战，自己 则在还国时战死，蒙古汗廷敕封其妻外麻思摄政，平息叛乱，后传位於次子按法普。其长子阿塔赤则随蒙哥汗远征四川，扈驾亲征阿裏不哥、从征李璮、参加灭宋之 战。其子伯答儿继承千户，佩戴金虎符，因为为蒙古人奋勇杀敌、屡立奇功，官至大将军、后卫亲军都指挥使，兼领阿速军。伯答儿死后长子斡罗思由宿卫仕至隆镇 卫都指挥使。 

而阿兰人阿思兰在投降蒙古人后，其长子阿散真和次子捏古来也都为蒙古人战死沙场，其孙忽都帖木儿，曲律汗潜邸时从征海都，以功赏白银，1308年，授宣武将军、左卫阿速亲军副都指挥使。 

伯答儿的次子福定为阿兰人在蒙元任职最高者，父亲死后他袭职为怀远大将军，寻改右阿速卫达鲁花赤，兼管后卫军。后升任同佥枢密院事，寻授定远大将军、佥枢密 院事、后卫亲军都指挥使，提调右卫阿速达鲁花赤。二年，进资善大夫、同知枢密院事。至元年间官至知枢密院事（按照蒙元的政治惯例，领枢密使者唯有皇太子， 知枢密院事实际上是枢密院的最高长官）。 

蒙元覆灭之后阿速亲军依旧忠於北元，即便在捕鱼儿海之战北元被重创和北元后主脱古思帖木儿被也速 叠儿刺杀之后依旧如此。作为大汗的亲军，阿兰人拥立了本雅失礼为元大汗。本雅失叛国投敌西奔卫拉特后，阿速特人又拥立了科尔沁首领阿岱台吉（铁木真之弟的 后裔）为大汗。 其首领阿鲁台甚至废立大汗，掌握国政，为北元最重要的政治人物之一。至此阿兰人已融入蒙古民族。 

蒙古人酷爱用“钢”和“铁”作为名字，如"铁木真（精制的钢）"，"帖木儿（钢铁）"，"蒙哥帖木儿（永恒的钢铁）"等。斯大林的原名为朱加什维利，“斯大林”是俄语“钢铁”之意，斯大林将自己的名字改为“钢铁”，是为了能像自己的偶像帖木儿大帝一样骁勇。

巴桑·格罗德维科夫，苏联将军，卡尔梅克蒙古人，他是二战苏联击败希特勒的关键人物。1945年率军由东喀尔巴阡山直插匈牙利，横扫波兰，攻入德国首都柏林，解放布列斯特(位于今白俄罗斯)。同年被授予"苏联英雄"称号和列宁勋章。

二战时，蒙古人将骑兵和战马一起安置在有装甲防护的列车车厢里，旁边有野炮和重机枪提供火力支援，这就是号称"骑兵战车"的怪物。在第一次察里津保卫战结束后，红军在南面的库班同邓尼金白卫军陷入苦战。伏罗希洛夫赶制出6趟装甲列车，其中"毁灭者"号和"劳动人民力量"号为卡尔梅克蒙古骑兵团的专用列车。

1943年夏，蒙古兵团参加了强渡第聂伯河的战役。1944年9月初参加了东喀尔巴阡山战役。

冲破杜克拉山口的过程中，他们突遭德国武装党卫队第1哥萨克师的拦截。尽管敌众我寡，但格罗德维科夫把这次遭遇战看成是"长生天的指引"，领着将士们冲向哥萨克人。戈罗多维科夫带领小分队冲杀到第一线，亲手斩杀了一名哥萨克连长，哥萨克师不得不向斯洛伐克撤退。

此后，士气高昂的蒙古兵团由东喀尔巴阡山直插匈牙利，横扫波兰，最后在1945年4月抵达德国柏林郊外。由于希特勒将整个柏林变成了碉堡群，骑兵不适合市区作战，格罗德维科夫只好让战士们下马当步兵，与敌人展开逐户逐院的近战。

在争夺古本要塞区的战斗中，敢死队长奥赫罗普科夫大尉带领一帮神枪手，专打德军的火力点。奥赫罗普科夫早年是一个职业猎人，所以根本不用专门进行训练。到4月20日，他的个人猎杀记录就达到147人，许多德军督战官被他击毙后，防御工事里的德军士兵便乖乖地举手投降。4月23日，奥赫罗普科夫在攻击一座德军街垒时被流弹射中胸部，差点毙命。这次受伤终结了他的职业生涯，他不得不在医院休养几个月。

随着柏林战役变成了消耗战，蒙古军团暂时在柏林郊区搭起帐篷，担任警戒任务。于是，随处可见的蒙古人和毛发蓬松的小马和骆驼，让柏林市民感到自己的城市让蒙古人占领了。不过，蒙古骑兵团并未给柏林人的生活带来太大的影响。

二战期间，蒙古骑兵团共有12人获得"苏联英雄"的称号。但由于未能得到兵员补充，战争结束时，初建时拥有2000人的蒙古骑兵团只剩下700人。1945年10月，蒙古骑兵团解散，经历战火考验的骑兵们重新回到卡尔梅克。

1960年2月26日，格罗德维科夫在莫斯科去世。为了纪念他对苏维埃政权的忠诚和做出的贡献，1971年，苏联政府将卡尔梅克共和国的一座城镇命名为"格罗德维科夫镇"。

谢尔盖·绍伊古，现任俄罗斯国防部长。父亲是蒙古人，母亲俄罗斯人。他之前曾担任过俄罗斯副总理；国家紧急情况部长；莫斯科州州长， 获得过一次“俄罗斯英雄”称号。他熟练掌握9种语言，包括土耳其语和日语。同时也是俄罗斯最大的日本古董武士刀收藏者，收藏总价值超过4000万美金。

尤里·叶哈努罗夫，布里亚特蒙古人。乌克兰前总理和国防部长。曾任乌克兰议会工业政策和企业问题委员会负责人、乌克兰政府经济部部长，以及乌克兰第聂伯罗彼得罗夫斯克州州长。

奥列格·达尔加洛夫，俄罗斯海军总司令。

现代俄罗斯人与蒙古人的通婚现象极为广泛。因为“北亚游牧民族”自古就是蒙古人种和高加索人种的混合体，匈奴如此，突厥如此，蒙古如此、俄罗斯也是如此。游牧“帝国”的特点：国土大、人口少、军力强、中央集权、扩张好战、欧亚人种混合。

历史上，瑞典、法国、德国，这些虎狼之师最终无不败在俄罗斯广袤的土地上。俄罗斯的强大，在于其自身的游牧民族基因——胜则毁灭一切，败则飘然而 去，游牧民族不需要携带所有给养，抢掠是其主要供养方式，当他们失败时，因为游牧民族不存在"固定资产"，所以也没有必须要坚守的地盘，游牧民族可以凭借其广袤的草原和沙漠拖死对手。 

19世纪法军远征与20世纪二战德军东侵类似，是俄罗斯人的一路向东狂奔，决定了战争的结果。即使这场战斗，也是蒙古杂种库图佐夫公爵实行的。当那些鞑靼人（当时欧洲人对俄罗斯人的称呼）烧毁自己的家园与首都时，法国人反倒成为不远万里的消防队。从莫斯科到达波兰，一路上全是被冻死饿死的法军尸体。这就是“救灾”的下场。 

二战德苏战争，出现与法俄战争类似情况——德国人是作为“救灾队伍”前往苏联的。在斯大林格勒会战中死亡生口150万，大部分是被活活冻死与饿死的。四年时间里，数十次巨大的会战，与法军同样强大的德军被吞噬在俄罗斯的冰天雪地。

俄罗斯国土的大纵深让敌人犹如掉进泥沼，补给和兵力永远不足，俄罗斯人在面临最终失败时便实行焦土政策，这些正是游牧民族的抗敌方式，俄罗斯的广袤国土犹如游牧民族的大草原和沙漠，对手陷进去之后根本处在处处占领处处兵力不足处处四面楚歌的窘境，俄罗斯无边的国土和焦土政策让对手陷入弹尽粮绝的境地， 而焦土政策正是游牧民族战略大迁徙的行为。任何一个农业民族，或者后来的工业化国家都不能真正实行"焦土抗战"，只有俄罗斯能够做到这一点，俄罗斯的 游牧基因让其始终处于不败境地，这一点其他任何帝国都做不到。 

而农耕民族天生的劣势就是其"固定资产"，农业民族必须保住其家园才能生存，往往是"全线防守，全线崩溃"，即使农业民族进攻游牧民族，面对游牧民族的机动性和无边的草原和沙漠，也没有足够的财力和人力去和游牧民族周旋到底。因此西汉倾全国力量仍无法击败匈奴，匈奴在此后仍然长期威胁著中国。明初朱元 璋朱棣征伐北元看似威风凛凛，实则-图-个面子风光，根本就不能击败对手，反而大明朝皇帝朱祁镇在不久之后被蒙古人捉走了。 

俄罗斯的征服史中完全继承了游牧民族彪悍的基因，凡是和俄罗斯交界的国家和民族无不受到严厉惩罚。欧洲殖民主义者是用野蛮的方式征服世界的，但是没有一个最终与俄罗斯人相似，因为欧洲殖民者尤其是英国人的行为属于资本主义商业诱惑的贪婪，其行事方式在一定程度上受到自身道德和价值观的 影响和鞭策。而俄罗斯根本不受任何约束，对俄罗斯来说，征服和掠夺才是普世价值，而这正是游牧民族与生俱来的理念。俄罗斯在扩张过程中也遭受过挫折甚至暂时的失败，但是没有一个国家能够摧毁俄罗斯，俄罗斯人正是因为其游牧民族的基因才能够做到这一点。只有俄罗斯能够侵略邻国，而别国侵略俄国注定自取灭亡。

装备现代科技的游牧民族继承者几乎横行天下，各大帝国绞尽脑汁试图制服俄罗斯这个游牧民族遗传下来的妖孽，拿破仑战败了，希特勒灭亡了，日本人失败了，英国的战略围堵政策在一定程度上成功实施，将俄国围困在波罗的海、黑海、波斯湾、阿富汗、远东这一条防卫圈之内，美国也老老实实地实行英国的围堵政策，在经历了无数的挫折后总算没让俄罗斯冲出包围圈，这也是全人类的幸事。但是，这些成功是建立在防守的前提下，假如英国人或美国人实行进攻政策的话，他们即使再强大也注定要失败，因为被火器武装的游牧民族是真正的不败"金刚"，你根本无法打败它。

从上述可以看出：与其说俄罗斯是第三罗马，不如说它是第三蒙古。这就是野蛮国家俄罗斯的真相。

【020、十月革命是地地道道的反革命政变】

网文《十月革命简史》（2018-12-14）报道：

读了不下十篇祭奠十月革命的文章，徐滇庆教授的这篇让我忘不了。把它下载到计算机里，过了几天，忍不住又翻出来读。近6000字，不算长。简洁，心平气和，朴实的事实逻辑，以之对抗那山一样的权势在我们三岁，五岁，十岁，就试图铸进我们大脑中的，铁一般的谎言。我把这篇可以称作“十月革命简史”的佳作放到这里，希望多点人读到它。

徐滇庆：《十月革命百年祭》

留存百年的疑问

转眼之间，十月革命已经100周年了。毛泽东说：十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。这可是件划时代的大事，似乎需要好好庆祝一下。在上个世纪中期，有部电影《列宁在1918》曾经风靡中国，脍炙人口。我们这帮孩子几乎连电影中的台词都能背下来。可是，如今好像没有什么人有兴趣来纪念十月革命，甚至彼得堡——当年的列宁格勒，十月革命的发源地都没有听到什么动静。

仔细想想，尽管十月革命已经过去了一百年，可是很多问题依然困扰着我们。

第一个问题，“苏维埃”是十月革命的发动者和组织者。苏维埃是一个什么组织？十几年后，我们在江西也成立了中华苏维埃政府，不过至今还没有几个人说得清楚，什么叫苏维埃。

第二，在电影中列宁在斯莫尔尼宫指挥工人和水兵攻打冬宫。对方是执政的临时政府，当权者为何如此不堪一击？水兵是从哪里来的？

第三，阿芙乐尔号巡洋舰的炮声是十月革命的标志。可是，据史料记载，战舰放的是空炮。冬宫没有交战，墙上没有弹孔。在十月革命中只死了几个人。电影中的战斗场景压根不存在，是导演编造出来的。历史上有这样温和的革命吗？

第四，普京在2012年6月27日说，十月革命之后布尔什维克政府与德国单独媾和，俄国因其卖国行径输掉了第一次世界大战。普京说：“我国输给了这场战争的失败方。这是人类历史上绝无仅有的。”他明确地指责列宁卖国，这是怎么回事？

苏维埃的来由

在1905年，有个牧师带人去向沙皇和平请愿，军警开枪镇压，酿成血案，引起轩然大波。几乎俄国所有的政党都不赞成镇压。沙皇声明自己并未下令开枪，要求各方面组成调查小组查明真相。为了做到不偏不倚，取信于民，调查小组包括了工人和市民代表、律师和各政党代表，起个名字叫苏维埃（COBET）。

事后，为了安抚民意，沙皇政府承诺扩大选举权，召开拥有立法权的国家议会（杜马），当时许多政党都认为俄国将走上君主立宪道路。

虽然负责调查事件真相的苏维埃只存在了50多天，但是，社会上公认苏维埃是一个社会协商的好形式。从此，人们把包括基层工人、市民和各个政党在内的协商组织就被叫做苏维埃。

二月革命推翻了沙皇

1914年，第一次世界大战开打，德国、土耳其等国为一方，叫同盟国；英国、法国和俄国为一方，叫协约国。杀过来，杀过去，打成一团。德国在西线对抗英国和法国，在东线和沙俄作战，处境越来越被动。到了1917年，德国打算单独和俄国谈判停战媾和，集中力量干掉英、法。俄国沙皇尼古拉二世不干，他坚决要打赢这场战争，亲自带兵上阵，可是，沙俄军队在战场上非常窝囊，连连失利。俄国经济恶化，物质严重短缺，民众日益不满。在国会选举中资产阶级反对派取得了四分之三的席位。

1917年3月8日，彼得堡爆发总罢工，身处前线的尼古拉二世命令军队镇压。苏维埃动员工人奋起反抗，许多议员和军人纷纷倒向民众。3月15日，沙皇被迫退位，史称二月革命。

二月革命胜利后出现了两个并存的政权：一个是以社会名流和军官为主的立宪民主党的临时政府；另一个是代表基层民众的苏维埃，其中包括被称为“社会主义党派”的布尔什维克、孟什维克和社会革命党。这三个党都属于第二国际，都说自己信奉社会主义。在二月革命时布尔什维克群龙无首，列宁流亡瑞士，托洛斯基远在美国，斯大林被流放到西伯利亚去了。听到二月革命胜利的消息后他们纷纷以最快的速度赶回彼得堡。

立宪民主党领导下的临时政府不仅缺乏群众基础，还严重缺乏管理国家的经验和能力，内部四分五裂，勾心斗角，走马灯一样换人。临时政府先后改组了5次。在苏维埃内部也不消停，布尔什维克、孟什维克、社会革命党三大派之间互相掐架，矛盾冲突不可开交。

俄国经济持续下滑，1917年7月民众上街抗议游行，局势失控。临时政府下令开枪镇压游行示威群众，苏维埃站在民众一边，迫使临时政府再次改组。孟什维克和社会革命党参加了临时政府，社会革命党的克伦斯基担任临时政府的总理。他们回过头来给布尔什维克一巴掌，托洛斯基、加米涅夫等人被捕，列宁被迫转入地下，流亡芬兰。克伦斯基上台后继续战争，在前线组织了一次“克伦斯基攻势”，先胜后败，一溃千里，临时政府威信扫地，风雨飘摇。

意想不到的胜利

1917年10月，德国军队攻入芬兰湾，兵锋直指彼得堡。临时政府想放弃彼得堡，而居民和卫戍部队都不同意，在混乱中成立了彼得堡革命军事委员会。刚刚出狱的托洛斯基担任主席。托洛茨基认为既然要保卫首都就要给工人发武器，他试探着写了一个纸条叫部下去领武器，出乎预料，他的命令非常好使，所有的人都服从。苏维埃很快就武装起来，控制了彼得堡。

临时政府的克伦斯基为了取得英国和法国的支持，在国内建立威信，拒绝和德国媾和，贸然发动进攻，遭到惨败。临时政府丧失了民众和士兵的支持。列宁反其道而行之，明确表示反对继续进行“帝国主义战争”。急于瓦解协约国东方战线的德国人找到列宁，不仅给他提供大量经费，而且协助他穿过德军防线潜回彼得堡。

列宁回到彼得堡之后振臂高呼：“土地、和平、面包！”俄国士兵大多是农民出身，他们厌倦旷日持久的战争，希望耕者有其田，列宁的演说得到了极其热烈的拥护。拥有15万士兵的彼得堡卫戍部队和拥有8万水兵的波罗的海舰队发表声明，坚决站在苏维埃一边。11月7日，全副武装的布尔什维克冲进冬宫解散了临时政府。

十月革命是武装起义，却没有战斗。当时守护冬宫的仅仅几百名倾向于革命的士官生，他们不仅没有抵抗，反而主动带路去抓克伦斯基。克伦斯基不得不仓促而逃。

为什么布尔什维克能够顺利地解散临时政府？因为他们的理由非常充分：要求立即召开立宪会议。当时俄国有一百多个政党。除了布尔什维克之外还有孟什维克、社会革命党、人民社会党等等。尽管各个党派之间的意见分歧很大，但是大家都认为应当赶走了无能的临时政府，举行选举，召开立宪会议，重打鼓另开张。几乎没有流血，武装起来的布尔什维克就推翻了临时政府。许多人认为，已经折腾过5次了，无非再折腾一次。

十月革命取得胜利的当天晚上，在斯莫尔尼宫召开了全俄工兵苏维埃第二次全体代表大会，代表共有625人（其中布尔什维克390名），大会通过了《和平法令》、《土地法令》，并选出了人民委员会，列宁当选为主席，托洛斯基当选为外交人民委员。在苏维埃大会上列宁强调，即将召开的立宪会议才是唯一有权决定国家问题的机关，并且保证即使布尔什维克在选举中失败，他们也将服从人民群众的选择。

出乎列宁的预料，在大选中布尔什维克只拿到24%的选票。列宁翻脸不认账，宣布取缔立宪会议。列宁非常熟悉各种政治理论流派，而且善于活学活用。为了夺权，他经常从一个极端跳到另一个极端。无论怎么说，都是他有理。列宁说，因为俄国人主要是农民，工人是少数，只有2%，大约三百万，工人（无产阶级）靠选举无法获得政权，因此，我们就只能依靠无产阶级专政。谁反对无产阶级专政就镇压谁。

其他党派不服，1918年1月5日，苏维埃政府毫不客气用武力镇压上街抗议游行的示威群众。

一向支持革命的高尔基严厉谴责布尔什维克。他说，沙皇枪杀民众，现在布尔什维克的赤卫队枪杀工人，两者有什么区别？他愤而出走，远遁意大利。

无论如何，列宁领导的十月革命成功了。一切权利归苏维埃。从此开创了历史新篇章，建立了世界上第一个无产阶级专政国家。

列宁有没有卖国？

十月革命后，苏维埃政府当务之急是停战，因为俄军在前线接近崩溃，士兵普遍厌战，德军已经兵临城下。

列宁在《和平法令》中呼吁各个参战国家进行谈判，实现不割地，不赔款的和平。协约国觉得胜利在望，对列宁的倡议置之不理。11月27日，德国为首的同盟国作出回应，表示同意和谈。德国当局希望在东线停火以便把兵力调往西线和英法决战。

12月3日德国和苏俄在布列斯特谈判。布尔什维克提出以《和平法令》作为谈判的基础被德方拒绝。德方提出停战的条件非常苛刻：要求苏俄放弃波兰、波罗的海沿岸地区和白俄罗斯一部分地区。在谈判中，托洛斯基主张以拖待变，“既不进行战争，也不签订和约。”1918年2月9日，德军大举进攻，俄军一败涂地。德军如入无人之地，在一周内就挺进了150公里。德方提出更为苛刻条件：不仅要求占领大片领土，还要求苏俄立即全面复员军队并向德国赔偿60亿马克。列宁咬牙接受了这些屈辱的条件，签订了布列斯特和约。这就是普京说的“卖国条约”。

好在没过多久，在英、法进攻下，德国投降了。于是，出现了一个看似荒唐的怪圈：英、法战胜了德国，而德国战胜了俄国。苏俄究竟算战胜国还是战败国？谁都算不清这笔账。管他三七二十一，列宁马上撕毁布列斯特和约，收复了失地。普京说列宁卖国，从条约本身来看，确实是卖国，但是列宁理直气壮地说，他成功地为新生的苏维埃政权赢得了一个喘息时间。我们不仅要有革命的原则性还要有革命的灵活性。

姑且不谈布列斯特条约，在苏共党史上还有几点说不清楚的地方：到底列宁有没有拿德国人的钱？他是怎样穿过德国人的防线回到彼得堡的？目前看到的证据显然对列宁很不利。但是，无论如何，说列宁是德国间谍，太过分了，不靠谱。

十月革命的领导者是谁？

写苏共党史的人遇到一个难题：十月革命究竟是谁领导的？列宁、斯大林，回答正确。不过，斯大林当时是分管民族事务的委员，没有涉足重要的军政事务，算不上主要领导者。除了他们俩之外还有谁？答案，毛骨悚然。

领导十月革命的俄共的第六届中央委员会除了列宁、斯大林和几位病逝者外，全部被新生的红色政权给处决了。

第一届苏维埃人民政府的9名人民委员，除了列宁、斯大林和病逝的斯维尔德洛夫以外其余6人全部被枪毙掉了。

列宁生前参加过的最后一次中央委员会有27名中央委员，其中20名被枪决。

列宁逝世后召开了第十五次代表大会，7名政治局委员，除了斯大林本人外，托洛茨基、加米涅夫、季诺维也夫、李可夫、皮达科夫、布哈林全部被枪毙了。

苏共十七大1665名代表，有1108人被逮捕。中央委员、候补中央委员118名，102名被处决。

参加十月革命并且创建苏联红军的元老功臣的下场如何？

苏联陆军的4名元帅当中的3名被处决。

一级集团军司令员有12名，全部被处决。

97名军长中的79名被处决。

26名政委当中的22名政委被处决。

总共有64名师长，全部被处决。

总共有79名旅长，全部被处决。

456名团长中的401名团长被处决。

………

如果这些数字不是1956年苏共20大提供的，人们肯定认为是帝国主义造谣污蔑。

如果领导、参与十月革命的都是阶级敌人，那么十月革命是什么性质的革命？如果参与十月革命的是有大功的好人，那么是谁杀害了他们？不管怎么说，十月革命的历史没法下笔。在联共（布）党史中，十月革命稀里糊涂就胜利了。

十月革命的余波

十月革命之后，列宁实行无产阶级专政，严酷镇压反对派。在内战中，各种反对派力量轮番上场，克伦斯基、高尔察克、邓尼金等等，外国还组织了雇佣军入侵。在列宁和斯大林的领导下，新生的红色政权顽强地生存下来。人们渐渐忘却了在无产阶级专政大道下掩盖的血迹。

如果说十月革命的高层领导人托洛斯基等人是咎由自取，那么为十月革命冲锋陷阵的工人和水兵理应得到褒奖和肯定。

人们还记得在《列宁在1918年》电影里，水兵在十月革命中起到了决定性的作用。波罗的海舰队的基地位于彼得堡郊外的喀琅施塔得。两万六千名水兵当中布尔什维克党员超过十分之一。十月革命后仅仅三年，在1921年，水兵们不赞成一党专政，不满军事共产主义政策，要求兑现许诺的民主自由，他们民主选举了临时革命委员会，派出代表团向苏维埃政府提出自己的要求。水兵们无论如何也没有想到，列宁和托洛斯基断然拒绝了他们的要求，把事件定性为反革命叛乱。列宁说：“我要让你们几十年里不敢再打反对派的念头。”苏维埃派图哈切夫斯基带六万大军踏平了喀琅施塔得，水兵几乎全部被处决。后来呢？人们知道，这次事件的总指挥托洛斯基即使跑到墨西哥也没能逃脱一死。被誉为红色战略家的图哈切夫斯基元帅也被当作反革命枪毙了。

1994年1月10日，俄罗斯联邦总统叶利钦签署总统令，宣布对喀琅施塔得水兵、士兵和工人进行镇压是非法的，违反了人民的基本公民权，建立了喀琅施塔得兵变牺牲者纪念碑。

你想想，这样的十月革命，怎么纪念？

好好总结十月革命经验

回顾往事，人类在上个世纪进行了两次伟大的尝试：第一次是以列宁领导的1917年十月革命为起点，以毛泽东领导的中国革命在1949年建国为高峰。这次尝试的基本特征是试图通过无产阶级专政把市场经济改造为计划经济。第二次，在邓小平领导下，中国在1978年开始改革开放，试图从计划经济转换到市场经济轨道上来。在1991年前苏联崩溃，宣告了第一次尝试的终结。这次尝试的典型特征是再也不提阶级斗争，连阶级都不谈了。在第二次尝试中，中国经济突飞猛进，高速增长，取得了震撼世界的伟大成绩，人民生活水平得到很大的提高，从一个一穷二白的国家变成了世界第二大经济体。

时至今日，十月革命100周年了，该不该认真总结一下？

毋庸置疑，不能不分青红皂白地否定十月革命。如果十月革命一无是处，为什么无产阶级专政理论能够风靡一时，那么多志士仁人为之抛头颅、洒热血？那么多的国家和地区遵循十月革命的道路，走上了无产阶级专政和计划经济的道路？在十月革命之后，苏联迅速地实现了工业化，取得了卫国战争胜利，在冷战中成为世界上两霸之一。中华人民共和国建国之初，第一个五年计划取得了巨大的成绩。在1958年，毛泽东说：“我们一天天好起来，敌人一天天烂下去”，“东风压倒西风”，他的论述得到了相当广泛的认可。在短期来看，计划经济似乎比市场经济更有效。

如果说十月革命是正确的，如何解释列宁亲手缔造的第一个无产阶级专政国家在1991年土崩瓦解，居然没有几个人站出来维护貌似强大的苏共。在很短期间内，坚持无产阶级专政的社会主义阵营烟销灰灭，不复存在了。为什么计划经济国家在短期辉煌之后，很快就丧失了经济增长动力，越搞越穷？

实践是检验真理的唯一标准。如果不是列宁和他的战友们大胆尝试，我们怎么知道这条路走不通？

邓小平主张向前看，不要争论。这句话本身就已经说明十月革命的理论有问题。现在不讨论，不等于永远不讨论，更不等于没有是非。别的姑且不说，起码我们可以得出一条简单的结论，列宁的无产阶级专政理论错了。无产阶级和资产阶级是一个硬币的两面。有无产阶级就一定要找出来谁是资产阶级。按照列宁自己下的定义，掌握生产资料，攫取剩余价值的就是资产阶级。在夺取政权之后，掌握生产资料，攫取剩余价值的正是共产党自己。于是，毛泽东说：“资产阶级就在党内”，他主张七八年来一次文化大革命，肃清党内走资本主义道路的当权派。中国人已经吃够了文革的亏，不愿意再折腾了。唯一的出路就是抛弃无产阶级专政理论，改弦更张。于是，“三个代表”问世，我们代表大多数人，代表先进文化，代表先进生产力。在人民内部不再划分阶级。没有资产阶级，也就没有无产阶级，当然就更没有必要搞无产阶级专政了。

生命的意义在于思考、探索。纪念十月革命一百周年和改革开放四十周年，也许我们能够得出一些有益的结论。

谢选骏指出：上文没有看到和想到的一个结论就是——十月革命是地地道道的反革命政变。这场政变的结果，是新沙皇斯大林变成了老沙皇，是苏联共产党取代了老黑帮，是集体农庄复辟了农奴制——十月革命的后果，是把农奴制度推广到各行各业，把苏联变成了一个全面专政的奴隶帝国。不仅如此，他还在世界各国复制这一奴隶制度，在中国建立了复辟满清八旗制度的人民公社，把中国本可自由迁徙的人民都变成了户口制度束缚的奴隶。十月革命是地地道道的反革命政变，后来布尔什维克遭到斯大林的系统屠杀，可以说是罪有应得！1949年10月1日，十月革命这一反革命政变终于波及中国，并且埋葬了苦苦挣扎了三十八年的自由中国。国民党遭到系统屠杀，可以说是罪有应得——这是孙文狗仔种下的俄国之恶果。

【021、俄罗斯国家开始消失了】

《俄罗斯艰难咽下奥委会平昌东奥禁令》（2017年12月06日 转载法广RFI 呢喃）报道：

因没有足够努力改正兴奋剂问题，俄罗斯无缘平昌冬奥会，俄议员大呼耻辱，克里姆林宫克制呼吁“冷静分析，不要感情用事”。

国际奥委会昨日发布重磅消息：俄罗斯因为没有展现出足够的努力程度来改正兴奋剂问题，甚至没有展现出承认此前系统性使用兴奋剂给国家队员的良好认错态度，因此决定俄罗斯无权参加2018年的平昌冬季奥运会，但俄罗斯运动员可以在奥林匹克旗帜之下参赛。这是国际奥委会有史以来第一次对一整个国家下禁令。诸多运动员已经开始考虑在奥林匹克旗帜下参赛，因为“还是要去奥运会的。不去参赛，就意味着投降。”（塔斯社引述俄著名冰球运动员亚历山大-茹科夫语）

12月6日，克里姆林宫对此评价称“目前形势很严峻，显然不可以感情用事，而是要认真分析国际奥委会的这一决定”。俄罗斯政府发言人佩斯科夫表示：“莫斯科现在应该研究现状，等到12月12日在俄罗斯奥林匹克委员会上再做讨论。”“俄罗斯依旧相信奥林匹克精神。”

俄罗斯上下议会的数名代表已经就国际奥委会禁止俄罗斯参赛的决定表示愤慨，并认为让俄罗斯运动员顶着奥林匹克旗帜参赛是耻辱的。俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃也猛烈批评道：“大规模政治孤立俄罗斯的攻击失败了，所以现在就开始在体育界孤立俄罗斯了”。与他们的激烈言论相比，克里姆林宫的反应显然要克制很多。

今年10月，俄罗斯总统普京曾预告称，如果强迫俄罗斯运动员在中立旗而非俄罗斯国旗下参赛，将是侮辱性的。但他表示“俄罗斯并不会发动制裁”。 

谢选骏指出：俄罗斯外交部发言人避重就轻地呻吟：“大规模政治孤立俄罗斯的攻击失败了，所以现在就开始在体育界孤立俄罗斯了。”其实，这种“体育界孤立”比“政治攻击”更能说明——俄罗斯国家开始在国际上消失了！所以，“克里姆林宫的反应显然要克制很多”，因为蒙古强盗集体强奸斯拉夫女人孵化出来的俄罗斯杂交奸贼们可以横行霸道的时代已经结束了。

【022、发达国家的病】

新闻说，美国卫生总监呼吁多走路，减少慢性病。

2015年9月10日，美国卫生部医务总监维维克·默西星期四发出呼吁，要求全国民众多步行，抵抗心脏病和糖尿病等主要公共健康问题。维维克·默西的这份报告题为“采取行动，推广步行和步行区”，他批评很多社区没有提供安全方便的区域，让人步行和轮椅活动。

默西说，“每个人都应该有安全的步行区或者轮椅活动区，可是我们太多的社区没有这个设施。”他说，一个积极的生活方式是健康的关键，步行是一种简单、有效和省钱的运动方式。美国不断有数据显示，由于缺乏安全和不便，使人无法步行。美国交通部2013年的一项调查显示，10个美国人中，有3人说，他们的社区的每一条街道旁都没有人行道；还有很多社区，居民们担心暴力活动而不敢步行。美国卫生部医务总监默西呼吁，社区规划者和地方领导人在发展居民区时，要提供更多的步行和轮椅活动场所，包括人行道、斑马线、照明和为盲人设置过马路装置。他还要求城市官员和执法人员确保社区安全。他说， “我们知道，平均每天22分钟的运动，比如快走，可以显著减少患心脏病和糖尿病风险。”

在美国，不到一半的成年人做到足够的运动，只有4分之1的高中生做到专家推荐的运动量。

……

记得我二十多年前刚到美国，一个大雪天，就被一辆飞驰而过私家车溅了一身的雪水，当时诧异美国人怎么这么野蛮，不像日本人会小心驾驶。后来美国人告诉我，这肯定是新移民干的，他们把世界各地的陋习一起带到了美国，把美国变成了一个日益败坏的万花筒。可是我说，我明明看见车上坐的是白人，不过他们告诉我，很多南欧尤其是东欧来的白人，比在美国长大的黑人还不懂规矩。

后来一些年，我就发现一个奇怪的现象：美国人车子开得越来越大，人却越来越胖了。马路上的行人，一大半都是超重的，走起路来步履蹒跚，甚至一拐一拐的。看来这都是汽车惹的祸，烧掉了汽油、省下了人油，等于把汽油灌到了汽车族的肉里，这样的发达社会，人怎么能不日益肥胖呢？

现在卫生部门说，这是由于缺乏运动造成的，只是说对了一半。

还有一半是福利制度造成的。因为这是一个变相的肥胖制度。我以前的房东，自己有工作，还有房子，只因为动了一次心脏手术，就申请到了粮食券补助。每个月一百九十几美元。

这些钱可以购买普通食品，却不能买烟酒，不能上饭馆，他在超市里买些回家做饭的原料根本用不完，恨不得能够倒卖成现金，但那又是违法行为。怎么办呢？于是只得硬着头皮把它用掉，买回来努力吃下去。他的冰箱里永远有发霉的东西。所以他还在继续增肥。

于是我笑道，要害死一个人的最好方法，就是给他一张免费的食物卡。任何锻炼也抵消不了这个问题。所以我明白了什么叫做“扬汤止沸”。

但取消食物卡的事情在“一人一票”的福利社会里，是不可触碰的议题，因为谁说了就违反了“争取选票的政治正确”。所以人们只好继续发胖。所以人们发现，美国越是穷的人越容易发胖。为什么？解释说这是因为他们没有钱去健身房！这个解释太牵强了。

一边开车一边抱怨缺乏健身房的贵宾卡？

卫生总监只能呼吁多走路，减少慢性病；不能呼吁少吃点免费食物，减少慢性病。因为这个制度有病。因为人性有病。这就是所谓的“原罪”，其表现就是贪婪。

【023、法国进化为黑人国家】

《全世界白左的祖国，终于快把白人驱逐出去了》（2020-06-18 北游独立评论）报道：

01、作为“白左大本营”，法国一直是全世界左翼人士的旗帜和圣地。这段时间，美国白左借“弗洛伊德事件”大出风头，把美国搅了个天翻地覆。这边白左的鼻祖——法国人坐不住了，论街头政治，你们美国人算个鸟，我们是没出手，等我们亮相，闪瞎你们的双眼。

这倒真不是法国人吹牛逼，要说玩街头政治的熟练程度，法国人说第二，没人敢说第一，把示威游行升级为暴力冲突，在欧美国家并不鲜见，但这么爱上街表达人民激烈的反抗意识，法国人那是独占鳌头。果然，法国白左一出手，就“技惊四座”——他们即将成功把自己驱逐出巴黎了！

面对黑人扬言要把白人从巴黎驱逐出去的呼声，白左应该喜闻乐见，因为这可以彻底根除他们痛恨的“白人种族歧视”，毕竟白人都被驱逐了，到哪里去歧视黑人呢？下一步黑人把白人驱逐出法国，把法国彻底染黑，也并不遥远。看看巴黎街头黑压压的游行大军，你有什么感觉？

“把白人驱逐出去”还真不是黑人在街头玩嗨后的胡言乱语，照巴黎新出生人口60%都是黑人的趋势，等黑人已经在法国占据绝对多数时（预计2086年），再碰上几个黑人政客玩玩手段，白左将成功把白人连同自己作死出法国，并不是玩笑话。这盛世如白左所愿。

我不想讨论法国黑人和白左的所谓诉求（之前文章谈的太多了，法国白左的“政治正确”腔调毫无新意），我想把历史跨度拉到足够大，来说说法国人所擅长的“反抗意识”。

说说“法国病”。这个反抗的意识和传统其实在法国历史上一直有所显现，比较典型的例子是近代大事件——法国大革命。经此一战，法国从此成为了全世界白左当之无愧的祖国。

02、人类的心智模式比较容易犯的错误在于，总是把历史事件自动演绎成“大人物+事件+时间”的叙事结构。比如法国大革命，无非就是几个启蒙思想家教化人民，几个革命领袖带领人民起来革命的历史事件。

而大量的背景被忽略掉了。

实际上，与英国、美国、日本、德国相比较，法国大革命的一个显著特征是：革命者的素质极为低劣。这些掌握生杀大权的政治人物，相当多来自于社会边缘阶层，这些原本被排斥在政治体系外的边缘人物在革命进程中越来越多地涌入权力的中心。

如同英国思想家柏克所说， 他们中的绝大多数是是由“下等的、无知无识的、机器般的、纯属各个各业的驯服工具的那些成员们”所组成 ，再加上毫无政治经验的巴黎的下层文人。这些人对于传统的社会秩序，更多的只有仇视。

当一群缺乏基本人文思考、政治经验的社会底层人物，掌握了巨大的权力，人性中无底线的恶展现的淋漓尽致。暴力、恐怖和屠杀席卷整个法国，从国王、王后、教士、贵族，到雅各宾党人，纷纷被押上断头台。

在雅各宾派专政期间，雅各宾派鼓动法国人民开始大规模的纠察“反革命”运动，大量被认为有反革命情节的人遭到了迫害。雅各宾派颁布的“嫌疑人法令”规定任何有反革命嫌疑，但没有实际证据的被告，可以根据“意识里有罪”而判刑，最高时期法国嫌疑犯总数达到了30万人，不少人一觉醒来，就变成了“人民公敌”。

同时，在审判环节只保留“无罪”和“死刑”两种判决，嫌疑人无处申诉，非死即活。据统计，在雅各宾派专政的四年里，至少有7万人被砍去了脑袋。然而，极具讽刺的是，在所有死亡的人里，只有5%属于封建旧贵族，真正受难的还是普通法国百姓。

这种大规模的屠杀行为不但让法国人人自危，甚至让当时整个欧洲都感到颤栗和恐怖。是什么让一群声称要通过反抗来获得光明与理想的革命者，转瞬之间就变得如此无情和残忍？法国得了一种什么病？

03、自由主义大师阿克顿勋爵把法国大革命生动描绘为“壮丽的事业和恐怖的记忆”。在阿克顿勋爵看来，1789年法国大革命的爆发，不是因为人民的日子实在过不下去了而奋起反抗，而是由一些新奇的观念所孕育，再被1787年美国（独立）革命的成功榜样所催生。

让人民看到有改善其处境的希望却又未能满足他们这种期望时，民众情感最易激发，革命运动最易形成。在启蒙思想家伏尔泰和卢梭奠定的“自由、平等、博爱”等一系列抽象原则的激励下，革命者们打破一切旧制度的激情高涨，但是让人遗憾的是，他们却并没有建设新秩序的蓝图。

宗教、政治、司法、军队……所有旧制度被打破后，却没有民众习惯和具备操作性的新制度及时补上。革命给人民带来重大生活不便的同时，也释放了人性之恶。而这种人性之恶随着旧制度的不复存在而失去了所有阻挡。托克维尔在在反思法国国运时，痛心疾首到，才华横溢如伏尔泰和卢梭之辈，在法兰西近代民族国家熔铸成型之时，没有足够的审慎清醒，反而开启了“知识变权力”的文人政治的先河，其结果必然是情绪戕害政治。

列奥·施特劳斯认为哲学思想是需要癫狂的，而公共言说却需要温良。是因为哲学只是能来认识世界，而不能用来改造世界的。政治真正要面对的是一个现实的世界，而不是一个癫狂的世界。审慎而节制的原则才能防止政治因为哲学的癫狂而走火入魔。因为大多数人所欲求的并非是哲学家所谓的“自由王国”，不过是稳定的生活状态和可以预期的秩序。

如果人类用哲学来改造世界，把人当成了神来膜拜，结果却是把人降到了动物的地位。法国大革命即是如此。法国革命者推倒了所谓束缚人理性的旧宗教，关闭了一切教堂后，却创建了“理性宗教”，拥立了一位女演员为自由女神，视其为理性女神，被革命议员们和革命群众们顶礼膜拜。这不啻为历史上最为滑稽的一部闹剧。

革命者本来试图搭建“理性的天堂”，把人的理性推崇到了极端，结果却直接摧毁了文明，堕落成了血流成河的丛林社会、人间地狱。“自由、平等、博爱”学说创造出的各种神圣词汇为政治斗争中的派阀所利用，营造为新的偶像并以之煽动人心，最终走向了民粹主义的泥沼。认为人的理性能够无所不能，人的理性能够建构出完美的世界，人无所不能，这就是“法国病”。

04、施特劳斯说，所谓现代性就是“青年造反运动”。保加利亚青年在向法国前辈致敬，再现《自由引导人民》——而对于法国人来说，把一切旧的、老的经验和制度摧毁掉，换上一套新的，这是进步的，这是理性的，也是现代的。然而，事实证明，这不过是人类自以为是的傲慢。法国大革命期间，法国人的立宪努力完全失败，从政治体制的几个最重要的方面看，革命者始终没有在旧制度的废墟上建立起可以自我维续、并能保障启蒙哲学所向往之个人自由的新制度。

法国的政体在君主独裁政体、共和政体、大众民主政体之间不断游移，在革命后的86年间，法国制订了14部宪法，平均每六七年就有一个根本性的变化。对比美国和英国数百年稳定的政治框架，法国人应该感到汗颜。法国人的“反抗意识”没有建起新世界。相反，在激情退却后，人性的脆弱和邪恶却因为新旧秩序的长期无法顺利交替，而释放出了无穷的破坏力。法国人在政治科学上的无能，可见一斑。

05、法国这个国家在中国是个符号，是浪漫的代名词，至少在刚刚打开眼界的近代中国人和现代中国人眼中，这是确凿无疑的。老一代的知识分子也老爱拿法国说事，这符合我对我们这个民族的一贯认知：我们骨子里也是浪漫的。浪漫的人有个特点，那就是特别爱抒情，爱喊出一些让人激情澎湃的口号。比如法国大革命中，怀着浪漫革命情怀的的法国人就提了很多口号，比如“自由、平等、博爱”，而在中国的五四新文化运动中，浪漫的中国文人也提出了“德先生”（民主）、“赛先生”（科学）的口号。

必须要承认，在浪漫的方面，我们中国人理解起来很容易，自然也不遑多让。但是，浪漫也要用对地方，不能乱用。比如，法国人对平等、人权、公正这些观念的浪漫追求就有着魔的感觉。法国公民从生到死可享受400多项福利——政府公共支出占GDP的比例长期维持在1/3左右——近年来更高达GDP的57%——没有法国人普遍对所谓“弱势群体”的浪漫情怀，这不会成为现实。然而，要维持这么高的福利，必须有高税收配合，劫富济贫是必然选择。副作用显而易见：政府债务的高企，经济活力的低迷，以及日益庞大的移民群体带来的安全隐患。这可能就是法国近年来骚乱不断的根本原因。

什么种子，结什么果，这很公平。如果说“法国病”的本质在于把人神化了，那么天真浪漫可能就是这个本质的衍生品。实际上，天天想着拯救别人的人，常常干的其实是慷他人之慨，拖他人下水的勾当。更要命的是，法国白左自己并不觉得。

谢选骏指出：上文声嘶力竭，如丧考妣，真像个黄俄的难兄难弟——“黄法”或是“黄欧”！但是黄色的兄弟却不懂得法国有望成为黑人国家乃是一种他们的进化——因为按照进化论的强盗逻辑，一切现实的，都是合理的。法国进化为黑人国家，黑人的优越性也就是体现出来了！这干卿底事——那是欧洲的选择！法国进化为黑人国家，就是“回到干细胞”，有何不好。

【024、废除民族区域自治制度只是建立现代国家的第一步】

《"第二代民族政策"天生畸形 内蒙人再不当"模范生"》（2020-9-7 德国之声）报道：

摘要: 中共在内蒙古强推汉语引发当地群体抗议。香港《端传媒》发表文章《蒙语教学风波：模范自治区不再，北京不要朋友，宁要敌人？》，作者田沙指出，在新的民族政策模式下，把汉族视为现代的、优等的群体，认为少数民族要学习如何像汉族一样生活的那种汉族中心主义或曰大汉族主义，一定会得到更大的空间；这也意味着少数民族个体如果在这个体制中受挫，就一定会转向更抽象的文化身份认同以寻求安慰。第二代民族政策是天生畸形，后天不足。

墙外文摘： 内蒙古人再也不当“模范生”

有文章指出，“第二代民族政策”天生畸形，后天不足，可能将内蒙古从“模范自治区”推向抗议新地区，和维吾尔、哈萨克、回、藏一样，成为“民族大熔炉”中再无差异的一个数字和“治理对象”。

中共在内蒙古强推汉语引发当地群体抗议。香港《端传媒》发表文章《蒙语教学风波：模范自治区不再，北京不要朋友，宁要敌人？》，作者田沙指出，在新的民族政策模式下，把汉族视为现代的、优等的群体，认为少数民族要学习如何像汉族一样生活的那种汉族中心主义或曰大汉族主义，一定会得到更大的空间；这也意味着少数民族个体如果在这个体制中受挫，就一定会转向更抽象的文化身份认同以寻求安慰。 "第二代民族政策"是天生畸形，后天不足。文章认为，这样一来，内蒙古的蒙古族就被推向一个极为尴尬的境地——历史渊源和对北京权威的接受，曾经让蒙古人在中国主流文化中如鱼得水，也成为民族区域自治制度这一极度讲究因地制宜因人制宜的"灵活"制度下生存得最好的少数民族之一。而如今，仿佛1990年代东北国企工人被经济剧烈改制的国家抛弃，下岗，蒙古族是否也要面对被施行第二代民族政策的国家抛弃的命运，一夜之间从"天之骄子"变成时代的弃卒？和维吾尔、哈萨克、回、藏一样，成为"民族大熔炉"中再无差异的一个数字和"治理对象"？

台湾《上报》文章指出，香港本土文化的特色正面临极大威胁——消灭地方文化，香港不能幸免——台湾《上报》发表文章《蒙藏维族再无分别，也没有香港人》，作者颜纯钩认为，专制独裁者不能让少数民族依照他们自己选择的方式去生活，来源于中共的大一统思想。不只少数民族文化如此，中共对任何一个省市的地方特色，都持敌视的态度，千方百计要弭平扫除。早前奥语、沪语都遭受压力。林郑政府正在香港大中小学推广普通话，又强行修改教科书，大力推动国教，其目的也就是取消香港文化的特殊性，强化中央集权的统治。作者说，大陆改革数十年，受香港文化的影响，为封闭窒息的中国文化输入一股活力，影响至今，中国文化已不是当日僵死的共产文化。但随着习近平的文革回潮，中国文化正加速走回头路，种种专制的禁制正卷土重来，文化商品的规条越来越多，歌颂党歌颂领袖的歪风死灰复燃，中国文化又重回窒息的老路。这种共产文化的侵蚀正以空前的速度压迫香港，传媒被收买，学校教育被规范，文化商品自我审查日趋严重，香港本土文化的特色，正面临极大威胁。

三权只许分工，不许分立？

香港《苹果日报》发表评论《中共的独立分立恐惧症》，作者李平，香港是否有三权分立的争议早已有之，所谓《基本法》行政主导论，习近平三权合作论，张晓明超然特首论，哪一次没有引起轩然大波？今时不同往日的，一是习近平如今是党国核心，二是国安法已在香港实施。就像"讲独"不再是言论自由的范畴一样，三权分立也不再是思想自由、学术自由的范畴，而是不容存在的政治实践。文章说，中共港共在香港DQ区议会、立法会参选人，推翻三权分立原则，只不过是把在中国演过的戏搬到香港再演一次而已。中共既然拒不接受民主、法治的普世药方，其独立、分立过敏症恐惧症就无药可医，只能用四个自信（道路自信、理论自信、制度自信、文化自信）来麻醉自己，结果是连党内都不许三权分立，只许分工、不许分权，岂能容忍政治体制上的三权分立？

谢选骏指出：上文不懂，不是2011年写作的“第二代民族政策”天生畸形，而是它试图救亡天生畸形的中共——只是“第二代民族政策”不懂，需要废除民族区域自治制度，更不懂得“废除民族区域自治制度才能建立现代国家”！

《第二代民族政策：促进民族交融一体和繁荣一体》（胡鞍钢等2011年12月29日《新华文摘》2011年第24期）报道：

民族问题始终是事关国家统一、人民团结、长治久安的根本问题。这就需要顺应民族交往交流交融的发展潮流，善于借鉴国际上的成功经验并充分吸取其失败教训，与时俱进地推动民族政策从第一代向第二代的转型，即在政治、经济、文化、社会等各方面促进国内各民族交融一体，不断淡化公民的族群意识和56个民族的观念，不断强化中华民族的身份意识和身份认同，切实推进中华民族一体化，促进中华民族繁荣一体发展，共同构建中华民族大家园，实现中华民族的伟大复兴。

民族问题始终是事关国家统一、人民团结、长治久安的根本问题。随着经济的快速发展和人们权利意识的逐步增长，民族主义作为一种意识形态的动员和整合作用不断增强，民族意识在一些群体中得以快速发展，因民族因素而引发的社会问题日趋凸显，在一些地区反分裂反恐怖面临的斗争形势更趋严峻复杂，使维护国家长治久安的问题成为我们推进社会主义现代化建设、实现中华民族伟大复兴过程中必须妥善应对的一个特殊紧迫、特殊重要的战略问题。

2010年1月和5月先后召开的中央第五次西藏工作座谈会和中央新疆工作座谈会，明确提出了促进“民族交往交流交融”的方针和要求，[③]这是我国民族政策从第一代开始向第二代转型的标志，为促进少数民族地区跨越式发展、共同构建中华民族家园、维护国家长治久安提供了强大的理论指导和思想武器。

我们如何促进国内各民族更加主动交往、更加深入交流、更加自觉交融，成为交融一体的中华民族？我们一定要从国家长治久安的战略全局高度着眼，以宽广的国际视野，充分认识促进民族交往交流交融一体的特殊重要性，与时俱进地推进民族交往交流交融一体，确保中华民族一体化得到不断巩固和繁荣发展。

一、充分认识促进民族交融一体、建构和强化国族认同的特殊重要性

从政治学原理看，国家的长治久安，一是靠认同，一是靠强制，两者缺一不可。强制主要依赖于警察、法庭、监狱、军队等国家强制机器，在现代社会法律越来越成为国家进行强制的基本工具。认同是一种自觉的身份认同和心理认同，是人们将社会角色和社会规范内化为自己行为规范的自觉濡化行为。认同比强制更为重要，就连强制机器的运用也需要最低限度的认同，虽然认同(当然也包括强制)需要建立在一定的物质基础之上，但是，认同又高于物质基础，只有解决了认同问题(特别是从制度上保障)，国家才能长治久安。[④]

认同有多种类型，其中国族认同(National Identity，又称民族国家认同、国家认同)是现代国家公民的最重要也是最基本的认同。从历史渊源上看，爱国主义作为一种对国家的最自然的朴素情感，具有国族认同的某些原初成分。“在一般情况下，我们在其中生长、接受教育，并仍在其保护之下生活的政府或国家，便是我们的好行为或坏行为对其幸福或不幸有极大影响的最大的团体。因此，它生来即受我们高度的关注。通常来说，在这个团体内，不仅我们自己，而且还有我们最善意感情的所有对象，我们的孩子、父母、亲戚、朋友、恩人，所有那些我们自然要对其表达深切热爱和崇高敬意的人，他们的繁荣和安全多多少少依赖于这个团体的繁荣和安全。所以，我们生来就热爱这个团体”。

[⑤]“正是由于我们与这个团体有这样的关系，因此，它的繁荣和光荣似乎也给我们带来某些荣誉。当我们把它与其他同类团体做比较时，我们就会为它所具有的优势而自豪，而若它在什么方面不如其他同类团体时，我们则会为此而感到几分屈辱。”[⑥]但是，必须看到，一个人有朴素的爱国主义思想，并不等于其已有国家(国族)认同。严格意义上讲，在世界历史上，只有在人类近代的民族国家建立以来，才有现代意义的国家(国族)认同，这就是民族国家认同。因为，在民族国家建立之前，人们与其说是忠于国家，不如说是忠于王朝或政权统治者。在奴隶社会和封建社会，国家还谈不上是民族国家，人们对国家的认同只能算是朴素的情感，特别是实际上很多臣民往往是忠于他的家庭、宗族和地方政权，而对国家中央政权的忠诚则往往是很弱的。在近代民族国家兴起的过程中，实际上民族国家的建构不是“从文化到政治”的过程，而是“从政治到文化”的过程。随着近代民族国家的建立，“‘民族’得到了一个最广泛的意义，特别是在官方的用法中，亦即无论个人的出生地或起源，它是所持国家护照的公民身份。但在另一方面，这也象征着一种新的文化认同，在某种程度上取代了一个人所拥有的旧文化遗产，因此，不同民族的相互融合乃得以发生。这种情形在英、法与欧洲其他国家已普遍可见，在美国尤其如此”。[⑦]但是，在东欧与其他地区，“‘民族’却还是那个老词，指的是某个特定的族群，是各自拥有的文化特质，但民族的政治地位却还是未变”；“这些族群的界定，是根据地域、语言与宗教。在波兰，没有一个犹太人会因为拥有‘国籍’而成为波兰人；在俄罗斯，没有一个乌克兰人、格鲁吉亚人、鞑靼人或日耳曼人能够成为‘俄罗斯人’”[⑧]；在奥斯曼帝国，“各个族群享有地方分治的权力，在纯属内部的民事事务上拥有极大的司法权……这种各自为政的‘国中之国’终于衍生出各自的民族主义，将一个老朽不堪的帝国弄得分崩离析，进而各自分家组成新的国家。”[⑨]因此，必须深刻地认识到，能否适应“民族国家”的“国族(民族)”与“国家”同一化的客观发展趋势，建立起国民的不分原来的民族出生的共同的国族(民族、民族国家)认同，是近现代国家面临的最基本任务。“在打造每个的族群认同上，‘国家’的政治性最强烈也最排他”；“如果‘族群归属感’是人格的避风港，那么在一个族群具有国家的形式时，那也正是这种归属感最强烈的时候。人世间，最能够持久的政治组织非国家莫属”。[⑩]

无论是从历史来看，还是从现实来看，建构起人民对民族国家的认同，强化其爱国主义情感和凝聚力，是现代国家治理社会、维护国家长治久安的最基本的内在的本质要求。“如果国家可以成为个人身份的延伸或源泉，那么国家权力就可以被自愿地接受。于是，国家成为民族的体现，那些将自己的身份首先视为国民的人会将自己的福祉与国家的福祉视为不可分割的。”[11]现代国家不仅仅是施加于其中所统治的个人之上的特别巨大的经济和政治要求，如税收、不反抗与私人和社会行为方面的要求等。“国家还能够通过自己的实践所带来的影响，在所有其他人之上要求集体意识，也就是要求民族身份。”[12]“通过符号和制度，国家已经成为社会再造的中心。”[13]“现代民族国家有意识地运用语言政策、正规教育、集体仪式以及大众传媒来整合公民，并确保他们对国家的忠诚”。[14]无疑，任何一个现代国家，都需要建构起国民对国家的认同，没有国民对国家的认同，任何国家的制度外壳都是不稳固的，国家也就难以对其人民进行有效的治理。

实际上，应该清醒地认识到，从国家治理的角度看，任何国家的长治久安，根本在于从制度上建立一个统一的民族(国族)，强化国族认同，淡化族群(民族)认同，通过制度安排使族群(民族)问题非政治化，不给任何人声称是某一“地方民族利益”代表和领导者的机会，重中之重在通过制度安排来保障官员始终做维护国家安全统一的积极领导力量，防止其在政治大气候变化时成为分裂国家的领导力量。从国际经验教训来看，一个国家开展反恐怖斗争的关键应是防止草根阶层成为亡命徒式的恐怖分子，而一个国家开展反分裂斗争的关键应是通过制度安排使所谓“地方民族精英”无法宣称是本地区本民族的利益的代表者和领导者，无论政治大气候如何变化都无法成为分裂国家的“领头羊”，无法煽动草根阶层成为搞分裂搞恐怖的“马前卒”。

中国人素有爱国主义的传统，中华民族更是一个极具包容性的民族。中华民族中人数最多的汉族也是一个很具包容性的民族，融合了大量原来不属于汉族的其他民族；中华民族之各少数民族也不同程度地吸收融合了其他民族包括汉族的文化成份；中华民族各成员民族的人员、物资、信息和文化交流特别是相互通婚，有力于促进了中华民族的一体化进程，为保障和促进国家的统一治理提供了有力的基础框架。但是，必须清醒地看到，由于我国建立现代民族国家的历史还比较短，特别是由于我国历史上有着两千多年的封建制度统治，又是一个地域辽阔的多民族国家，封建主义残余的影响仍然不同程度地客观存在，一些人的臣民意识仍未完全肃清，公民意识、国家意识还比较弱；特别严重的问题是，在一些边疆民族地区，由于复杂的历史和社会因素的影响，一些人狭隘的民族(族群)意识强烈，对中华民族的认同、对国家的认同却比较弱，民族分裂主义仍然潜滋暗长，成为威胁社会稳定和国家安全的重要原因和基础性原因。特别是在新疆，“大量事实表明，民族分裂势力及其活动是影响新疆社会稳定的主要危险，新疆地区存在的分裂与反分裂斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。” [15]因此，与时俱进地促进民族交融一体、建构和强化各族人民的国族(国家)认同感，就成为维护社会稳定、保障国家长治久安亟需解决的一个特殊重大而紧迫的现实课题。我们一定要从维护国家长治久安、促进中华民族伟大复兴的战略全局高度出发，充分认识促进民族交融一体、建构和强化国族认同的特殊重要性。

二、善于借鉴和吸取国际上处理民族问题的成功经验和失败教训

世界各国处理民族(种族)问题的方法，各国不尽相同，各有其特点，但大体上可以分为两种基本模式：大熔炉模式和大拼盘模式(或称马赛克模式)。通过近代几百年的实践证明，大熔炉模式是解决民族(种族)问题比较成功的方法，虽然其间由于促进民族交融一体、强调公民不分民族(种族)身份的权利和义务平等而难免会产生一些民族磨擦和民族冲突，但是却能够有效地防止民族矛盾和民族冲突演变为民族分裂问题，最突出的典型是美国、巴西、印度等大国；大拼盘模式则是处理民族问题比较失败的方法，因其强调民族分界、民族身份、民族团体和地域多元主义体制而使社会泾渭分明、政治多元分野，无法促进民族交融一体而建构统一的国族，容易使民族矛盾冲突与地区矛盾冲突交织在一起，最终演化为民族分裂甚至民族战争，最突出的典型是(前)苏联、(前)南斯拉夫、(前)捷克斯洛伐克等国。

从民族大熔炉模式的典型国家来看，如在美国，虽然估计有来自世界各国、国内各地的大小族群(种族)1500多个，但是政府不对族群(种族)实体进行法律、政治等实体方面的认可和标识，不给予族群(种族)集团以法律上的承认，只在社会生活中可把国内具有不同国家或地域来源、不同语言、不同宗教等特点的群体称为“族群”(ethnic groups)，特别是不容许任何一个族群生活在一块属于自己的历史疆域内，而是千方百计通过国籍法、移民法、英语教育、立法、司法、行政、传媒等公共政策和法律，着力构建一个不分来源、不分族群、不分宗教的统一的美利坚民族(American nation)和美国人(American)身份，美国任何族群的成员(印第安人有所例外)都只能是一个公民，不得以种族身份为理由在政治任命、选举、教育、工作机会等方面给任何人以优待或歧视，绝不允许“种族(民族)自治”；美国公民的身份证明中也没有“民族”(种族、族群)的内容；不管人们原来属于哪个国家、哪个民族，只要加入美国国籍，就成为且只能成为美国人和美利坚民族的一员。从美国族群政策的演变历史来看，早期的大熔炉政策(第一代大熔炉模式)是一种强力的盎格鲁—撒克逊化的政策，主要是把其他族群的人同化为盎格鲁新教群体的过程；随着时间的推移，20世纪初以来，随着来自德国、意大利、法国、西班牙、墨西哥、俄罗斯、东欧、中国、日本等世界各地大量新移民的不断涌入，美国的族群政策变成了典型的大熔炉模式(第二代大熔炉模式)，即促进来自不同国家或地域、具有不同族群和文化背景的人相互融合成为一个具有美国核心文化特质的美国人；20世纪五六十年代以来，随着文化多元主义的兴起，美国的族群政策演化成了第三代大熔炉模式，即在强调继续巩固和发展美利坚民族和美国人的统一性的同时，又承认和容忍族群的“文化多元性”，允许不同族群保持具有族群特色的文化传统。但必须看到，“尽管近年来(文化)多元主义准则变得很是强势，事实仍然是族群差异正趋于消弥。这样，尽管族群坚称保留族群文化的必要性，但社会趋势仍然是这些文化差异正被消蚀。” [16]总之，不管是哪一代的大熔炉模式，美国通过二百多年持续不断的民族大熔炉政策，有力地建构了美利坚民族和美国人的身份和身份认同，今天美国的民族大熔炉“比以往更接近于现实”。[17]这种强调国族身份的建构和统一、强调个人的公民权利平等(而不是族群的集体权利平等)、避免把公民的财富、权力、声望、职业、就业、教育等个人差距与族群身份、族群集体联系起来，既有力地保障了国家的统一，又有利于激发公民的个人平等竞争，促进国家的经济、政治、社会、文化的发展繁荣，同时也有力地防止了公民个人之间的矛盾和冲突演化为族群矛盾和族群冲突。当然，由于存在实际上的个体差异和族群差异，在现实生活中，不可避免地会存在一些个体矛盾和冲突，有时也可能演化为族群矛盾和族群冲突，但是由于在法律上不允许族群身份和族群集体有超越宪法和法律的特权，特别是不允许任何族群有自己的历史地域范围和特权，因此，即使发生族群矛盾和族群冲突，也不会演化成民族分裂问题。但是，应该指出的是，美国早期的族群政策存在严重的侵犯人权问题，特别是残杀印第安人和对黑人进行种族隔离和制度性排斥。今天的美国，虽然仍然存在这样那样的族群实际问题，但总体来说，其族群政策上是比较成功的，有力地保持美国的国家统一、发展活力和社会秩序。又如，在巴西这个被誉为族群融合相处“天堂”的拉美地域和人口大国，也推行着类似美国的民族大熔炉政策。在巴西，尽管人口的原初血统有印第安人、欧洲人、非洲人，“尽管欧洲人、非洲人和印第安人的种族血统的特征都是明显的，但是今天巴西人的身体特征已经完全混合了，以致难于准确判断大部分巴西人的种族出身。”[18]这是因为巴西虽然有着数量较多的种族和较大的地区差异，但是巴西政府着力建构“巴西人”和“巴西民族”的共同身份，强调公民的个人权利平等和个人上升流动，着力推进种族融合，“在以种族融合为己任方面，在现代社会它是罕有先例的”，“巴西是一个最明确主张同化的社会” [19]；巴西的种族区分也不是很固定的，公民的种族分类往往是以身体特征(肤色、发质、面部特征等)甚至社会因素(如经济状况)而不是以血统为基础的(如巴西流行“富有的黑人是白人，而贫穷的白人是黑人”的说法，这实际上也鼓励着人们通过阶层流动来改变种族身份)，政府历来鼓励不同种族的融合，鼓励白人和黑人之间的融合，族际通婚比较普遍。“无疑，不同人种的混合——融合——在巴西几乎比在现代世界任何其他国家都更要深入。” “巴西身体和文化同化的程度，显然超过了大多数其他多族群社会。”[20]当然，应该清醒地看到，巴西族群的融合并不意味着文化多样性的消失，同时，巴西这个多族群融合相处的“天堂”也客观存在一些族群歧视、黑人地位较低等族群问题。[21]再如，印度自1947年独立以来，印度政府大力推行类似美国、巴西的民族大熔炉政策，中央政府的一个根本任务就是是着力把上百个传统的部落和土邦建构为一个统一的“印度民族”(Indian nation)和印度人。为建构“印度民族”和“印度人”，印度政府不搞民族识别，强调全国只有一个“民族”(即“印度民族”)，规定公民在法律面前一律人人平等，并千方百计通过语言政策(规定印地语为联邦官方语言和国家语言)、历史教科书、音乐、电影等工具和政策来建立和强化国民对“印度民族”的政治与文化认同。因此，虽然仍然客观存在一些部落和宗教矛盾，但印度在短短的几十年中已经比较牢固地建构起了“印度民族”的身份和身份认同，有力地维护了印度国的统一和安全稳定。

从民族大拼盘模式的典型国家来看，如在前苏联，国家因民族而分区域、分界别治理，以民族划界成立联邦主体和不同层次的自治实体，突出和强化民族性，特别是长期以来，斯大林等苏联中央领导同志未能理解列宁同志关于联盟只是一个特殊历史时期的一种过渡形式的思想，未能实现从夺取政权的革命党到巩固政权的执政党的指导思想的与时俱进的改革创新，而把以民族为单位建立的加盟共和国、自治共和国、自治州(区)和边疆州(区)组成的联盟形式固定化，人为强化民族标识，特别是强调民族是“共同地域、共同语言、共同经济生活以及表现于共同文化上的心理素质的共同体”，给每一个公民都贴上一个低于国族的“民族”标签，把民族问题高度政治化，使各民族把加盟共和国和自治地方看作是“本民族领土”，把加盟共和国和自治地方的资源看作是“本民族资源”，认为加盟共和国和自治地方应由“本民族”的语言、宗教和文化为主导，应由“本民族”干部来领导和管理，并在宪法中规定各加盟共和国有权自由退出苏联。这就形成了强化民族意识和民族主义的制度安排，各地的民族领导者往往被认为是本民族利益的最高代表，在联盟的框架内成为代表和争取本民族利益的代言人。虽然如此，直到戈尔巴乔夫当政之前，由于在全苏联范围内加强共产党的组织建设和干部管理、大力普及俄语、努力建构“苏联人”的国族认同、强化国际主义共产主义的意识形态、保障军队的统一领导，“民族精英”的民族意识和民族主义思想被抑制、压制和掩盖了，国家还是保持了表面的平静安定和统一。戈尔巴乔夫当政后，大力推行“民主的人道的社会主义”改革，尤其是1990年通过公开合法方式取消了宪法赋予苏联共产党的领导地位，实行多党制，从根本上改变了苏联的社会政治制度，各地的民族意识和分裂主义思想日趋高涨。特别是由于长期以来从制度上使民族(族群)意识与地方意识相互叠加强化，各地(如各加盟共和国、自治州)一直有着强烈的本民族(族群)意识，把本民族(族群)意识置于国族意识之上，因此，大气候一变、时机一到，各地的“民族精英”(一些在民族干部和知识分子)的民族(族群)就摇身一变成为民族分离主义的领头羊。也由于没有从制度上解决国家认同问题，经济发达地区反而成为分裂国家的急先锋，在前苏联各加盟共和国中最富裕的波罗的海三国(立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚)反而在1989年率先宣布独立；到1991年底，苏联更是彻底解体，至此由15个加盟共和国组成的前苏联也一分为15个国家。又如，在前南斯拉夫，虽然在集权程度上与苏联有较大差别，但在民族政策也属于典型的民族大拼盘模式，是一种团体多元主义体制，通过制度设计使各个民族共存于一个联合体制中，而各个民族则也有自己特定的地理区域，这就形成了强化民族意识和民族矛盾的制度安排，使经济、社会、政治、文化问题等都与民族身份、民族分界紧密挂钩，使民族矛盾与地区矛盾一体化，从而使中央与地方的矛盾以民族为分界线、垒加强化线；一旦中央政权(联邦政权)权威不再，“这种联合就分崩离析，而每一个族群(民族)都将谋求政治独立。” [22]具体从经济根源来看，前南拉斯拉夫1991年分裂的一个重要原因就是民族地区发展差距不断扩大，导致地区矛盾和民族矛盾不断激化。最富的斯洛文尼亚共和国人均GDP是全国平均水平的201.8%，最穷的科索沃自治省人均GDP只有全国平均水平的27%；两者人均GDP相对差距由1965年的5倍扩大到1988年的7.5倍；而与此同时，中央汲取财政能力不断下降，中央财力过小，中央财政收入占国民生产总值的比重由1972年的20.7%下降到1989年的5.6%，而地方财力过大，且在各共和国之间分布极不平衡。这就形成了恶性循环，中央财力下降使得中央无力实行财政转移支付，实现地区和民族均衡发展，导致地区之间和民族之间的经济差距进一步扩大；地区和民族之间经济差距的扩大又导致了中央财力的下降，富裕地区不愿多交税，不愿意援助经济落后地区，不愿意背“经济包袱”，而贫困地区又认为中央不公平，认为自己遭受着发达地区对能源和原材料的廉价剥削，导致地区与民族之间的矛盾不断激化，中央与地方的矛盾也不断激化，最终国家陷入分裂。[23]同时更应从国家政治体制因素看，这就是由于南斯拉夫以民族划分治理区域，片面强调各民族的团体上的形式上的平等，实行“轮流坐庄”，规定各“共和国是主权国家”，自治省是“享有主权的联邦宪法实体”，联邦政府规定各民族都可在政治、商业和学校教育中使用自己的语言，并规定了三种官方语言，导致整个联邦缺乏统一的国家认同，权力过于分散，联邦政府缺乏必要的集中和权威，国家的安危系于铁托一人的个人威望上。铁托死后，民族矛盾日益浮上台面，到1989年，南斯拉夫政局突变，决定实行多党制，民族分离主义政治势力的活动甚嚣尘上，结果在1991年斯洛文尼亚、克罗地亚两国的主张民族分离主义的反对党上台执政，公开反对社会主义，1991年6月25日两国退出联邦宣布独立，11月20日马其顿宣布独立；1992年3月3日波黑也宣布独立，加剧塞族、穆族、克族矛盾，引发了多年的内战。2003年，南斯拉夫联盟共和国改名为塞尔维亚和黑山共和国；2006年，黑山共和国公决独立；2006年塞尔维亚、黑山分成2个独立国家，2008年科索沃等几近独立。这样，最初意义上的前南斯拉夫也就从1个国家分裂为7个国家。[24]再如，(前)捷克斯洛伐克也实行民族大拼盘政策，它虽然重视从经济上缩小民族地区差距，但由于未能从政治体制上解决民族国家统一的问题，因此也仍然无法阻止国家的分裂。1969年，捷克斯洛伐克的斯洛伐克(民族)的经济发展水平落后捷克(民族)的近50年，但随着国家对斯洛伐克地区投入大量的资金，帮助其发展经济，到1990年时两民族的经济发展水平达到了基本平等程度，但是到1993年国家仍然被分裂。这主要是因为没有解决国族认同问题，特别是缺乏保障国族认同的制度安排，导致在民族隔阂基础上的民族分离主义思想不断加剧：捷克人瞧不起斯洛伐克人，认为联邦国库的钱都让斯洛伐克人花了，影响了捷克人生活水平的提高；斯洛伐克人虽然对国家拉平两地区的经济水平的政策感到满意，但总觉得捷克人欺负他们，不尊重他们的民族感情。在这种背景下，民族问题的政治性不断凸显，特别是两民族的政治精英民族分离主义思想占据了主导地位，两民族的政治精英发生分裂，都对原有国家政治架构的民族权力制度安排不满，认为本民族的权力和利益没有得到充分的尊重和反映，都在追求本民族政治上的独立和建立国家的权力，遂在1993年1月1日和平宣告联邦共和国解体，捷克和斯洛伐克分别独立。

三、与时俱进从政治、经济、文化、社会等各方面促进民族交融一体和繁荣一体

当代世界，随着全球化、信息化、市场化的不断深入发展，人流、物流、资金流、信息流正以空前的广度和深度在加速发展，不但民族国家内部正在经历空前的交往交流交融一体化过程，而且世界国已日益成为互联互通的一体化的“地球村”，特别是欧洲联盟已经成为一个包含27个成员国的经济和政治实体，充分反映了人类社会现代化发展朝着交往交流交融加深加快发展的客观潮流。当然，必须深刻地认识到，在共产主义社会完全实现的相当长的历史时期内，民族国家仍然长期是国际社会的活动主体和单元，民族国家的利益仍然长期是民族国家在国际关系中追求的不二法则。因此，促进民族国家内部的交往交流交融一体，以更好地全球化过程中维护和发展民族国家的利益，乃是民族国家特别是发展中国家面临的极其紧迫的现实任务。由于我国建立现代民族国家的历史还比较短，推进现代化建设的任务还十分艰巨，在全球化进程中面临的国际竞争压力还相当大，所以，促进国家内部的民族交往交流交融的任务还十分艰巨。特别是应清醒地看到由于西方国家在民族政策上搞双重标准，一方面，始终不渝地强力甚至强制推进本国的民族融合，“西方国家曾使用了各种各样的策略来取得这种语言和体制的融合：国籍法和归化法、教育法、语言法、有关公务员雇用、兵役制度和国家传播媒体的政策，等等”[25]，有的甚至对少数民族赶尽杀绝；而在另一方面，却利用民族问题分化社会主义国家，反对社会主义国家搞民族交流融合，以所谓“人权”、“民族自决权”等为籍口插手利用社会主义国家的民族问题，或明或暗地支持社会主义国家内部的民族分裂势力的分裂活动，从而使社会主义国家解决民族问题始终面临不利的外部国际环境压力。“近年来，国际敌对势力从对我国实施西化、分化战略出发，更加注重利用民族分裂势力对我国进行渗透破坏，妄图在我国边疆民族地区打开缺口。”[26]鉴此，我们一定要从维护国家长治久安、实现社会主义现代化、促进中华民族伟大复兴的战略高度出发，统筹国内国际两个大局，增强忧患意识和创新意识，与时俱进地实现我国民族政策从第一代向第二代的转型，即实现从识别国内56个民族、保持56个民族团结发展的第一代民族政策，到推动国内各民族交融一体、促进中华民族繁荣一体发展和伟大复兴的第二代民族政策的转变，建构起凝聚力越来越强、你中有我、我中有你、不分你我、永不分离的中华民族的繁荣共同体。

一是要从政治方面促进民族交往交流交融一体。民族问题无疑含有政治性，在一些国家也已通过制度强化成为一个复杂而敏感的政治问题。但是，必须清醒地认识到，处理民族问题必须要有智慧和策略，应善于采取“非政治化”的方法，从保障个人的公民权利平等(而不是强化国内各族群、民族的集体身份和集体权利)的角度，按照在法律面前一律平等的法治原则来处理，坚持是什么问题就按什么问题来处理，不宜把涉及不同族群(民族)的个人的问题、矛盾和冲突当作族群(民族)问题来处理。要善于和坚持把国内族群(民族)问题作为社会问题来依法处理，防止把族群(民族)问题做政治化的特殊处理，以利于强化每一个公民的中华民族意识和法治意识，消除地方民族主义滋长的一切土壤和可乘之隙，强化中华民族意识，淡化分属在汉族和各少数族(族群)身份的族群(民族)意识，所有公民不论族群(民族)成份一律平等，所有公民享有平等的政治权利，所有公民均享有在全国范围内自由流动、迁徙、生活、工作的权利(包括加强官员的异地交流任职，加强学生的异地就业等)，淡化附加在各族群(民族)成份上的政治权利，不允许任何族群(民族)声称是某一特定区域的族群(民族)利益、资源权利和治理权利的代表，不允许以各族群(民族)成份来要求在国家享有或在特定区域内享有特殊的权利和义务，各省级行政区、各地级行政区、各县级行政区的权利和义务在法律面前一律平等，不以族群(民族)因素而在享有特殊的权利和义务，同时加强对一切处于经济社会滞后的地区和公民的发展援助，促进全国人民更好地共享改革发展成果。要适应社会主义市场经济发展和社会主义民主政治发展的客观形势需要，及时开展行政区划管理体制的改革研究，积极推进全国范围内的行政区划管理体制改革，适当增加省级行政区(含直辖市)数量，科学划分明省级行政区管辖面积和人口，使各省级行政区的行政管辖地域面积达到一个相对合理的适度均衡，更好地统筹辖区面积、人口、族群(民族)之间的关系，减少行政管理层级，逐步减少直至取消地区级行政区划，以利提高行政管理效能，提高政府提供公共服务的能力和水平，更加便利各民族交往交流交融和共同繁荣发展。要高度重视在日常生活中通过国家的制度创新和制度安排使公民强化中华民族身份和意识，不允许因少数族或汉族身份而有特权或被歧视，切实保障任何人都享有平等的公民权利，把对以族群(民族)成份为优惠照顾帮扶对象的政策调整为对处于贫困弱势处境的公民为优惠照顾帮扶对象的政策，以不断淡化各族群(民族)意识，强化公民意识和中华民族意识。要按国际通常用法谨慎地使用“民族”(nation、nationality)一词，只在讲中华民族等国家民族时才使用“民族”一词，对汉族和各少数族仍可基本保留原称呼，称为某某“族”，或改称为某某“族群”(ethnic)，但不再使用某某“民族”的称呼(实际上，国内很多同志没有注意到，我国“国家民族事务委员会”的“民族”的英语译法，早在20世纪90年代中期就已由原来的nationality一词悄然改为ethnic)，以利于淡化国内各族群(民族)的所谓“民族意识”特别是“民族主义情绪”。要与时俱进以“去标签化”作为处理族群(民族)问题的基本策略，不在身份证明、升学、就业等社会生活和公共生活中人为强化公民的族群(民族)属性，只强化公民的国家属性或中华民族属性，把“三个离不开”的民族团结要求更好地升华为“三个分不清”，使公民自觉消除身份和心理上的分界线，增强作为中华人民共和国公民的认同感、自豪感和同一性；同时把目前处于在经济社会发展等方面处于弱势地位的个人，以公民救济和帮助的形式促进其发展。总之，要通过制度建设和制度创新(包括法制建设和法制创新)保障国内各公民的权利平等，不使任何公民因族群(民族)属性而享有特权或被歧视，切实从政治上保障和促进每一个公民的自由而全面的发展，不断增强个人的公民身份和中华民族身份归属。

二是要从经济方面促进民族交往交流交融一体。经济因素在民族问题上具有基础性作用，促进国内各民族(族群)的经济交往交流交融、加强国内各民族经济联系的纽带，对于促进民族交融一体、维护国家长治久安具有十分重要的基础作用。

我们研究发现，我国少数民族地区是国家统一、全国一盘棋、民族交融、多元一体的最大受益者。首先，中国少数民族地区经济增长率都高于除中国之外的世界所有高增长国家。这里我们根据国家统计局和世界银行数据库将8个少数民族地区与世界168个可统计的国家进行比较。在1978—2008年30年期间，内蒙古的GDP年平均增长率为11.69%，新疆为10.35%，广西为9.86%，西藏为9.79%，云南为9.72%，宁夏为9.61%，贵州为9.36%，青海为8.44%。这八个少数民族地区同期增长率都比自然地理条件更为优越、区位优势更为有利、经济基础更为雄厚的国家，例如居世界经济增长率第二的博茨瓦纳(为7.59%)、第三位的新加坡(为6.92%)、第四位的马来西亚(为6.26%)，第五位的韩国(为6.25%)，第六位的泰国(5.71%)，第七位的印度(为5.65%)和第八位的伯利兹(为5.57%)(见表1)。这不仅显示了少数民族作为中华民族大家庭的重要成员，直接享有“中华民族大家庭优势”，包括统一的国内市场，巨大的经济规模和市场规模，明显的经济外溢性和外部性全国设施网络，实现了经济跨越式发展。

其次，中国少数民族地区人类发展指标变化率不仅在中国是最快的，在世界也是最快的。这里我们根据国家统计局和联合国计划开发署数据库将8个少数民族地区与世界157个可统计的国家进行比较。1982-2008年期间，全国HDI指数从0.558提高到0.793，提高了0.235，是同期世界HDI指数提高幅度最大的国家；而同期少数民族地区的HDI提高幅度都高于全国平均幅度，也是世界所有国家或地区幅度提高最大的地区；1982年时，云南、贵州和西藏的HDI都低于印度，内蒙古低于蒙古，但到了2008年，内蒙古已率先进入高人类发展水平，并明显高于邻国蒙古；到2008年，西藏的HDI和人口预期寿命都高于比它自然条件更好的印度和巴基斯坦。这不仅显示了少数民族作为中华民族大家庭的重要成员，直接享有“社会主义大家庭优势”，包括社会主义集中力量办大事，举全国之力特别是国家财政支持少数民族地区改善民生、投资人力资本、促进社会平等，实现了社会进步的大跨越。

第三，进入21世纪，少数民族地区与东部沿海地区的相对差距进入缩小阶段。根据我们按各地区不变价格计算的人均GDP，1978-1990年期间，全国地区差异系数呈现下降趋势，达到最低点0.59；1991-2003年期间，这一差异系数呈现上升趋势，达到0.70，确实反映了少数民族地区与沿海地区之间相对差距扩大；2004-2010年期间，这一差异系数呈现逆转，并持续下降，达到了0.58，也真实反映了少数民族地区与沿海地区的相对差距呈现缩小趋势。这不仅显示了少数民族作为中华民族大家庭的重要成员，直接享有“社会主义共同富裕优势”，包括党中央提出的以人为本的科学发展观，着力统筹各地区协调发展，实施西部大开发战略，充分鼓励发达地区对少数民族地区的对口援助，充分支持少数民族地区发挥比较优势，充分支持少数民族地区发展特色产业，保护少数民族特色、优秀文化和传统，保护少数民族地区重要生态安全屏障。

我们一定要顺应经济交往交流交融一体的发展趋势，充分发挥社会主义的制度优势，进一步加快完善社会主义市场经济体制机制，特别是要促进民族地区建立健全社会主义市场经济体制机制，下大气力破除阻碍市场经济发展的体制性和机制性障碍，促进民族地区与国内其他地区的经济联系，加快建立和完善统一、竞争、有序、开放的现代市场体系，保障商品和资本、劳动力、技术、信息等生产要素在全国范围内的自由流动，大力促进商品和生产要素在全国范围内的优化配置；加快完善公平竞争的市场机制，抓紧完善反映市场供求关系、资源稀缺程度、环境损害成本的生产要素和资源价格形成机制，逐步改变资源性产品价格偏低的问题，提高资源利用和配置效率，更好地促进民族地区把资源优势转化为经济优势，更好地促进东中部地区实现产业结构升级和经济转型，促进先富带后富、先富帮后富；要完善促进各类市场主体公平准入、公平经营的市场环境，保障民营企业和国有企业、大型企业与中小型企业、国内企业与境外企业有良好的公平竞争环境，反对各种歧视行为，促进一切市场主体的积极性，最大限度地激发人民创造物质文化财富的积极性和创造性；加快建立健全规范有序的市场秩序，完善有关法律法规，加强监管，更好地促进和保障市场优胜劣汰的竞争选择作用的发挥，防止“劣币驱逐良币”的逆淘汰现象的发生，保障企业和消费者的权益，保障创新者的利益；要进一步提高开放型经济水平，在进一步利用好国外资源和国外市场的同时，要促进民族地区和国内其他地区的相互开放，通过发展政府、市场和非政府组织的力量，组织、引导东中部地区到民族地区进行投资和经济合作，组织、引导民族地区到东中部地区进行经济合作，帮助民族地区开拓国内市场，利用东中部地区的先进技术、人才和管理经验发展民族地区经济；要着力培育和壮大以创新为职能的大批企业家队伍，既注意培育民族地区本地的企业和企业家，又注意引进外地的企业和企业家，更注意促进民族地区本地企业、企业家与外地企业、企业家的交流合作，促进各地各类企业家引进新产品、引用新技术、开辟新市场、发现原材料的新来源、特别是创造企业新的组织方式，创造有利于企业家进行技术创新、市场创新、管理创新等各种创新活动的良好社会环境，增强民族地区经济自我发展的内生动力和持久动力；要特别注重加快科技创新和知识应用，把加快科技创新和知识应用能力作为推动民族地区经济发展的关键，充分发挥科学技术的第一生产力作用，大幅增加民族地区的科技研发经费和比例，增强民族地区的科技创新能力和科技推广应用能力，同时大力推动东中部地区对民族地区的科技支援，加强相互交流合作，促进民族地区和东中部地区在相互交流合作中实现经济发展方式的转变，促进我国加快实现经济发展方式由从外延式数量扩张型增长到内涵式质量效益型增长的转变，从要素积累到集约管理再到知识创新的转变。当前，随着我国综合国力的大幅增强和东中部地区经济实力的增强，特别要进一步加大中央财政对民族地区的转移支付力度，加大东中部地区对民族地区的经济支援和合作力度，更好地促进民族地区的加快发展，更好地促进民族地区与国内其他地区的共同繁荣发展。

三是要从文化方面促进民族交往交流交融一体。中华民族文化的形成就是一个不断兼容并包各地区、各族群文化的过程。这种开放包容性也正是中华民族生生不息、历久不衰的重要原因和力量所在。在全球化、区域一体化、信息化、现代化快速发展的当今世界，文化软实力的作用越发重要，交化交往交流交融对于促进民族文化的发展繁荣进而对于促进民族的伟大复兴都日益显示出越来越重要的战略作用。我们一定要顺应文化交往交流交融的客观需要，既充分尊重和保持文化的多样性，又不人为强化、固化公民的文化差异属性，要更加重视促进各民族文化的交往交流交融，加强对一切族群文化与中华民族文化一体化、共通共融的宣传，反对任何形式的地方族群(民族)主义和大族群(民族)主义，不断强化各族干部群众的中华民族意识、国家意识和公民意识，不断增强各族公民对中华民族的身份认同，不断增强抵御民族分裂主义的免疫力。要特别注意正确认识和妥善对待现代化进行中的民族意识复兴问题，采取实事求是的科学态度，一方面要承认客观存在的族群(民族)意识，另一方面又必须坚决坚持用社会主义思想对其进行改造，坚决反对一切形式的民族主义(即使它是最“公正的”、“纯洁的”的民族主义)，坚定不移地贯彻“无产阶级不能支持任何巩固民族主义的做法”，“支持一切促进各民族间日益紧密的联系和促进各民族打成一片的措施”[27]；始终不渝地坚决反对大民族主义，始终不渝地坚决反对地方民族主义。要特别重视语言在促进民族交往交流交融中的重大基础作用，深刻认识没有共通的语言，就连人们之间沟通都很困难，而要建立共同的国家身份认同就更加困难，从而更进一步地自觉推进《国家通用语言文字法》的贯彻落实，大力推广普及国家通用语言文字(汉语和普通话)，不断促进各民族的交往交流交融，不断促进各民族的共同团结奋斗和共同繁荣发展。要辩证客观科学地认识宗教的消极和积极作用，按照《宪法》的要求，充分尊重公民的宗教信仰自由，积极引导宗教与社会主义社会相适应，善于发挥宗教的“积极作用”[28]，限制其消极作用，把人们对宗教的认同纳入对国家的认同之下，并始终居于国家认同感之下并支持国家认同感，促进各宗教的交流沟通，有效整合各宗教在维护社会稳定中的道德规范作用，用宗教中的温和向善思想引导信教群众，防止宗教极端主义俘虏信众，特别是着力防止宗教极端主义成为恐怖主义尤其是民族分裂型恐怖主义的思想武器，最大限度地抑制宗教中的消极因素作用，最大限度地发挥宗教中的积极因素作用，最大限度地团结各民族各宗教的人民群众，最大限度地凝聚全国广大人民的积极性与创造性，共同致力于创造现世的美好生活。要高度重视仪式特别是集体仪式在形塑公民的中华民族认同感中的作用，包括要重建优秀的传统仪式，利用国庆、春节等各种有意义的节日及其仪式来强化公民的中华民族认同。要高度重视通过各种为群众喜闻乐队见的形式引导人们自觉做遵纪守法的好公民、好国民，以工作为天职，忠于职守、各尽其责，自觉为增进全国人民的利益和福祉而努力奋斗，为促进中华民族的伟大复兴而贡献各族公民的力量。要高度重视发挥新闻传媒在培养公民的中华民族认同中的重要作用，掌握话语权，引导公民不断增强民族自豪感、自信心，不断增强对中华民族的认同感、中国特色社会主义的认同感和中国的认同感。要特别重视各少数族群(民族)文化元素的保护、发掘、整理和整合工作，充分认识各少数族群(民族)文化作为中华民族文化的重要组成部分对中华文化的发展繁荣作出过重大的贡献，是中华文化的重要源泉，从而更好地增强各少数民族公民作为中华民族一员的自豪感，更加自觉积极地把各少数族群(民族)元素更好地整合进中华文化，更好地为中华各族儿女所知悉所传承，更好地凝聚中华各族公民共同致力于中国社会主义现代化事业和中华民族伟大复兴的宏伟事业。

四是要从社会方面促进民族交往交流交融一体。“社会——不管其形式如何——是什么呢？是人们交互活动的产物。”[29]离开人们的交往，就无所谓社会。我们一定要适应全球化、信息化、现代化的客观实际，适应国内外民族交流交流交融的客观实际，包括适应一些外国人才(如美国的各族群人、加拿大的各族群人等)自愿加入中国籍成为中华民族一员的客观实际，从有利于中国现代化建设、有利于中华民族伟大复兴的战略全局高度，深刻认识促进国内外各民族人员交往交流交融的历史大趋势，不再强化中国是由56个民族(族群)组成的观念和做法(比如，假如有一个美国的墨西哥族裔人和一个美国的西班牙族裔人因在中国工作自愿加入了中国籍，那么按原来的公民民族归属划分，这时的中国公民民族类别则应变成58个民族；如果考虑到中国近年来的发展强大，已经有不少的发展中国家外国人有意自愿加入中国籍，那么，如果批准这些公民自愿加入中国籍，中国公民的民族类别还会增加。这就说明这种固定有多少民族组成中华民族的刻板化民族组成称谓是不适应形势发展需要的)，而是强化中华民族是一个可以接纳国内外一切民族人员的大开放、大包容的开放理念(如不得把汉族文化简单地等同于中华民族文化，也不得因保护少数民族文化而排斥汉族文化，不能简单地对外国民族文化采取排斥否定的态度等)，采取兼容并包、海纳百川、择优并蓄的开放态度，从有利于中国现代化建设的角度来积极促进中华民族的大发展。实际上，民族的存在是一种社会存在，更多的是一种公民的文化属性，我们要适应社会发展的客观实际，促进各民族公民的交往交流交融，而不要人为地把这种差异和属性固定化和强化。要高度重视促进国内各民族人口的大流动。中华人民共和国是中华民族各族人民的共和国，国内各地都是中国所有公民的领土，国内各族公民都可以自由流动，自由确定在任何一个地方学习、生活和工作，特别是在全球化、信息化、市场化、现代化不断发展的今天，在各种生产要素在全国范围内自由优化配置的时代，促进国内各族公民在全国范围内自由平等的流动，促进各族公民交往交流交融既是一种自然和法律权利，是促进经济社会发展的客观需要，也是促进各族公民自由全面发展的客观需要。我们一定要顺应这种客观形势的需要，改革和健全体制机制，加强和创新社会管理，特别是要加快改革和完善户籍管理制度，以保障公民的平等权利为出发点，为各族公民提供平等的公共服务，更好地适应城乡经济社会发展和人的全面发展的需要，更好地平等保障各族公民的自由迁徙权，更好地促进全国各族人口的自由有序流动，更好地解决各族人民的就业问题，创造更加有利于各族人民在全国范围内安居乐业的社会环境和法治环境。要高度重视推进各族公民混居杂居。可以借鉴新加坡等国的经验，在大中城市规划和住房建设出售中，研究相应的办法，尽可能地使不同族(族群、民族)的居民混居在一起，防止居住区明显分区、泾渭分明。要高度重视保护和引导族际自由通婚。不同族群(民族)人口的相互通婚，既是不同族群自身发展的客观需要，也是中华民族发展的客观需要，特别是家庭作为社会的细胞，家庭交融一体了，人们都是亲戚、难分难解了，民族的团结、民族的交融一体和社会的交融一体就有了坚实的根基。应该清醒地看到，我国现在在一些民族地方有一种不利于不同民族族际通婚的社会环境和政策措施，一些族(族群、民族)与其他族的通婚率很低，有的族际通婚率甚至只有百分之零点几，离国际上衡量族际关系良好的标准要求两族之间通婚率达到10%的水平还有很大差距。这就要求从制度上引导族际通婚，保障公民的婚姻自由权，改革和完善高考加分、公务员招考、就业升职等方面的政策，坚持宪法规定的公民权利一律平等原则，不得歧视或优待不同族群通婚者及其子女(如有的地方规定，父母双方都是少数民族的子女高考加分大大高于父母双方只有一方是少数民族的，这明显不利于民族通婚，明显是对父母双方只有一方是少数民族的子女的平等受教育权的一种不公平歧视；同时，也有的地方，对已经融入城市实际上与汉族家庭并无教育差异的少数民族家庭(如父母双方或一方是侗族、满族等)的子女给予高考加分政策，又明显是对于同一城市父母双方都是汉族家庭的子女的一种不公平歧视)。要坚持计划生育基本国策，平等对待各族(族群、民族)，同时着力提高各族人口素质，切实帮助一切处于困难处境的各族公民提高素质，使人口与资源、环境、经济社会发展相适应。要大力推进国家通用语言文字的普及，逐步在国家立法、行政、司法等公共事务活动中普遍推广使用国家通用语言文字，同时对不懂国家通用语言文字的公民提供语言帮助和培训，不断提高各族公民参与国家公共事务活动的能力和水平。要特别重视教育在促进民族交往交流交融中的基础性作用，大力增加对各族公民的教育投资，从幼儿园、小学、中学、大学一律推行双语教育、民汉合校、混班教学，大力推进职业教育和继续教育，加强对各族公民的人力资本投资，提高各族公民的科技文化和思想道德素质，增加各族公民在受教育过程中交往交流交融的机会，增强各族公民交往交流交融的能力，增强各族公民参与经济社会发展、实现人的全面而自由发展的能力，共同为促进中华民族伟大复兴而贡献智慧和力量。

总之，我们需要顺应民族交往交流交融的发展潮流，善于借鉴国际上的成功经验也充分吸取失败教训，与时俱进地推动民族政策实现从第一代向第二代的转型，即在政治、经济、文化、社会等各方面促进国内各民族交融一体，不断淡化公民的族群意识，不断淡化56个民族的观念，不断强化中华民族的身份意识，不断增强公民的中华民族认同，切实推进中华民族一体化，促进中华民族协调发展、繁荣一体发展，共同构建中华民族大家园，实现中华民族的伟大复兴。

注释：

[①]谨对清华大学——中国科学院国情研究中心魏星博士在有关统计资料方面提供的协助表示谢忱。

[②]胡鞍钢，清华大学——中国科学院国情研究中心主任、清华大学公共管理学院教授、国家规划专家委员会委员；

胡联合，清华大学——中国科学院国情研究中心、清华大学公共管理学院法学博士、特约研究员。

[③]胡锦涛：《深入贯彻落实科学发展观，努力推进新疆跨越式发展和长治久安》，《新疆工作文献选编(1949—2010年)》，北京：中央文献出版社，2010年，第717页；《中共中央国务院召开第五次西藏工作座谈会》，《人民日报》2010年1月23日。

[④] 胡联合、胡鞍钢：《繁荣稳定论：国家何以富强和谐》，第257—345页，北京，中国大百科全书出版社，2009年。

[⑤] 亚当·斯密：《道德情操论》，余涌等译，第257页，北京，中国社会科学出版社，2003年。

[⑥] 亚当·斯密：《道德情操论》，余涌等译，第257页，北京，中国社会科学出版社，2003年。

[⑦] 哈罗德·伊罗生：《群氓之族：群体认同与政治变迁》，邓伯宸译，第227页，桂林，广西师范大学出版社，2008年。

[⑧]哈罗德·伊罗生：《群氓之族：群体认同与政治变迁》，邓伯宸译，第227页，桂林，广西师范大学出版社，2008年。

[⑨]哈罗德·伊罗生：《群氓之族：群体认同与政治变迁》，邓伯宸译，第228页，桂林，广西师范大学出版社，2008年。

[⑩]哈罗德·伊罗生：《群氓之族：群体认同与政治变迁》，邓伯宸译，第228页，桂林，广西师范大学出版社，2008年。

[11]马克·I·利希巴赫、阿兰·S·朱克曼编：《比较政治：理性、文化和结构》，储建国等译，第299—300页，北京，中国人民大学出版社，2008年。

[12]马克·I·利希巴赫、阿兰·S·朱克曼编：《比较政治：理性、文化和结构》，储建国等译，第302页，北京，中国人民大学出版社，2008年。

[13]马克·I·利希巴赫、阿兰·S·朱克曼编：《比较政治：理性、文化和结构》，储建国等译，第303页，第302页，北京，中国人民大学出版社，2008年。

[14]马克·I·利希巴赫、阿兰·S·朱克曼编：《比较政治：理性、文化和结构》，储建国等译，第301页，北京，中国人民大学出版社，2008年。

[15]胡锦涛：《深入贯彻落实科学发展观，努力推进新疆跨越式发展和长治久安》，《新疆工作文献选编(1949—2010年)》，第707页，北京，中央文献出版社，2010年。

[16]马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第362页，北京，华夏出版社，2007年。

[17]参见马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第122—366页，北京，华夏出版社，2007年。

[18]马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第401—402页，北京，华夏出版社，2007年。

[19]马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第430、431页，北京，华夏出版社，2007年。

[20]马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第423、424页，北京，华夏出版社，2007年。

[21]参见马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第400—431页，北京，华夏出版社，2007年。

[22]参见马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第510页，北京，华夏出版社，2007年。

[23]胡鞍钢、王绍光、康晓光：《中国地区差距报告》，第270-278页，沈阳，辽宁人民出版社，1995年。

[24]参见马丁·N·麦格：《族群社会学》，祖力亚提·司马义译，第509-520页，北京，华夏出版社，2007年；余建华：《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》，第365-374页，上海，学林出版社，1999年。

[25]威尔·金里卡：《少数的权利：民族主义、多元文化主义和公民》，第1页，上海，上海人民出版社，2005年。

[26]胡锦涛：《深入贯彻落实科学发展观，努力推进新疆跨越式发展和长治久安》，《新疆工作文献选编(1949—2010年)》，第706页，北京：中央文献出版社，2010年。

[27]参见《列宁全集》24卷，第130、136—138页，北京，人民出版社，1990年。

[28]《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，《人民日报》，2006年10月19日。

[29]《马克思恩格斯选集》第4卷，第532页，北京：人民出版社，1995年。

谢选骏指出：只有废除民族区域自治制度，才能建立现代国家意义的中国。但是仅仅这样也还是不够的。因为，即使因此消除了“民族问题”，也是无法建立一个公民社会。

《谢选骏：对话“民族区域自治制度”》（2009年7月23日博讯首发）报道：

如果许倬云真的说过，清帝国的二元体制是有清一朝独自发展的特质，不但在中国历史上绝无仅有，在世界历史上也罕见相似的个例……

——那就是许倬云昧于历史事实了。

首先，这个二元体制起码在辽、金、元那里都已经十分成熟了。而先前的北魏就是因为没有处理好这个二元结构、一面倒地推行汉化政策而亡国的。所以我个人一向十分关注北魏历史，关注北魏与中共在历史比较学意义上的相似性质。（参见谢选骏《邓小平改革与北魏孝文帝改革的比较研究》）

结果唐朝吸取了北魏灭亡这样的教训，这个二元体制在唐朝已经出现了萌芽——所以唐太宗号称“天可汗”——在汉人的皇帝身份之外，兼任“草原民族的最高可汗”。

不过这可不是民族自治，而是大一统专制。同时对农耕民族与游牧民族这个二元存在进行一元化的领导，后来的辽金元清都是沿着这个“唐太宗思想”继续前进的。

其次，在欧洲历史方面，别的不说，突厥人组建的奥斯曼帝国，其实也具有这种二元帝国的性质——苏丹一人分别统治农民为主的的基督教民族与牧民为主的伊斯兰教民族。所以苏丹也对基督教实行宽容政策。直到民族主义支配的“青年土耳其党”起来革命，才改变了这一“二元政策”。

最后，综上所述，二元帝国基本上是草原牧民社会的军事贵族所发明的一套管理办法，其作用是在维持对于草原牧民社会的秩序之外，同时有效控制农耕社会的平民政治。在这种意义上，北齐的高欢可以算是李世民的先驱。而有效统治平民社会的政治方式，在中国后来体现为科举制度，在拜占庭帝国体现为教会政治，其形式都是官僚制的，不问出身贵贱。

中国汉朝以后之所以屡屡被“外族征服”，近八百年来之所以三度亡国（一次亡于蒙古，一次亡于满洲，半次亡于日本，半次亡于苏联），而且频率越来越高、时间越来越长——其实质，就是“平民社会亡于军事贵族”。其实质，不是“外族好战、汉族懦弱”，而是汉唐以后统治汉族的，只是一帮文学或科举出身的文官，而统治五胡、鲜卑、辽、金、元、清、日本、苏联的，却是军事贵族。文官统治造成了“一盘散沙”的民族性格——谁也不会从内心真的服从权威人格。结果唯有外来的军事贵族能够“凝聚”、“振作”一盘散沙的汉人社会。所以中国不得不定期遭到不同形式、不同方向的外来征服。

中国共产党之所以能够对中国进行“有效统治”的秘诀也许就在于此：中共的本质，是苏联军事贵族集团（布尔什维克）在中国的力量延伸。不仅如此，连改组后的国民党（1924年）也是如此（是苏联军事贵族集团在中国的力量延伸）。换言之，北洋军阀之所以不得不退出历史舞台，不是由于他们缺乏武力，而是由于他们的出身，毕竟不是日本人、苏联人那样的服从军事贵族的社会，而是曾国藩、左宗棠、李鸿章、袁世凯、段祺瑞这些“儒将”，这些缺乏军事贵族性质的军事首长。北伐军、红军、解放军所拥有的战斗力，则是来自于苏联的政治训练和组织方法，其结果就是军事贵族对于平民社会的征服和改造——“社会主义”改造。

在某种意义上，中国的民主化就是中国的“准军事贵族”（太子党）向平民政治的转化。但是根据中国历史，这种转化是异常艰难的，甚至是危机重重的。因为，外来的军事征服给中国带来的最大后患就是：汉人已经丧失了古代的规矩（包括汉服、汉魂、汉官威仪）和内在权威，不尊重规则，倒玩弄诚信，因此无法形成和平的秩序。看看西方各国的唐人街之脏乱差，我们就不由得联想到：即使专制瓦解，中国人是否真的具有自治的能力？

其实答案很清楚，中国人特别是汉人，如果真的具有自治能力，那么早在一百年前，在推翻了军事贵族的满清统治之后，就能像美国在推翻了“具有军事贵族传统”的英国统治之后，比较迅速地建立起民主共和国。哪里需要到现在花了一百年时间，还遥遥无期呢？

“自治能力”不是空洞的，而是十分具体的：例如控制自己身体的能力，不随地吐痰，在拥挤的地方不去触碰别人，具有公共空间的意识，尊重别人包括开会时严格遵守发言时间等等“生活小节”……

如果连这些“生活细节的自治能力”都不具备，“公共事务的自治能力”当然无从谈起。“不自觉的人”如果变成了大多数，“法不责众”之下的社会秩序将不得不通过强力予以维持——这就构成了新一轮专制制度的起源。

历史在辛亥革命以后，给了中国人二十年时间来建立和平理性非暴力的“民主制度”，可惜中国人错失良机，民众对公共事务漠不关心，导致议会政治瓦解，一切诉诸武力。这一乱局诱使日本军阀企图用武力解决中国问题。在这以后，中国义无反顾地走向了“枪杆子里面出政权”的“军阀建国”的道路。在这之后，中国人的自治能力不是增强了，而是进一步衰退了。

在这之后，枪杆子之下的所有“制度”和“法律”，已经证明不过是装饰性的。

鉴于现在的中国民间社会的自治能力比较辛亥革命以后的中国民间社会的自治能力反而进一步衰退了，未来中国的民主化过程将显而易见是漫长的、艰难的。在中国的历史上和现实中，推翻一个专制政府容易，建立一个民主政府艰难；因为民主政府的基础，是建立在民众的自治能力之上。而中国的现实是，不要说普通民众，就是连社会精英也缺乏基本的自治能力。投机取巧、见风转舵、三心二意、做事缺乏分寸、不按牌理出牌、为达目的不择手段等等习惯，成为“聪明”、“识相”的代词，成为多数人的选择。

在这种现实里，“取消民族区域自治制度”容易，“实现多元共治”艰难。因为连“一元自治”（汉人自治）都属子虚，不同民族之间的“多元共治”便是“乌何有之乡的消息”了。而“乌何有之乡的消息”最终只能把“善良的人们”引向古拉格群岛？

2009年7月22日

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对取消民族自治这种观点（见刘军宁：《中国应取消民族区域自治制度，多元共治》），我早在今年西藏事件一周年时就写文章批评了，见下。

取消民族自治这种观点本来是由于去年的西藏问题而引起注意的。按照这种观点，达赖喇嘛要求真正自治，其实质就是要独立，所以共产党骂达赖喇嘛是搞独立是符合实际的。那些支持达赖喇嘛中间路线的人其实也就是在支持藏独。

有趣的是，那些坚决反对民族自治的人，对香港澳门却保持沉默。特区就是高度自治，港人治港，香港可以对内地移民设立门槛。为什么他们不反对特区的高度自治呢？这显然是双重标准。另外，这也说明他们认为港人治港只是暂时的，以后还是要京人治港的。最近，中共已经有人提出京港共治了。

胡平

谈谈民族自治问题

胡平

北京之春2009年4月号

现在，越来越多的人了解到，西藏问题的关键是民族自治。达赖喇嘛并不要求西藏独立，只要求西藏实行真正的自治。中共当局指责达赖喇嘛搞西藏独立或变相独立是没有根据的。今日西藏实行的是中共党治，并没有实行藏人自治。在达赖喇嘛与中共当局的争端中，显然是中共当局不占理。

不过，最近我们又听到另一种意见。按照这种意见，民族自治制度本身就是问题。若真正实行起来，很容易助长分裂主义。北京大学社会学系教授马戎前两年就提出这种观点。在今年2月号的《领导者》双月刊中，马戎又发表了文章《当前中国民族问题的症结与出路》，进一步阐明他的见解。马戎认为，目前中国民族问题的症结是，中共自1949年建政以来，采用了苏联斯大林的民族理论以及民族区域自治制度和民族政策，先后识别出56个民族，政府为每个国民都确定了“民族成分”，使中国各“民族”之间的人口边界清晰化，并且实行了以民族整体为对象的各项优惠政策，强化了各民族民众的“民族意识”，这就催生和助长了一些少数民族地区的民族分裂主义和独立思潮。马戎建议中国应该学美国学印度。美国和印度也是多民族国家，但是人家不搞什么“民族自治”那一套，他们强调的是国家宪法和国民的公民权，而把种族、族群之间的差异主要视为文化差异，不认为也不允许各族群有自己特殊的政治权利。

马戎的观点看来在知识界已经产生影响，或者说，在知识界也有其他人持类似的观点。例如，前中国青年报冰点周刊主编李大同就发表文章《西藏问题有解吗？》，在民族自治的问题上的观点就和马戎很类似（其他观点上有区别）。李大同也认为，中国搞的民族自治这一套是跟苏联学的，“只不过大一统的历史传统没有让‘区’变成‘国’罢了。这种突出、强化民族差异的做法，可说是今天所有民族问题的根源”。在李大同看来，搞民族自治等于自挖陷阱，因为它逻辑上就包含着民族独立。这是和多民族国家的政治统一格格不入的。李大同的结论是，“也许，民族区域自治的制度安排根本就是错的，至少已经被证明是没有出路的。值得认真研究的是美国的做法”。

上述观点在学理上不是没有它的部份道理，但失之片面，失之笼统，实际上不能成立。

首先，尽管中共学习苏联，人为制造出若干少数民族。但是这些人为制造出的少数民族，由于缺少深厚的历史根基，倒并没有什么闹分裂闹独立的。

其次，那些表现出较强的独立意愿的少数民族，如藏族，都是自古以来就以其鲜明的不同于汉民族的民族性而著称于世的，而导致他们要求独立的一个重要原因，往往并不是出于他们的自治，而是出于他们的不自治，或者是出于他们的自治被干涉。

再者，我们应该看到，所谓民族自治，并非中共的发明创造，也不是中共照搬苏联斯大林那一套的产物。类似的制度在中国是古已有之。例如唐宋时的羁糜制度，中央王朝在各少数民族首领辖地设置羁糜州，册封原少数民族首领任都督或刺史，并世袭罔替。中央王朝祇要求他们向朝廷称臣进贡，并不干预他们的内部事务，也不改变他们的社会制度。谈到西藏，远的不说，就说清朝吧。按照历史学家许倬云在《万古江河》（这本书在大陆也很流行）一书里的解说：清帝国是二元体制，汉地体系与满蒙藏体系。“这种二元体制是有清一朝独自发展的特质，不但在中国历史上绝无仅有，在世界历史上也罕见相似的个例”。在这种体制下，西藏即便不是相对独立甚至事实独立的，起码也是高度自治的。至于到了民国时期，1946年通过的中华民国宪法第120条明文规定：“西藏自治制度，应予以保障。”

说到学美国学印度，那么，美国和印度的情况又是怎样的呢？

不错，美国是个多民族国家，但是并没有实行民族自治制度，然而美国和中国不同。美国是移民国家。所谓不实行民族自治，那是对作为移民的各族裔美国人。在美国，作为原住民族的印地安人有自己的保留区。印地安人保留区是相对独立，高度自治的。在西藏的藏人当然是原住民族。即便套用美国的例子，他们也应该享有自治权。事实上，对原住民族实行自治制度的国家很多，例如加拿大、新西兰、丹麦、瑞典，等等。

再说印度。印度也是多民族国家，但印度没有主体民族，第一大族的印度斯坦人也祇占总人口的20％而已。印度实行联邦制，各邦主要按语言和民族划分。每个邦有自己的主体民族，邦有相当的自主性。这样，各个民族就可以在自己占主体地位的邦里保护自己的文化传统和民族特性，坚持以我为主。所以他们不大担心被某一强势民族给同化掉，以至于在自己的家乡反而成了少数民族成了边缘人。在中国，汉人占90％以上，汉文化占绝对优势。因此在中国，少数民族面临着极其巨大的被汉化的可能性。

民族与民族不一样。有的少数民族和汉族的差异小，有的差异大；有的少数民族比较容易和汉人同化，有的很不容易。另外，和汉人同化也有两种情况，有主动同化，有被动同化。满族人当年入主中原，统治汉人近三百年，满人是主动汉化的。藏人则不然，藏人主要是被动汉化的问题。由于藏人和汉人差异比较大，在坚持自己的民族特性上又特别顽强（这和藏人的宗教传统以及西藏的地理环境有很大关系），因此他们对被动汉化就更较为抵触排拒，要求自治乃至独立的呼声就特别高。如果同意藏人自治，藏人多半会愿意留在中国，如果不同意他们自治，那就等于把他们往独立的方向推。

我们知道，2007年，联合国以压倒多数通过《联合国原住民族权利宣言》，该宣言第3条、第4条、第5条都肯定了原住民族的自决权，说“原住民族行使其自决权时，在涉及其内部和地方事务的事项上，以及在如何筹集经费以行使自治职能的问题上，享有自主权或自治权”：“原住民族有权维护和加强其特有的政治、法律、经济、社会和文化机构，同时保留根据自己意愿全面参与国家政治、经济、社会和文化生活的权利”。关于民族自决权，民族自决权分对外自决权和对内自决权。对外自决，意味着可以独立建国；对内自决，意味着可以建立自治制度。我们这里讲的是对内自决权。

不消说，原住民族问题是一个很复杂的问题。就是对《联合国原住民族权利宣言》也有很多争议或解释上的分歧。我这里无非是说，不能把中国现有的民族问题都归结于前苏联那以套民族理论和民族自治制度。我们的结论是，在中国，民族自治制度不应该一概取消。相反，至少在很多地方，民族自治制度应该真正落实。在中共一党专制没有改变之前，真正的民族自治固然是难以实现的，那么在未来民主宪政的中国总是应该也可以实现的。

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刘军宁：中国应取消民族区域自治制度，多元共治

最近中国发生的两起事件分别引起了全中国和全世界的关注。引起全中国关注的是考生家长通过改变考生民族身份获得加分的重庆高考加分事件。另一起不仅引起全中国而且受到全世界关注的是七月五日发生在乌鲁木齐的暴力流血事件。

如果这两件事情有什么共同之处的话，那就是它们都与中国的民族问题有关。

重庆加分事件反映的是民族划分所引发的问题。根据四九年以后中国实行的民族划分政策，中国被划分成56个民族，同时在汉族和其他民族之间实行差别待遇，高考加分就是其中的一项。

中国政府在汉族和其他民族之间实行差别待遇

新疆暴力事件反映的是民族划分之后实行民族自治所诱发的问题。中国是一个高度中央集权的国家，但是从1954年起却在"少数民族"地区实行"民族区域自治"。

在上述两起事件发生之后，我们应该重新审视中国的民族划分和民族区域自治。民族划分和民族区域自治制度能否从根本上解决中国的民族关系问题？这两项做法长久而言是缓和消融了民族之间的矛盾关系，还是不断地累积呈现爆发的态势？不认真回答这两个问题，发生在重庆和新疆的事件，以后还将发生，并且以更大的规模，产生更严重的后果。

民族划分制度的渊源

就像阶级成份划分一样，中国的民族划分制度和民族区域自治是斯大林极权主义的遗产。斯大林对民族的定义是：民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体。他的这一定义是中国民族划分和民族区域自治制度的理论基础和官方民族政策的指导思想。

斯大林根据共同语言、共同的地域、共同的经济生活和共同的文化等四个要素来确定一群人是不是能够构成一个民族。但是这样的定义没有可操作性。这个定义没有说明多大范围、多大程度叫"共同"，它排除了民族迁徙和人口流动的权利，不能回答同在市场经济下如何区分不同民族的经济形态，没有涉及同一民族信仰不同宗教如何处理。按照斯大林的民族定义四标准，"中华民族"完全称不上是一个民族。按照这一定义，"中华人民共和国"的国歌就应该重写。

不仅斯大林的民族定义有问题。而且"民族"这个概念本身语义不详，含混不清。我们甚至无法为中文的"民族"找到一个对应的英文词，最接近的就是"Nation"，但是这个词多指"国家"。如此翻译，在不懂中文的人看来，五十六个民族同样可以指五十六个国家。

如果说"民族"的概念含混不清的话，那么，"民族区域自治"则名实不符。在中国还找不到一个真正意义上的民族区域自治地区。因为这个制度根本没有可行性。中国的五大自治区都是有多个"民族"构成的，怎么能指定某个"少数民族"来"自治"这个地区呢？所谓的民族区域自治制度是排他性的，不是包容性的，是静止的，不是动态的，不能适应该区域人口的变迁。况且，中国的中央集权大一统管理体制同样贯穿"民族自治"地区。但大一统与"自治"却是不能并存的。换句话说，有大一统，就不可能实行真正的"自治"。

民族划分与民族自治制度没有解决预期的问题。相反，自实行民族划分和民族区域自治制度以来，中国的民族问题反而呈现出加速恶化的态势。

民族划分和民族区域自治在不同族群间划出只有作弊才能逾越的界限，在各族群之间实行差别待遇。这样不仅造成了族群之间的鸿沟，而且还区分出多数民族与少数民族。这就把族群间的差异与隔阂固定化、永久化，造成族群的敌意与对立，并最终从摩擦走向冲突，促使民族间的矛盾不断的升级。从1954年到今年约55年以来，民族矛盾不仅没有解决，反而越发恶化、激化。我们不能不问，民族划分与民族区域自治是有效的解决方案吗？

其实，中国历史上是不划分民族的。在古汉语中，"民族"不是一个正式的概念。"民族"作为一个正式的术语是近现代从日本引进的。不仅在中国古代没有民族的概念，在世界上的绝大多数国家都不对民族做法律的划分。在香港澳门、台湾，也不实行民族划分的制度。易而言之，中国的56个民族和相应的民族划分是五十年代以来被制造出来的，不是中国固有的，是伴随着阶级成分划分和斯大林主义一起来到中国的。

两边不讨好

民族划分与民族区域自治制度还有一个特点，就是只有民族政策的制定者和执行者满意，但是被执行者都不满意。它做到的不是让相关各方都满意，而是都不满意。尤其是新疆事件大大激发了汉人的不满。不仅如此，民族区域自治制度赋予了"少数民族"自治的权利。而汉族人和汉族地区却得不到这一权利。其他"民族"都能自治，唯独汉人不能，是汉人能力低下，不配自治吗？这是政策的制定者们所必须回答的追问。造成各方都不满的政策不可能是有效、成功的政策。

因此，为了中华大地上各个族群的民众共融共处，应该在政治和法律上取消"民族"的概念，并相应取消民族身份划分，取消户口、身份证和个人档案中的"民族"栏，取消民族与少数民族的划分与称呼，实行人人平等，把保留和守护各族文化传统的权利还给各族群民众。政府的职责就是尊重并保护这一权利。

应该取消名存实亡的民族区域自治制度，代之以全国各地一律实行地方自治，由各地的公民，无论哪个族群，自主管理地方事务。唯有充分自治基础上的多元共治，中国才可能有一个和平安宁的未来！

谢选骏指出：刘军宁和胡平好像都不懂得——即使取消民族区域自治制度，也不能根本解决中国的治理难题——因为那样最多只是达到了西方式的专制（德意）或民主（英美），没有实现中国的独立自主。我认为，中国的独立自主，不仅要摆脱苏联模式，也要摆脱欧美模式——那样才是建立一个中国现代国家的第一步。至于接下来如何走，那就需要未来中国人的接力赛了，绝非我们这个时代可以“一劳永逸”地“一锤定音”的！

【025、戈壁南下中国人只能移民花园国家了】

《自由港》2016年10月24日报道：《纽约时报》制作了一系列互动图像，展现了中国北方正日益扩大的沙漠。文章称，沙漠构成了中国将近20%的国土，中国北方的干旱愈演愈烈。

一项最近进行的评估显示，中国的沙漠面积比1975年时扩大了大约54390平方公里——约等于克罗地亚的面积。沙漠在很多年里以每年超过约合3367平方公里的速度拓展着自己的领地。结果，许多村庄都消失了。

气候变化和人为活动加剧了沙漠化的趋势。中国称政府采取的迁出居民、种植树木、限制放牧等举措放缓了沙漠化的速度，但科学家们对这些政策的有效性持有争议。临界区域的沙漠化趋势仍在蔓延。官员称，和气候变化一样，过度放牧也是导致沙漠不断扩大的一个因素。但一些试验显示，适度放牧实际上可能会减轻气候变化对草地的影响，而中国的牧民搬迁政策可能对草地产生破坏。

《生活在中國龐大的沙海》（黃安偉等）报道：

生活在中國廣闊沙漠的邊緣的人們，面臨著因為氣候變化而流離失所的境地。

騰格里沙漠，中國——這是一片名為騰格里的沙漠，位於廣袤戈壁灘的南緣，與一些大城市相距不遠。它的面積一天大似一天。

中國的沙漠在過去許多年間以每年超過1300平方英里（約合3367平方公里）的速度拓展著自己的領地。許多村莊都消失了。氣候變化和人為活動加劇了沙漠化的趨勢。中國稱政府採取的遷出居民、種植樹木、限制放牧等舉措放緩了沙漠化的速度，但科學家們對這些政策的有效性持有爭議。臨界區域的沙漠化趨勢仍在蔓延。

沙漠構成了中國將近20%的國土，中國北方的乾旱愈演愈烈。一項最近進行的評估顯示，中國的沙漠面積比1975年時擴大了21000平方英里（約合54390平方公里）——約等於克羅地亞的面積。日益擴張的騰格里沙漠與另外兩片沙漠逐漸匯合，正在形成一片可能再也無法住人的浩瀚沙海。

今年4歲的劉佳莉是騰格里沙漠上的居民。像劉佳莉的家人一樣，很多人都會在騰格里沙漠的邊緣放牧牲畜，或者經營小型觀光園。劉佳莉生活的地區名叫阿拉善盟，因為土地沙漠化，當地政府已經遷走了3萬人，那些人被稱為「生態移民」。

中國北方的很多家庭，世世代代都把在沙漠邊緣放牧牲畜作為謀生手段。官員稱，和氣候變化一樣，過度放牧也是導致沙漠不斷擴大的一個因素。但一些試驗顯示，適度放牧實際上可能會減輕氣候變化對草地的影響，而中國的牧民搬遷政策可能對草地產生破壞。

劉佳莉的家人經營的觀光園位於天鵝湖畔。官員們在距離那片綠洲不到6英里（約合9.7公里）的一個村子裡，分給他們一處住房。作為讓他們搬遷，並賣掉家中牲畜——逾70隻羊、30頭牛以及8匹駱駝——的交換條件，官員為其提供了補助，她父母每人每年大約能拿1500美元（約合1萬人民幣），她奶奶跟他們住在一起，每年大約能拿到1200美元。

劉佳莉的媽媽杜錦萍今年45歲，她說家裡人冬天會住在那個新村莊裡，到了夏天又會回到天鵝湖。這家人向每位參觀天鵝湖的遊客收取4.5美元（約合30人民幣）的費用。遊客們還會租賃駱駝和沙地車。花錢在圓圓的蒙古包裡就餐。不過，作為主要景點的這片綠洲正在萎縮。

騰格里沙漠的許多綠洲都在漸漸乾涸。該地區的一些地方政府從幾十年前就開始把人從日益擴張的沙漠邊緣地帶遷出。

但在沙漠朝著城市挺進之際，中國一些人口稠密的地區也在朝著沙漠擴張。狂風捲起的沙塵暴越來越頻繁和猛烈，直抵北京等大城市。「我們很害怕沙塵暴，」杜錦萍說。

當地很多人的祖籍都是民勤縣，他們或他們的祖輩是在1958年至1962年的大饑荒期間從民勤逃到這裡的。

中國的那場大饑荒導致數千萬人喪生。現年40歲的郭開敏同樣在騰格里沙漠邊緣管理著一個觀光園。今年6月份，他在一條橫跨沙漠的新高速公路附近種下了一排排樹木。他用的是政府完成一項植樹工程後遺留下的樹苗。郭開敏說，他尚未準備好加入生態難民的行列。他有自己的玉米地和麥田，經營觀光園也能帶來一部分收入。

去年，運營這個觀光園的公司付錢給一些學生，讓他們在園中製作了七座巨大的沙雕，作為核心裝飾物。沙漠裡的狂風一點點地侵蝕著這些沙雕。「它們現在已經是一塌糊塗了，」郭開敏說。「風很猛。」「把所有東西都弄得一塌糊塗。」

政府對郭開敏這樣的農民持鼓勵態度，因為他們稱從事農耕有助於從沙漠手中奪回一些土地。官員會提供補貼：為「草原生態保護」做出貢獻的郭開敏每年能拿到600美元。

不過，種地變得越來越難了。在通古淖爾鎮長大的黃春梅，目前在當地務農。她說自己小時候，地下水位為兩米，但「現在要挖四五米深（才有水）」。

去年春天，黃春梅獨自種了200多棵樹，希望它們能幫忙擋住空中的沙塵暴和地上的沙土。

38歲的黃春梅種的是玉米和番茄，有些種在大棚裡。「土質不像以前那麼鬆軟、那麼好，」她說。「我們現在會使用更多肥料」。

黃春梅和丈夫把14歲的女兒送進了附近城市裡的一所寄宿學校。「我不想讓女兒回來，」她說。「因為風沙的緣故，這裡的生活很艱苦。」「等到她畢業了，我們會看看她想要做什麼。」

阿拉善盟約17%的人口是蒙古族人。他們的生活和生計一直都和畜牧業密切相關。而政府正試圖給畜牧業畫上休止符。42歲的夢克布音和41歲的滿都拉是夫妻倆，種有玉米和向日葵，但家裡的200隻羊才是他們的主要收入來源：他們會把羊肉賣給附近城市一家酒店的餐廳。沙漠裡的草越來越稀疏，但羊群還是會在那兒吃草。它們遊盪在他家的老房子附近，就在一個幾年前便已乾涸的湖泊邊上。夢克布音和妻子會維修老房子，但不會長期住在那裡。

他們搬到了幾英里外的一個村子。他會駕駛著摩托車或沙地車放羊。他很想前往更好的牧場，但政府不准他這樣做。他把羊群往老房子趕，在那裡他可以給牠們水喝。夢克布音和滿都拉已經決定，要讓16歲的女兒在城市裡生活、工作。

從前，他們家的四代人都生活在湖邊一個繁榮的社區裡。但漸漸地，人們紛紛離去。沙漠接管了他們的家園。

谢选骏指出：上述报道隐藏了一个更有威胁的事实，那就是中国长期的干旱过程。早在1986年出版的《神话与民族精神——几个文化圈的比较》一书里，谢选骏就指出了：有史以来，中国北部即处于一个持续而缓慢的干旱过程中。三十年后的今天，如果乘坐一个从香港飞往莫斯科的航班，就可以把这个景色一览无余了：从华南到华北，一路上绿色递减，而到内外蒙古之间的大戈壁打到了顶点，成为灰色的沙漠。过了大戈壁，蒙古中部开始间有绿色，而到西伯利亚恢复了正常。显然，“中国的沙漠化在扩大”，其实质就是“戈壁南下”。早在《神话与民族精神——几个文化圈的比较》出版的第二年（1987年），谢选骏就出版了《荒漠.甘泉——文化本体论》一书，指出中国的困境——干旱不仅刺激中国，也导致蒙古帝国崛起。蒙古满清的入主，其实也是“社会的沙漠化”。长期干旱导致了持续的环境和社会压力，刺激了人口外移并加速文明兴替。例如，长期干旱还迫使华人不断迁往南方和海外，看来这也是中国最终的应对之策。中国本土既然很难成为欧洲那样的花园国家，中国人就只能移民前往花园国家了。

【026、国籍就是现代人的卖身契】

《克什米尔一个改了国籍的地方》（BBC 2019年9月24日）报道：

一段动荡的历史

“图道难，难于上青天。”图尔图克（Turtuk）这个小村庄，坐落在印度北端的拉达克地区（Ladakh），努布拉河谷（Nubra Valley）的尽头。村庄困锁于什约克河（Shyok River）与喀喇昆仑山脉（Karakoram）的险峻群峰间，被破碎陡峭的山岩所包围，进出只有一条崎岖小道。这条小道要穿过高险的山口，才能抵达拉达克首府列城（Leh）。不过，比起险峻的壮阔风光，与世隔绝的图尔图克村庄所经历的动荡历史，则更为有趣。这是一个失去了自己国家的村庄。

印度的巴尔蒂人村庄

虽然拉达克地区的居民主要是信奉藏传佛教的拉达克藏人（Ladakhi Tibetans），但图尔图克却是一个巴尔蒂人（Baltis）的村庄。巴尔蒂人祖先也是藏族，现主要生活在巴基斯坦的巴尔蒂斯坦的斯卡杜地区（Skardu）。图尔图克村民与巴尔蒂斯坦的同胞一样讲巴尔蒂语（藏语的一种），穿长衫裤，都是努尔巴克希亚穆斯林（Noorbakshia Muslims），即伊斯兰教的苏菲派（Sufi sect）。但巴尔蒂斯坦则在巴基斯坦那一边，从图尔图克出发沿着公路走6公里，就可以到达分隔图尔图克和巴尔蒂斯坦的印巴边界线。事实上，直到1971年，图尔图克都是巴基斯坦的一部分，当年印度军队在一次沿实际控制线的边境战争中占领了这个村庄。这条控制线穿过地球上海拔很高自然环境极端恶劣的高山地区，是印巴之间一条有争议的边界线。

边境村落

印度考虑到边境安全，一直拒绝将村庄归还巴基斯坦。1971年战争爆发那一天外出探望朋友或去其他地方工作的村民，从此再也没法回到自己的村庄。印度封锁这个地区很多年，严格控制村庄的对外交通。然而，在过去的十年里，这里却一直非常宁静和平。2010年，图尔图克向旅游业开放，终於使得外人得以一窥这个特别的村子，及其独特的生活方式。巴尔蒂居民充分利用周围喀拉昆仑山脉高耸的岩壁，在鹅卵石小巷建起考究的石屋，以及灌溉庄稼的石头水渠。

巧妙的降温之道

拉达克地区海拔很高，图尔图克地势相比要低一些，海拔为2900米。在这个海拔高度，夏季可能非常炎热，村民们利用村庄四周的岩石，建造了天然的石头冷却储存系统，在高温的季节储存肉类、黄油和其他容易腐败的食物。在巴尔蒂语中这些岩石仓库称之为“冷藏室”。村民为这些岩石仓库设计了裂缝，以让冷空气流通，从而使得石库内的温度低于室外气温。

拉达克的绿洲

虽然青稞（大麦之一种）是该地区的主要农作物——因为耐寒的青稞是高海拔地区仅有的几种谷物之一，不过，由于图尔图克的海拔相对较低，所以巴尔蒂人也种荞麦。这里还种植大量的印度杏和核桃，是这个村子的特产。这里的工作属于劳动密集型，村民一年四季辛勤劳作不辍，春耕夏耘秋收，一块块农田丰饶如画。在喀喇昆仑山脉贫瘠的棕色悬崖绝壁及河谷中，这是一片生机盎然的绿洲。

文化忠诚

虽然印巴两国为克什米尔的归属吵闹争斗了几十年，至今未休，但在图尔图克生活却安详静好。1971年被印度占领后，这里的村民都获得了印度身份证，成为印度公民，近些年，更是做出种种努力给努布拉河谷带来现代新气象，从建设良好的道路、卫生服务和交通，到最近的旅游热潮，河谷中的图尔图克村庄开始繁荣兴旺。

虽然现在是印度领土，但这个村庄看来并不像印度。杏树园、努尔巴克希亚清真寺（Noorbakshia mosques）、石砌房屋和灌溉渠，以及传统的巴尔蒂人饮食，比如盖上牦牛肉，或者搭配杏和核桃酱制成的马斯盖酱的荞麦面包（巴尔蒂人称为特克色）。还有一种称为巴莱的面汤，是用宽荞麦面条烹调而成。所有这一切显示，图尔图克村仍然坚守着巴尔蒂人的文化传统。

秋色迷人

这个村子的秋天景色特别美，一排排的杨树色彩斑斓，为悬崖和石屋为主的景貌带来明亮的反差。虽然努布拉河谷的其他拉达克村庄也多采用岩石建房，但却不及图尔图克村庄那么精心营造。即使这里多发地震和山体滑坡，但村庄中巴尔蒂风格石墙仍然屹立不倒。

繁荣昌盛

在这个村庄，居民不仅学会了与恶劣的自然环境和谐相处，而且把日子过得红红火火。尽管“失去”了以前的国家，但村民们仍然忠于自己的文化传统，现在他们接待来自世界各地的游客，开创新的人生。

谢选骏指出：国籍就是套在每个现代人头上的一道符咒，就像现代人的卖身契——实际上，现代公民的国籍还不如古代奴隶的卖身契；因为奴隶的卖身契还可以卖一次，而公民的国籍却是“与生俱来”的。如果不幸落在一个混蛋国家的魔掌之中，例如毛泽东时代的中国大陆，那就是倒了八辈子的霉，被“打倒在地再踏上一只脚，叫他永世不得翻身”（文革的共产党标语）了。

【027、国家爱你的血汗和心肝】

《“苦恋”作者白桦去世 “国家爱你吗？”成绝响》（2019年1月17日 转载RFA）报道：

在一九八零年代因小说《苦恋》以及由此改编的电影《太阳和人》而引起巨大争议的中国作家白桦，于1月15日凌晨在上海去世，享年89岁。有旅居海外的中国作家评论说，白桦是一位有独立思考精神的作家，值得纪念和推崇。

白桦原名陈佑华，1930年出生于河南省信阳。1947年参加中国人民解放军， 1949年加入中国共产党。文革结束后，白桦发表反映文革苦难的小说《苦恋》并创作了话剧《吴王金戈越王剑》，这两部作品都引发了巨大的争议。

旅居美国的中国作家凌沧洲就白桦的文学生平表示，他是一位具有独立思考精神的作家，值得纪念和推崇：“白桦是一位独立思考精神的作家。他在文化大革命结束后写的作品《苦恋》，以及基于此的电影《太阳和人》遭到官方的猛烈抨击，就是因为这些作品的独立思考。当时《解放军报》的批判文章说，《苦恋》违反了中共的“四项基本原则”，而“四项基本原则”的核心就是中共的领导么。白桦的《苦恋》达到了当时一些作家不能达到的历史高度和深度。”

白桦编写的剧本《苦恋》发表后曾引发一场轩然大波和争议，但没有变成政治问题。然而，1980年由长春电影制片厂根据《苦恋》拍摄的电影《太阳和人》送审时，有关当局却批评剧本和影片都存在“严重的政治问题”。

《苦恋》描写的是一位旅居海外的爱国画家凌晨光于上世纪50年代返回中国后，虽然在文革期间经历迫害、甚至被打得遍体鳞伤，但仍心怀爱国之情，反对女儿出国的故事。他女儿质问他说：“您爱这个国家，苦苦地恋着这个国家……可这个国家爱您吗？”这个问题后来被称为是“天问”，问出了中国百姓的心声。

旅居德国的独立中文笔会会长廖天琪女士，曾在80年代在法国参加一个国际文学会议期间与白桦见过面，她就白桦的文学生平以及作品《苦恋》评论说：“白桦的作品《苦恋》里有一句大家经常引用的话，那就是：‘您爱这个国家，苦苦地恋着这个国家……可这个国家爱您吗？’作品描写两代爱国的中国人最后却因在中国迫害和虐待而离开中国。这样的写作也许今天看起来好像也不是太了不起，因为即使在习近平的严控之下，现在中国大胆的作家多的是，但在八十年代写出这种作品还是非常大胆。”

《苦恋》发表后，中国《解放军报》1981年4月发表题为“四项基本原则不容违反——评电影文学剧本，《苦恋》”的文章说，《苦恋》以批评党曾经犯过的错误来否定党领导下的社会主义国家，否定四项基本原则。这绝不是爱国主义，而是对爱国主义的侮辱。”中国其它多个官方报纸和刊物随后也纷纷发表批判《苦恋》的文章。

后来，中国领导人邓小平等也对《苦恋》争议发表看法，白桦被要求写检讨。白桦通过给《解放军报》和《文艺报》编辑部写信的方式进行检讨，最终使《苦恋》风波得以平息。

白桦的《苦恋》开启了反思文革的中国伤痕文学。但根据小说拍摄的影片，至今仍遭中国当局查禁。

旅美作家凌沧洲表示，他后来发表的诗歌《从秋瑾到林昭》更显示出在政治思考上的升华：“我还想强调，白桦在2007年写作，2009年发表的《从秋瑾到林昭》这部诗歌，从对专制制度的质问，到对民族灵魂的拷问方面，都显示出他在政治思考方面变得更深刻。而且在文学份量方面，我也觉得这部诗歌也超越了《苦恋》。”

白桦于2011年为刘晓波获得诺贝尔和平奖所著诗文《空椅子》，被收入《刘晓波纪念诗集》。

谢选骏指出：上面的说者们都不知道，国家仅仅爱你的血汗和心肝——因为他们都不懂得圣经的真理。《圣经·撒母耳记》对此作出了深刻说明：

1Sa 8:1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。

1Sa 8:2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。

1Sa 8:3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。

1Sa 8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，

1Sa 8:5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。

1Sa 8:6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。

1Sa 8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。

1Sa 8:8 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。

1Sa 8:9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。

1Sa 8:10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，

1Sa 8:11 管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。

1Sa 8:12 又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。

1Sa 8:13 必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。

1Sa 8:14 也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。

1Sa 8:15 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。

1Sa 8:16 又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。

1Sa 8:17 你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。

1Sa 8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。

1Sa 8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，

1Sa 8:20 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。

1Sa 8:21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。

1Sa 8:22 耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。

很明显，国家只会奴役人民，而不会爱人民的。耶和华的天启对此作出了亘古未有的声明。而白桦却对国家怀抱不切实际的希望，看来他没有读过《圣经》。刘晓波也是如此，直到最后，他还对国家抱有希望，希望放他一马。呜呼哀哉。

国家没有人性，怎么可能爱你呢？国家所爱的，只是你的血汗和心肝。

【028、国家公园是剥夺土著人生存的法宝】

《25张图带你穿越黄石公园146年历史》（2018-08-17 国家地理中文网）报道：

从1872年成立至今，黄石公园一直以其美丽的自然景观和令人惊叹的野生动物闻名世界。但是，历史上，黄石公园的生态系统也遭到过人为的严重破坏，甚至直接导致了该地区“狼”族的灭绝。

如今，随着人们环保意识的加强，社会、政府各方面力量正在加入野生动物保护行列，长路漫漫，但未来可期。

1872年，黄石公园被设立为美国第一座国家公园，至今，已有146年的历史。

这里有14张珍贵的黄石公园老照片，跟框哥一起，穿越百年，去看看历史上的黄石公园吧。

上世纪20年代，黄石国家公园的负责人Horace Marden Albright与三头熊坐在一张桌子上。

摄影：US National Parks Service

图为拍摄于1871年的Bannock部落成员。在欧洲殖民者到来之前，他们已经在黄石地区生活了数千年。

摄影：Yellowstone National park

1871年，一张照片拍到了黄石公园建立之前的猛犸温泉。

摄影：Wiiliam Henry Jackson，National Geographic

一名男子触摸着黄石国家公园中鹿角构成的一个庇身处。

摄影：Edwin L. Wisherd，National Geographic

1915年，巨人间歇泉喷发时产生了大量云雾。

摄影：Haynes，National Geographic

1922年，黄石河的下游瀑布倾泻在一块岩石的边缘。

摄影：Albert Schlecten，National Geographic

1940年，两位女性举起他们在黄石河中捕捉的一串鱼。这串鱼共10条，达到了他们当天能捕捉数量的最大值。

摄影：Edwin L. Wisherd，National Geographic

1940年，黄石公园的游客骑马趟过菲尔霍尔河。

摄影：Edwin L. Wisherd，National Geographic

1967年，在黄石国家公园隶属于怀俄明州的区域，游客们乘坐电动雪橇滑雪。

摄影：William Albert Allard，National Geographic

1967年，两名男子在一个黄石间歇泉附近的雪地上测试发射设备。

摄影：Frank & John Craighead，National Geographic

1967年，配备天窗的货车使游客们能清楚的看到黄石公园中的野生动物。

摄影：William Albert Allard，National Geographic

1972年，一群游客围观喷发的老忠实间歇泉。

摄影：Jonathan Blair，National Geographic

1972年，黄石公园的游客站在公路上拍摄一头美洲黑熊。

摄影：Jonathan Blair，National Geographic

1972年，黄石公园的岩石上覆盖着泡沫般的石灰石。

摄影：Joe Scherschel，National Geographic

历史上的破坏

黄石公园的生态野性美令人惊叹。但146年的历史中，黄石公园的生态系统也一度因为人类的贪婪遭到了破坏。

黄石国家公园里，一群乌鸦围着一只被杀死的猎物，一只灰狼猛地冲过去将它们驱散。

摄影：Barrett Hedges，国家地理图片集/ Alamy

在黄石公园建立不到十年的1880年，公园负责人Philetus Norris发现：

曾经，黄石公园里到处都是狼的踪影，“但后来人们为了得到那价值不菲的狼皮就将士的宁（strychnine，又名番木鳖碱。是一种剧毒的化学物质,一般用来毒杀老鼠等啮齿类动物。对人类亦有剧毒）藏在动物的尸体内，狼只要食用就会被毒死。因此，黄石公园中的狼几近灭绝”。

事实上，自1926年起黄石公园就再也看不到狼的踪迹。

直到1995年，人们才在加拿大西部抓了14只狼放入黄石公园，狼群才得以再次繁衍。如今，在“引狼入园”的20年后，公园中狼的数量趋于稳定。

这里是黄石公园的鹈鹕谷地，莫里斯狼群正沿着灰熊的足迹寻找食物。

摄影：Ronan Donovan

研究表明，公园引进狼之后，对黄石公园的生态系统产生了很复杂的影响。比如说，在没有天敌的情况下，麋鹿大肆繁殖，会过度啃食公园河床中的杨木、柳树等重要植物。而狼返回之后，麋鹿则迁回峡谷以躲避捕杀，树木丛林也得以重新兴旺。海狸、麝鼠、水獭、鸭子、鱼类、爬行动物及两栖动物的数量也能够复原。由于柳树上可供做巢的空间变大，鸣禽的数量也增多起来。

这一层叠效应表明顶端捕食者理论是成立的。将狼引入公园之后，公园的生态系统又变得有活力，而且更加完整起来。

保护运动的开展

大黄石生态系统是美国西部最为重要的生态系统之一。如今，为了保障地区生态的稳定与可持续发展，越来越多有针对性的保护运动正在开展。

萨勒费尔高原位于黄石国家公园的东南角外。萨勒费尔高原俗称“The Thorofare”，之所以叫这个名字，是因为它是成千上万头有蹄类动物和其它大型动物的主要迁徙线路。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

以黄石公园动物大迁徙为例。为了种族繁衍和寻找食物，每年，成千上万头麋鹿、叉角羚和长耳鹿都必须穿过黄石国家公园这块崎岖的地域，完成它们的大迁徙。

每年冬天，北美奔跑速度最快的陆地哺乳动物——叉角羚都必须奔跑160多公里才能从怀俄明州的格林河盆地抵达它们的夏季栖息地——大提顿国家公园。这条迁徙线路又被称为“叉角羚迁徙之路”。

一群叉角羚穿过格林河，向着大提顿国家公园前进。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

一群三周大的麋鹿第一次踏上前往黄石特罗费里谷地（Thorofare Valley）的迁徙之路。摄影师Joe Riis在历时两年的拍摄之后说：“我拍到了梦寐以求的作品。”

摄影：Joe Riis，National Geographic

这每年一次的大迁徙，注定是一场漫长而艰难的旅程。

在过去的几十年里，美国西部的动物在大迁徙过程中不仅会遇到各种天然阻碍，还会面临人类设置的诸多障碍。与麋鹿、长耳鹿和其它有蹄类动物穿越下48州的迁徙线路类似，叉角羚的迁徙需要穿过大片联邦、州以及私人的土地，其中许多地方遍布倒刺铁丝围栏、公路、住宅群和其它人造障碍。

叉角羚通常不会跳跃，但这头迁徙的动物为了越过融雪形成的溪流不得不选择跳跃。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

在晚春的迁徙途中，为了抵达黄石国家公园，麋鹿需要穿越阿布萨罗卡山脉中的一个海拔3350米的山口。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

穿过水流湍急的河流是叉角羚在迁徙过程中面临的最危险挑战之一。当然，穿越公路更加危险。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

而最近，为了保护美国西部的动物迁徙走廊，多个组织联合发起了一项旨在拆除动物迁徙途中的栅栏和其它障碍物的新运动。

猎人、环保人士、私人土地主和政策制定者共聚一堂，共同商议并拆除了黄石国家公园及其周围迁徙走廊范围内的许多人造障碍。

每年冬天，上千头迁徙的麋鹿会穿过斯彭斯和莫利亚堤野生动物栖息地。州政府在1991年购买了这片靠近怀俄明州杜波依斯的保护地，旨在为迁徙动物提供一个安全的港湾。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

变化最为明显的，是怀俄明州派恩代尔西部那条绵延19公里的191号公路。公路中有一段叫作Trappers Point的路段，正好经过叉角羚的迁徙线路。

过去每年至少有100头叉角羚、长耳鹿和其它有蹄类动物在尝试穿越这段公路时死亡。

图为2008年叉角羚穿过191号公路。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

2012年，为了给叉角羚创造安全的迁徙通道，这段公路上修建了一系列的野生动物跨越桥。而修建跨越桥之后，野生动物交通事故几乎不再发生。

一群叉角羚穿过Trappers point的野生动物跨越桥。这座野生动物跨越桥修建于2012年，旨在帮助动物安全迁徙，避免它们横穿191号公路。

摄影：Joe Riis，National Geographic Creative

随着民众自然保护意识的增强，黄石公园的生态系统趋于稳定，人类与自然在这里达到了真正的和谐共处。但是，想要让后代继续欣赏这一奇景，还需要一代又一代的游客和看护者的共同努力。

谢选骏指出：“国家公园”的说法很妙，因为一旦实行之后，就成为剥夺土著人生存的法宝了——殖民者把他们无法占领的穷山恶水，化为“国家公园”或曰“自然保护区”，禁止土著居民继续生存，甚至把他们从里面流放到平坦的荒漠，发点救济粮勉强度日。从此，土著人的必需品成为殖民者的奢侈品，一本万利了。殖民者吃饱了喝足了需要休闲，还可以通过“国家地理”的名义创立新的学科。但土著人比野生动物的命运都不如，野生动物灭绝了还可以引进新的品种，土著人则要面对高高围墙和人蛇集团。啊ME-TOO佛。

【029、国家公园应该还给原住民】

川普关闭美国政府”已经持续多日。风景优美的国家公园因此垃圾满地，粪便堆积，深受其害，全美访问量排第三的加州约书亚树国家公园( Joshua Tree National Park)成为“最新牺牲品”。美国有线电视新闻网(CNN)1月2日消息，约书亚树国家公园虽没有工作人员，但仍向游客开放，导致公园内垃圾满地，公厕超负荷，人们的排泄问题得不到解决。美国国家公园管理局称，政府关门导致无人“提供引导、援助、维护或应急响应”服务。

约书亚树国家公园网站声明显示，公园将继续开放，但露营地及雪地游乐区已因“人类排泄问题和缺乏人员配置”问题关闭。 CNN还提到，以往联邦政府关门，所有的国家公园也会跟着关闭。

谢选骏指出：政府的第一职能，就是“占着茅坑不拉屎”——这本是毛泽东的特长，想不到现在出现在美国了！

《美国政府继续“停摆” 多座国家公园垃圾成灾》（2019年01月03日 新浪）报道：

美国政府“停摆”已经持续多日。美国

1月2日，美国政府部分关闭进入第12天，特朗普和国会领导人当日在白宫就边境安全问题举行吹风会。然而，此次会面未能取得任何进展，双方4日将再次会晤。

白宫助手介绍，参加会议的包括参院多数党领袖麦康奈尔，下届国会共和党高层凯文·麦卡锡和史蒂芬·斯卡利斯，但不包括即将离任的众院议长瑞安。民主党方面代表则包括即将成为新议长的众院民主党领袖佩洛西和参院少数党领袖舒默。麦卡锡表示，特朗普邀请他们在新任国会选出领导人后的4日再回来开会。麦卡锡透露，会议上民主党高层似乎没有兴趣倾听国土安全部部长尼尔森的报告。

美国多座国家公园在缺少管理员、营地服务人员的情况下运营，无力阻止随地大小便、乱扔垃圾和非法越野驾驶等破坏行为。“当你望向约塞米蒂瀑布，映入眼帘的是塑料瓶和垃圾袋。”美国约塞米蒂国家公园职工达科他·斯奈德说。

非营利组织国家公园与维护协会高级预算主管约翰·加德尔说，与前几届政府应对“停摆”的做法不同，特朗普允许公园在员工停工期间向游客开放。加德尔担心“公园自然资源或历史文物遭严重破坏……游客安全受影响”。斯奈德说，成群游客驾车来到约塞米蒂公园免费观光，值班管理员屈指可数。正常开放的卫生间同样有限。游客在熊和其他众多野生动物出没的环境中让狗乱跑、不拴绳，沿途丢弃垃圾袋。

斯奈德在这座位于加利福尼亚州的国家公园工作4年。他说，这几天看到的垃圾、粪便以及无视规定的行为“比我过去4年在这里看到得多”。约塞米蒂公园1日宣布关闭一些几乎无人看管的露营地和园区内不堪重负的公共区域。加州中部的红杉国家公园和金斯河谷国家公园当晚关闭部分区域。科罗拉多州落基山国家公园将在多处地点关闭卫生间、锁上垃圾桶。

黄石国家公园冬季几乎封闭所有道路，到访游客只能在导游带领下前往景点。提供导游服务的旅行社原本只向游客提供雪地车等通行工具，如今替联邦政府员工干活，沿途清扫道路、拖运垃圾、在卫生间放厕纸。

非营利组织国家公园与维护协会高级预算主管约翰·加德尔告诉美联社记者，与前几届政府应对政府停摆的做法不同，现任总统唐纳德·特朗普允许公园在员工停工期间向游客开放。加德尔担心“公园自然资源或历史文物遭严重破坏……游客安全受影响”。

美国国家公园管理局发言人杰雷米·巴纳姆说，任何区域如果因垃圾等问题威胁人员健康、安全或野生生物，这一美国内政部下辖机构必须予以关闭。约塞米蒂公园1日宣布关闭一些几乎无人看管的露营地和园区内不堪重负的公共区域。加州中部的红杉国家公园和金斯河谷国家公园当晚关闭部分区域。科罗拉多州落基山国家公园将在多处地点关闭卫生间、锁上垃圾桶。

黄石国家公园横跨怀俄明、蒙大拿和爱达荷三州，冬季几乎封闭所有道路，意味着到访游客只能在导游带领下前往景点。提供导游服务的旅行社原本只向游客提供雪地车等通行工具，如今替联邦政府员工干活，沿途清扫道路、拖运垃圾、在卫生间放厕纸。

“我们当然不情愿做这些，”一家旅行社的总经理特拉维斯·瓦特说，“园区服务人员本职工作做得挺好，我们讨厌他们停工……但这种事情我们可以搞定。”

谢选骏指出：既然联邦政府没有能力管理国家公园，就应该把它们交给地方政府，甚至应该还给原住民。这才算伸张了正义、维护了基本人权！“正义也许迟到，但是绝不缺席！”

【030、国家就是抽税工具】

《退税缩水！纳税人喊受骗 扬言不投川普》（2019-02-11 世界日报）报道：

政府压缩省税空间。(Pexels)

新泽西州尤温城(Ewing Township)居民普鲁(John Prugh)这个月完成报税之后勃然大怒，因为他赫然发现退税金额比去年会少拿3000美元。普鲁说，自己绝对是“如假包换的中产阶级”。

39岁的他在庞诺书店(Barnes & Noble)当经理，妻子则在州政府上班，育有两个孩子。普鲁说，完全没有理由相信今年缴税竟会出现变化，因为他与妻子住在同一栋房子已经很多年，收入同样维持稳定。

在2016年大选中并没有投给川普的普鲁说：“我真的觉得像碰到诈骗。”他指出，虽然还是有拿到退税，但金额与去年相比，真的很少，“真的很惊讶。”

根据国税局(IRS)8日公布报告，今年纳税人平均领到的退税金额，将比去年少了8%，换算起来大约少了170美元。与去年相比，今年可以拿到退税的纳税人，人数大约缩水25%。

谢选骏指出：这些人惊讶、大怒、觉得受到诈骗，是因为他们不懂“国家即是抽税的工具”。

《走进“万税之国”》（彭乔 2012-10-30）报道：

加拿大是一个高福利、高税收的国家，被称为“万税之国”，税收已经渗透到每个居民生活的方方面面。

收入：纷繁复杂的个税表

加拿大的个人所得税应税项目包括工资、利息、投资收入、福利、租金收入等，还有很多其他的收入比如遗产、礼物，若没有凭证是如何进行统计的呢？大家都会很自觉地把这些收入计入税基么？笔者就此询问了当地大学一位这方面的教授，获得的答案令笔者感到非常意外。原来每年的二至四月份，在加拿大的人无一例外的都要忙一件事，那就是报税（Tax report）。无论你是加拿大人、留学生还是旅游人士，就算没有收入，只要一年之内在加拿大境内居住达到或超过183天，就被认为是纳税意义上的加拿大居民，就有义务自行申报收入。

报税是建立在加拿大政府与个人之间互信的基础上。在递交报税表时，政府并不要求你附上发票收据，但要求必须做到诚实，并保留这些发票收据至少十年。对这些发票收据政府事后实施抽查，一旦抽查到而不能提供有效发票收据，则个人信誉就会受到很大的影响。而在加拿大个人信誉是非常重要的，与每个人和家庭的生活密切相关。如果怀有一种饶幸的心里来对待报税，为了那点小小的利益就用自己的信誉去作代价，那将是得不偿失的。

个人所得税是加拿大联邦和省政府最大的税收来源。个税规则多如牛毛，细致并且琐碎，而且每年都有或大或小的变化。在加拿大，笔者见到的报税表样本有30页之多，像迷宫一般复杂。报税首先计算个人的应税收入，也就是所有收入，再减去所有抵税项目比如养老金供款、托儿费。其次是确定税率。加拿大联邦和省个税都是累进性的。收入越高，税率也越高，最高一档的税率有的省超过了40%。最后是计算税务补贴，各种补贴名目繁多，视情况而定，一般情况下收入低补贴就会多一点。

在当地大学一位学经济的华人同学指导下，笔者利用专门的报税软件填写了自己在2011年的个人所得税表。除了作为留学生获得的奖学金外，笔者在加拿大没有任何收入，最后计算出来竟然还可以得到一千多加元的退税，分四个季度返还。另外，有些零收入的新移民自觉申报自己的收入，不仅能得到退税，还能有资格得到各种福利，比如孩子的牛奶金等。

在中国，中低收入者自行纳税申报还是一件难以想象的事情。不过加拿大完善的个人所得税制度以及居民对自己、对社会负责的态度都给笔者留下了很深的印象。

消费：价是价，税是税

在加拿大，商家一向只标出商品本身的价格，而商品与服务销售税在结账时再另行计算。联邦政府的商品与服务销售税（Good sand Services Tax or GST）目前全国一致为5%，各省的销售税（Provincial Sales Tax or PST）则由自己定，从0到10%不等。也有一些省份把GST和PST合二为一，成为统一销售税（Harmonious Sales Tax or HST)。除此之外，不是所有的商品都要交税。多数商品和服务联邦税和省税都要交；有些商品和服务只交联邦税，比如书籍和房子；而未加工的商品比如新鲜蔬菜水果、米、面等均可以免交。

笔者留学所在的加拿大萨斯喀彻温省销售税即PST是5%，大部分的购物收据上显示的是联邦和省销售税各5%，也就是在购物之前要做好原来价格上再多加10%的心理准备。不过，在学校购买书籍只需缴纳5%的税，而超市里面大部分新鲜食物是没有税的。

除了商品与服务销售税，和中国类似，加拿大联邦政府也有几种特殊的消费税（Consumption tax），分别对酒、烟、汽油、珠宝和古董等征收，其中烟酒税、博彩税的税率非常高，还形象地被称作罪孽税（Sin tax）。

很多中国的学者认为，中国没有真正意义上价税分别标示的价外税，而从经济理论上看，市场机制其实要求这样一种税收政策。除此之外，实行价外税，可使消费者更加真切地体会到税收负担的存在，了解到自己为公共物品和劳务的供给承担了多少税收成本，政府的财政支出与公民税负的内在关系被清晰地揭示出来，也就有利于公民社会的形成和宪政民主观念的普及。

这么一个小小的收据，就能发挥如此大作用？可惜一年的时间太短，没法带给笔者更多更深刻的体验。但笔者相信，发达国家在价外税的成功经验定会对我国税制改革有所启示。

税式支出：加拿大的重要福利

无论是以上所提到的所得税和消费税，还是其他税种，比如自然资源税和房地产税等等，加拿大基本所有的税都有优惠。这部分给纳税人隐形的资金补贴也就是说减少的政府收入在西方被称作税式支出（Tax expenditure）。政府通过免税、减税、应税所得扣除等特殊规定，减轻低收入者的纳税负担，提高低收入者的实际收入，从而使整个社会的福利水平提高。而且利用税收来对目标群体进行补贴，节省经济成本，效果也显而易见。2009年加拿大政府的税式支出就超过了国内生产总值的7%。比如65岁以上的老人和18岁以下的孩子都可以享受生活各方面的税收减免和优惠。

其实，寻常百姓的生活主要是围绕着收入和消费这两块。各级政府通过把税收从这两块中单列出来，其主要目的是使税收这个概念渗透到百姓生活的方方面面。因此，调整税务工具，就可以有效地引导大家的消费。在这个前提下，税式支出和价外税就有了非常重要的意义。英语中有句话叫“a dollar saved is two dollar earned”（节省一美元相当于挣得两美元），也非常精辟地点出了在高税收国家收入和消费之间的关系。

加拿大有着一套相对完备的税收支出管理制度，在统计、评价税收优惠、提升税收优惠政策有效性、合理化方面取得了较好的效果。

平衡：联邦政府税收的主要作用

加拿大的税收采用中央集权与地方分权相结合的分税制财政管理体制，与此相适应的联邦税务局、省政府税务局机构设置均互不干涉，独立行使权力，事权和税权是统一的。依照加拿大的法律规定，各级政府实行严格的分税制管理体制。个人和公司所得税是联邦和省政府共同征收，在报税的时候需要分别计算出联邦和省政府的税基，然后乘以相对应的税率。除所得税外联邦政府还会征收商品与服务销售税、关税、特别消费税和资本税等；省政府征收销售税、自然资源税和土地转让税；市政府则负责征收房地产税。

联邦政府的收入主要用于国家支出和省之间贫富的差别调整。支出和收入基本上是平衡的。加拿大非常重视缩小贫富差距，帮助弱势群体，这在笔者所学的每门课程中都有体现。在加拿大，省份大体分为两类：“富”省（have provinces）和“穷”省(have-not provinces)。“富”省的财政收入足够满足其各类社会福利支出，“穷”省则多少需要靠联邦政府的资助。现在经济龙头安大略省和产油的阿尔伯塔省是“富”省，也是联邦政府税收的主要来源。原来萨斯喀彻温省相对来说是个“穷”省，一直由联邦政府拨款资助，近年来发现了大量的钾矿石，其钾矿产量占世界总产量的30%，于是逐渐转为自给自足。有趣的是，无论魁北克省的经济情况如何，它一直以来总是联邦政府拨款最多的那个省份。

尽管没在加拿大繁华的大城市学习，但笔者留学所处的小城市——萨斯喀彻温的省会里贾纳在很多方面并不比那些大城市差，特别是教育、医疗卫生、科研等资源都非常丰富，相信其他所谓的“穷”省也不会相差太多。这样看来，联邦政府利用税收平衡各省发展可谓功不可没。

当然，加拿大的税制也存在问题。比如，大家会经常讨论“劫富济贫”的税收制度在一定程度上减弱了人民创造财富的积极性，富人从福利中获得的好处，远不足以弥补纳税带来的收入损失，而穷人也会因看似怜悯慈悲的福利而降低工作的积极性。但不可否认，加拿大税制有如精密的齿轮与整个社会信用制度、福利政策相配合，维持着国家机器的运转，很多地方值得我们学习。

*迄今为止，加拿大由十个省（provinces）和三个地区(territories)组成，本文中的“省”泛指省和地区。

谢选骏指出：加拿大虽然万税，毕竟还是一个经过代议制同程序合理化的抽税，不比专制国家，可以不经国民同意就任意抽税；但即使如此，也充分体现了这一真相——国家就是抽税工具。至于极端的专政理论，那也是为了任意抽税的方便，而制造出来的理由，也是为了实现“国家就是抽税工具”这一终极目的服务的。不论什么类型的国家，说到底就是一个抽税工具；不同的只是，不同类型的国家抽税的时候，有的使用麻醉剂，有的没有麻醉剂。使用了麻醉剂的就是民主的仁政，不使用麻醉剂的，就是专制的暴政——但抽税的目的是一定要实现的，就像《国际歌》所颂扬的扒皮剔骨的无产阶级的世界大同一样。 

【031、国家就是国贼】

《加拿大等58国倡议反对任意拘押 中国斥“贼喊捉贼”》（2021年2月17日 BBC）报道：

温哥华加拿大卑斯省最高法院外一群华人示威者趁华为孟晚舟出庭抗议，促请中国释放康明凯和斯帕弗！康明凯和斯帕弗于2018年底被捕。

加拿大周一（2月15日）发起了一项由58个国家参与的倡议，以阻止一些国家为了外交筹码而拘押外国公民。加拿大和美国称，中国和其他一些国家正在采取这种做法。

而中国方面回应说，加拿大的做法是“贼喊捉贼”，企图搞“麦克风外交”，中方表示强烈不满和坚决反对，已向加方提出严正交涉。

“施加压力”

路透社报道，各国外长签署了一份不具约束力的宣言，谴责加拿大外交部长马克·加诺（Marc Garneau）所指的不可接受的行为。加诺在电话中称：“把公民从家人身边带走，并将其作为谈判的筹码既不合法也不道德。”

华为孟晚舟案余波：中国以间谍罪起诉加拿大人康明凯与斯帕弗……

加拿大人康明凯和斯帕弗被中国正式批捕……

又一在华加拿大人判死 重燃中国“行刑外交”质疑……

其他宣言签署国包括日本、英国、澳大利亚以及欧盟几乎所有成员国。宣言不针对任何国家。加诺称，这是为了向那些拘留外国人和其他想这样做的国家增加外交压力。但一名加拿大官员表示，此举是出于对中国、伊朗、俄罗斯和朝鲜逮捕外国人的担忧。在宣言发布前，中国《环球时报》就引述不具名专家称，这是一种挑衅中国、考虑不周的攻击。

《环球时报》引述专家表示，在中国庆祝农历新年之际发表声明是一种挑衅中国的行为。中方不会害怕，也不会妥协。加方选择的外交方式以前从未奏效过，将来也不会有任何效果，加拿大这种行为只会让其“以最糟糕的方式自食恶果”。

加拿大与中国确实存在此类纠纷。2018年，温哥华警方逮捕了华为高管孟晚舟，北京随后拘留了两名加拿大人。加拿大谴责所谓的“人质外交”，而中国坚称这两起案件没有关联。美国也在签署国列中。上周，美国国务院呼吁释放两名加拿大人，并批评中国将胁迫作为一种政治工具。孟晚舟引渡诉讼预计仍需持续一段时间。

路透社引述加拿大官员称，宣言有助于向北京施加压力。“我们想让他们感到一些不舒服，我们想让他们知道，很多国家认为这种做法不可接受。希望随着时间推移，这能够有助于改变人们的行为。”这名加拿大官员称，鉴于事件敏感，他要求匿名。

去年12月，英国议会外交事务委员会呼吁政府宣布伊朗任意拘押外国公民是劫持人质。这项倡议是去年前任加拿大外交部长商鹏飞（Francois-Philippe Champagne）发起的。现任加拿大创新部长的商鹏飞说，通过合作，各国可以更好地关注在押人员。他在电话中说：“他们的自由可能被偷走了，但他们的声音不会被压制。”

中国下令香港暂停英澳加司法互助 新西兰宣布撤销引渡协议……

从英国华为问题看中国的全球外交难题……

华为5G之争致英国和澳大利亚盟友关系现裂痕……

英美澳加新五国联合声明：北京有预谋禁绝香港反对声音

中国回应……

宣布倡议之际，中国与西方许多国家的关系持续恶化，在贸易、香港问题以及对中国维吾尔族穆斯林问题，纷争不停。中国驻加拿大使馆发言人周二（16日）回应称，加拿大的做法完全是混淆是非、别有用心，中方表示强烈不满和坚决反对，已向加方提出严正交涉。

孟晚舟事件引发中国和加拿大外交关系紧张。

加拿大法院裁決：华为孟晚舟案符合双重犯罪 继续引渡……

华为CFO孟晚舟加拿大被捕 美国寻求引渡……

华为孟晚舟案下的中加关系危局……

华为争议：加拿大前情报头目警告5G网络风险……

华为孟晚舟事件：“报复人质”与“美中科技冷战”……

加拿大公民在华被捕：加国政府措辞升级，要求中国放人……

中国驻加拿大使馆发言人称，孟晚舟事件是一起彻头彻尾的政治事件，是不折不扣的任意拘押；而加拿大公民康明凯、迈克尔因涉嫌危害中国国家安全犯罪被依法逮捕和起诉，中国司法机关严格依法独立办案，充分保障二人各项合法权利。“加方一方面标榜自己‘坚持法治’、‘反对任意拘押’，另一方面却充当美方帮凶任意拘押中国公民，企图把孟晚舟用作美方打压中国企业的筹码。这种贼喊捉贼的行径是何等的虚伪和卑鄙！”回应称。发言人还称：“加方企图搞‘麦克风外交’、在国际上拉帮结伙向中方施压完全是徒劳的，只能是死路一条。

谢选骏指出：“加拿大等58国倡议反对任意拘押，中国反斥其‘贼喊捉贼’”——这是因为，国家就是贼，而且还不是一般的小贼，而是“国贼”！国家就是国贼，所以才会互相征伐，才会互相贼喊捉贼，企图洗白自己不是贼。

【032、国家就是制度，制度就是国家】

《中美“新冷战”：媒体辩论中美对抗实质是制度还是国家之争》（2020年8月3日  BBC）报道：

中美关系急剧恶化，国际媒体分析纷纷聚焦“新冷战”开始的时候，北京方面的回应却相对低调，中共领导人和媒体则再度重申要继续“对外开放”。

中美关系走向何方？新冷战是否不可避免？国际媒体和各路资深分析人众说纷纭。

新冷战宣言？

美国国务卿蓬佩奥7月23日在美国已故前总统尼克松故乡的尼克松图书馆发表专题演讲，指责中国为“国内人民的压迫者”，把目前的美中对抗说成“自由世界与暴政之间的战争”。

蓬佩奥宣告尼克松1971年开始的对华接触政策已经失败的同时，表达了要对中国采取全面对抗的姿态。他的讲话被广泛理解为新冷战的宣言。许多评论将蓬佩奥讲话同1946年美国外交官乔治·凯南从莫斯科发回的八千字电文相提并论。凯南的长篇电文被认为是奠定冷战和对苏联遏制政策的基础文献。

新一轮美中外交冲突彰显“新冷战”态势，专家担忧两国可能走向“热战”

中美关系：美国对华政策顾问余茂春在中国引起的风波

特朗普将对中国软件展开打击，TikTok命运悬而未决

中共领导人习近平在7月28日的亚投行会议上致辞说，中国“坚持多边主义，以合作共赢的精神同和世界共同发展”。中国官方媒体随后评论说，当中国遭遇外部围堵封锁的时候，更要坚持对外开放，并说改革开放是决定国家命运的关键。

西方世界的敌人？

中国官方媒体在反驳蓬佩奥讲话的同时，几乎都在强调中国并非包括美国在内的西方世界的敌人这一点。除中国媒体的论述外，西方主流媒体上近来似乎也看到一些质疑“新冷战”的评论。

最近英国《金融时报》的政治评论员斯蒂芬斯(Philip Stephens)就撰写评论说，不能把目前中美对抗被比作冷战中西方同苏联的对抗。

中国驻休斯敦领馆被迫闭馆 中方反击关闭美驻成都领馆

BBC专访前白宫中国主任何瑞恩：中美关系脱离竞争，进入对抗状态

中国在南海岛屿进行了规模浩大的填海扩建工程，在扩建岛屿上修建了飞机跑道（永暑礁）

斯蒂芬斯在7月30日发表的评论中说，习近平是要在同西方经济互相依赖的框架内实现他的目标，中国走的是依赖资本主义的道路，而冷战时期苏联的目标是要摧毁资本主义。冷战时美苏是不同制度的较量，但现在的中美对抗是国家间的竞争。

他认为，当初尼克松的代表基辛格和周恩来的会谈记录显示的历史和蓬佩奥理解的历史不同。基辛格是现实主义者，不会让实用外交受价值观干扰。当时美国并没有在自由事业方面对北京施压，其外交目标就是要孤立莫斯科。因此斯蒂芬斯说，因为蓬佩奥误读了那段历史，才会说尼克松开启的对华政策失败。尼克松当初的政策并非要把毛泽东领导下的中国带入西方民主的怀抱。

评论说，尼克松当初的政策并非要把毛泽东领导下的中国带入西方民主的怀抱，不能说当初对中国开放的政策是失败的。

民主“十国集团”

《福布斯》资深撰稿人拉波扎（Kenneth Rapoza）分析认为，目前的美中较量和过去冷战的不同之处在于，它不是军事力量的对抗，而是工业生产能力的较量。

他在7月31日的一篇文章中说，美国国会两党已经形成了共识，即对中国采取类似冷战的遏制措施，包括英国人提出的组成针对中国的“十国集团”——也就是世界十大民主国家联合应对中国。

最近美国负责经济增长，能源和环境的副国务卿克拉奇（Keith Krach）在国会发言说：“民主十国的目的是保护战略资产，在联合研究和投资甄别方面采取进攻态势，最好的防御就是有力的进攻”。

据解释，所谓“十国集团”就是包括印度，韩国，日本，澳大利亚，加拿大，美国，法国，英国和德国在内的十大民主和自由市场国家互相协调，对付中国主导的国家垄断资本主义。

1979年中美建交后，中国一直在同资本主义共存的框架内发展经济，扩大影响力

中国不同苏联？

更多评论认为， 中国与当年的苏联还是有很多本质区别的，因此不大认同采用冷战手段对付前者的理念。

《金融时报》的政治评论员说，虽然中国有雄心勃勃的地区目标，甚至长期的全球目标，但并没有像当初的苏联那样希望在全球范围内摧毁资本主义，即凯南电报描述的苏联扩张目标。

评论认为， 当初苏联的目标是要改变世界，通过同志式的伙伴关系，建立同盟，寻找代理人在全世界成立共产党组织。而中国是通过“势力范围”影响世界。因此《金融时报》评论认为，蓬佩奥所说的“中国共产主义建立全球霸权”并不符合现实。

新加坡前外交官，国际问题学者马凯硕（Kishore Mahbubani） 最近举例说明了中国的“势力范围”与武力扩张的区别。他说，美国在亚太的5个盟友，日本，韩国，澳大利亚，菲律宾和泰国，同中国的经贸联系都超过同美国的比重。

马凯硕最近在同澳大利亚独立研究中心史威哲（Tom Switzer）的访谈中说，中国在10-20年前就预料到中国崛起会遇到美国围堵的问题，因此“并没有走类似当初苏联靠硬实力扩张的老路”。

共赢或零和博弈？

斯蒂芬斯分析认为，中国有咄咄逼人的政策，如在南海扩岛和军事化，中国还希望把美国势力推出西太平洋，在东亚建立主宰。另外中国可能还有取代美国成为世界上的最强大的国家的长期目标。但他同时认为，美国仍然可以在共存的框架中同中国打交道，这不妨碍西方在人权问题上批评中国，对中国咄咄逼人的政策加以遏制，捍卫自己的价值和利益。

1946年乔治·凯南在长篇电文最后对美国决策者提出警示，“毕竟，在应对苏联共产主义挑战中最大的危险，是我们让自己变成了我们所需要应对者那样”。

斯蒂芬斯说，这句话就像是针对特朗普政府写的。他说特朗普和蓬佩奥显然忽视了凯南电报最重要的建议，即不要挑衅或发起战争，而是要“确保我们自己的社会健康和活力”。

当然，也有学者和分析人吧美中关系未来看为一场“零和游戏”。

美国政治学者米尔斯海默（John Mearsheimer）就持这种看法。他把中国崛起过程中的美中对抗看作零和博弈。这位提出“进攻性现实主义”的学者在同史威哲的访谈中说，美国决不会允许一个强权（苏联和俄罗斯）主宰欧洲，也不许一个强权（中国）主宰亚洲。

谢选骏指出：BBC愚蠢！竟然问出这样的蠢话——“中美对抗实质是制度还是国家之争”！它哪里知道——制度之争就是国家之争，国家之争就是制度之争！因为所谓制度，不是“非人的设施”，而是“人的控制权”——这就是“中美对抗”不同于“中美赛车”的地方，因为赛车的时候大家可以使用相同品牌的车子，但是国家之争的时候却无法使用相同的工具。这是因为，国家就是制度，制度就是国家！爱一个国家就是爱它的制度，这是无法分离的。服从一个国家就是服从它的制度，这是无法分离的。中美对抗实质是制度还是国家之争？在我看来，中美对抗实质既是制度之争也是国家之争！至于尼克松等“鬃桶”，它们拉拢中共的目的既然不是为了把中共拉入自由民主阵营，那么为何搞成了经济一体化呢？这算是谁绑架了谁哇。猪。

【033、国家恐怖主义的发展】

《"亚述之王"现身大英博物馆：艺术拼凑与王朝形象》（2018-11-23 澎湃古代艺术）报道：

亚述人所建立的文明位于两河流域北部地区，亚述的全部发展过程可以分为古亚述、中亚述和新亚述三个时期，后两个阶段均为帝国阶段。亚述巴尼拔是世界上最有权势与力量的人之一。他在碑文中自称是“世界的王”（King of the world），亚述帝国在他的统治时期达到巅峰，疆域范围从地中海东海岸到伊朗西部山区。

尽管亚述巴尼拔的统治时间很长，统治也很成功，但是他的死亡谜团重重。而在他死后不久的公元前612年，亚述帝国灭亡，首都尼尼微被焚毁，亚述帝国湮没在历史中，直到尼尼微的遗址在19世纪40年代被重新发现。这一发现使我们能将亚述巴尼拔作为一个伟大而又复杂的统治者的形象轮廓拼凑出来。

亚述帝国是依靠强大的武力和残忍的虐杀建立起来的。亚述帝国通过征战集聚财富，也集聚仇恨。这一特点在亚述艺术中被忠实反映了出来。他们的艺术充斥着虐待、屠杀、战争、人口迁徙等主题，对其中的细节津津乐道，而也正是这些行为使亚述成为公元前900-公元前612年中东地区的统治力量。亚述艺术中描绘的一些图像恐怖到空前绝后的程度。比如有一件浮雕上的场景就是俘虏的舌头被从口中扯下，以使他们在接下来被活生生地剥皮的过程中保持安静。在另一件浮雕中，一个投降的将军即将被斩首，还有一件作品表现的是即将在尼尼微的街道上被处决前的俘虏，在受刑前必须磨碎他们父亲的骨头。除此之外，在这一展览中还有很多作品都展现了有计划性的残酷行为。

其实在图像之外，亚述人的残暴行径也在文字中流传下来，可与亚述浮雕中的一些场景相对应。比如提格拉特帕拉沙尔一世在碑铭中描述：“他们的尸体漫山遍野，我斩去他们的首级，我掠夺了无数他们的动产、不动产。我把城市化为灰烬，我把敌人像谷糠一样散去。”那匹尔帕二世的铭文中则记载：“我在城的大门前建筑了一座墙，包上一层由叛乱首领身上剥下来的皮；我把某些人活活地砌在墙里，另一些人沿墙活活地捅进尖木桩并被斩首。”这些文字是亚述巴尼拔之前的国王留下的，但充分反映了亚述帝国的特点，字里行间对自己的战斗与征服流露着夸耀自得之意。

亚述艺术的精神粗暴而无情，缺少人性的温和。这是战争的艺术——充斥着力量、运动、冲击，人和动物在其中呈现出无情凶猛的形象。这些浮雕视觉冲击强烈，赤裸裸地表现出亚述人的征服欲，但在这种狂热的艺术背后，是一个有着复杂的官僚系统组织的帝国。正如著名德国犹太人思想家汉娜·阿伦特所阐述的，犯下大屠杀罪行的是平平无奇的文职人员，而不是那些恣意妄为的施虐狂。在这里我们也可以发现，亚述人的暴行——包括对数千以色列人的强制迁移——不是突发的暴力行为，而是严密计划下的产物。

亚述帝国纪律非常严明，即使本次展览聚焦在从公元前669年开始到公元前631年身死为止一统治帝国的亚述巴尼拔一个人身上，他的个性也并不非常鲜明。在这个展览中的“亚述巴尼拔”与其说是作为一个个体的“人”，不如说是他完美地充当了一系列皇室角色。

亚述巴尼拔13岁时写给他父亲的一封信（也不知这个男孩是否见过他的父亲）描绘了他怎样学习作为一个国王应当掌握的技巧。狩猎是这些技巧其中之一。在一件又一件浮雕中，这一属于王室的血腥运动被一遍又一遍地歌颂。不同寻常的是，亚述巴尼拔和他们的家族并不猎杀无害的鹿或笨重的野猪。他们与狮子搏斗，为的是证明他们超越常人的力量以及制服野兽的能力。浮雕上的狮子形象是经过仔细观察后进行描绘的：狮子在很近的范围内被箭或矛刺中脖颈，它们的尸体被奴隶们举起搬运。与一些亚述人与人类敌人战斗的场面相比，这似乎更公平，看起来在战斗中对对手也更为尊敬。

亚述巴尼拔固然有与狮子搏斗的能力，但是使他能够征服其他民族的并非战斗力，而是他的管理能力，以及他作为学者、外交官、战略官的优秀能力。他由宦官侍奉，宦官们因为没有家庭的追求，所以被认为是理想的公仆。在一张可能是宦官肖像画，人物有丰满的脸庞，但没有胡须——因为脸上的毛发是男性的象征。这种象征物解释了为什么亚述巴尼拔自己有浓密的络腮胡子。

以文字记录帝国的盛与衰

在亚述帝国的统治中，世界上最古老的书写形式，已经有将近两千年历史的楔形文字，同样有着不可或缺的作用。信件、谈判和命令通过国王的道路传递，组织起一个庞大的人员系统。

仔细研究历史后可以看到，这个优秀的组织系统是亚述帝国真正的独到之处，在其严密的组织中显现着超前的现代性。亚述巴尼拔不是一位像亚历山大大帝或者丹妮莉丝·坦格利安一样的有浪漫情怀的征服者，他更像是一个没有人情味的跨国公司的CEO。或许BP（BP p.l.c.，英国石油公司，世界上最大的石油和石油化工集团公司之一）对展览的赞助在这样的情境下就显得异常适合。这个争议性很大的石油公司是现代世界剥削自然的无情机械系统的的一部分，他们剥削自然的速度远甚于亚述巴尼拔猎杀狮子造成的破坏。

我们探究着帝国的盛与衰，但在这令人不安甚至如同噩梦一般的探索中，甚至还是无法摆脱21世纪的现状。极端主义宗教组织“伊斯兰国”在持续时间和地域范围上远远不能与亚述帝国相较，但是在从2014年6月到2017年7月的三年中，他们统治了伊拉克的摩苏尔，并打算毁灭亚述巴尼拔留下的前伊斯兰文化的残余。亚述帝国首都尼尼微的废墟在摩苏尔的市郊，他们砸碎摩苏尔博物馆的文物并打算着手毁坏尼尼微本身。

为什么会发生这些事？人类历史，包括我们现在所处的时代，在这个展览中看起来非常野蛮残忍。有一件宫殿浮雕表现了被亚述人打败的人们被亚述巴尼拔的士兵强迫背井离乡，迁徙到他们的劳动力能为亚述帝国提供利益的土地上。像这样的场景对于人类精神来说极端压抑的。亚述人高效的暴行至少在展览叙述中看起来像只以君主或领袖的个人荣耀和享受为目的的枯燥乏味的企业。一旦亚述巴尼拔死了，他的帝国土崩瓦解。浴火的城市仿佛是2017年或是伊拉克战争中的摩苏尔，但事实上，它呈现的是公元前612年尼尼微的焚毁和亚述的末日。

但在终归于虚无的帝国兴衰史中，一抹希望给展览带来一些温暖。展览中有一墙楔形文字泥版，虽然上面的文字只有专家可以解读，但是任何人都能从其中感受到人性的重量。这些泥版来自亚述巴尼拔在尼尼微建立的图书馆，这是他为文明作出的长久贡献。图书馆在公元前7世纪末，在尼尼微的毁灭中付之一炬，但是泥版没有被焚毁。因为高温的火焰，它们愈加坚固，被保存了下来。

吉尔伽美什史诗

在这些保存下来的泥版中包括《吉尔伽美什史诗》。《吉尔伽美什史诗》是苏美尔人创作的英雄史诗，是两河流域早期文明的人生态度与宗教信仰的反映。19世纪中叶，大英博物馆的乔治·史密斯从亚述巴尼拔大图书馆中发掘出用阿卡德语写着《吉尔伽美什史诗》的12块不完整的泥版。以这12块泥版为基础，人们利用在两河流域和安纳托利亚发现的一些残片补足泥版的残缺部分。

亚述巴尼拔可能是一个残忍的官僚主义者，但是他也为文明发展做出了贡献。他是亚述巴尼拔大图书馆的创办者，图书馆在创办时有揽尽天下知识的野心，也确确实实地为后世留下了珍贵的楔形文字泥版。在历史的不断循环中，对文化的保存与历史的记忆的渴求是使人们超越尘世的力量。

谢选骏指出：看看，国家恐怖主义是文明的产物，而不是野蛮的产物——尤其是其发展，虽然招致了毁灭性的反击，但也推进了文明的升华。

《通往古拉格：重返俄羅斯「屍骨之路」》（紐約時報中文網 2020年11月23日）报道：

這條「屍骨之路」是由囚犯們修建的，用來將100多萬囚犯運送到史達林的古拉格集中營最寒冷的前哨。俄羅斯遠東地區的科雷馬公路曾將數萬名囚犯送到史達林的古拉格(gulag)勞改營。沿途仍可看到那個殘酷時代的廢墟。

囚犯們穿越夏季大量滋生昆蟲的沼澤、冬季凍成冰原的荒野修建了科雷馬公路，而公路又把更多的囚犯運到這裡，給科雷馬的勞改營和金礦送來了大量奴隸勞工，這是史達林的古拉格中最寒冷、死亡率最高、最遙遠的勞改營。

這條路亦被稱為「屍骨之路」，它由碎石、泥土築成，在一年中大部分時間裡被冰層覆蓋，從俄羅斯在太平洋的港口城市馬加丹向西延伸2000公里，一直到西伯利亞東部雅庫特地區的首府雅庫茨克。公路在令人嘆為觀止的荒野美景中蜿蜒穿行，沿途有零星沒有標記的冰凍墳墓和正在迅速消失的勞改營遺迹。

去年冬天，我和攝影師埃米爾·達克(Emile Ducke)開車沿著囚徒修建的公路升級版、現編號R504的科雷馬公路行駛時，沿途車輛很少。只有幾輛長途卡車和汽車仍在這片貧瘠的田野中行駛，對埋在雪下的昔日苦難遺迹——掛在木樁上的生鏽鐵絲網、廢棄的礦井，以及曾經的隔離牢房的破碎磚牆——毫無覺察。

曾有100多萬囚犯從這條公路上經過，既有普通犯人，也有政治犯。其中包括一些俄羅斯最聰明的人，他們是史達林肅反運動的受害者，如謝爾蓋·科羅廖夫(Sergei Korolev)，他是一名火箭專家，在磨難中倖存下來，並在1961年幫助將人類第一次送入太空。還有詩人瓦爾拉姆·沙拉莫夫(Varlam Shalamov)，他在科雷馬勞改營度過了15年後總結道，「有些狗和熊的行為比人更明智、更有道德。」他用《科雷馬故事集》(Kolyma Tales)一書記錄了他在勞改營的經歷，這些經歷讓他相信，「沉重的勞動、寒冷、飢餓和毆打，能將人在三個星期內變成野獸。」但對許多俄羅斯人來說，包括一些前囚犯，史達林時代的古拉格勞改營的恐怖正在消失，被玫瑰色的青春記憶以及蘇聯解體前俄羅斯曾是一個令人懼怕的超級大國的記憶所模糊。

現年93歲的安東尼娜·諾沃薩德(Antonina Novosad)是十幾歲時在烏克蘭西部被捕的，被以莫須有的政治罪名送到科雷馬勞改營服刑十年，她曾在「屍骨之路」附近的一個錫礦裡勞動。她清楚地記得，一名獄友因為跑到鐵絲網外摘漿果被警衛開槍打死。諾沃薩德說，囚犯們掩埋了她的遺體，但屍體後來還是被一隻熊拖走了。「這曾是我們工作、生活的方式。但願這不再發生。勞改營就是這樣。」

然而，她並不憎恨史達林。她還記得，1953年3月，當囚犯們被召集到院子裡收聽一個特別通告，得知這位暴君已死時，他們放聲大哭。「史達林曾是神，」她說。「怎麼說呢？史達林沒有任何過錯。都是蘇共和所有其他人的錯誤。史達林只不過簽個字而已。」

63歲的店主米哈伊爾·施比斯迪(Mikhail Shibisty)在一個囚犯墓地運營一個關於蘇聯強制勞改營的展覽。他為紀念那些死者樹起了一個俄羅斯東正教十字架。

歷史學家羅斯季斯拉夫·昆采維奇(Rostislav Kuntsevich)說，妨礙把比記憶片段更多的東西保存下來的一個重要因素是，科雷馬勞改營的實物證據正在慢慢消失。他正在馬加丹的地方博物館策劃一個關於勞改營的展覽，「大自然正在乾大自然的事情，不久後什麼都留不下來，」他說。

積雪融化或採礦工作擾亂了凍土時，被掩埋的過去有時仍會在沿途的地面上顯露出來。

在弗拉基米爾·V·普丁(Vladimir V. Putin)總統的領導下，人們對史達林時代迫害的記憶並沒有被抹去，一座巨大的由政府出資建造的古拉格歷史博物館(Gulag History Museum)於2018年在莫斯科開門就是明證。但這些記憶經常被與之競爭的記憶紀念所淹沒，尤其是對史達林領導下俄羅斯在第二次世界大戰中戰勝希特勒的紀念。「二戰」的勝利已被神聖化為民族自豪感的試金石，紀念勝利的活動掩蓋了古拉格勞改營的恐怖，也將史達林的聲望提升到了幾十年來的最高水平。

在遠離馬加丹的俄羅斯另一端、與芬蘭接壤的卡累利阿，業餘歷史學家尤裡·德米特里耶夫(Yuri Dmitriev)通過挖掘史達林的祕密警察槍殺的囚犯的墳墓，對這種敘事提出了挑戰，這些囚犯不是「愛國」歷史學家所說的那樣，被與納粹德國結盟的芬蘭士兵槍殺的。今年9月，德米特里耶夫被判處13年有期徒刑，罪名是性侵了養女，他和他的支持者說，證據是偽造的。

今年3月公布的一項民意調查顯示，76%的俄羅斯人對蘇聯持好感，史達林在公眾心目中的地位超過了所有其他的蘇聯領導人。另一項調查發現，近一半的俄羅斯年輕人從未聽說過史達林時代的鎮壓。這個結果使莫斯科的部落客尤裡·杜德(Yuri Dud)不安，為探索他稱之為「我們的恐怖祖國」，他在2018年沿著整條「屍骨之路」走了一趟。

杜德拍攝的一段關於這次旅行的影片在網上發出之後，他的旅伴、科雷馬的歷史學家昆采維奇遭到了來自頑固的史達林主義者和其他對挖掘歷史不滿的人接二連三的網上攻擊和人身威脅。

昆采維奇說，他起初曾試圖與攻擊他的人爭論，向他們提供了有關集體處決，以及科雷馬勞改營中因飢餓和疾病死亡逾10萬人的數據。但他很快就放棄了。

「最好不要和人們爭論史達林。沒有什麼能改變他們的想法，」他站在勞改營博物館裡一座沙拉莫夫的小型雕像傍說，這位作家對勞改營生活的描述經常被史達林的追隨者們不屑一提，認為是虛構的。甚至一些官員們也對人們崇敬一名殘暴的獨裁者感到震驚。克里姆林宮官員安德烈·科利亞丁(Andrey Kolyadin)曾派往遠東，擔任科雷馬所在聯邦管區的副區長。他回憶說，一名當地人在自家土地上豎起一座史達林雕像的事情讓他大為震驚。柯利亞丁命令警察拆掉了雕像。「這裡的一切都是建在屍骨之上的，」科利亞丁說。

《古拉格》，一部警世之作

沿海城市馬加丹是「屍骨之路」的起點，城市裡有一座名為「悲傷面具」(Mask of Sorrow)的大型混凝土雕塑，以紀念過去的苦難。雕塑是20世紀90年代在鮑里斯·N·葉爾辛(Boris N. Yeltsin)總統領導下建造的。但當地權益活動人士說，當局和許多居民現在都想翻過科雷馬這段暗淡的過去，打開新的一頁。「沒有人真想承認過去的罪惡，」權益組織「紀念」(Memorial)的當地代表謝爾蓋·M·雷澤曼(Sergei M. Raizman)說。

谢选骏指出：国家恐怖主义起源于古代君主，国家恐怖主义的发展却得力于现代群众，像是斯大林、希特勒、毛泽东，都是出身社会底层的社会渣滓，他们和群众有着千丝万缕的联系，所以才能“天才地发展恐怖主义”，把恐怖主义推进到了新的高峰。

《歷史見證：古拉格勞改營——斯大林的紅色恐怖》（BBC 2018年8月24日）报道：

科瓦廖夫在前科雷馬（Kolyma）勞改營的懲罰性牢房中。科雷馬位於俄國遠東北極圈內，冬季極度嚴寒，蘇聯古拉格系統中最臭名昭著的勞改集中營位於此地。在經歷斯大林時代最殘酷的勞改營之後，一名囚犯罕見地倖存下來。最近，他在俄羅斯遠東地區去世，享年89歲。

科瓦廖夫（Vasily Kovalyov）曾被關進滴水成冰的懲罰性牢房，並在蘇聯臭名昭著的古拉格（Gulag）監獄系統中遭到毆打，但卻活了下來。1954年，他試圖逃跑，與另外兩名囚犯一起躲在凍土層的礦井中生存了五個月。馬加丹（Magadan，俄國遠東城市）的新聞網站Vesma報道了科瓦廖夫的故事。蘇聯共產黨政權把數以萬計的「敵人」經馬加丹押送到克雷馬等勞改營。

1950年，20歲的科瓦廖夫被判顛覆蘇聯國家政權罪，他是斯大林恐怖暴行的數百萬受害者之一。指控他犯下反蘇罪行的證據僅僅是一把他曾經用來切菜的舊軍刀。现在，20世紀50年代關押科瓦廖夫的主監獄依然矗立。監獄中的"強硬政權"區域，這是斯大林龐大的古拉格監獄系統的一部分。

冒險脫逃

科瓦廖夫告訴Vesma，剛開始他被送往俄羅斯北極地區的諾里爾斯克 (Norilsk)。但在警衛發現他的逃跑計劃之後，他被送到馬加丹以北以嚴酷懲罰著名的科雷馬勞改營。1954年，他和另外兩名囚犯躲進礦井裏，為武裝起義做凖備，但有人告密，警衛於是到礦井追捕他們。他告訴Vesma，「一些對礦井了如指掌的礦工帶著警衛來搜捕，他們說，我們無法在永久凍土裏待一周多。」

「警衛把所有的入口都用鐵欄桿封死了……我們在黑暗的地下待了五個月，饑寒交迫。進去三個月我們就吃光了所有的食物，最後只能靠咀嚼木屑為生。」

科瓦廖夫說，三人設法挖掘永久凍土，打通一條路，當他們鑽出隧道時 "眼睛已半盲，像鼴鼠一樣"。他們最終挖開了通往附近城鎮的路，卻在那裏被逮捕。他說，在一次懲罰中，毆打他的士兵們放了一隻巨大的牧羊犬向他撲來。「那狗撲到我身邊，我靴子上有保護皮革用的金屬鉚釘，我用腳踢它。我瞄凖狗的喉嚨，以閃電般的速度使勁一踢。嘎吱一聲，狗顫抖著死掉了。」

一間懲罰犯人的牢房：位於地下室的單獨關押禁閉室，地上凍結了厚厚的一層冰。在斯大林的獨裁統治期間數百萬蘇聯人死於驅逐、饑荒、強制集體化，或遭到處決，死在了監獄勞改營。斯大林恐怖統治還包括對共產黨和國家機構內部的大規模清洗。

絶不饒恕

斯大林死後蘇聯政治解凍，斯大林的繼任者赫魯曉夫（Nikita Khrushchev）宣佈特赦古拉格囚犯，科瓦廖夫1957年獲得釋放。科瓦廖夫出獄後住在馬加丹，是那裏的一名暖氣工程師。他帶著Vesma的記者拉琴科（Yevgeny Radchenko）參觀了這座嚴峻的監獄，如今雖然變成了廢墟，但依舊寒氣逼人。科瓦廖夫在馬加丹醫院死於中風。

據Vesma報道，「直到科瓦廖夫咽下最後一口氣，都不曾忘記蘇聯對數百萬人犯下的罪行，這些人在獄中飽受磨難，將他們人生最好的年華、健康、乃至生命都留在了那裏。」「在回到敖德薩（Odessa）地區之後，科瓦廖夫把自己的經歷講述出來。他在那裏遇見了把他送進監獄的人，他沒有原諒他們。勞改營生活的殘酷和折磨教會他如何生存，但同時也教會了他做人的尊嚴。」

一位俄羅斯歷史學家告訴BBC，斯大林時期的科雷馬囚犯很少還有活在世上的。紀念文獻中心的首席檔案保管員科斯洛娃（Alyona Kozlova）說，「我知道在莫斯科有三位古拉格囚犯還活在世上，可能科瓦廖夫是馬加丹監獄的最後一人」。科斯洛娃說，不過在斯大林監獄待過一段時間的前蘇聯公民中，今天還有約四百萬人仍活在人世。

谢选骏指出：斯大林是个牲口，因为他统治者牲口一样的群众。所以牲口毛泽东说——“群众是真正的英雄。”他们这些所谓的人民领袖，其实就是人渣，也就是“人民代表”。

【034、国家恐怖主义的起源】

网文《商王朝恐怖主义策略起源与兴衰的背景谈——同中美洲阿兹特克帝国恐怖主义策略比较分析》报道：

内容提要：历史上，中国的商代和美洲阿兹特克帝国都因为卑微和受屈的起家历史而采取了恐怖主义的统治策略，最突出的表现是大量使用人牲，并将杀人祭祀宗教化。综观商王朝恐怖主义策略在商代政治领域的兴衰及其背景，结合同中美洲阿兹特克恐怖主义策略及其历史背景的对比观察，我们认识到恐怖主义在国策中作用的兴衰，同有关统治者的统治自信心强弱程度以及周围政治环境对他压力的大小息息相关。

“恐怖主义”是一个今天人们十分熟悉的名词，指“通过暴力恐吓手段从心理上压服对手，以达到政治目的。”[1]当今世界仍然使用“恐怖主义”谋略的国家或政治组织，它们通常没有足够的军事、经济、尤其是政治实力，却有极大的霸权野心，但是内心深处却对自己信心不足，因而才采此下策。近年来，恐怖分子在世界各地制造一系列的有政治目的的绑架、暗杀、爆炸事件，往往殃及无辜，形成一股引起世界和平人民部分恐慌和强烈愤恨的暗流。

恐怖主义策略作为政治手段，在历史上被频繁使用。尽管同今天的恐怖分子地下手段形式不同，历史上恐怖主义者采用的是公然的残暴大屠杀手段，但都同样用以掩饰它们色厉内荏、征服统治信心不足的内心。五十年前，日本侵略军攻陷当时中国的首都南京时，清醒地意识到他们是与四亿五千万全体中国人为敌，却急于想实现日本统治这个庞大中国的梦想，明显信心不足，于是制造了惨绝人寰、震惊世界、即使是德国纳粹党徒也为之惊谔的“南京大屠杀”，愚蠢地妄图用“恐怖主义”的手段，从心理上压服中国人。东周时期，崛起于西戎地区政治上落后的秦国，其统一中国的雄心同它自卑的潜意识形成强烈的冲突，于是演绎出“长平之战”秦将白起胜利后竟“坑杀”赵国降兵四十余万人[2]，明显带有恐吓“山东六国”的目的。

在世界上最为有名的、历史上曾经将恐怖主义作为一种“政治国策”的国家，当属16世纪在中美洲创造了最为辉煌文明的阿兹特克帝国（Aztecs），其发达的文明与恐怖的人牲同样使西班牙殖民者感到震撼。布兰·发甘在她的《地球之民》一书中说：“时至1519年西班牙人征服时期，阿兹特克社会已经执行着一个狂乱和血腥恐怖主义（bloody terrorism）国家的职能，并由于听命于狂妄自大的帝国统治者而使恐怖主义繁盛起来。[3]”阿兹特克奉行恐怖主义政策是有其深刻的历史根源的。

早在12世纪，作为半开化的Chichimeca部族中的一支游牧部落，政治落后（尚未进入酋邦社会）但富于侵略性的阿兹特克人，向富饶墨西哥谷地迁移。经过屈辱的、充满战火而又漫长的迁徙，阿兹特克人于1352年终于在“月之湖”西岸沼泽化的荒岛上，找到了一片立锥之地，建立起一个名为“特诺其迪特兰”（Tenochtitlan）的据点，后发展成墨西哥谷地最大的城市。在向周围所有先进文明民族学习建立国家机器的同时，开始了创建文明帝国的骄傲历程。然而，这棵被当时周围文明城邦视为“可恶的野蛮人”的小松树，若试图在巨石缝中求成长，就必须采取“非常”手段。15世纪初，阿兹特克一位熟知本族好战本质的顾问和将军特拉凯利尔（Tlacaelel）建议国王Itzcoatl，将恐怖与人牲作为统治所征服地区的政治方法。他们阴险地将恐怖主义浸入宗教教义，说伟大而暴戾的太阳神惠茨洛泊歧特立Huitzilopochtli每天必须享用敌方战士的心脏和血，才有动力在次日黎明再次升起。因此，阿兹特克战争的最主要目的成为掠夺战俘作为人牲。据西班牙殖民者的记载，仅1487年阿兹特克首都内“大庙”（Great Temple）的一次祭祀就用人牲八万人，尽管此话有夸大之虞，但是每年阿兹特克首都有成百上千的青年不断地被作为人牲惨遭杀戮，有些甚至被礼仪性地吃掉。“大庙”的两条并排的台阶，被战俘人牲的鲜血染红了[4]。这些都是不可抹杀的事实。

恐怖主义艺术也为政治效犬马之劳。发掘“大庙”时，考古学家发现了台基一侧墙壁上镶嵌的石质浮雕“骷髅阵”（Skullrack），每排16个，共5排，总计80个骷髅像[5]。“大庙”还出土了春天与丰产神Xiep Totec的石雕头像，表现的是一个蒙着人牲整个头皮的人头[6]。

当年臣服的首领常被邀请来此参观，恐吓的意味不言自明。不知阿兹特克的恐怖主义谋略在创建强大帝国的过程中究竟起到了多少实际作用，但至少从心理上为增强阿兹特克统治者的统治信心起到比较重要的辅助作用。

其实，最早将恐怖主义策略作为国策的国家，并不是中美洲的阿兹特克帝国，而应是中国的商王朝。如同西班牙人愕然于阿兹特克辉煌的文明成就与野蛮的人牲祭礼，中国的考古学家和史学家们也困惑于商王朝文明的璀璨和人牲的野蛮。

同阿兹特克类似，商王朝的人牲同样披着宗教礼仪的外衣，所以许多学者认为商代的人牲是一种思想基础渊源于“食人”传统的宗教行为，正如黄展岳先生在《中国古代的人牲人殉》[7]指出的那样。但是，一旦这种人牲祭祀象阿兹特克和商王朝这样形成长期的、定期的、大规模的杀人祭祀礼制，尤其是馘首献俘的礼仪，其中恐怕已经注入了恐怖主义的因素，并且作为一种国策在贯彻。考古资料和史料都表明，历史上将这种带有恐怖主义因素的宗教作为国策的文明国家只有商王朝和阿兹特克。二者有着类似的诞生背景和成长经历。

早在中国史前晚期的龙山时代，战争遗迹已经普遍地显现在考古遗存中，有关的文献记载也比较详细。这时的恐怖主义手段从偶然的仇杀演变为偶然的带政治目的的屠杀恐吓，本与宗教祭祀无关。河南淅川下王岗遗址龙山时期的H8、131、287、338、339等五个灰坑中出有做挣扎状的人骨架，总计6具人架中只有一具为壮年女性，其余5人全为男女少年儿童。由于这些灰坑和人架的考古存在背景关系（ context）没有同任何宗教祭祀遗迹发生关系，有可能是非祭祀目的、屠杀恐怖活动的遗存[8]。然而在当时，最为显著地带有恐怖主义倾向的屠杀遗迹首推河北邯郸涧沟龙山文化圆形乱葬坑，非正常死亡的人骨与兽骨同出。涧沟遗址中两个龙山文化半地穴式的窝棚里共发现6个人头盖骨，其中两个女性头盖骨已经制成头盖杯[9]。暗示当地恐怖主义已经渗透到了手工艺领域。涧沟的屠杀乱葬圆坑的行为模式，被殷墟所继承，小屯南地祭祀坑(H33)[10]、大司空村圆形祭祀坑[11]以及著名安阳后岗圆形祭祀坑[12]等，皆为涧沟圆形祭祀坑的后续。而郑州商城一段城壕内出土的100多具人头顶盖骨[13]，将涧沟龙山时期制人头盖杯的传统继承下来。这些传统的继承，有着深刻的文化和历史背景。

邹衡先生、刘绪老师等学者，经过深入细致的考古研究，精譬地提出先商文化肇端于豫北冀南地区的漳河流域[14]，这是十分正确的。又《史记·殷本纪》：“契兴于唐、虞、大禹之际。”所以作为先商文化主体前身，河北涧沟、河南安阳后岗、汤阴白营等龙山时代的聚落大约就是商契及其族人的家园。安妮·安德黑尔（Anne Underhill）在她的《中国北方龙山时代聚落差异》一文中，从房屋面积、墙体工耗及其分布等方面入手，对后岗和白营两处聚落进行分析，认为虽然后岗是个城址，但是后岗与白营聚落内部的居住建筑上均不存在等级差别[15]，即社会的分层不明显，社会复杂化程度不高。这便意味着，尽管商契的文化置于河南龙山文化的卵翼之下，但其社会政治水平相对落后，或许尚未进入到酋邦社会，就如同14世纪前的阿兹特克人的社会组织一样，依旧是部落社会。在技术领域里，无任何向青铜时代过渡的迹象。

与此形成强烈反差的是，在漳河、卫怀地区商契家园以东的山东龙山文化十分发达，以城子崖[16]为代表的、包括丁公[17]等大小中心城址在内的聚落，呈现出鲜明的聚落等级化倾向，暗示着东夷社会的高度发达与政治文化的高度成就。并在技术领域正向青铜时代过渡。而在商契家园以西、南，则为唐尧、虞舜、夏禹集团的陶寺文化和河南龙山文化和造律台类型所控制，由陶寺[18]、王城岗[19]、煤山[20]等一系列大中小中心聚落或城址，向着国家和文明飞速迈进。青铜时代的过渡趋于完成，铜器甚至开始进入到礼乐领域（如陶寺的铜铃和王城岗的铜容器足片等）。

显而易见，商契处于东、西两面强大政治集团的挤压。先商文化诞生于此，一开始便注定了象阿兹特克一样，面临着在夹缝中求生存的问题。商人恐怖主义策略产生的根源就在于此。故此，涧沟遗址龙山时期杀人的恐怖遗存在河南龙山文化区内表现得最为突出。

当夏朝建立之后，商契的后裔在漳河、卫怀地区不断的迁徙中（据说至汤有八迁），营造自己的先商文化。然而先商文化漳河类型与李崮－潞王坟类型遗址在聚落形态上所反映出来的先商文化社会组织，并未比商契时期有多少进步和复杂，“聚落规模似尚无严格的等级性的明显分化”[21]。可以想见，此时的先商文化主要受到二里头夏文化的青铜文明的压抑，文化上处于传播受体的被动地位[22]，社会发展较为缓慢。商契的后裔们迫于来自西方二里头文化、北方夏家店下层文化、东方岳石文化的合围压力而迁徙不断，类似从12世纪到14世纪的阿兹特克人，在不断的迁徙与征战中艰难地生存，表现为先商文化遗址分布稀疏、数量少、规模小。与此相映成趣的是，《史记·殷本纪》对契至汤的这段历史记载，除了一个明确的世系之外，一无所有，似乎暗示建国后的商人有意省略了自己那段无所值得吹嘘的苦难的八迁历程，有类于15世纪强大起来的阿兹特克在特拉凯尔将军的策划下大肆焚书[23]，意在销毁记载着阿兹特克屈辱过去的史料。不能正视自己痛苦的过去，便意味着在心理上缺乏对将来的自信，于是为恐怖主义策略的恶性膨胀留下突破口。本来，涧沟遗址反映出来龙山时期商契部族本有恐怖主义的思想根源，在先商文化阶段受到压抑的背景中，这个基因一直保留着传给了早商文化。

15世纪阿兹特克出了个杰出的君王Itzcoatl和他的优秀的顾问兼将军特拉凯尔，采取了军事恐怖主义国策以增强自信心，同时施行一系列政治改革，充分发挥阿兹特克的善战特征，彻底改变了阿兹特克的命运，也改变了整个墨西哥谷地的政治格局[24]。与此类似，在夏朝末年，商族出现了卓越的领袖人物成汤及其辅佐伊尹。他们迁到今天的郑州建立了固定的据点之后，从文化到政治手段包括建立国家机器的方法等方面[25]，迅速吸收夏王朝的先进经验，使得商族的社会与政治发生飞跃。在考古学文化上的飞跃，表现为先商文化吸收许多夏文化因素进而转化成为早商文化[26]。商汤在中原的政治舞台刚一粉墨登场，便充分展露出商族的侵略性和恐怖主义的个性。《孟子》说“汤十一征而无敌于天下。”在征葛伯时以及灭夏桀的《汤誓》中，商汤张口闭口就是一副“不听我话便杀无赦”的恫吓口气。

商汤灭夏后，尽收有夏之地，新建立起来的商王朝控制着辽阔的疆域。从典型的二里岗文化遗址分布范围来看，商代早期商王朝统治着西起陕西关中、东到鲁西、北至河北藁城、南及湖北江陵的大片疆域。然而商人在短期内迅速完成了从部落社会到国家社会的飞跃，并且夺取了庞大的王国政权，但实际上他们缺乏成熟的政治统治手段和经验[27]，迫使商王们自然轻车熟驾地选择军事征服与恐怖主义为主要国策，压服被统治的人们。恐怖主义杀俘遗迹在二里岗期遗址中频频出现。如郑州商城内外200多个灰坑中多有被砍杀的战俘[28]；登封王城岗二里岗上层的H630中出土了5个男女青壮年人的头骨，H738则出土了两具残缺的人架[29]。郑州商城除了制造人头盖杯之外，紫荆山制骨器作坊出土的1000余骨料中有一半一上是人骨[30]。在这些嗜血的表象下，暗藏着恐怖主义的目的。

商仲丁至盘庚以前，商王朝王室内部争权夺利，有九世之乱，商王朝基本上丧失了对边疆的直接控制，“于是诸侯莫朝”（《史记·殷本纪》语）。部分学者新近提出“新”“中商”时期的划分，认为将郑州白家庄墓葬所代表的文化至殷墟一期文化所跨时代，定为“中商”时期，即相当于仲丁至武丁以前商王朝中道衰落时期。江汉、关中等边疆地区蓬勃的二里岗文化基本上都刚刚延续到“中商”阶段便衰落消失[31]，如江陵荆南寺二里岗文化延续至殷墟一期而结束，的确表明这一阶段，边疆“诸侯”同商商王朝的政治与文化关系日见疏远，最后脱离了商王朝的控制，发展起自己的文化与政治。商王朝的统治区实际在收缩。

殷墟二期开始，武丁立，他力图挽救商王朝自“中商”以来的颓势，却苦于不得其佐、不得其法，三年不务政，甚至连野鸡站在鼎耳上叫一下也要惊惧一番[32]，足见武丁刚上台，既没有振兴商朝的良策，也缺乏足够的信心。考古资料和卜辞记载证实，武丁后来所谓的“修政行德”只不过重又高举起军事征伐与恐怖主义的大旗，四处征伐，以讨不顺。而武丁高明之处，在于他将恐怖主义的策略融入了宗教祭祀的教义当中，这样人牲才同恐怖主义的杀俘结合起来，恐怖主义策略披着宗教的外衣，正式被列为国策，这不由得使我们想起阿兹特克国王Itzcoatl所推行的嗜血的太阳神崇拜教义。从此，同阿兹特克一样，商王国的主要任务就是战争，战争的目的在于征不顺和掠夺俘虏用做人牲，还美其名曰“国之大事，在祀与戎，”人牲形式的恐怖主义策略恶性膨胀。

在这一背景下，卜辞记载武丁时期人牲数量可达9021人，最多一次杀500人[33]，成为人牲杀祭的鼎盛时期。本世纪30年代发掘的小屯宗庙基址乙组建筑群主体建于武丁时期，沿用至殷末。乙组建筑群南部祭祀坑189个，共用人牲641人，其中多数为武丁时期（殷墟二期）馘首的战俘。殷墟侯家庄东王陵区共发掘出人牲祭祀坑927个，用人牲3455个个体，其中18组南北向祭祀坑属武丁时期，其余4组东西向的祭祀坑属祖庚至廪辛时期。由此可见，不论是卜辞记载还是宗庙、王陵区发掘出的祭祀坑，都表明杀俘人牲在武丁时期最为繁盛，这同武丁试图摆脱“中商”以来商王朝衰微的阴影而采取恐怖主义极端手段这一历史背景密切相

关。无怪乎武丁的谥号为“武”。

武丁以后，从殷墟二期偏晚到殷墟三期，即从祖庚至文丁，殷商文化表现出稳步繁荣的迹象，表明商王朝的政治比较稳定。带有恐怖主义倾向的人牲祭祀虽然在祖训的引导下依然继续，但是人牲数量明显减少。祖庚、祖甲时期卜辞记载用人牲为622人，最多一次杀50人；廪辛至文丁时用人牲3205人，一次最多用200人。

十分值得注意的是，殷墟四期时，帝乙、帝辛（纣）这两个最荒淫残暴的帝王，在人牲方面却甚为吝啬。卜辞载此期用人牲仅104人，最多一次杀30人，同武丁时期有着天壤之别。

小屯宗庙基址乙群前和王陵区的祭祀坑几乎不见帝乙帝辛时期的祭祀坑。《史记·殷本纪》描绘帝乙的狂妄时说，帝乙做偶人称为“天神”，命人与之搏，“天神”不胜，则辱“天神”；又用皮囊盛血射之，谓之“射天”。帝纣更是“材力过人，手格猛兽。知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”这两位帝王如此狂妄自大，对自己的统治，自然绝对充满自信，恐怖主义策略在他们心目中不再作为重要政治国策，而引向了“射天”和“炮烙之刑”这类追求恐怖刺激淫乐的异端，考古资料上表现为人牲的锐减。

值得一提的是，《逸周书·世俘》中说周武王灭商纣凯旋后，刚刚夺取政权，政局未稳，曾举行过馘首献俘告庙大礼。显然目的还在于借用殷人的恐怖主义手段报复和威慑殷遗民。

但当西周政权巩固之后，周王朝有一整套成功的政治统治手段—— 以宗法制度为基础的分封制，恐怖主义策略失去了用武之地，加之本来先周文化中就没有恐怖主义的传统，因此周人基本上放弃了恐怖主义谋略，表现为大规模的杀俘献庙行为从此被禁止了。

综观商王朝恐怖主义策略在商代政治领域的兴衰及其背景，结合同中美洲阿兹特克恐怖主义策略及其历史背景的对比观察，我们认识到恐怖主义在国策中作用的兴衰，同有关统治者的统治自信心强弱程度以及周围政治环境对他压力的大小息息相关。压力越大、信心越弱，恐怖主义策略的倾向便愈加显著；反之，则越不明显。比如，武丁刚上台时，面临着诸如江汉地区周梁玉桥土著文化、陕甘地区先周文化等“蛮夷”文化对中原施加的强大政治压力，武丁的恐怖主义策略是一个必然的反应。但另一方面，具有讽刺意味的是，武丁的恐怖主义的大规模屠杀政策，并没有吓倒边疆地区的“蛮夷”，在后来的殷墟三、四期的岁月里，边疆地区的土著文化蓬勃发展，商王朝再也未能恢复对这些地区的直接控制，丧失了二里岗时期原有的版图。从这个意义上讲，商王朝为了恐吓周边民族政体以巩固自己政权而奉行恐怖主义策略，并没能到达商王预想的目的。

以上分析，无情地揭示出恐怖主义的虚弱本质：恐怖主义策略，从本质上讲，与其说是恐吓对手以到达政治目的，还不如说不过是一剂为恐怖主义者自己虚弱内心壮胆的心理强心剂。如果企图用恐怖主义手段达来吓倒对手以谋取政治胜利，那么古往今来的恐怖主义的实质便注定了这个目的永远也不能达到！

后记：本文原载于《江汉考古》2005年1期，页55～59。今日世界与中国遭受恐怖主义威胁日益严重，形势严峻。本文重新上网，具有一定的现实借鉴意义。

注释：

[1]《Longman Dictionary of Contemporary English》，Longman Group Ltd. 1987, Page 1145.

[2] 《史记·赵世家》：“秦人围赵括，赵括以军降，卒四十余万皆坑之。”

[3] Brian M. Fagan:《People of the Earth: An Introduction to World Prehistory》, HarperCollins Publishers, Seventh Edition, 1992, Page 595.

[4] Michael D. Coe: 《Mexico: From the Olmecs to Aztecs》, Thames and Hudson Inc., Fourth edition, 1994, Page

157-195.

Brian M. Fagan:《People of the Earth: An Introduction to World Prehistory》, HarperCollins Publishers, Seventh Edition, 1992, Page 594-597.

[5] Michael D. Coe: 《Mexico: From the Olmecs to Aztecs》, Thames and Hudson Inc., Fourth edition,

1994, Page 157-195.

[6] 同注[5]，页179，图129。

[7] 黄展岳：《中国古代的人牲与人殉》，文物出版社，1990年2月版，页4-5。

[8] 河南省文物考古研究所等：《淅川下王岗》，文物出版社，1989年版，页232-233。

[9] 北京大学考古队：《1957年河北邯郸涧发掘简报》，《考古》1959年10期。

[10] 中国科学院考古研究所安阳队：《1973年安阳小屯南地发掘简报》，《考古》1975年1期。

[11] 安阳市博物馆：《安阳大司空村殷代杀殉坑》，《考古》1987年1期。

[12] 中国科学院考古研究所安阳队：《1971年安阳后冈发掘简报》，《考古》1972年3期。

[13] 《郑州商代城遗址发掘报告》，《文物资料丛刊》第一辑，文物出版社，1977年。

[14]邹衡：《试论夏文化》，《夏商周考古学论文集》，文物出版社，1980年版。

 刘绪：《论怀卫地区的夏商文化》，《纪念北京大学考古专业三十周年论文集》，文物出版社，1990年。

[15] Anne P. Underhill：《Variation in Settlement during the Longshan Period of Northern China》，《Asian

Perspectives》, Vol.33, No.2, Page 217-222.

[16] 傅斯年：《城子崖》，中国科学公司，1934年。

[17] 山东大学历史系考古专业：《山东邹平丁公遗址第四、五次发掘简报》，《考古》1993年4期。

[18] 中国社会科学院考古研究所山西队等：《山西襄汾县陶寺遗址发掘简报》，《考古》1980年1期。

[19] 河南省文物研究所等：《登封王城岗与阳城》，文物出版社，1992年版。

[20] 洛阳博物馆：《河南临汝煤山遗址调查与试掘》，《考古》1975年5期。

[21] 李伯谦：《夏文化与先商文化关系探讨》，《中国青铜文化结构体系研究》，文物出版社，1998年版，

页93。

[22] 同注[21]，页97。

[23] 同注[5]，页160。

[24] 同注[5]，页160。

[25] 《史记·殷本纪》说：“伊尹名阿衡。……负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反而后肯从汤，言素王及九主之事。”这实际即是在传授如何建立国家之道。

[26] 同注[21]，页96。

[27] 高明：《商代卜辞中所见王与帝》，《纪念北京大学考古专业三十周年论文集》，文物出版社，1990年版，页247。

[28] 同注[7]，页43。

[29] 同注[19]，页157-159。

[30] 《郑州商代遗址的发掘》，《考古学报》1957年1期。

[31] 何驽：《荆南寺遗址夏商时期遗存分析》，《考古学研究》（二），北京大学出版社，1994年版，页78-100。

 徐天晋：《试论关中地区的商文化》，《纪念北京大学考古专业三十周年论文集》，文物出版社，1990年版，页211-242。

[32] 见《史记·殷本纪》。

[33] 同注[7]。本文所举殷墟人牲统计资料皆引自该书。

作者简介——何努，笔名何驽，北京人，1963年9月生，中国社会科学院考古研究所研究员，夏商周考古。北京王府井大街27号，100710。henu@cass.org.cn。

Gary W. Pahl，美国人，1952年生，San Francisco State University 人类学系教授，新石器时代考古，California 考古。Anthropology Department, 1600 Holloway

Avenue, San Francisco, CA 94132。gpahl@sfsu.edu。

 何驽 [美]Gary W. Pahl

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网民评论：

殷商时期，大兴“祭祀文化”，祭祀天神，祭祀祖先。这和远在美洲的“玛雅文明”很是相似，两者还有一个共同点就是“活人祭祀”。为什么会有这种说法呢？在20世纪末期科考队在安阳出土了一件青铜甗（祭祀用的鼎器），这个青铜甗中放着一个被蒸煮过的“人首”。当然这只是其中一个例子，从1928年开始发掘殷墟以来，直至今日，依然还有或多或少的“祭祀物品”被发现，其中最多的就是“人坑”，而且“人坑”里的尸骨很多都是被“烹煮”过的。

青铜器商鼎的发明最早就是为了祭祀用的，众多类型的商鼎，都会有一个共同的特点，那就是它们都类似一个方形的“锅”，大的商鼎可以放进去一个人身，小的也可以放进去一个“人首”，这种种的巧合和殷墟的发掘，不得不让人相信，“殷商食人”的说法确实存在，可能当时发明鼎器就是为了“烹人”来祭祀。

殷商每次征战取得胜利都会抓到不少的战俘，这些战俘们会被关押起来或者被当成奴隶。每逢祭祀时会将这些奴隶和战俘拉出来，用特殊的方式将他们祭祀给神明，以此来祈求神灵保佑。而这种祭祀方式就是“活人祭祀”。他们将战俘或奴隶四肢捆绑，并把他们的双眼蒙住，将他们置于鼎器内，鼎器被下方的烈火迅速加热，奴隶和战俘们发出痛苦的吼叫，最后在挣扎中被“烹熟”。“祭祀品”被放置在鼎内，并有“巫师”祷告神灵，告知神灵“祭祀品”已经送到，希望能得到神灵的庇护，取得下次征战的胜利。或者是祈求神灵降雨。最后祭祀结束后，他们可能会将“祭祀品”分别送给其他奴隶或者战俘享用，但是这些战俘和奴隶并不知道这是什么，他们可能会觉得这是奴隶主们给自己的恩惠。还有一种可能就是“祭祀品”可能会被拿去给高管享用。大致推断殷商的“祭祀文化”，可能就是这样的一番景象。

商朝人认为，动土建之时用婴儿埋在地下的形式祭奠神灵有安宅的寓意，其中被杀的婴儿大多是女孩。这种风俗习惯相当残酷冷血。除了婴儿，建房、造城、祈求好运和祭拜神灵所用的牺牲品还包括牛、羊、犬等。占卜吉凶人头祭祀的商朝人认为在国家的发展中有两件事情是极其重要的，祭祀与战争，祭祀以祈求祖先和神灵保佑人们风调雨顺，并且告知人们无解的事情，战争以开疆扩土保卫疆国。

作为祭祀有个古今流传下来的仪式都是有食血食，也就是吃几口祭祀品代表了你与祖先共食，或者把祭祀品发给很多人分着吃，就像我们一般吃鸡鸭肉，而分食的时候，不分身份。但是商朝祭祀用的是俘虏的奴隶，他们在祭祀后也是要分食吃几口的。商朝祭祀的规模和频率确实是古代数一数二的，商人敬神事鬼，崇拜祖先，无论什么事都会祭一祭，问问祖先预示着什么。除了祭祀祖先神灵，任何国家大事，各种风霜雪雨、电闪雷鸣等自然现象也会被纳入举行仪式的因由。每祭必杀人宰畜，动辄几十人，牛羊上百头。遇到特殊时日或事件，甚至增加十倍血肉。

祭祀中被杀的基本都是女人和孩子，在那个农牧人口非常贫乏的时代，这种大规模的血腥祭祀方式，正不断悄悄消耗着整个王朝的根基。而对于天地崇拜，使得每一任的大王都非常重视祭祀。甚至不惜一切的成本代价，也要祭奠皇天。

商人尚武，所以疆域无限扩大，商人等级森严，所以没有起义之事发生。商朝是华夏民族从原始社会文化向制度社会转型的唯一一个政教合一的时代。

商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家，

妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭， 据殷墟出土的甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。

妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的

谢选骏指出：上文通过“商王朝恐怖主义策略同中美洲阿兹特克帝国恐怖主义策略比较分析”，看出了中国文明与美洲文明的同源。但是，商王朝的恐怖主义策略和中美洲阿兹特克帝国的恐怖主义策略，并非特例孤证，而是一切国家主权的基本属性。

就拿亚述帝国来说，也是西方世界奉行恐怖主义策略的著名案例——

《世界史上第一个军事帝国：沾满血腥的亚述帝国》（2015-07-28）报道：

嗜血的统治者

亚述帝国有过很多的国王，他们几乎每一位都信奉武力，常进行三光政策。比如提格拉特帕拉沙尔一世，猎狮高手，徒步猎获狮子120头，乘车猎获800头。

又比如新亚述帝国时期的辛那赫里布，在公元前704年登上王位后，接连发动对巴比伦的战争。公元前691年，辛那赫里布与埃兰在哈鲁发生大战，大战铭文中声称亚述杀伤敌军150000人后未能夺取巴比伦，只好退军首都尼尼微稍作休整。公元前689年，埃兰又发生内乱，辛那赫里布乘机攻打巴比伦，亚述第4次占领巴比伦。为了报曾经被巴比伦人出卖而遇害的儿子的仇，辛那赫里布在巴比伦进行屠城，所有神殿化作灰烬。他一共夺得了89座城市，820个村庄，7200匹马，11.1万头驴子，8万头牛，80万头羊以及20.8万俘虏。这些俘虏被带回了亚述首都尼尼微，建造运河，灌溉田地。

几任国王之后，亚述巴尼拔成为了亚述国王。他一个月就平定了埃兰王国，将国王的头挂在了高竿上，对埃兰的统帅更残忍，将他活剥后，像宰羊一样放血。对统帅的弟弟也是一样，砍头分尸后，剁成肉酱示众。

上个世纪，在底格里斯河流域的旧址，发现了一座古城，古城里有神庙，坟墓，还有雕刻精致的圆形印章，梳子，珠宝，还有骰子(没错，就是骰子)。根据文物，推断出这座古城的历史可以上溯到公元前3700年。

这座已经荒芜的古城就是尼尼微，拥有它的正是美索不达米亚东闪米特人在底格里斯河中游建立的奴隶制城邦：亚述。

世界上的大多数战争是资源战争，这里的资源包括土地，粮食，河流，矿产，牲畜，甚至包括抵御恶劣天气能力的资源。亚述城邦起初的时候经常遭到周围的侵扰，直到公元前2000年～公元前1500年左右(同时期的中国处于夏商交替时期)，建立君主专制，才结束了自己被欺压的状态，转而对外扩张。

那么 让我们来看看这个从小城邦发展成世界第一个军事帝国的历程吧。

早期亚述：公元前2600年—公元前2335年，城邦国。接着的300年，亚述曾经向阿卡德人与苏美尔人的王国称臣作附属国。

古亚述帝国：公元前2025年—公元前1809年。根据萨尔贡二世图书馆出土的《亚述国王录》，一共出现42位国王(包括叛徒上位7名)。接着的500年，亚述国被阿摩利亚人控制，继而又被古巴比伦统治。在汉谟拉比之后，亚述才逐渐脱离古巴比伦统治。

中亚述帝国：公元前1392—公元前1056年，古亚述帝国。(土黄色的是就是中亚述帝国Assyria，一共出现了27个国王，这一时期亚述帝国人口约有100万左右，已经是该时期全世界人口排名前五位的国家。)

新亚述帝国：公元前911—公元前605年。在公元前824年的时候，亚述帝国还是深绿色的，待到公元前671年，已经成了大片浅绿色。(这时期，一共出现过19位国王，征服了埃及第25王朝和埃兰王国，总共人口攀至世界第一，成为一个7近700万人口的帝国。根据《世界人口历史图集》可以看到，这个阶段正是中国从商朝转至周朝包含春秋时期，人口约为500万左右。)

亚述帝国在覆灭到兴起，再覆灭，到再兴起中沉沉浮浮，每一次大肆发展都是以军事为主旨。那么就让我们看看这个被称为世界第一军事帝国的军事实力。

近身武器类：木轴加致命斜铁矛头，总长约5英尺长(一米五多)，铁剑，刺喉咙的匕首，标枪盾牌。

远距离武器类：投石器，弓箭。

士兵根据不同兵种配备盔甲，弓箭等武器。

作战方式

当时各国的战斗还缺乏一定的章法，而亚述帝国却已经对自己的作战方式进行了提高。在提格拉特帕拉沙尔三世时代，也就是公元前700多年，亚述人开始使用战车兵、骑兵、步兵等主力部队加工兵、辎重兵等辅助部队协同作战。

亚述人使用工兵的作战部署，也是世界历史中的第一次。他们负责开路，造桥，修堡垒，建城，修造攻坚战机械车等。当然，他们也负责拆去所有的战略建筑。同时，辎重兵就负责补给。提格拉特帕拉沙尔三世开始除了有中央指挥部之外，在各地还有地方兵团支持。

战车兵在那个时期基本有贵族组成，一般是三四人，一个驾车的，其他是战士和弓箭手。有时候会配备卫士，尤其是在重要军官及国王等作战的时候，配备的卫士会多一些。

骑兵是除了战车之外最重要的兵种，由于战车有一定的限制，骑兵自然渐渐成为快速战的主力。只是一开始的时候，骑兵并没有马鞍(就如中国古代战争一样)，但在公元前700多年，提格拉特帕拉沙尔一世时发明了马鞍，这为亚述骑兵带了最大好处，能够有效加速，进行攻击。

作为步兵，亚述的步兵有装备良好作战服装和武器。

亚述军事发展到辛那赫里布时代，已开始采用多兵种的密集方阵。在方阵中充分发挥各兵种的作用，装备最好的部队布置在前方，以增加进攻的锐势，把弱兵和没有完善护卫装备的部队部署在后方。

随后，他开始了建筑梦想，建造了恢弘的图书馆，将所有的资料保存了下来。

严酷的法律

比起《汉谟拉比法典》而言，亚述法律充满了肉刑，公然俘虏折磨致死，坑杀剥皮，无所不做，并且教导亚述的孩子要观看血腥的屠戮场面，增加孩子们内心的战斗性。女人的地位十分低下，在亚述，可以一夫多妻，国王有无数的妃嫔。因为战争需要人口，亚述鼓励生育，如果女人小产，那么她将被处以炮烙之刑。

恢宏的建筑与它的建造者一同葬身火海

萨尔贡二世在尼尼微，这座拥有超过三十万人的都市建造了一座举世无双的宫殿，取名“无双殿”，昼夜发光，殿后还有七层高。也许是因为太过贵重，这座无双殿最终消失在尘埃之中。

几代国王之后，曾自称“伟大英明亚述及世界之王”的亚述巴尼拔死了，14年之后，曾经被践踏的巴比伦再一次回归。

残忍的刑罚

亚述帝国消失在历史的卷轴中。宫斗，内乱，人心，交织一起的原因将这个军国主义国家推向了消亡的结局。

谢选骏指出：亚述帝国的全盛时期略微晚于殷商，但其起源却大大早于殷商，甚至可以上溯到公元前3700年。公元前1100年前后，强大的第二亚述帝国凭借其铁制武器、训练有素的军队、有效的官僚机构和架置在车轮上的铁制的破城槌，开始进行扩张。亚述人以其强大的武力，肆意侵略各地，劫掠各国皇族和人民的财产，嗜血成性，凶残无比，在历史上留下了血腥的一页。由于亚述将士功劳的大小取决于所斩敌人首级的多少，因此所掳战俘大多被残忍斩首。亚述人对所侵略地采用了无情的屠杀政策，同时对俘虏施以酷刑，包括割耳割鼻、剥皮剐肉、断足、五马分尸等。此外，为了向外展示其武力及统治力，还使用人皮和人头来装饰城墙，这对其他地方的居民起到了警示和恐吓作用。由此可见，恐怖主义是国家的基本属性，姑且称之为国家恐怖主义——它和个人恐怖主义的刑事犯罪、集团恐怖主义的革命造反，骨子里是一脉相承的。希特勒的杀犹太、毛泽东的斗地主，都是国家恐怖主义的现代版。

【035、国家恐怖主义的起源和发展】

（一）

维基百科说国家恐怖主义指的是由某个国家对其他国家，对外国国民或对自己国民进行的恐怖主义活动。

曾经被指控涉及国家恐怖主义的国家包括伊迪·阿敏时期的乌干达、巴希尔时期的苏丹共和国、格达费时期的利比亚民众国、秃鹰行动时的阿根廷、皮诺契特时期的智利、哥伦比亚内战时的哥伦比亚、瓜地马拉内战时的危地马拉、萨尔瓦多内战时的萨尔瓦多、自命为世界警察的美国、斯特罗斯纳时期的巴拉圭、毒品战争下的墨西哥、波尔布特统治的红色高棉、毛泽东时期的中华人民共和国、金日成家族下的北韩、君权神授下的沙乌地阿拉伯、萨达姆时期的伊拉克、霍梅尼时期的伊朗、锡安主义下的以色列、阿塞德统治下的叙利亚、亚美尼亚大屠杀、库德族冲突及军政府时期的土耳其、纳粹德国、西班牙国、殖民阿尔及利亚时的法国、史达林时期的苏联等政权。

这是一个颇具争议的词汇，因为如何定义恐怖主义本身在学术上及政治上就充满争议，宣告某个国家涉及国家恐怖主义也涉及到国际政治上的各种外交判断。

“国家恐怖主义”并没有一个学术上或在国际上得到公认的官方定义。许多学者认为，由政府官方执行的行动可以被称作“国家恐怖主义”。比如说，使用“恐怖主义”来表示主要目的为引起恐慌的暴力行动。联合国曾在颁布的《关于“反人类和平安全犯罪”》的草案法典中，提出有关国际恐怖主义的定义。在法典的第4条“为政治目的，武装从一国领土入侵另一国领土”；第5条“由一国政府支持或执行造成另一国的内乱纠纷，或者该国当局对组织造成另一国的内乱纠纷予以容忍的”；第6条“由一国政府支持或执行的对另一国的恐怖活动，或者该国当局对组织造成另一国的恐怖活动予以容忍的”，这些都是有关恐怖主义的规定。草案法典的第6条也清楚描述了国家有可能采取恐怖主义行动。按此草案法典，国家可以被认为进行恐怖主义活动犯罪。

国际人道法的一项基本原则就是参与武装冲突的人员在任何时候都必须区分平民和战斗员以及民用物体和军事目标。因此，国际人道法禁止故意或直接攻击平民或民用建筑，禁止不分皂白的攻击。使用人体盾牌或挟持人质的做法同样受到禁止。在暴力局势升级为武装冲突时，将此类行为称为“恐怖主义”并不会起到额外的作用，因为这类行为已经构成国际人道法定义的战争罪。

在国际人道法中，战争中的一些特定行为以及针对战斗员的攻击不受限制；而在针对恐怖主义的法规中已默认为恐怖分子的任何行为都受到严厉禁止。此外，在非国际性武装冲突中，如果将其人员称为“恐怖分子”，则可能抑制其遵守国际人道法。

在社会科学和哲学领域，针对“恐怖主义“的讨论大多是指非国家组织。

联合国反恐怖主义委员会主席表示，前12份关于恐怖主义的决议均未涉及国家恐怖主义，因为其并不是一个国际法律概念，且滥用职权的政府应当受到国际公约中有关战争罪的国际人权法、国际人道法的审判，而不是违反了国际反恐法规。同样，前任联合国秘书长安南表示“是时候停止对‘国家恐怖主义’的讨论了，国家的武力使用已经受到国际法的限制，而且不管政府间在恐怖主义的定义上有何不同，明确且得到我们一致认同的是任何针对无辜平民或非战斗员的故意袭击，不管其原因如何，都是不可接受且适用于恐怖主义定义的。”

布鲁斯·霍夫曼博士认为，无法分清国家和非国家暴力会导致忽略一个事实，即“这两种暴力间的本质不同”。霍夫曼表示，即使在战争中，也存在规约和被普遍接受的行为准则，即禁止使用一些特定武器和策略，以及袭击一些特定目标。比如，《日内瓦公约》和《海牙公约》规定，战争中禁止将平民作为人质，对平民或战俘进行报复，入侵中立领土等。霍夫曼表示，“即使是对发生在过去25年来的恐怖袭击做最粗略的回顾，我们也能看到恐怖分子已经违反了所有规定。”霍夫曼同样认为，当国家违反了这些规定时，应以“战争罪”论处。

（二）

国家恐怖主义的起源，在《圣经撒母耳记》里是这样记载的：

1Sa 8:1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。

1Sa 8:2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。

1Sa 8:3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。

1Sa 8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，

1Sa 8:5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。

1Sa 8:6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。

1Sa 8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。

1Sa 8:8 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。

1Sa 8:9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。

1Sa 8:10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，

1Sa 8:11 管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。

1Sa 8:12 又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械。

1Sa 8:13 必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。

1Sa 8:14 也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。

1Sa 8:15 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆。

1Sa 8:16 又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。

1Sa 8:17 你们的羊群，他必取十分之一，你们也必作他的仆人。

1Sa 8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。

1Sa 8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话，说，不然。我们定要一个王治理我们，

1Sa 8:20 使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。

1Sa 8:21 撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。

1Sa 8:22 耶和华对撒母耳说，你只管依从他们的话，为他们立王。撒母耳对以色列人说，你们各归各城去吧。

（三）

谢选骏指出：由圣经所述可见，国家的诞生其实不像西方政治学所说的那样，起源于少数人的罪恶，而是起源于多数人的罪恶，不是恶霸犯罪的结果，而是群体犯罪的结果。

在这种群体罪恶的错综之下，产生了国家主权，而国家可能并且正在发展出一种集体恐怖主义——

《最新发现 未来计算机或能删除你的思想》：

据英国《每日邮报》2017年4月26日报道，生物伦理学家的一项最新研究发现，未来的计算机或许能够在人们意识不到的情况下，对人类的思想进行收集、储存甚至删除。

生物伦理学家在研究中表示，与人类大脑相关的神经技术未来将更加先进，应用也更广泛，但同时也会被黑客盯上。他们会在未经授权的情况下入侵人们的思想，窥探大脑中的想法甚至可以将其删除。

神经技术的发展将大脑成像和人机交互等技术带离医学上的临床应用，带入消费领域。如此一来，虽然这类技术的进步可能会有益于个人和整个社会，但确实存在被滥用的风险。研究人员认为，这会给个人自由带来意想不到的威胁。

研究报告的联合作者罗伯托·安多尔诺教授解释称，大脑成像技术已经发展到一定水平，刑事法庭中也出现了关于其合法性的讨论。大脑成像技术不仅被用于评估嫌疑人的刑事犯罪责任或重新犯罪的风险，消费品公司也在用它来了解客户的消费行为，进而从消费者身上获得企业想要的反应。

研究人员表示，随着神经技术的发展和普及，该技术有可能被黑客入侵，人们的思想也可能因此遭到入侵。用来控制消费者行为的人机交互技术如果被第三方攻击，可能对使用者造成生理和心理上的双重损害。

报告还指出，由于这类技术不断发展，有关的人权法也应与时俱进。新法律要保护人类的思想自由，使之不受侵犯。同时，研究人员也警告称，神经技术的发展可能在未来威胁和侵犯人类的思想隐私。

该报告的作者们建议在不久的将来出台四项新的人权法，防止隐私等被别有用心者利用。这些人权法涉及公民的认知自由、精神隐私、精神完整性以及心理连续性等权利。

报告的主要作者、瑞士巴塞尔大学生物医学伦理研究所博士生马尔塞洛·延卡说：“思想被认为是个人自由和自我决定的最后庇护所，然而神经工程学、脑成像科技和神经技术的发展进步将思想自由置于危险境地。”

延卡还表示，在研究中所提出的立法建议将赋予公民对具有强迫性及侵略性的神经技术说“不”的权利，同时为神经技术所收集的数据提供隐私保护，防止人们的思想受到神经技术滥用的伤害。

谢选骏指出：现在，国家权力还没有发展到能够“删除思想”的阶段，但早就超越了可以“扼杀思想”的阶段，而深入到了经常“伪造思想”的阶段——它通过各种“宣传炒作”，把伪劣信息填充了蚁民们的脑壳，从而创造了转瞬即逝的泡沫经济。

【036、国家起源于盗匪集团】

《华盛顿一天两副嘴脸 那副才是真的》（2018-11-02 BBC）报道：

虽然美国总统特朗普在与中国国家主席习近平通过电话举行会谈后，表示对这次沟通非常满意。但随后针对美国政要的对华表态，中国政府予以了强硬回击，展现出两国关系依然紧张的局面。

特朗普目前对内对外的各种举动都是在为中期选举拉票

11月2日报道，11月1日上午，特朗普（Donald Trump）在社交媒体推特（Twitter）上表示，他与习近平进行了“长久而美好的对话”，并将在11月底的G20峰会上会面，释出两国关系回温的积极信号。

然而，仅仅数小时后，美国司法部长塞申斯（Jeff Sessions）就宣布，司法部将致力于打击中国针对美国的经济贸易间谍活动，称“够了就是够了，我们不能再忍受了”。从“长久而很好的对话”到“我们不能再忍受”，华盛顿在同一天内释放出对北京一冷一热的两个信号，显示出仅仅一个首脑电话会谈，并不可能改变中美矛盾还在加剧的现实。

长久而美好的对话

11月1日上午，特朗普在推特上表示，他与习近平通了电话，在“长久而美好的”对话中讨论了包括朝鲜问题在内的诸多话题。他还宣布，两人会在月底于阿根廷召开的G20峰会上会面。特朗普特别指出，贸易是双方讨论的重点。

在此之前，华盛顿的中美关系分析人士还在观望与猜测，2017年曾三次会面的特朗普与习近平，是否会在中美关系愈趋紧张的2018年内首次举行会谈 。

有分析人士认为，中国经济发展正面临内外的复杂阻力，华盛顿认为这正是向中国施压的好时机。而北京则认为，自己并非引起事端的一方，不愿先退一步，因而双方都按兵不动，僵持多时。

中美贸易战正酣，但两国领导人即将会面的消息，被认为至少说明两国保有各层级的沟通交流，释放出了关系回暖的积极信号。但塞申斯的表态，也为这个看法泼了凉水。很多分析指出，特朗普突然与习近平进行沟通，无非也是为中期选举拉票的一个手段而已。

毕竟特朗普选在中期选举前释放出中美在贸易争端上仍有对话空间的信息，能起到安抚受贸易战打击的选民的作用。无独有偶，美国国务卿蓬佩奥（Mike Pompeo）也在11月1日接受美国媒体采访时强调，对中国施加贸易关税，不仅对科技公司有利，亦对美国农业和工业有益，同时也符合“美国的中心地带，像印地安纳州和堪萨斯州”人们的利益。

在爱荷华州、威斯康星州和印地安纳州等农业州种植大豆、花旗参的农民中，不少是特朗普的死忠粉丝，但同时他们正承受着贸易战的正面冲击，特朗普和蓬佩奥此时的表态将有助巩固这部分选票。

说变就变

特朗普放下电话仅仅数小时后，塞申斯就宣布，司法部设立“中国计划”（China Initiative），专门打击中国针对美国的经济贸易间谍活动。

在新闻发布会上，塞申斯指责中国正在“以偷盗手法爬上经济发展的阶梯，让美国蒙受损失”。中国针对美国经济情报活动持续在增加，而且增加得非常迅速。

从2018年9月以来，美国司法部已经就三起涉及隶属中国国家安全部的中国江苏省国家安全厅情报人员的知识产权盗窃案提起诉讼。中国外交部发言人强硬回应称，有关指控子虚乌有、纯属捏造。

华盛顿透过白宫和司法部在同一天内，对北京软硬兼施，一方面保持高层对话，另一方面毫不客气地批评起诉。

华盛顿智库战略与国际问题研究中心（CSIS）的高级顾问葛来仪（Bonnie Glaser）告诉BBC，她猜测，特朗普是借这两种方法向中方施压，希望中国提呈一个对美国要足够有利的重要贸易方案。

“对于华盛顿来说，这些不是矛盾的信息，而是互补信息。”智库卡内基国际和平研究院副院长包道格（Douglas Paal）对BBC表示，特朗普和塞申斯的表态，代表美国在知识产权问题上立场趋向强硬。同时，美国也想达成一些经济合作来纠正贸易逆差。“两种表态都是要通过关税和诉讼来对中国施加压力，迫使中国改变一贯的行为作风。”

谢选骏指出：美国指控共产党中国偷盗劫掠，其实这一点都不奇怪。就说BBC的祖国吧，也是海盗出身。其他的帝国，例如西班牙帝国、土耳其帝国、阿拉伯帝国也是如此，更不用说蒙古帝国、俄罗斯帝国了。这就是所谓的“成王败寇”。

【037、国家主权的共同逻辑】

《解密美國中情局如何監控、滲透與行動》（波讯 2019年12月06日）报道：

最近有許多文章和報導指出，中國香港的亂局背後有CIA的身影，但往往語焉不詳。筆者根據解密資料，為讀者挖一挖其中的來龍去脈。

1947年，美國[國家安全法][公法80-253]生效，中央情報局依法成立，它作為美國聯邦政府直屬部門，專職為總統的決策提供情報依據。CIA從上世紀50年代到80年代大量檔解密，讓我們得以窺探其中不少奧秘。

深耕細作香港站 

CIA成立後，在香港設立派出機構[以下姑且稱之為「香港站」]，以點帶面，統合面對大陸的情報工作。香港站至少有兩個部門，分別是情報組和行動組。前者收集情報，後者負責偵察、滲透，以及其他各種「髒活」。

CIA最關心的，自然是「對手」在香港的部署。

解密美國中情局如何監控、滲透與行動

[CIA：中共在香港的黨組織。]

這份檔沒有標注時間，但是從下文的內容可以推斷，大概是1948年。檔的內容是中共在香港的黨組織，具體到機構和門牌號。

[CIA：中共的黨組織。]

這份檔是1950年10月11日，時間上比上一份稍晚，內容更加詳盡，具體到人。

另外有檔記錄中共黨組織在香港的互動。聯絡街頭地點、日常事務，甚至某領導人某時在某地所做何事，都有詳細記錄。

[CIA：香港工會成員名單。]

這份檔發佈時間是1960年2月6日，記錄了香港左翼工會成員名單。檔記錄詳盡，每人的名字、職位、住址都在上面。同時，檔還記錄了香港工會的活動情況。如1949年10月1日，工會發出秘密備忘錄，支持職工要求增加工資的鬥爭。既然是「秘密備忘錄」，那就不是靠公開管道得來的，想必是潛伏在工會的CIA暗樁提供的。

[CIA：中共在香港的青年組織。]

這份檔發佈時間是1949年9月2日，內容是中共在香港的青年組織，包括組織架構和主要活動。從報告上來看，CIA知道不少內幕，如組織開展學習活動，瞭解「五四」青年節的意義等。

1948年是解放戰爭最激烈的階段，國共地下鬥爭亦白熱化。香港是英國的殖民地，中共當地組織處於秘密狀態，可還是被CIA摸了個底透。可見CIA的鬥爭意識很強，手段很高明。

1950年1月30日，香港電車工人工會組織罷工，後工會領袖劉法、植展雲被港英當局驅逐。7月12日的報告中，CIA認為香港紡織工人會發動罷工。這類情報，不一而足。

從1950年代開始，直到70年代，以工會為主幹的香港左翼，數次發動對港英殖民當局的鬥爭，可是效果都不如意。CIA掌握詳細情報，可以協助港英當局，讓殖民地政府或先發制人，或發動精確打擊，或知道對手底牌，因此無法撼動。

CIA在香港佈局，精耕細作，超過70年。如果現在我們發現CIA在香港有很大能量，更能搞事情，不應該感到奇怪。

 電子監控全球

到了21世紀，技術手段已經今非昔比，網路成為資訊傳播的主要場所。除了在公開管道收集情報，CIA還開發了一套竊密工具。2017年3月7日，維基解密洩露了CIA的網路武器庫，代號「第7倉庫」[Vault 7]。

維基解密爆料的檔顯示，美國駐德國法蘭克福領事館，實際上是CIA的特工據點，監控範圍包括歐洲、中東和非洲。檔稱，特工們持有外交護照[即「黑色護照」]，作為身份掩飾。

可見，CIA和美國使領館的確在一起辦公。

現實中不比美國大片，CIA的特工也不能在蘭利總部敲敲鍵盤就黑入全世界的設備。許多外接設備，需要特工手持外接設備現場入侵，所以才有這些事情。

[CIA的入侵軟體]

CIA為此開發了各種入侵軟體，如上圖這款，啟動後會把自己裝扮成雷鳥郵箱[Thunderbird]，然後收集並上傳被入侵電腦中的數據。

[CIA：「母巢」使用手冊]

「母巢」[Hive]是一種植入軟體，可以讓CIA特工植入對方電腦的操作系統。根據CIA檔，「母巢」可用於植入Windows 2000、XP等主流操作系統，和Solaris、Linux等不太主流的系統。通過植入，CIA可以控制對方電腦，竊取機密資訊。「母巢」還帶有自我刪除功能，保證做事情不留痕跡。

針對蘋果的操作系統，CIA開發了專門的工具，讓特工可以入侵並控制對方手機。維基解密曝光檔的時間從2010年到2015年，蘋果系統從IOS 4進化到了IOS 9。針對每一代系統，CIA都有入侵工具。

針對安卓系統， CIA也開發了24種工具。就連「智能傢俱」也不能倖免。

[CIA：「哭泣天使」系統]

CIA開發的「哭泣天使」[Weeping Angel]系統可以入侵對方網路電視，把電視變成網路麥克風，收錄對方的談話。如上圖，CIA在三星F8000智能電視網絡上測試該系統。如果對方的網路電視比較高級，安裝了攝像頭，還會被綁架成為CIA特工的網路攝像頭，拍攝視頻上傳。就這樣，《1984》裏老大哥用來監視民眾的「電慕」，被CIA實現了。

針對市場上的主流殺毒軟體，CIA有專門的對策。

檔還強調，特工在辦事情的時候，技術人員在設計入侵軟體的時候，手腳都必須乾淨，不能讓對方看出來是CIA幹的。

從戰後到現在，技術迭代進化，但是CIA對全世界的監控和干涉是不變的。至於有沒有讓美國更安全，就不知道了。（筆名:卡愛）

谢选骏指出：以上所言，不论真假，都体现了国家主权的逻辑——如果是真的，那就体现了美国主权的逻辑；如果是假的，就是体现了敌对美国的主权逻辑。那逻辑就是——“有权不用，过期作废。”

【038、国家是人民的敌人】

《美国现象：国家愈富，人民愈不开心》（世界日报 2018-11-25）报道：

美国愈来愈富裕，美国居民却愈来愈不开心；为了打破这种悖论（paradox），经济学者建议人们从衡量幸福和福祉做起，政府须洞察民情，将市民意见列入公共政策考量，以改善人们的生活品质。

美国是全球最富裕的国家之一，经济表现亮眼，10月失业率处于半世纪来低点（3.7%），但对大多数美国人而言，景气高峰与快乐生活不能画上等号。

●寿命下降 经济强权代价

世界经济论坛（WEF）报告指出，美国身为经济强权付出的代价是“衰弱的社会结构”；平均寿命（life expectancy）逐渐下降，部分导因是自杀、药物及菸酒滥用造成的“绝望死”（deaths of despair）情况愈发严重，绝望死影响高中学历以下的白人男性尤甚，约15%、年龄介于25岁至54岁的白人男性赋闲，且被社会边缘化。

这种情况不只发生在美国，中国与印度亦然。中国经济蓬勃发展，但中国人的生活满意度渐减。中国的国内生产毛额（GDP）在1990年至2009年间成长至少四倍，平均寿命从67岁增至74岁，惟生活满意度（life satisfaction）每下愈况；印度经济突飞猛进，但印度人的生活满意度自2006年到2017年减少10%。

美国、中国及印度的情况反映出，国家愈富裕，人民却愈不开心。

●贫富不均 忧郁如影随形

布鲁金斯研究所（Brookings Institution）经济学教授卡罗·葛理翰（Carol Graham）称此现象为“进步悖论”（progress paradox，暂译），即经济出现空前成长，居民的生理健康和知识水平提高，但气候变迁、持续贫穷、贫富不均与忧郁也如影随形。

布鲁金斯研究所“全球经济与发展计画”资深研究员葛理翰、伦敦政治经济学院（LSE）心理与行为科学教授凯特·拉凡（Kate Laffan），以及马里兰大学（UMD）公共政策教授品托（Sergio Pinto）上月发表于“科学”（Science）”期刊的研究指出，观察人们的幸福和福祉是克服“进步悖论”的关键。

拉凡说：“我们需要重新思考社会对成功的看法，不应侷限经济活动，社会连结对人类生活至关重要，这是GDP等经济指标数据无法呈现的。”

数十年来，福祉和幸福列入经济评估指标的做法引起热议。

葛理翰说：“我在2000年代早期与经济和心理学者共同研究幸福，旁人觉得我们疯了，没人把我们的研究当一回事。”团队规模日益扩大，康纳曼（Daniel Kahneman）2002年成为史上首位获颁诺贝尔经济学奖的心理学家。

●幸福指数 纳入政治决策

金融危机2008年爆发，创造并揭露社会结构断层；葛理翰说，人们注意到这种指标奏效，揭示各国的一致模式，“学者发展出更精细的计算方式，除了幸福之外，再加上生活满意度。”

葛理翰解释道，她不提倡取代以收入为基础的测量方式或GDP，但“很多事无法依此标准衡量。”

部分国家已将幸福指数纳入政治决策，尤以喜玛拉雅山区“幸福国度”不丹最著名。

不丹第四位国王吉格梅·辛格·旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）1972年创造“国民幸福总值”（Gross National Happiness, GNH）一词，他当时宣布，国民幸福总值比国民生产毛额（Gross National Product, GNP）重要；不丹之后发展出“国民幸福总值指数”（GNH Index），简称为“幸福指数”，其概念为不应该单就经济衡量一国发展。

不丹当局每五年调查境内所有家庭，追踪人民身心灵健康、时间均衡、社交和社区活力、文化活力、教育、生活水准、良好治理和生态活力等衡量幸福的标准，计算幸福指数。

各国政府、非政府组织及智库学习不丹经验，并因地制宜调整施行类似计画。不丹研究与幸福指数研究中心（Center for Bhutan & GNH Studies）研究部门主任彭乔（Dorji Penjore）说，金融危机后，人们开始质疑西方自由资本主义与企业世界的可行性，中心收到各方咨询。

除了不丹之外，其他国家采行类似政策，英国2011年起调查16岁以上国民的生活满意度、焦虑程度和自我价值感，用以评估国民幸福指数；哥斯达黎加、苏格兰、斯洛文尼亚2017年10月加入拥护幸福经济体之列。

●青老共住 打破世代隔阂

英属哥伦比亚大学（UBC）退休经济学教授、世界幸福报告（World Happiness Report）主编赫利威尔（John Helliwell）说道，唯有洞察市井小民生活，才能观察评估人民幸福程度，并据观察结果制订改善人民生活品质的政策。

赫利威尔说，加拿大六年级学生可申请至萨克屯市（Saskatoon）的舍鲁布克社区中心（Sherbrooke Community Centre）养老院上课，该院住有263名高需求的长者；这项已执行四年的计画旨在打破世代隔阂并对抗老人的孤独及孤立感。

一名养老院居民说：“如果养老院里没有这些孩子，我们就只是一群在养老院生活的老人；少了这群孩子，内心十分空洞。”

类似计画在各地施行，俄亥俄州克里夫兰市的音乐系学生与长者共同住在养老院，以表演给长者欣赏交换免费住宿；在芬兰赫尔辛基市，市府挹注经费改善无家可归青年及长者边缘化问题，学生只要愿花时间陪伴长者，就能以低廉费用“入住”养老院。

葛理翰说，这些区域计画告诉人们如何帮助弱势社群，协助者不会因此有收入或找到工作，而是攸关社区和大幅改善人们的生活品质。

●对抗绝望 还没找到解药

加州圣塔蒙尼卡市（Santa Monica）2013年引进城市幸福感指数（well-being index），请美术系学生想办法对抗社会边缘化；其中一名学生在农民市集邀请路人与不同种族和年纪的陌生人合拍“全家福”，活动接近尾声时，半数人成为好朋友。

葛理翰说：“学者还没找到对抗绝望的解药，我们必须探究绝望成因并寻找提升公众幸福指数的方法。”

谢选骏指出：为什么“国家愈富，人民愈不开心”？因为国家愈富，它所造成的两极分化就可能越是巨大，因此，人民也就愈不开心了——虽说国家是保护人民免受外敌侵犯的，但在没有外敌的时候，国家就是人民的敌人了。所以，各国统治者为了压榨本国人民，经常发动对外战争或人为制造紧张局势，来减轻内部压力。假想敌是压榨国民的最好机器。而外国政府同样有此诡计，两个国家机器一拍即合，假戏真做，战争开打。反过来就验证了“国家恐吓国民的假想敌是真的存在的”。另外，研究发现，经济表现愈好，人们愈不开心。这可能源于人的原罪——当物质丰富的时候，人的精神就空虚了！因为，人的本质就是“猎人”，只有饥饿并且追逐猎物的时候，人才会感到充实！

【039、国家无法提高国民的地位】

《「排华法案」纪录片 29日登公视 探讨美国历史最晦暗一页》（编译黄秀媛2018年05月16日）报道：

1882年5月6日，亚瑟总统签署「排华法案」。这是美国首次针对特定族裔施行这种禁令。图为实施排华法后，一个洗衣精的广告宣称：「有了这种洗衣精，华人就没用处，华人必须离开。」(国会图书馆)

在川普总统禁止中东和非洲人到美国之前一个多世纪，美国已开始出现移民论战，只是当时的焦点是排除华人。

1882年5月6日，也就是美国历来最大的移民潮涌现前夕，亚瑟总统签署不受外界注意的历史性「排华法案」。法新社报导，这项直到1943年才废除的法律，禁止中国劳工到美国，也终止华人入籍资格。这是美国首次针对特定族裔施行这种禁令。

这项法律使已在美国的10万多名华人处境更为艰难，其中许多是当年协助建筑美国横贯铁路，却备受白人劳工歧视的铁路工人。

美国公共电视网(PBS)本月29日将播出由曾获艾美奖的虞丽幸和彭斯(Ric Burns)共同制作的纪录片，探讨这个美国历史反响深远而又晦暗的一页，片名就叫做「排华法案」(The Chinese Exclusion Act)。

片中探讨排华法案的经济、社会、法律、种族和政治层面及其对美国文化和认同持续至今的冲击。

美国华人人数有限，可是他们提出大约1万件告诉，促成出生公民权、获得教育和法律平等保护等基本原则。

执行制片江文韶说，华人社区在抗拒歧视法律的过程，以最积极方式协助定义了美国的公民身分。

中国与美国错综复杂的关系从美国独立建国就开始，当时与华人的贸易对美国的经济独立至为重要。淘金热在1840年代引发的西部拓荒热潮，把美国推上世界强权。华南珠江三角洲的华人为了逃避鸦片战争引发的动乱和追求财富，也纷纷涌到加州这个新天地。

去年1月去世的历史学家史达(Kevin Starr)曾说，淘金热对来自英国的美国人有如某种震撼治疗和教训，使他们体认地球上还有其他种族，而加州是全美展开的更广大适应程序的实验室。

金矿后来逐渐淘尽，华人移民沦为白人矿工报复的对象，地方政客更火上浇油。1869年完工的横贯铁路把廉价劳工引到美国东部，在1870年代的经济崩溃煽动下，强烈的反华情绪散布到全美各地。「华人问题」突然成为美国政治辩论焦点。

当时代表缅因州的共和党联邦参议员布兰(James Blaine)说：「我们现在必须决定美国的太平洋岸是基督国或孔夫子国。」

国会通过排华法案，从怀俄明到俄勒冈的300个城镇纷纷肃清华人居民。异族通婚被禁，返乡探亲的华人不得返回美国，华人也不准拥有产业和做生意。

这种反亚裔歧视在1917年扩大到禁止从日本到土耳其的工人入境，引进持续半个世纪的移民限制，直到1965年才完全解禁。

柏克莱加州大学教授王灵智说，如用一个字定义美国华人和亚裔的经验，那就是「排除」(exclusion)。

谢选骏指出：国家无法提高国民的地位。因为，“这种反亚裔歧视在1917年扩大到禁止从日本到土耳其的工人入境，引进持续半个世纪的移民限制，直到1965年才完全解禁。”1917年的时候，日本已是亚洲强权，但并不能改善自己的国民在美国的处境。这显然也是太平洋战争的背景因素之一。

【040、国家有没有灵魂】

网文《看透美国：一个没有灵魂的国家》（郑彪）说：

美国人根本不信教。早在20世纪初，一个熟悉美国的欧洲人就对辜鸿铭先生说：“美国是一个没有灵魂的民族。”美国由于“没有灵魂”，只有利益，所以美国在本质上缺乏实力。

有人说，美国是中国人最喜欢的国家，也是中国人最恨的国家。这句话太夸张。其实，所谓一般人喜欢或羡慕美国，实际上是喜欢、羡慕美国富强和现代化生活方式，或受所谓“美国梦”的影响，存在很大的盲目性；至于恨美国，这样的人近年来开始多起来；无论爱还是恨，多数人并不真正了解美国文化。

美国文化与欧洲文化都是基督教文化：同根同干，但是枝蔓不同，历史不同，地缘政治背景和利益不同，宗教、思想、理论和主张也有不小的差别。从政治-文化角度看，欧洲人是先小人后君子，战后霸权已去，去得久了，也想“从良”作好人；美国是后起的霸权，现在虽然霸权衰落，毕竟还有不少优势，于是美国(右翼)想恶人做到底。一般说来，近代基督教文化并不否认道德，所以在资本原始积累时期，西欧就产生了空想社会主义理论；在资本主义上升时期，又产生了大批优秀的思想家，特别是产生了一大批创作了无数脍炙人口的优秀文学作品的批判现实主义文学大师；到19世纪更产生了人类最先进的思想成果——马克思主义。马克思主义诞生标志着西方文明走向衰落和分裂，进入20世纪两次世界大战都爆发在欧洲。二战以后道德地位在西欧有所上升，所以德国能够对战争罪行进行忏悔。与基督教相比，东正教一向赋予精神和道德以更高的地位，所以俄罗斯以“正教”自居，也能产生陀思妥耶夫斯基那样深刻的思想家和列夫·托尔斯泰那样伟大的道德思想家，更能产生列宁那样伟大的世界无产阶级革命导师。美国文化中有欧洲传统的影响，早期也有理想和很多好东西，例如也能产生马克·吐温这样伟大的批判现实主义作家。但是美国政治为寡头集团所控制，战后美国的一切更走上了高度商品化道路，葬送了美国文化，也终将吞噬美国。古语说：“从善如登，从恶如崩”，一“崩”不要紧，美国走了邪路，好东西被吞噬，就成了现在万人恨的美国。

一、盎格鲁-新教文化

美国文化也叫盎格鲁-新教文化。新教是欧洲宗教改革产生的基督教教派，基本思想与基督教一样，也来源于犹太教。犹太教奉雅赫维为唯一真神，即上帝，基督教读做耶和华，是同一个神。犹太教认为，犹太人是雅赫维上帝的“特选子民”(简称“选民”)，因此特别眷顾他们，将迦南(今巴勒斯坦南部)作为上帝的“应许之地”赐给他们。这是犹太人与上帝之间缔结的契约。北美洲原是印地安人的家园，但是欧洲人要鹊巢鸠占，于是根据《圣经》编排出一套说辞，以取得所谓合法性。最早登上美洲大陆的盎格鲁-撒克逊人乃对基督教的基本思想根据自己的需要进行了移植，也是一种“宗教改革”，就是加以选择和“移花接木”的处理，逐步形成了盎格鲁-新教文化。

盎格鲁-新教的基本思想是这样的：“在17世纪和18世纪，定居的美利坚人都以《圣经》为根据阐述他们在新大陆的使命，声称他们是上帝的‘选民’，‘出使至原野’，要在上帝‘应许之地’建造‘新以色列’或‘新耶路撒冷’。他们说，美利坚是‘新天地’，‘正义之家’，是上帝赐予的土地。”据说，这是美利坚人与上帝之间的“约定”，其实是假托上帝的名义，自我授权，将侵略殖民合法化、神圣化。有了这套说辞，相当于有上帝壮胆，这样杀起印地安人来就理直气壮了。于是，华盛顿成为摩西，林肯成为基督。人人尽知的，永远无法抹去的一个历史事实，是美洲原是印地安人的领土和家园，从欧洲越洋跨海而来的最早的白人定居者，现代美国人的祖先，屠杀了7000万到9000万印地安人，霸占了北美洲。这段历史，是永远无法从美国人心头抹去的一片阴霾；正因为如此，几百年来印地安人的幽灵一直在美洲大陆徘徊不去，如泣如诉，直到永远。这实在令人不堪忍受，所以美国人需要新教，需要每周都去教堂，需要上帝拯救他们的灵魂，驱散那些冤魂。如果没有想象中的基督赋予美国“定居者”的“使命”，要杀人如麻，两百年如一日，对于任何人来说，即使如文明进化大大晚于中华民族而相信“人性恶”的盎格鲁·撒克逊人来说，也是于心何忍的。

新教为屠杀土著提供了理论依据。按照极端主义思想，印地安人和一切非基督徒都不是人，只是近似于人类的动物。所以直到19世纪，在美国的法律中，印地安人都不是人类，而华人被蔑称为“支那曼”(Chinaman)。在“排华法案”的欺压下，华人是排在印地安人和黑人之下的，是“非人类之中的非人类”。(75)亨廷顿至今还说：“当时这里是一块空白的写字板。除了可以杀掉和向西驱赶的印地安部落以外，这里还没有社会”。(76)印地安人不是人，他们的部落也就“不是社会”，自然“这里还没有社会”，逻辑也挺简单。大部分美国人对“911事件”感到困惑不解，而有色人种比较容易理解，道理就在这里。因为美国人认为，他们天生就比别人优越，因为杰弗逊说“上帝在他们心中进行了特殊储备，使之具有重要的和真正的美德。”(77)过去优越，现在优越，永远优越，他们要求上帝只拯救“唯一的选民”——美国人。于是别人只好自己拯救自己了。美国人要在印地安人的白骨堆上建国，特别需要这种意识形态。到了19世纪中叶，欧洲人看到资本主义不公平，上帝对资本家偏心眼，也就不信这套说辞，所以巴黎公社就唱起《国际歌》来了：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

由于北美的印地安冤魂实在太多，道德成为美国人心灵的梦魇。于是有新教的教义为美国人进行心理按摩：人类不存在自由意志，道德与信念没有关系。既然上帝挑选了我们，我们就只需要信仰上帝，服从上帝，不需要理睬道德。可见，其所以需要编织出“美国信念”，乃是因为只有让美国人相信自己是背负了上帝赋予的神圣使命，他们屠杀印地安人才是问心无愧的，他们才是自由的，他们才能成为他们想要成为的美国人。他们是在以一种崇高的方式，理性地做这种“看似”残忍的事，实际上并不“残忍”，因为印地安人不是人，只是近似人类的东西。必须这样设立“美国信念”，否则所谓欧洲“定居者”就不能自由地成为美国人。这样一来，登上美洲大陆、屠杀了几千万印地安人、鹊巢鸠占以后的盎格鲁·撒克逊人就能够良心自安，可以理直气壮地认为，“既然上帝‘应许’了我，我就可以自由地杀死他们(况且他们并不是人)”，于是灵魂就得到“救赎”，晚上谁得着觉，精神就自由了，就可以自由地作美国人了。正如美国学者约翰·卡洛尔所说，如同“勃鲁托斯杀死恺撒以后对着他人文主义的神发出他形而上的呐喊：‘我可以自由地杀死恺撒。’它的翻版是‘我可以自由地设立价值观念’，提炼到本质就是‘我可以自由地杀死伟大的国王’。”(78)勃鲁托斯是莎士比亚充满理想主义色彩的剧目《尤利乌斯·恺撒》中的人物，剧中描写勃鲁妥斯在杀死恺撒以后，内心的愧疚摧毁了他的自由，而且他的夫人也因此精神错乱而自戕，勃鲁妥斯又进一步为妻子的死而内疚，并两次梦见恺撒的灵魂。莎士比亚是虔诚的基督徒，也是一个伟大的人文主义者，在他看来：谋杀是头等罪行，谋杀者将永远受到良心谴责，除非他是个魔鬼。创作“美国信念”的作者必定是熟悉莎士比亚作品的盎格鲁-撒克逊高级知识分子，他必须遮盖莎士比亚的理性之光，使得他的盎格鲁·撒克逊同胞在大批量屠杀印地安人之后免于勃鲁妥斯所受的精神折磨，而且要让他们一切都干得心安理得。所以，“美国信念”巧妙地将“内疚”一词从美国人的精神词典中抹去，至今美国人在道德上没有包袱，生活得理直气壮：他们靠自己的勤奋得到一切，他们不欠任何人(包括印地安人)的任何东西，如果需要，他们随时准备“拯救”(称霸的别名)全世界，因为这是美国人的使命。谁让上帝选中了美国，美国是世界上最好的呢？最好就有优先权，就应“例外”。因此美国人绝不会有中国人道德反省时那种“内疚神明，外惭清议”的文化心理。这就是“美国信念”的伟大作用，可见“美国信念”的作者与莎士比亚不是同类，是一个反人文主义者。这也是欧洲文化与美国文化的一个重大不同之处。另一个重大不同之处，就是历史和地理：西欧是西方世代居住的地方，是西方人的家园；北美洲是鹊巢鸠占，美国文化是西欧文化移植北美，经过对印地安人种族灭绝后的文化变异。

盎格鲁-新教文化，经过早期白人定居者一段“殖民开拓”的历史实践，融入代表白人资产阶级利益的自由、平等、民主、人权、法制等等华丽的概念，到18世纪形成了所谓“美国信念”。其中灭绝印地安人、实行奴隶制和白人种族主义都是根深蒂固的美国理念。随着美国取代英国成为西方世界霸主，美国人越发认为自己是上帝的优秀“选民”，全世界都是他们的“应许之地”，美国人需要“拯救”(统治的别名)全世界，即把自己的理念和制度推广到全世界。于是，“美国人将自己的国家由‘希望的乐土’重新定位为十字军之国。”(79)这些都构成所谓美国的新教价值观，正如亨廷顿说“这一文化的精髓就在于新教精神”。(80)什么新教价值观？新教精神？是否为种族主义的别名？而盎格鲁-新教文化是“美国信念”的基础，“美国信念”是盎格鲁-新教文化的发展和完成形态，它们构成现代美国文化的核心。“美国信念的政治思想一直是国民身份的基础。”(81)加入美国国籍的人要为此宣誓的，这是一种巨大的心理压迫过程，其手段包括劝导、引诱和强迫。如果移民被认为无法同化，就会在被榨干了血汗以后遭到驱逐，象19世纪华工的遭遇一样。所以，美国的这套新教价值观的本质很恐怖。亨廷顿也说：“美国是一个自欺欺人的国家，是一个由少数种族统治各少数种族的国家。它自以为是一个盎格鲁-撒克逊新教白人的国家，以此自诩。”(82)美国人公开承认这一点，实际上美国对亚洲移民的法律限制直到1952年才取消，亨廷顿也承认“直到20世纪中叶，美国实际是一个白人社会”。(83)亨廷顿说：“这些批评是对的。在美国历史上，凡是不属于盎格鲁-撒克逊新教白人的人，都被要求接受美国的盎格鲁-新教文化及其政治价值观，而成为美国人。这对他们有利，也对国家有利。正如本杰明·施瓦茨所说：‘这一精英的宗教和政治原则、风俗和社会关系及其善恶标准和道德标准，三百年来一向就是美国的特色，今天尽管人们庆贺‘多样化’，情形依然如此’。正是由于有了这种文化山和种族上的支配地位，它不会容忍事关美国特性的冲突和混乱，所以这个国家才得以摆脱种族冲突和民族主义的冲突而享有自由，尽管这些自由比我们的国家神话所说的自由要少得多。”(84)所以美国绝不容许攻击新教文化，象中国社会可以肆意攻击漫骂传统文化的现象，不要说在美国是匪夷所思的，在国际上也是罕见的。

美国有80-85%的人自称是基督徒，其余的异教徒(包括无神论者)在美国是社会的边缘人。为什么需要宗教？华盛顿说：“理智和经验都告诉我们，若无宗教原则，是无法保持国民道德的。”其真实含义是无法保障盎格鲁-撒克逊人的利益最大化的。美国不仅是基督教国家，而且是新教国家；不仅是新教国家，而且不同于欧洲的新教国家，是“新教的新教”，即新教的异端。上文说盎格鲁-新教的创立中对基督教教义有所选择，就是专挑有利于实现盎格鲁-撒克逊民族最大利益的，所以照抄了诸如“上帝的选民”、“应许之地”、“新耶路撒冷”之类，有利于确立自己侵略印地安人领地的野蛮行为的政治合法性，至于妨碍其行为和利益的东西，例如“摩西十戒”(包括不谋杀、不奸淫、不偷盗、不做伪证、不贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物)，当然就不在“借鉴”范围之内了。基督教也有重视道德的教派，例如正教，所以正教视西方基督教为离经叛道，在这方面，美国是独一无二的基督教新教创新国家。早在美国独立以前，有识之士就指出，美利坚人“是新教徒，但属于那种最反对默默屈服于他人思想和意见的新教徒，所有的新教，即使是最冷静最消极的新教徒，也都是持异议者。但是在我们的北美殖民地流行的宗教是抵抗原则的进一步提炼，是持异议中的持异议，是新教中的新教。”(85)俄罗斯学者彼得罗夫说：“美国是西方及其文明最彻头彻尾的化身。”(86)这句话的东正教含义，等于说美国的新教几乎是一种邪教。在儒学看来，如果说西方基督教文化是好看而有毒素的蘑菇，“新教中的新教”就是这种毒蘑菇上长出来的更毒的蘑菇。所以，说美国的盎格鲁-新教文化是欧洲基督教文化分裂出来的异端，这是美国人也不否认的。所谓异端，是指美国文化一般说来更具奋斗冒险精神、开拓创新精神，埋头苦干精神，更加崇尚自立，更极端，更加赤裸裸、不择手段地追求物质财富上的成功，更加忽视精神追求，也就更加自私，更加野蛮，更加粗鲁、粗俗，甚至否认道德，等等，所以老欧洲人往往轻视美国人及其文化。2007年7月6日是美国独立231年纪念日，一位英国记者以独特的笔调祝贺美国的生日：“美国太爱钱了，它崇拜金钱，把市场当作上帝。美国太吝啬了，它的捐款比例比其它国家低。美国很粗俗，是个暴发户。美国的文化地位低下，却要推行文化帝国主义。美国令人害怕‘美国化’。”(87)说到捐款，是指美国“不习惯”对外援助。美国对外援助占GDP的比例为0.1%，是发达国家中最低的，人均为29美圆，发达国家人均为70美圆。(88)但是美国习惯于军事支出，占全球50%。所以这位英国记者接着说：“美国是个伪君子，它把为自身利益发动的战争粉饰成人道主义干预，用刺刀来输出民主。美国自相矛盾，它煽动一些不民主国家的‘政权更迭’，却为另一些不民主国家提供武器、援助和贸易。美国的外交政策出尔反尔，他摒弃了维持了数十年和平的‘不先进攻’原则，用没有任何国际法依据的‘先发制人’取代了‘威慑’。美国与以色列走得太近了。美国抵制多边协议，喜欢单边主义和霸权主义。美国招致欧洲国家嫉妒，导致它们想要建立一个与之抗衡的势力集团。美国撞上了砖墙——中国的长城。美国没能解决伊斯兰教难题。美国甚至不是一个民主国家，总统大选中的投票率只有44%。”(89)

欧洲人从踏上北美大陆，实际上就开始了长达两百年的灭绝印地安人的战争。这完全是一场非正义的战争。这是美国文化不同于欧洲国家和其它国家的一个历史原因。沃勒斯坦说，创立资本主义是一种文化上的耻辱。那么，创立美国的文化含义是什么呢？所以美国太需要新教了。当然，任何国家都不能避免战争。然而战争毕竟是残酷的，战争漠视人的生命，使人嗜杀。孟子曰：“人之异于禽兽者几稀？”恩格斯说：“人类来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能完全脱离兽性，所以问题永远只在于摆脱得多些或少些，在兽性和人性的程度上的差异。”所以，不同的文化之间的区别，也在于脱离兽性的多少。

二、“美国是一个没有灵魂的国家”

基督教文化是一种向外逐求的文化，恰好与资本无限扩张的本性相符，加以借助科学技术的翅膀，乃将人类生产力的扩张发挥到极致，这可以美国为最。美国人对世界物质资源的追逐和控制，对物质生活的享受挥霍，对征服人类(军费)的投入之大，成果之巨，最令人拍案惊奇。这首先得益于早期登陆北美的欧洲人的宗教文化创新，借助宗教改革，将盎格鲁-撒克逊的民(种)族主义和实用主义精神最大限度地注入基督教文化，创造了盎格鲁-新教文化，再加以地缘政治学和新帝国主义的锤炼，使美国文化成为全世界最世俗也最具侵略性的文化。儒家文化反对物欲诱惑，主张寡欲、节欲，用道德抑制物欲，用精神来平衡物质，这个道理并不错。说宋儒主张窒欲(“存天理，灭人欲”实际是主张节欲)，今人批为不人道，违背人性，其实是西方观念；放纵“人性”，实际是放纵“人欲”，是不是就更“人道”呢？抑或是“兽道”了呢？美国最崇拜实力，崇拜丛林法则。丛林法则，就是兽道。其实美国人自己也承认这一点，前纳斯达克主席麦道夫诈骗500亿美圆的丑闻暴光后，就连美国自由主义专栏作家托马斯·弗里德曼也说：“我们需要的不光是金融救援，我们需要的是道德救援。我们需要重新建立市场、道德和管理之间的核心平衡。我不想扼杀推动资本主义发展所必不可少的动物精神，但我也不想被它们吞噬掉。”(91)可见美国人明知道推动资本主义的是一种动物精神，美国也需要道德与动物精神的平衡。其实这正是东方文化的作用和特征，儒家文化自觉地从修身入手，以道德平衡物欲，是基于一种高远的政治理想。孟子就反对明确动物精神，主张人必须“异于动物”。亨廷顿说：“亚洲人倾向于以百年和千年为单位来计算其社会的演进，把扩大长远利益放在首位……美国人倾向于忘记过去，忽视未来，集中精力尽可能扩大眼前的利益。”(92)中国人有理想，看得远，与历史悠久有关；美国人没理想，只看眼前。“忘记过去”，是因为他们历史太短，短得几乎可以忽略不计；“忽视未来”，也是因为多行不义，未来渺茫。穆斯林认为美国人的宗教都是虚伪的，美国人根本不信教。亨廷顿还说：“美国文化的内在律令迫使它在国际事务中至少扮演一个保姆的角色，如果不是一个恶霸的话。”(93)其实美国在国际事务中的真正角色是打扮成保姆的恶霸，这样说就全面和真实了。所以，早在20世纪初，一个熟悉美国的欧洲人就对辜鸿铭先生说：“美国是一个没有灵魂的民族。”(94)

美国由于“没有灵魂”，只有利益，所以美国在本质上缺乏实力。这个根本弱点最突出地表现在战场上。斯大林说得好：“对美国必须强硬。中国同志必须了解，如果美国不输掉这场战争，那么中国永远也收复不了台湾。美国人是一批商人，每个美国兵都是投机商，都做买卖。德国人20天就占领了法国，美国已经打了两年了，却对付不了小小的朝鲜。这算什么实力？”(95)但是美国人很狡猾，善于使用“巧实力”，例如从英国人那里继承了通过洗脑来操纵意识形态的政治战略战术，并将其运用到空前未有的规模。

战后美国政府的洗脑政策是双向的，对国际有冷战、“和平演变”战略和新自由主义；对国内，政治和意识形态由少数精英集团垄断；对普通民众，主要是通过教育和宣传向其灌输美国制度最好、美国至上，美国有责任输出自己的价值观和制度等“美国信念”，并诱导大众专心于提高和享受物质生活。使得普通美国人不仅不关心政治，而且除了自己和家庭的利益以外，对社会和世界漠不关心，以利于精英集团操纵社会意识形态和操纵选举，垄断政治生活。精英集团高度政治化、专业化，普通人被物质生活淹没、不懂政治而“傻瓜化”。事实上，普通美国人的思想、价值诉求和精神生活无非是多赚点钱，今天换一部汽车(美国人习惯于开新车，往往开不到十万公里一定换车)，明天换一所房子(美国人一生平均要搬家七次，当然不都是换房子，也换工作)，至于伊朗和伊拉克是一个国家还是两个国家，在地球的什么位置，甚至华盛顿、纽约在地图上什么位置，都不重要，反正美国是世界第一就行了。

美国官方在从不放松“讲政治”的同时，又有意识地纵容一般公民中的“去政治化”倾向。结果造成一般美国公民政治上的普遍的惊人的麻木。一位过着中产阶级生活的退休美国老人给普通美国人做了这样一副“素描”：“这里的人通常不问政治，他们讨厌政治，他们只关心家庭经济，对邻居家发生的事不感兴趣。”至于伊拉克战争，“他们认为这是很遥远地方发生的事，同时，他们又相信总统说的话，布什说伊拉克是美国的一个威胁，萨达姆是一个恶魔，他在准备新的‘9.11’，因此必须解除武装。那么，美国人就认为应该是这样。”(96)换言之，一般美国公众对于国际政治，缺乏自己独立的判断能力。这其实是美国政府所需要的，可是这种公民素质却与美国的地位不相称。他继续画自己的“素描”：“另外一个问题是普通美国人的知识面很窄，他们不了解世界其它地方的事。我可以肯定，大多数美国人不知道伊拉克在哪儿，分不清伊拉克和伊朗，也不知道这两个国家是在亚洲，还是在非洲？不久前，一项民意调查要求一些美国大学生指出纽约、华盛顿和波士顿在美国地图上的位置。结果，绝大多数人不能指出来。这是发生在大学生身上的事，那么，就可想而知很多没有进过大学的美国人的水平了。”(97)这是很悲哀的事情。白宫不会不了解这种情况，但是他们一定认为美国和世界的事情有精英们管着就行了。这位老人继续说：“美国人的生活水平一般很高，他们为自己所处的状况感到骄傲。他们认为，这些是他们用努力和自制力换来的，他们不欠任何人任何东西。”“问题是美国人已自私到别人发生的事对他们都无关紧要的地步。美国人只知道看管好自己的财产。除此之外就是好战观念，美国人从小就培养好战观念，从小就玩星球大战的游戏，他们在这个游戏里是战无不胜的超人。”(98)这其实说的是美国当局对国民“去政治化”和很“讲政治”的两手教育方式。普通民众不关心政治，更不懂政治那“肮脏的玩意儿”，正可以使政治精英们放心大胆地玩儿“政治”，实际是包括“玩”(愚弄)老百姓在内；而从小培养国民的好战心理，长大了就可以上战场为精英们拼命。在美国，精英集团主要是盎格鲁·萨克逊人，至少也是白人，黑人奥巴马当总统是破天荒，也是一种掩盖美国政治本质的现象。但是在当兵的人中，比例恰好相反。对于许多有色人种的移民及其后裔来说，一般只能从事一些简单劳动和一些不体面的工作，但是征兵却要首当其冲。所以，在美国政府口口声声维护的“美国利益”中，其中“分蛋糕”的区别和学问是很大的。老百姓一旦不懂政治，也就与分蛋糕的事无大关系了，有什么是什么了。美国一般老百姓不关心政治，更不懂政治，光相信政府，结果从里根政府到布什政府，特别是布什政府，都大肆为富人减税，为穷人削减福利，美国一般民众既不明就里，也没脾气。发展中国家老百姓的情况怎么样呢？不要说普通百姓，就说所谓白领阶层或中产阶级，一个时期以来他们的利益也是受损的，其经济社会地位是下降的。可是他们中的许多人长期以来被洗脑，至今仍是新自由主义虔诚的信徒。他们不懂政治，更不懂国际政治，其实也不真的懂理论；他们崇拜的西方经济学，是经过“去政治化”处理过的，所以他们经受多年西方经济学训练以后，许多人缺乏独立思考能力，他们是提着自家的猪头，在拜别人的佛；结果在实践上，他们被人家卖了，却替人家数钱；他们在被人家宰割，却麻木不仁，感觉良好，其实是软刀子割头不觉死。好在近年来这些情况已经发生明显的变化。

撒旦原是《圣经》中上帝跟前的六翼天使，专门负责在人间设置诱惑，后来堕落成魔鬼，成为邪恶的代表。按照奈的定义，虽然撒旦教人堕落，但是也具有软实力(影响力)。有影响的前美国参议员邦普斯说：“金钱是善政(good government)的最大障碍。”(98)金钱可以用来行善，也可以用来作恶。美国更多地用金钱，而且还用别人的钱、借来的钱作恶，就成了撒旦。伊拉克战争以来美国用4500个大兵换取了75万人以上伊拉克人的生命，比例为1：166，而且战费只需美国印钞票，世界各国背，甚至直接出自外国，符合“最小最大”的微观经济学原理。也正因为如此，伊斯兰国家普遍认为美国是撒旦。查韦斯骂美国更是撒旦不离口。普京说美国是希特勒，也是撒旦。说美国是撒旦，还因为美国象撒旦一样千方百计诱使发展中国家官员学者犯罪，拖人下水，在许多国家扶持与其有“共同利益”的特殊利益集团，例如在印度尼西亚这个集团被称为“伯克利匪帮”(以其成员多毕业于美国伯克利加州大学命名)。美国是不是撒旦？美国轰炸了中国驻南斯拉夫使馆，是误炸吗？美国人自己都不信，库普乾说：“发自美国战舰的精确制导炸弹将中国驻贝尔格莱德大使馆的一侧变成了瓦砾，加上华盛顿一直因为北京政权的高压方式及其对台湾的威胁而在惩罚北京。”(99)美国为了少数人发财，搞金融创新圈世界的钱，搞出金融海啸来；继续向世界转嫁危机，包括继续向国际社会发债，软硬兼施，拿别人的钱来塞狗洞。这是不是撒旦？瑞典经济学家尼尔森认为，在金融危机面前，美国率先树起贸易保护的壁垒，属于典型自私自利的表现，应该说，美国政治和经济界的一些所谓精英，把达尔文主义中冷酷、残忍的东西学得很透彻。(100)其实，不如说美国的新教文化与社会达尔文主义相通。正因为如此，汉斯摩根索、亨廷顿、保罗·肯尼迪等著名学者都承认，西方国家没有道德优势，所谓道德优势都建立在军事优势的基础上，是虚幻的。这次金融危机将这一点暴露无遗，特别是美国。

问题是美国人自己也骂“政府是撒旦”：“GOVERNMENT IS SATAN”。布什政府的倒行逆施，连美国高层许多人也看不下去，但是他们多用政治语言或学术语言。金融大蔓索罗斯这样描述布什政府的政治哲学：“根本原则可被总结为以下方面：国际关系是权力关系；权力决定胜利，法律使胜利合法化。美国无可非议地在后冷战世界占绝对权力地位，因此它可以把它的观点、兴趣和价值观强加给整个世界。世界将会从接受美国的价值观中受益，因为美国模式已经证明了它的优越性。然而在前几届政府的领导下，美国都没能充分地发挥其权力的潜能。这一情况必须被纠正。美国必须坚守其在世界上的霸权。”(101)这是用国际政治语言描述的撒旦。吉米·卡特是作过美国总统的，他对美国政治分析说：“原教旨主义在宗教和政府中越来越有势力，他们把具有历史传统的辩论变成了僵硬的黑白站队，抹杀对细节和微妙差异的探讨，对敢于发表不同意见的人进行人身诋毁。同时，宗教和政治保守派同流合污，极力削弱曾经备受尊重的政教分离体制，促进两者的融合这一切助长了一批颇有影响的‘新保守派’势力，使他们能够在内政和外交上实施他们长期受挫的政治主张。”“另一个因素是，在特殊利益集团前所未有的影响下，大笔经费被注入到政治程序之中，政府内部决策过程日趋保密。”(102)卡特这里说的是1980年他卸任总统之后，也就是里根上台以后一直到小布什的时期。1980年以来的这一段历史，正是里根、撒切尔上台以来大力推行新自由主义的时期，可见至少在卡特眼里，充满原教旨主义气味的新自由主义是撒旦。有一部旧戏叫《杀狗劝妻》，戏中的焦氏将她的婆婆打了个皮开肉绽，还倒打一耙，大叫：“东邻家，西舍家，你们都来瞧啊，婆婆打儿媳妇呢!”这种大背良心的泼妇蛮行，在中国自古以来都是被谴责的。但是美国在国际上，这种事情没少干。归根结底，正如郎咸平所说，在文化上“美国人是一个虚伪的民族”，“并且他们虚伪的程度远远在中国人之上”；他们所以这么重视‘integerity’(正直)，很大一部分原因在于社会舆论和法律的压力”，正因为美国社会法律的压力大，所以这个民族虚伪而有纪律。而且，“这个虚伪的民族却总要装出一副道貌岸然的样子来指责我们。”(103)

三、美国政治和“世界内幕”

了解一国的文化，才能更深刻地理解该国的政治和政治经济学。美国政治到底是怎么回事？美国金融海啸发生后，美联社的一篇文章说：“历史和统计数字都已证实的第一个结论是：在美国，资本主义的推动力不是总统和政党来决定的，而是控制了美联储、华尔街、军工企业和硅谷的经济金融精英决定的。”这些精英，不是一般意义上的前台人物，而是后台老板。“第二个结论是：美国的对内对外政策不是总统或政党领导的，而是控制了白宫和国会的经济金融利益集团，他们通过游说者和活动家对政党、议员和官员施加影响，左右总统的决定。第三个被证实的结论是：当竞选尘埃落定后，民主党和共和党会停止互相攻击，在制定保护经济集团利益的国家战略政策方面互为补充。”(104)所以，美国的媒体一贯愿意营造一种美国“希望变革”的氛围，特别是在总统大选期间搞各种花样做各式各样的竞选“秀”(shou )，不过是媒体为了美国“总资本家”这个大老板的利益，为头脑没那么复杂的大众演出的娱乐或游戏节目而已，那些声嘶力竭的竞选者们所演出的各种“秀”，与阿姆斯特丹妓女橱窗里的“秀”(shou)，在本质上没有什么区别。

1776年美国《独立宣言》被称为欧洲资产阶级革命的范例。宣言所追求的自由、平等和民主的真实含义是：以盎格鲁·撒克逊人为核心的白人发财致富的自由(绝不包括有色人种)；北美13州与英国宗主国的平等，新兴资产阶级与封建贵族的平等；至于富人和穷人之间的平等，只具有理论意义，而在实践上，在资本主义市场经济和世俗化民主的政治条件下，富人与穷人之间的表面上的政治平等必将随着财富实力的差别转化为富人对其他人的优势(统治)和不平等，并逐渐将全社会(乃至全世界，都是一样)置于富人的统治之下。历史准确无误地证明了这的道理。

俄罗斯人由于有东正教的独特角度，他们对近代欧洲宗教革命以来新兴资产阶级崛起的政治本质是这样概括的：“在这当中发挥了特殊作用的应当属于犹太人创立的共济会，可以把它定义为西方‘基督教-新教’上流社会与犹太教的秘密联盟。这种联合的基础是金钱——犹太人作用的强大工具。特别是共济会的政治目的在于保证犹太人平等，包括推翻君主政体，破坏天主教会的作用，使世界民主化。”而犹太人深谙一个民主政治的原理：新兴资产阶级的民主政治表面上人人平等，本质是有利于富人。俄罗斯人认为，从那时起形成的近代“世界的内幕”，成为“新时代的主要的发动机，它打着民主的幌子，借基督教徒(共济会)之手在全世界秘密地推动这个进程。它极力使社会变得无意识，使其失去绝对的精神财富，因为只有在这样的世界中金钱才能成为最高的价值，投资寡头的真理才能成为唯一的‘真理’。”(105)“世界的内幕”到底是怎样的？对于中国人来说，这是一个困难的问题。这首先是因为中国人相信人性善，结果近代遇到恶人，老是吃亏。改革开放以后，中国人忘记了豆是腥的，一相情愿地“让世界充满爱”，以为真的是“同一个世界”，作“同一个梦”，结果还是不免吃亏，吃大亏。其次，虽说是改革开放，书店图书馆充斥着英文这种全球化语言的著作，但是仍然是信息不对称，只看到西方自由世界，看不到“黑幕”。没办法只好借助于俄文资料，虽然是二手货(译本)，但聊胜于无。“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，俄罗斯民族性烈嗜酒，尤嗜烈性酒，又善饮。近年来俄罗斯饱受折腾之苦，如梦醉之后初醒，进行深刻的反思，披露了大量鲜为人知的资料。

根据俄国学者披露，西方世界的政治是以极少数寡头控制的，有着遍及社会各领域的，众多分支机构的，多层次的，并以各种伪善的意识形态概念(包括自由、民主、人权等等)包装为掩护的类似黑手党式的组织。其主要的思想来源是建立在基督教教义基础上的右翼世界主义，主张所有的国家和民族都融入一个由世界政府领导的统一的全球结构体之中，消除种族、宗教、民族、国家和文化界限，实际上是一个由美国领导的大西洋主义的全球化。俄国人称之为一种“嵌合体”，按照东正教文化的解释，它是一种狮身龙头的怪兽，将两种完全不可能相容的系统结合在一起，代表一种邪恶的力量。

“所谓黑手党式的嵌合体，可以概括地划分为三个级别：全球的、区域的、地方的，或者也可以说是某个领域的。全球嵌合体是全球规模的地缘政治，表现形式是幕后的世界政府，诸如国际关系委员会、彼尔德伯格俱乐部、三边委员会式的世界主义组织，小圈子的‘纯血统’社会精英，世界银行家、资本巨头，某些国家的高层领导等等，以及所有无论如何都受他们控制的各民族、民族文化和文明的世界。这个黑手党有自己的国会，它可以控制联合国，有海牙法庭式的司法机构，有俯首帖耳的世界大众传媒，有以北约为代表的军队，有国际货币基金组织和世界银行之类的金融机构，还有可以凌驾于民族和国家之上的其它监督和权力机构。”(106)该学者认为，20世纪末俄罗斯也形成了这种“最歹毒最危险的嵌合形态”，成为其“地方性嵌合体”，“只要看一下把国家财产违法私有化的主人们，俄罗斯金融业、掌握石油、天然气、能源和大众传媒的寡头们，还有那些代表着俄罗斯‘文化’的人们就足够了”。作者认为，“认识黑手党与国家政权之间的相互关系是一个非常重要的观点。应当指出，这一机制是通用的。遗憾的是，无论是在全球，在地区(国家)、当地条件下，还是在可以观察到的历史时期中，这一机制运作得都非常成功。总之，今日俄罗斯的强势等级和弱势等级是由政权正式和非正式的组成部分之间的权力分配的相互关系决定的。简易的示意图是这样的：国家的正式组成部分越是高于非正式组成部分，那么国家就会越强大。俄罗斯是一个弱国，因为它是靠一种非正式的组织来实现现有权力的，这一组织正在改变和毁弃苏俄传承下来的国家传统。”(107)

世界主义的思想很早就有，有世界主义才有冷战构想。二次大战以后，随着美国成为西方世界霸主，美国也就控制了西方的思想和战略，成为世界主义的司令部。20世纪先后存在的国际联盟(1919-1949)、联合国和联合国教科文组织都成为推行世界主义的工具，但并不是其自己的机构。20世纪中世界主义组织有自己的机构，多具有保密性，而且经常变换名字，例如叫“为建立世界政府的十字军远征”(由英国议员亨利·阿斯博尔内于1946年组建)。西方舆论界只是在不久前才得知世界主义的三个主要组织机构。这些组织属于非官方性质，却有强大的政治背景和影响力。它们与官方组织的区别在于有很大的研究、设计功能，注重实效，摆脱了形式主义、官僚主义的程序。

第一个组织机构即“国际关系委员会”(英文缩写为CFR)。它的创始人为美国最大的银行家摩根。该组织从事全球范围内的美国战略研究，最终目标是实现全球一体化和建立世界政府(也称全球化政府)。该组织成立于1921年，名为“世界卡尔涅加基金会”，参与其中的政治家不仅“德高望重”，且对世界未来均持世界主义观点。该委员会的大部分成员也是苏格兰共济会的高级代表，所以一般可以认为，他们的地缘政治方案具有某种神秘主义的内容。

第二个组织机构叫彼尔德伯格俱乐部，1945年成立，以荷兰某城市一家旅馆命名。该组织联络分析家、政治家、金融家和知识分子。该机构由来自国际关系委员会的美国成员，被视为美国在国际上的分支机构。

第三个也是最重要的世界主义组织机构叫“三边委员会”，1973年由彼尔德伯格俱乐部成员建立，旨在大西洋主义和美国领导下，将在技术和市场等领域领先的三个地缘政治空间联合起来。所谓“三边”具体指：第一，包括北美洲和南美洲在内的美国空间；第二，欧洲空间；第三，由日本控制的太平洋空间。三边委员会由国际关系委员会和彼尔德伯格俱乐部的美国人领导，总部设在美国，另有两个分部设在欧洲和日本。彼尔德伯格俱乐部和三边委员会最重要的领导人是国际关系委员会的高级成员、美国大通-曼哈顿银行董事长戴维·洛克菲勒。有资料显示，他是世界政府首脑。此外，掌握世界主义方案的核心人物还有地缘政治家和大西洋主义战略家兹比格涅夫·布热津斯基和亨利·基辛格。就民族而言，所有世界主义的首脑人物都是犹太人。(108)

所有世界主义方案的基本方针都是在西方的“人道主义”、“民主政治”等价值观的庇护下，向世界一体化(全球化)过渡。上述组织机构就是要通过分析家、政治家、金融家、知识分子、媒体工作者等各方面精英的共同努力，为在全世界推广这个世界政府的世界主义方案。为此必须“克服”所有试图在全球化面前保持自己民族“特色”和国家独立自主的力量，这显然包括中国在内。所以，美国太需要在中国搞“颜色革命”了。

近十来年，俄罗斯的硬实力有所恢复，软实力也在恢复。官方虽然放弃了马克思列宁主义，但俄罗斯共产党还在坚持和发展，马克思列宁主义仍是一派力量，在社会上也有不可忽视的影响。而带有东正教色彩的俄罗斯地缘政治学的兴起，成为有重要影响的思想理论工具。对于上述俄罗斯学者的观点和披露的资料，笔者不拟多加评论，相信读者自会分析判断。无论如何判断，希望引起党和国家有关方面以及社会各界的重视，加以深入研究。

黑幕毕竟只是黑幕，不完全是政治现实，而且已经失败。亨廷顿作为美国右翼有影响的思想家也不得不承认，西方的霸权已经终结，西化已经完全失败，美国霸权不得不后撤。事实上，无论由美国控制的全球空间，还是“由日本(代表美国)控制的太平洋空间”，都只是一种臆想。世界已经进入文明转型时期，客观上要求西方国家包括美国也相应地实现政治转型和文明转型。进入21世纪，世界在文明上向东看，在政治上向左转。世界在呼唤孔夫子，在呼唤马克思。美国文化不能产生为世界治本的马克思，但是至少能产生为美国治标的罗斯福。奥巴马只是比小布什多一点“巧实力”，绝不是罗斯福。

注释：

(1)梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第86页。

(2)(美)缪塞尔·亨廷顿著，周琪、王绯等译：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社2002年版，第358页。

(3)同上，第60页。

(4)同上，第35页。

(5)(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译：《世界文明史》上卷，商务印书馆1998年版，第475页。

(6)转引自钱文忠：《世界背景下的中国文化》，2007年9月16日《文汇报》。

(7)张君劢：《新儒家思想史》，中国人民大学出版社2006年版，第359页。

(8)同(2)，第36页。

(9)同(2)，第37页。

(10)同(2)，第60页。

(11)参见(美)伊曼纽尔·沃勒斯坦著，路爱国等译：《现代世界体系》第1册，高等教育出版社1998年版。笔者认为，西方早期成功的秘密被埋藏在重商主义的历史中。参见拙著《中国国际政治经济学》(中央编译出版社2008年版)第九章《历久弥新的重商主义》。

(12)同(9)。

(13)《圣经·民数记》第十四章第十六节。《圣经》中文译本、版本不同，译名和编辑处理有出入。

(14)同上，第十九节。

(15)同上，第三十一章第七节。

(16)《出埃及记》第三十四章第十四节。

(17)《孟子·滕文公下》

(18)王小强：《史无前例的挑战》，张承志书评，香港大风出版社2006年版。

(19)张荫麟：《论中西文化的差异》，《思想与时代》第十一期。转引自梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第67-68页。

(20)陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《独秀文存》安徽人民出版社1987年版，第31页。

(21)所谓中世纪，系指欧洲公元600年至公元1500年基督教统治的漫长而黑暗的时期。所以“中世纪”这个概念自17世纪产生以来在西方文献中长期含有贬义，现在已经不然。参见(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译：《世界文明史》上卷，商务印书馆1998年版，第466页。

(22)奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354-430)罗马帝国基督教思想家，基督教义的集大成者。

(23)参见(美)爱德·W·萨义德著，李琨译：《文化与帝国主义》，三联书店2003年版，第19页。

(24)樊国良：《燕京开教略》，上篇，第51页，1905年，北京。转引自沈定平：《明清之际中西文化交流史》，商务印书馆2001年版，第32页。

(25)参见耿升、何高济译：《柏朗嘉宾蒙古行记 鲁布鲁克东行记》，中华书局2002年版，第225-256页。

(26)兆文钧：《辜鸿铭先生对我讲述的往事》，《文史资料选辑》第8辑)；转引自黄兴涛著：《文化怪杰辜鸿铭》，中华书局1994年版，第30页。

(27)(法)安田扑著，耿升译：《中国文化西传欧洲史》译者的话，商务印书馆2000年版。

(28)转引自梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第277页。

(29)徐康宁：《西方为何不感谢中国》，《环球时报》2008年12月25日。

(30)(德)米勒利尔F Muller Lyer：《社会进化史》，转引自梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第175页。

(31)陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《独秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第27页。

(32)这也是由于社会风气良好，刑事案件少发。“在邹平乡村，尝闻父老谈，在从前地方发生命案，极属稀罕。光绪二十一年某村发生一命案，远近动色相告，或走数十里往观验尸。若甚新奇，又感严重。盖计算附近一二百里幅员内，二十年光景未曾有过也。”参见梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第179页。

(33)参见《萨科齐挑动中法风暴》，《环球时报》2008年12月8日报道。

(34)转引自(美)周明之著，雷颐译：《胡适与中国现代知识分子的选择》，广西师范大学出版社2004年版，第49页。

(35)同上，第52页。

(36)同上，第233页。

(37)同上。

(38)转引自(俄)瓦西里·列昂尼多维奇·彼得罗夫著，于宝林等译：《俄罗斯地缘政治》，中国社会科学出版社2008年版，第170页。

(39)参见《马恩选集》第3卷，人民出版社1995年版，第390-396页。其它两次决战为英、法两国的资产阶级革命。

(40)马克思：《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第199页。

(41)这是重农学派代表魁奈提出的概念，他认为资本家和工人不提供“纯产品”，属于“不生产阶级”。教士阶级无疑更是“不生产阶级”。可见，古典经济学早就认识到宗教的寄生性。

(42)改革开放以来，有论者抨击中国党政两套班子，机构重叠。如果认为，党这一套机构都是闲人、冗员，特别是认为这是中国特色，西方没有，那就昧于历史了。又有论者说，中国这一套是照搬苏联。其实，西方自中世纪以来，直到今天，神职人员一直是一个庞大而有特权的统治阶级，每年消耗大量社会财富。伊拉克的美军，都配备有相当数量的随军神甫，做美式“思想政治工作”。而中国自古(商朝以后)没有宗教，四民社会中，只有士是“不生产阶级”，农、工、商都直接从事生产和流通，社会不养闲滥杂人。加以中国农业、手工业技术先进，所以，中国古代社会的社会劳动生产率明显高于西方社会。进入现代，国共两党的体制中先后引进政工体系，是从苏联学来的。共产党还加以创造性发展，将“支部建在连队上”。但是苏联共产党这一套从何而来？不言自明。

(43)(俄)瓦西里·列昂尼多维奇·彼得罗夫著，于宝林等译：《俄罗斯地缘政治》，中国社会科学出版社2008年版，第66页。

(44)同上，第66页。

(45)辜鸿铭：《中国人的精神》第1册，陕西师范大学出版社2007年版，第29页。

(46)牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅《为中国文化敬告世界人士宣言》，引自张君劢：《新儒家思想史》，中国人民大学出版社2006年版，第583页。

(47)巴恩斯H E Barnes著，王斐孙译：《社会进化论》，新生命书局版，第二一一页。转引自梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第134页。

(48)中世纪中叶以前欧洲人不能远洋航行，罗马人称霸地中海就以为是世界帝国了。自从13世纪指南针西传欧洲，善于航海的欧洲人改变了世界。所以指南针是全球化的指针，而《马可·波罗游记》在全球化早期则起了某种特殊的作用。

(49)(英)卡特著，吴泽炎译：《中国印刷术的发明和它的西传》，序论，商务印书馆1960年版，第9-10页。

(50)转引自(英)李约瑟：《古代中国科学对世界的影响》，载(港)《大公报》1974年5月29日。

(51)参见梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第229-233页。

(52)同上。

(53)(英)罗素：《中国之问题》，中华书局版，第192页。

(54)钱穆：《国史大纲》上册，商务印书馆1996年版，第262页。

(55)同上。

(56)(美)伊曼钮尔·沃勒斯坦著，路爱国等译：《现代世界体系》中文版序言，高等教育出版社1998年版。

(57)同上。

(58)转引自(美)查尔斯·库普乾著，潘忠歧译：《美国时代的终结》，上海人民出版社2004年版，第353页。

(59)约瑟夫·康拉德(Gonrad Joseph)：《黑暗的心》，转引自爱德华·W·萨义德著，李琨译：《文化与帝国主义》扉页，三联书店2003年版。

(60)(美)伊曼钮尔·沃勒斯坦著，谭荣根译：《美国实力的衰落》，社会科学文献出版社2007年版，第125页。

(61)同上，第126页。

(62)《决心从良》，台湾中央社伦敦2008年12月24日电。

(63)(德)赫尔穆特 施密特：《西方价值观在亚洲行不通》，日本《读卖新闻》2009年1月7日。

(64)同(2)，第251页。

(65)同上。

(66)(美)周明之著，雷颐译：《胡适与中国现代知识分子的选择》，广西师范大学出版社2004年版，第203页。

(67)唐君毅：《中华人文与当今世界》第1册，广西师范大学出版社2005年版，第371页。

(68)见《重光葵回忆录》。

(69)同(63)。

(70)《30%日本人有中国血统 徐福与日本的历史关系》2008年04月21日 深圳新闻网。

(71)郑彪：《中国国际政治经济学》，中央编译出版社2008年版，第148页。

(72)(日)《这场危机预示着世界文明进入转换期——法国前总理多米尼克·德维尔潘谈世界格局和国际关系等问题》，《朝日新闻》2009年2月3日。

(73)刘迪：《日本为何成了独立文明》，《环球时报》2009年2月6日。作者为日本杏林大学综合研究学部副教授。

(74)(美)查尔斯·库普乾著，潘忠歧译：《美国时代的终结》，上海人民出版社2004年版，第367页。

(75)(美)唐德刚：《晚清七十年》第5册，台湾远流出版事业股份有限公司1998年版，第185页。

(76)同上，第35页。

(77)同(74)，第376页。

(78)(美)约翰·卡洛尔著，叶安宁译：《西方文化的衰落》，新星出版社2007年版，第23页。

(79)转引自(美)缪塞尔·亨廷顿著，程克雄译：《我们是谁？》，新华出版社2005年版，第68页。

(80)同上，第53页。

(81)同上，第41页。

(82)同(80)。

(83)同上，第43页。

(84)同上。

(85)同上，第55页。

(86)同(43)，第42页。

(87)(英)莫里斯·萨奇：《醒醒吧，睡美人美利坚》，《金融时报》2007年7月4日。

(88)同(74)，第352页。

(89)同(87)。

(90)《马恩选集》第3卷，人民出版社1972年版，第140页。

(91)(美)托马斯·弗里德曼：《大破解》，《国际先驱论坛报》2008年12月17日。

(92)同(2)，第250页。

(93)同(2)， 第252页。

(94)辜鸿铭：《中国人的精神》，第1册，陕西师范大学出版社2007年版，第168页。

(95)杨奎松：《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》，江西人民出版社2008年版，第324页。

(96)转引自符勇：《帝国危机》，朝华出版社2005年版，第287页。

(97)同上。

(98)同上。

(98) 同(74)，第395页。

(99)同(74)，第78页。

(100)《金融危机考验国家道德》，《环球时报》2009年2月5日报道。

(101)(美)乔治·索罗斯著，燕清译：《美国霸权的泡沫》，商务印书馆2004年版，第11页。

(102)同上，第2-3页。

(103)郎咸平：《谁在谋杀中国经济》，东方出版社2009年版，第78、82页。

(104)拉美社哈瓦那2008年11月7日电。

(105)同(38)，第66页。

(106)同(38)，第146页。

(107)同上。

(108)同(38)，第50-51页。

谢选骏指出：上文认为“美国是一个没有灵魂的国家”，这就提出了一个问题——国家到底有没有灵魂？我认为，国家是没有灵魂的。国家不仅没有灵魂，也没有良心——因为国家不是人，不是上帝创造的，而是人所造的……这在圣经里有明确的记载，也符合现代科学的研究。也就是说，人是自然的产物，国家不过是社会的。因此可以说，国家是比个人“低级”的一个存在。

按照这样的理解，说“美国：一个没有灵魂的国家”，也就没有意义了。

那么，可否推论说“美国人没有灵魂”吗？

显然也不能够的。

因为美国人和中国人类似，都是由形形色色的个体所构成的。

其中许多人确实没有灵魂，但是具有灵魂的也不是没有。

因此像上文那样的“一概而论”的“全称判断”，显然有失公允。

【041、国家主权拔河赛的牺牲品】

《一篇关于刘晓波博士的文字，情真意切：永别》（2017-07-12 于建嵘博客）说：

我是非常不希望写这篇文章的。这是由于，这些年来，我除了为母亲写过此类文字外，许多亲朋好友的离世，如陈子明、蔡定剑、高华等等，我都没有表达过生离死别之类的心情。不是我不热爱和尊敬他们，而是感到他们有许多朋友，我想倾诉的悲哀，大家都在诉说，我成为一位听众就行了。当然，您有更多的朋友。您将离去，已经引起了全世界的震撼和悲伤。可我还是决定，与正在病危的您，有一个正式的告别。

我们相识是在三味书屋组织的一次演讲会上。那是十多年前的事了。那天，我是主角。我应邀向数十位听众讲述农民抗税费的维权行动，呼吁应取消农业税。您静静地坐在一个角落里，听着、记着、思考着，但始终一言不发。待我讲完要离开时，您才过来告诉我，您是广场那只黑手。我们握着手，哈哈一笑，算是相识了。

随后，我们走进了不远的一个路边小店，点了几个小菜，以茶代酒，对饮起来。记得，您风趣幽默地对那个一直跟在您身边的小伙子说：我们两个博士吃饭聊天，你就不用参加了吧。那小伙红着脸，退出了小店。我们天南地北地聊了许久，许多观点，相视一笑，算是告诉对方了。这之后，我们通过几次电话，聊过一些事情，都是点到为止，并没有深入。

2007年夏天，您给我电话，说想到我在郊区宋庄的农家小院住几天，讨论一些很重要的问题。我当然是欢迎的。但我希望，您不用晚上来，要在白天光明正大地来。您说：如果让他们发现，会对你不利的。我笑着告诉您：晚上来，他们也是知道的。

您是同张耀杰教授一起来宋庄的。当然是白天，而且是我亲自开车接你们大摇大摆过来的。您就住在东书房西边的客房里。当时，您正在思考起草那份后来成为您罪状的文件。您急需与远在他乡的朋友商量。您很神秘地告诉我，有一个软件，聊天不被监控，可以放心使用。我很惊讶您的单纯，竟然相信有如此神奇的技术。当然，出于礼貌，我还是许可您在我电脑上安装了这个神奇的软件，并让您用它与外面的朋友聊天。只是，您一离开东书房，我就将那软件删掉了。

您在东书房的日子里，除了看书和写作，就是聊天。您用有些结巴但富有激情的言语，系统而清晰地讲述了您对中国社会现实和未来的观察和思考。应该说，对您的基本观点，我原则上是同意的。只是，我反复表述的一个观点是，我不喜欢那种在宏大话语下，对个体特别是当今最弱势群体生存状态的无视。或者说：我从来不认同，那些希望受压迫者遭到更残酷的迫害好最后奋起革命的观点。对此，您很认真地听着和思考过。

您离开东书房不久，就发表了那份给您又一次带来牢狱之灾的文件。虽然，我基本上同意您文中表述的观点，但我还是坚守不联名，没有参与其中。

后来，您再一次彻底失去了自由。我当时想，我们还应该有机会再见的。直到有一天，我才有了另一种结论。那是在您获奖的那一天。当时，我同美国著名学者裴敏欣教授在社科院旁边的酒家吃饭。他在网上得知了您获奖的消息，一改以往斯文沉稳的风格，用力拍着桌子说：太好了！太好了！终于有机会出来了。而我却难过得泪流满面。我对惊讶不解的裴教授说：我们再见不到他了。

我想，我们此生是难以再见了。无论您是否能闯过病危这一关，都是如此。事实上，见面与否，并不是什么重要的事情。年过半百，对人性之恶有了较为深刻的理解，对这个世界的人与事也人就看得比较淡了。人总是要死的。无论是帝王将相，还是贫民百姓，都难免会从尘世中消失。这并不可怕。只是对于您来说，还有许多事情没有做，还背负着许多人的期待。这也许是件痛苦的事情。更让朋友们感到悲哀和愤怒的是，他们无视您最后的基本自由。而在我看来，无论他们如何对待您，都不应感到意外。我说过，您就是一座高山，无论多少人将您踏在脚下，都无损您的尊严与伟岸。

只是，就我们而言，相识一场，此生相见无望，我又不相信有什么来世，那就在此永别吧。

谢选骏指出：这篇相当私密的甚至涉及案情的文字，发表在刘晓波去世前一天……这也许只是一个巧合。但其中透露的信息却不是巧合，其中有两点特别值得注意——

1、刘晓波的行为牵涉了国家主权之间（“远在他乡的朋友”）的角逐，以至于要用秘密方式向国外发送消息。

2、诺贝尔和平奖害死了刘晓波（“我却难过得泪流满面”）。

表面上看，刘晓波是国家主权之间一场拔河赛的牺牲品：挪威作为一个主权国家，给予中国主权监狱里的囚徒以诺贝尔和平奖，这样，挪威主权就羞辱了中国主权，由于两个国家主权之间的拔河，这个囚徒就必须被绞杀在中国的监狱里…… 

实际上呢？刘晓波确实还是一个自由意志甚至思想主权的体现者，他只是不甘心受到国家主权的压制。虽然没有一个外国元首肯为他说一句话，甚至给他颁奖的挪威也是如此冷酷无情。但毕竟，他不是外国的代理人，他应该算是一个自由思想者。

有人也学会问：刘晓波这样值得吗？

我觉得，刘晓波要是一个理想主义者，他就赢了——求仁而得仁，又何怨？

我觉得，刘晓波要是一个职业政客，他就输了——未能成为曼德拉、哈维尔、昂山素季那样的“诺奖得主而兼民选总统”。

至于刘晓波到底是理想主义者还是职业政客，人们的看法也许不同，但是他自己一定知道，所以只有刘晓波自己知道他的一生究竟是赢了还是输了。当然还有上帝知道。虽然上文的作者不相信上帝，但我相信上帝知道我所不知的秘密。

不论怎么说，刘晓波毕竟享有了中国人从未享有的“病情通报”，无形之中受到了超过毛、邓之死的全球关注，而且还有代表挪威以外的两个世界强权的医生，他们比白求恩还快地不远万里而且还是专程前来，这是任何中国人都不曾得到过的殊荣，这也说明现在中国的国际地位确实大有提高。

刘晓波到底是赢了还是输了——对此的不同答案，意味着回答者自己是否一个理想主义者、是否思想主权的追随者。

思想主权，迟早革新国家主权。那时，国家主权的牺牲品就可能成为国家主权的再生者。

【042、国家主权的通病就是如此绝情】

2017年6月27日的北美《世界日报》，同时登载以下两则新闻：似乎意在揭示“国家主权的通病”：

第一个新闻：

「死也要死在西方」 傳劉曉波希望出國就醫

中央社27日電 2017年06月27日 10:40 

中國大陸異議人士劉曉波傳說希望到海外救治。圖為劉曉波2009年被公安逮捕前的照片。（路透資料照）

諾貝爾和平獎得主、中國大陸異議人士劉曉波肝癌末期保外就醫後，傳出他的親朋好友遭中國大陸當局警告，不得透露任何消息。但消息人士透露，劉曉波希望到海外救治，「死也要死在西方」。

美國之音中文網報導，旅居德國的中國大陸異議人蘇雨桐今天在推特（Twitter）上表示，「劉曉波原話：希望出國就醫，死也要死在西方」，並指這一消息來自劉曉波、劉霞夫婦最親近的朋友，但目前無法證實。

蘇雨桐說，半個多月前，劉曉波的親友就被警告「不得透露病情」。他並指責中國大陸當局此時還想封鎖消息，說這是「謀殺，恰如其分」。

報導提到，美國之音記者今天聯繫到先前與劉霞視訊通話的重慶獨立作家周忠陵，但周忠陵婉拒回答任何問題。而其它消息來源也表示，包括周忠陵在內的劉曉波夫婦親友，被警告不得對外透露相關訊息。

另有消息指出，劉曉波的一位朋友已前往官方公布的瀋陽中國醫科大學附屬第一醫院，試圖探視劉曉波，但沒有找到劉曉波住的病房。有分析認為，劉曉波目前可能以化名接受官方安排的治療。

曾參與1989年中國大陸民運的劉曉波，2008年因參與起草主張憲政民主的「零八憲章」被拘留至今，且在2009年被依「煽動顛覆國家政權罪」重判11年，使他於2010年在缺席狀態下獲得諾貝爾和平獎。劉曉波的妻子劉霞，則被長期單獨軟禁在北京家中。

第二个新闻：

13歲少年患骨癌命危 福州父母申請來美遭拒

記者黃伊奕／紐約報導 2017年06月27日 06:23 

患骨髓癌的13歲少年曹寇迪。(家人提供)

一對福州夫婦因遲遲未能獲得合法身分，幾年前帶著兩個在美國出生的兒子返回中國居住，去年發現13歲的小兒子患骨髓癌，在中國進行手術後，聽從醫生建議5月來紐約繼續治療，但無任何好轉，並進一步惡化，現在整日躺在床上無法動彈，偶爾還神智不清。夫婦倆心急如焚希望來美照顧，但申請探親簽證遭拒。

該患癌少年曹寇迪(Cody Cao)的姑姑、伯父、姑婆等親屬，26日向美國亞裔社團聯合總會求助，據其姑姑介紹，曹寇迪的父母多年前偷渡來美，在外州經營餐館超過18年，但一直沒有合法身分，決定帶在美出生的兩個兒子回國。兒子從小在美長大，英文比中文好，原本打算等孩子在中國生活一段時間後，讓孩子再回美讀書。

大約一年前，曹寇迪腿部開始疼痛，最初以為是摔跤摔傷了，簡單檢查後開始物理治療，一次治療時突然休克，醫生進一步檢查，發現他患骨髓癌引起腦積水。

其後曹寇迪在中國進行手術，醫生建議他既然是美國公民，不如返美繼續治療，可能對控制病情更有利。於是曹寇迪5月返美，並很快入住醫院，但經一個多月治療，情況越來越糟糕，不僅無法下床，大小便還開始失禁，直到幾天前開始神智不清。他的姑姑說：「他不清醒時，還會用自己的糞便塗抹在病床上。」

得知曹寇迪病情惡化，其遠在中國的父母無比痛心，前往美國駐中國領事館申請來美簽證，但因有逾期居留紀錄遭拒絕，只好向亞總會求助，該會會長陳善莊表示將盡力協助，同時希望曹寇迪父母說清楚當年是被遣返、還是自願離開，有可能愛莫能助。

谢选骏指出：第一个新闻来自台湾，不是《世界日报》的独家报道，第二个新闻却是来自纽约，是《世界日报》的独家报道。但是放在一起，自然让人想到“国家主权的通病就是如此绝情”。

【043、后宫腐败是专制制度的致命伤】

1911年有位历史学家甚至相当严密的计算了一番，宣布今天的苏丹仅拥有不足“一百万分之一”的土耳其血统。

《1683年之后，曾所向披靡的奥斯曼帝国战无不败》（中国网事 2017-06-22“西亚病夫”往事：1683年之后，曾所向披靡的奥斯曼帝国战无不败）记载：

“西亚病夫”的最初缘起，还要追溯到1683年，曾经所向披靡的奥斯曼帝国军队在维也纳城下的惨败。在1683年之前，帝国几乎是战无不胜；在1683年之后，帝国几乎是战无不败。

也是在1683年，日后的“东亚病夫”大清帝国正值鼎盛，康熙帝还沉浸在收复台湾的踌躇满志当中；法国最伟大的国王路易十四正在开创他的波旁盛世；俄罗斯最伟大的沙皇彼得大帝刚刚即位一年；英国五年后就将发生“光荣革命”。

而对于1683年的奥斯曼土耳其来说，他们早已告别了那些历史上最伟大的苏丹们。事实上，1683年的奥斯曼苏丹也并没有如先王那样御驾亲征，而是派了自己的“大维齐尔”（宰相）去维也纳，直到今天，这位宰相的头颅还一直躺在维也纳的艺术博物馆里。

对于帝国中后期苏丹个人素质的严重下滑，奥斯曼的历史学家们曾提出过“女祸论”——昔日苏丹们英勇善战的血液，已被后宫那些外来女奴们“一滴一滴”的稀释了。1911年有位历史学家甚至相当严密的计算了一番，宣布今天的苏丹仅拥有不足“一百万分之一”的土耳其血统。

从后宫干政的角度来说，“女祸论”多少是有点道理的。奥斯曼帝国的政权在很长一段时间内曾为后宫的娘娘们所把持，“垂帘听政”期间曾创下12年换18位宰相的记录。

不仅是女人，整个帝国的后宫对苏丹们来说就是一个大牢笼，产生了很多位精神分裂的苏丹。比如说，奥斯曼帝国也有太监，按照斯坦福·肖在《奥斯曼帝国》中的说法，太监的首领“大内总管”权倾朝野，在帝国中的地位仅低于大维齐尔和大教长（宗教领袖），基本等同于明朝宦官的政治地位，搞得整个帝国和苏丹家族鸡飞狗跳。不过我很欣赏他们一个巧妙的制度安排，奥斯曼的太监们基本由黑人担任，这样从最大程度上保证了帝国王室血脉的纯洁性——万一有“去势”不干净的太监和后宫的娘娘们有染，孩子一生出便真相大白。

但正是在那些伟大苏丹们的带领下，自14世纪初开国以后，奥斯曼帝国一路从亚洲腹地的蕞尔小邦打出了一个横跨欧亚非三大洲的军事帝国。1453年，在“征服者”穆罕默德二世的带领下，奥斯曼的突厥武士们标志性地攻下了君士坦丁堡，亲手了结了日薄西山的东罗马帝国。到了16世纪军威赫赫的苏莱曼大帝时代，奥斯曼已建立起东临伊朗，西抵阿尔及利亚，南达埃及，北临奥地利的庞大帝国，从多瑙河到尼罗河，阿拉伯世界和巴尔干半岛尽为苏丹所有，地中海几乎成为帝国的内湖。

苏莱曼大帝之后，奥斯曼帝国的鼎盛期事实上已然结束，但帝国的扩张惯性依然保持了上百年，到1683年，奥斯曼的疆域已达1200万平方公里的峰值。

（谢选骏指出：这相当于蒙古和苏联全盛时期的过半版图：2,000多万平方公里。以及大英帝國鼎盛时期版图的三分之一：3,400万平方公里。）

奥斯曼帝国令人瞠目的发家史延续了三百多年，而之后的两百多年，就是同样波澜壮阔的“病夫”败家史。让数据说话，当代土耳其面积仅为78万平方公里，也就是说，奥斯曼帝国在病夫年代竟然丢掉了93%的领土，这可能也创造了吉尼斯败家之最，远超曾同为“病夫”的清王朝。

但这并不是说，守家有道的“东亚病夫”就比“西亚病夫”要来得高明。从地缘政治来说，晚清比奥斯曼帝国要幸运得多，清王朝在地理上毕竟离欧洲列强距离尚远，与英国和法国几次战争的实际规模其实都相当有限，对方千里迢迢的也就派出了个一两万人，清军的惨败完全是因为自身的战斗力实在不济而不是对方有多强，而沙俄虽然和清朝接壤，但战略重心毕竟在欧洲，能拿来侵略你的是偏师中的偏师了；但反观奥斯曼帝国，俄国和奥地利乃至全体欧洲列强就在家门口虎视眈眈，时刻惦记着奥斯曼的庞大家产，一出兵可都是几十万大军级别的，奥斯曼所承受的军事压力岂是清朝所能比的。

奥地利也就罢了，奥斯曼帝国运气最差的是碰上崛起中的俄罗斯，更恐怖的是，18世纪俄罗斯的两位“大帝级”沙皇——彼得大帝和叶卡捷琳娜大帝都特别喜欢从奥斯曼土耳其身上找政绩，几场俄土战争打下来，彻底打醒了奥斯曼的天朝迷梦，在俄军的火器面前，突厥铁骑基本上也领略了后来满蒙骑兵遭遇英法联军时那种屈辱的震撼。

面对西方压倒性的军事优势，与晚清的洋务派一样，奥斯曼帝国内部也出现了向西方学习的改革呼声，一些“先进的奥斯曼人”第一次认识到，如果把欧洲人先进的武器装备军事制度与奥斯曼貌似很优越的政治宗教体制结合起来，就有可能通过改革战胜西方。

但与晚清“顽固派”构成（道学先生加满洲贵族）完全不同的是，阻碍奥斯曼帝国变革的最大阻力竟然还不是我们现在说的伊斯兰原教旨主义者，却是来自一群几乎完全由“外族人”构成的禁卫军。奥斯曼的禁卫军基本都是征召于巴尔干半岛的男孩，从小训练而成，理论上都是苏丹个人的“家奴”，在奥斯曼帝国早期也曾是令欧洲人谈之色变的最精锐军团，但到了帝国的中晚期基本蜕化为“外战外行，内战内行”，或者说，搞宫廷政变特别在行。

发展到后来，基本上是哪个苏丹想搞改革，或者说想触动哪怕是半点禁卫军的部门利益，结局一定是在宫廷军事政变中下台。奥斯曼禁卫军干政的猖獗程度很容易让人联想起另一群中国皇帝的“家奴”——中晚唐时动辄废立大唐天子的宦官。

奥斯曼帝国的改革史源远流长，早在1718年，穆罕默德三世就掀起了“向法国学习”的改革热，改革还远未进入深水区，禁卫军便以反对“法国生活方式”为借口按捺不住的发动了军事政变，据说，此时改革的唯一成果还仅仅是成立了一家印刷厂，但就为这，穆罕默德三世便被废黜了。

还有更冤的，某位苏丹因为不堪忍受禁卫军的“鸠占鹊巢”，计划从伊斯坦布尔逃跑到外省。禁卫军知道后，立即就把苏丹软禁了起来，最后用“捏碎睾丸”的方式处死了苏丹，据杰森·古德温在《奥斯曼帝国闲史》中的说法，这还是普通人享受不到的待遇，是一种“专门用来处死苏丹的方式”。

我个人无比钦佩的是，就是在这样的“睾丸恐怖”之下，奥斯曼帝国的一代代苏丹们还是义无反顾的奔向了改革事业，虽百死而不悔，改革决心又岂是光绪和康有为们所可比拟的。1789年，也就是法国大革命的那一年，塞利姆三世上台，这位年轻气盛的苏丹感受到了亡国灭种的危机，上台没两年就刺刀见红的提出了军事改革的大政方针，立志要训练一支新军取代只会搞政变的禁卫军。禁卫军连台印刷机都忍受不了，更别提这种把自己连根拔起的改革了，于是，禁卫军在1807年又发动兵变，以“制定的法令违反教义原则”为理由废掉了塞利姆三世。

奥斯曼家族仍然没有放弃，祖先的那点血勇之气还在。被禁卫军推上台的马哈茂德二世上台后，足足隐忍了18年，在1826年一举打出“法先王”的旗号，完成了堂兄重建新军的遗志。禁卫军还是老样子，很快便发动兵变，却被准备充分的马哈茂德二世用新军特别是重炮部队彻底击败，据说击毙的4000多名禁卫军士兵被扔进了博斯普鲁斯海峡泄愤。随即，马哈茂德二世便废除了禁卫军这个延续了数百年的改革最为凶恶之敌。

禁卫军没了，按说奥斯曼帝国的改革大业再也没了阻碍，便可一飞冲天了。或许马哈茂德二世自己也想通过战争检验新军的战力与改革的成色，在废除禁卫军次年便再次卷入了与俄罗斯的战争，但战争的结果与改革前完全一样——以大败而告终。

败给欧洲列强也就败了，对土耳其人打击最大的是，他们竟然连名义上的藩属国——埃及都打不过了。这是一种中国人想必很能理解的复杂感情，败给英法等欧洲列强都没有关系，但是败给如日本埃及这样的昔日小邦，却从根本上的打破了“天朝上国”的迷梦，大清国如此，奥斯曼土耳其也是如此。

在羞辱性的失败面前，土耳其人以越挫越勇的精神启动了更大规模的改革。1839年，马哈茂德二世驾崩后，16岁的儿子迈吉德一世一继位就颁布了著名的《花厅御诏》，从而开始了奥斯曼历史上最为著名的“坦志麦特”（Tanzimat）改革。这一改革的目标简单来说就是要建设西方式的国家，不仅要从军事上学习，而且要从政治、经济、法律等更为根本的方面全面效法西方。

此时，奥斯曼帝国的改革的最大阻力已不是来自国内，而是来自战争不断的国际环境，毕竟，改革需要安定与和平，而奥斯曼帝国从未获得过如此长时段的时间。除了俄国和奥匈帝国之外，奥斯曼帝国在巴尔干半岛上的那些臣属们也变得格外不安分，战火终年不断，而背后的黑手显然还是俄国和奥匈帝国。

在变法图强的旗帜下，奥斯曼帝国的国势仍然不可避免的一路走低。到了这个时候，奥斯曼帝国的命运已不再掌控在自己手中，刻薄点说，它能撑到1922年才结束，靠的不是改革红利与新军多能打，而是列强不想让你亡，或者说，是列强不想看到它被竞争对手瓜分。在1853-1856年的克里木战争中，奥斯曼帝国照本宣科的又一次被俄国打得大败，英国和法国唯恐俄国消灭奥斯曼而坐大，组成联军经过苦战击败俄军，顺带让奥斯曼帝国也一起成了战胜国。从本质上来说，奥斯曼当时的状况与甲午后“三国还辽”时的清朝差不多，列强无法忍受日本（俄国）独占辽东半岛（巴尔干半岛）的利益。

在帝国主义的保驾护航之下，奥斯曼帝国就这样不死不活的又撑到了20世纪， 用一个英国爵士的话来说就是，“就像一具老朽之躯，青春和力量都已经消耗殆尽，只剩各种各样的毛病，却仍旧苟延残喘。”在这期间，帝国一群寻找“救国真理”的年轻人捣鼓起了“青年土耳其运动”，一边高喊民主，在1908年发动政变要求恢复宪法；一边又高喊民族主义，认为帝国衰败的症结就是因为各民族各行其是，只有在土耳其民族的主导下用铁血才能恢复帝国荣耀。

在1912-1913年的巴尔干战争中，奥斯曼帝国再一次遭受了羞辱，四个巴尔干“属国”——塞尔维亚、保加利亚、希腊和黑山联合向帝国宣战，并将帝国军队打得一败涂地。奥斯曼帝国自此也算彻底和巴尔干半岛再见，基本丧失了全部欧洲领土。

如果继续与世无争逆来顺受的话，奥斯曼帝国没准还能多活几十年。可是尚武的“青年土耳其党人”却不甘心，在1914年爆发的第一次世界大战中，竟然不识时务的卷入了这场列强的战争，宣布和德国结盟，对协约国实行“圣战”。

必须予以严重表扬的是，奥斯曼帝国在大战中竟然有着回光返照的神勇表现，在家门口的加里波利战役中竟然挫败了50万协约国军队，给了时任英国海军大臣的丘吉尔一记响亮的耳光。同时，这场胜利塑造出了一名土耳其人的民族英雄——指挥官凯末尔。

但无论如何，奥斯曼帝国在大战中押错了宝，最后和德国、奥匈帝国一起成为了战败国。在这场战争中，正如经典电影《阿拉伯的劳伦斯》所叙述的那样，帝国又失去了中东的全部领土。在1920年苏丹被迫签署的《色佛尔条约》中，奥斯曼帝国被彻底打回了14世纪初开国时的原形，只留下了安纳托利亚的一小块黄土高原，更别提什么伊斯坦布尔了。

如果没有上面提到的凯末尔，奥斯曼帝国可能就这样了，成为了一个彻底的亚洲国家。而正是在凯末尔的带领下，土耳其人鼓起了最后一点祖先留下的血气，打败了前来“履行条约”的希腊人，保住了78万平方公里的江山，特别是伊斯坦布尔。

但你真的能说奥斯曼帝国有多惨么，我看倒也不见得。奥斯曼最凶恶的敌人俄罗斯帝国在1917年就皇冠落地了，宿敌奥匈帝国1918年也分崩离析了，曾在奥斯曼面前不可一世的拿破仑帝国1814年就已是历史陈迹了，奥斯曼帝国算是亲眼“目送”了这些帝国的覆灭；一个更为鲜明的比较是，清朝从鸦片战争的“病夫元年”到1912年垮台，也就坚持了72年；而奥斯曼帝国则到1922年才最后崩盘，从1683年算起硬是在“病中”挺了239年。

最重要的是，奥斯曼帝国在凯末尔的主导下完成了“世俗化”改革，建立了土耳其共和国，成功确立了“政教分离”和民主宪政等福泽至今的立国原则，成为了伊斯兰世界走向“世俗化”的唯一典范。（摘自《此史有关风与月》）

谢选骏指出：我就近观察过土耳其人和希腊人，发现这两国人很不相同，希腊人油滑，土耳其人迟钝。也许就是这一点的迟钝反而救了土耳其人。

土耳其人非常迟钝，像有智障，理解力低下极了，而且缺乏同理心。在这方面很像中国的福建偷渡客。但是这些特点也使得他们很有行动能力，因此可能是其能够建立庞大帝国的心理条件。与迟钝的同时，他们也有狂热的一面，为情绪左右而不讲规则，他们的想法因此具有偏执特征而无法全面思考。

胜利女神是没有道德的，她总是青睐那些不择手段的人。

今天，土耳其帝国固然不在，但土耳其主义仍在，甚至梦想占领中国，重温隋唐之际的突厥盛世。他们也是东欧国家中唯一敢向美国公民抽取过境费用的。而且他们还不派稽查人员上车，而让所有的旅客下车接受他们的盖章和剥皮。土耳其不是帝国却还冒充帝国，积习难改，难怪人们把土耳其批文叫做“土耳其屁文”。可就是这样的鬼，美国还要把它当做盟国，真是匪夷所思。

希腊人也有类似的毛病，小国自大，易遭覆亡。他们古代的城邦，其实就是村镇，小盆地里的蜗居。这甚至影响到拜占庭帝国的覆灭：小谷地、小海湾之间的起源，使得希腊人无法胜任大帝国的统治。他们虽从罗马人那里继承了帝国传统，却不能有效传承下去。

希腊人的洗手间是最为恐怖的，是匈牙利人的更瘆人。列车的马桶里，水都抽不出来，也排不出去，随着列车的晃动不断激荡！他们却不维修一下。这在其他国家都没有出现过。

现代希腊人就是不行了。火车晚点！比他们周围的蛮族（土耳其人、斯拉夫人）还都不如。可见时移世易，希腊人自己已经沦为蛮族了，就像现代中国人一样，比日本人和韩国人还要野蛮。

考其缘由，可能是“野蛮人遵守秩序，是以逐渐开化文明；文明人不守规矩，是以退化为野蛮”。

而文明人的不守规矩，多是从后宫腐败开始的。

毛泽东发动文革，想整治中共的后宫腐败，结果呢？江青的后宫腐败还超过了王光美，而张玉凤又超过了江青，呜呼哀哉。而现在呢？经过改革开放，竟然发展出了“公共情妇”的后宫腐败。怪哉怪哉。不怪哉不怪哉。

【044、后国家、伪国家、前国家】

《作为伪国家的中国和作为超限战的瘟疫》（2020年5月13日  General Jim）报道：

对于“国家”这个实体的政治学和社会学研究实在是太薄弱了。联合国将所有的国家不分青红皂白一律收入囊中。这就像所谓中等收入陷阱这个政经转换定律一样犯了等量齐观一概而论的存在论预设。

生物学研究揭示不同种族处于进化的不同阶段。道格拉斯 韦德的三本书给予充分的证明。它们是《黎明之前》，《天生的烦恼》和《信仰的本能》。同样的道理，国家也处于不同的进化阶段。

德国社会学家滕尼斯的《共同体和社会》一书中区分了原始的共同体和高于共同体的社会。另一个德国政治学家乔纳森·哈斯的《史前国家的演进》一书中给出了史前国家的定性描述。在共同体这个水准上如果建立了某种政治秩序，就变成了国家，同时就形成了社会。只要这种国家没有经过制宪过程从而产生一个超越性的能够解决自我相关问题的法律体系，这类国家就是传统意义上的国家。所谓自我相关性就是指制定法律的人士同样处在法律的约束之下，也就是法律面前人人平等的同义语。这就是宪政的高度概括。这个人类史上最关键最重大的里程碑式的事件就始于美国的制宪会议。像美国一样制定一部能够解决自我相关问题的宪法，就是现代意义的国家。否则就是传统意义的国家。

但是，这绝非一个零与一的两值逻辑的问题。在美国建国之后，尤其是在二战之后，许多国家也东施效颦搞出自己的宪法，其中一些国家由既成事实的胜利者把自己喜好的成文宪法强加给国民，里面包含着自相矛盾的条文，统治者借这种语义悖论实施对于民众的残酷统治。另一些国家的确是由代议制形式制定了宪法，而统治者并不严格执行宪法的规定。这样就产生了关于国家分类的多值标准。于是，就产生了伪国家。它们既不是传统意义的国家，更不是现代意义的国家。中国就是这种伪国家的典型。

现代宪法有两个最显著的特点：一是它必须严格确定国家主权在民的精神主旨，同时宪法又必须有确实可行的保证主权在民的政治结构和保证主权在民的具体措施，以及实施这些措施的充分条件。二是宪法一经制定就决不轻易进行实质性修改。以美国宪法为例，1797年制定的宪法完全突出了主权在民的思想，确立了保证主权在民的政治结构，实施行政、立法、司法三权分立的原则，严格保证国家领导人全民直选的制度，加上后来的少数宪法修正案，对于言论自由、信仰自由、迁居定居、就业经商、选举与被选举的权益，等等，都有充分的保证。特别是美国宪法既严格保证实质正义又严格保证程序正义。而这部最理性最人道最宽容最能体现普世价值的宪法却只有五千余字（用汉字表达），而且二百多年其主体从来没有修改过。

反过来我们看看中共的宪法。中共拿宪法如同儿戏。先后在1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日通过四个宪法。其中的1975年宪法几乎没有一条是体现程序正义的条文。这和完全没有宪法的史前国家没有什么两样。现行宪法为1982年宪法，并历经1988年、1993年、1999年、2004年、2018年五次修订。几乎是每一个新的统治者上台所要作的第一件事就是修改宪法添加上突出自己的内容。邓小平上台然后人们就要在宪法中加上邓小平理论的重要性，江泽民上台就要加上什么“三个代表”，胡锦涛时代又是科学发展观，习近平上台就更是干得离谱，他竟然在2018年修改宪法终止了国家主席任期制的规定。中共的宪法就是伪宪法。

中共宪法中最能体现伪宪法的内容则是关于国家主权的规定。共产党的宪法也玩弄主权在民的辞藻。它一方面强调主权在民以及为人民服务等花花绿绿的言辞，另一方面则是强加上举国必须接受共产党为唯一执政党的条文。这就产生了无法解脱的逻辑悖论。这个悖论就是最有名的罗素悖论的极端形式。共产党是唯一执政党就类似于一个全集，它是一个不属于自己这个集合的集合。而一个不属于自己的集合是不是属于自己的集合呢？它既属于又不属于自己的子集。这种悖论就能推导出共产党什么都能干。共产党是一个暴力集团。当然对于它来说就是什么都行，为所欲为，一手遮天。现在的中国是一个彻头彻尾的伪国家。

一个伪国家就是一个被黑社会集团统治的地狱。它对内必然实施最无情的剥削和最严酷的压榨。因为包括最高统治者在内的黑社会组织是一伙吃人不吐骨头的寄生虫。而在当今中国社会的性质即后奥威尔式极权主义的社会，共产党又必须通过把国内各种资源出口到发达国家换回外国货币的方式来实现其价值周转，在这一过程中，它只有掠夺和盗窃才能获得超额的价值。当发达国家发现了这其中的奥秘之后，必然是对其进行遏制和清算。中共在军事上和经济上都没有反击的能力。最后就只能是使用中国老祖宗的厚黑学方式。李宗吾老先生的《厚黑学》对此早有论述。这次武汉大瘟疫就是中共的有意投毒。2019年10月在武汉召开世界军事运动会。共产党集团借此机会投毒妄图影响全世界的军事实力。最近某几个欧洲国家的运动员回忆起他们在会后出现的那些中共肺炎的症状，就是充分的证明。美国总统贸易顾问纳瓦罗就肯定这次病毒肆虐世界世中共投毒。全世界很快就能拿出充分的证据来揭露中共投毒。现在187个国家近400万人感染，近30万人死亡。这是一国对于全世界的超限战。以中共为代表的中国是世界的敌人，人类的敌人，历史的敌人。

谢选骏指出：上文的最大问题就是用“中国”取代了“共产党中国”（“中华人民共和国”），丝毫没有认识到“中华人民共和国”只是“北朝”——因此也就无法认识“现代南北朝”的真理。由此附带出来第二个问题，就是上文没有认识到共产党本来是自称“后国家”的，也就是要消灭家庭、私有制和国家压迫的。第三个问题是由于共产党夺权以后做不到“后国家”，而使得自己沦为“伪国家”了，第四个问题才是把中国大陆带入到“前国家”的野蛮状态。为什么上文作者有这些认识不清的思想混乱？因为他用进化论的套路来思考现实，因此无法认清“后国家、伪国家、前国家”其实都是一路货，根本没有“进化”可言。

【045、湖南是中国吸血鬼的故乡】

《中国维权人士看守所猝死 妻子哭诉“中国太黑暗”》（2019年9月24日 转载美国之音）报道：

北京时间星期一（9月23日）凌晨4点多，曹曙霞被一通电话铃声惊醒。

“王美余去世了，”电话那头说。

来电者是湖南衡阳县关市乡茶场组的张书记。他是曹曙霞的丈夫王美余所在村的村书记。

“为什么呀？”曹曙霞不敢相信自己的耳朵。

“你赶紧打的来趟医院吧，”对方没有再多说什么。

两个多月前，丈夫被关进了衡阳看守所。8月底，律师去会见时，人还好好的，才20多天的工夫，人怎么就没了？

两个月前，中国维权人士王美余因为举牌要求习近平、李克强下台在长沙火车站被抓捕， 以“寻衅滋事罪”被衡阳市看守所刑事拘留。9月23日，他的妻子曹曙霞接到了丈夫的死讯。

“我不相信。因为我老公是一个高高大大的人，突然间被他们整死了。三个月都不到，就被整死了，” 当地时间星期二凌晨，电话中曹曙霞几度泣不成声。

非政府组织“中国人权捍卫者” （CHRD）星期一发布了王美余死亡的消息。该组织说，维权人士王美余因为举牌要求习近平、李克强下台，于 2019年 7月 8日在长沙火车站被抓捕， 7月 10日被送往衡阳市看守所刑事拘留，罪名为“寻衅滋事”。

互联网上流传的照片显示 ，戴着眼镜、留着小平头的王美余孤身一人站在湖南省公安厅门前、衢州大道等地，手中举的标语上写着“强烈要求习近平、李克强等立即下台，让位全民选举”。

对于丈夫的举牌行动，曹曙霞表示并不知情。临走时，他只说要去长沙“散散心”。王美余被抓两天后，警方来抄家，并向曹曙霞出示了拘捕通知书。

曹曙霞告诉美国之音，王美余1981年生于湖南衡阳。他们2006年结婚，丈夫“性格好，为人好，特别孝顺父母”。他是大专学历，以前做过外贸。她说，2013年前后，一家选矿厂在当地违规建厂，污染环境。王美余和当局交涉，希望能让工厂迁址。一家人从此惹上了麻烦。夫妻双双丢了工作，并开始受到当局严密监控。

尽管经常受到国保骚扰，曹曙霞说，他们其实就是很普通的公民，只要有口饭吃，有个工作，孩子能上学就可以了。她怎么也没想到，丈夫竟这样就死在了看守所里。

“我当时简直要崩溃了，我到现在都没法相信，他就走了，” 曹曙霞哽咽着说，“中国这个社会太黑暗了。好狠毒啊。连一个平民百姓都不放过。”

星期一，曹曙霞赶到医院时，十多位警察已经守在那里。他们不让她靠近那具被纱布包裹的尸体。她远远望着死者的面容，觉得那不像是自己的丈夫。但是王美余年近70岁的母亲认出了儿子手上的一块疤痕。

“他们没有跟我们说怎么回事，是怎么死的，都没有说。现场还有人威胁我们，如果你拍了照，要承担责任什么的，” 曹曙霞说。曹曙霞说，她不知道自己这一整天是怎么过来。脑子里一直在想王美余没有走。她说，一定要为丈夫的死讨个说法。

星期一，王美余之死在海外中文社交媒体平台上引发震动。 大多数人倾向认为，他是非正常死亡。

“湖南警方看守所草菅人命的案子比比皆是，2012知名民主人士李旺阳先生就是在湖南警方的严密监控之下神秘自杀，” 前中国大陆持不同政见者吴乐宝在推特上说。

“王美余的死亡令人悲愤，”人权观察(Human Rights Watch)中国研究员王亚秋对美国之音说，“他上街举牌要求习近平下台的事情是合理合法的，他却为此付出了生命的代价。”她说，王美余在看守所羁押的时期到底发生了什么，中国政府必须要有个交代，必须要有人对他的死负责。王亚秋说，过去几年中，有好几位人权活动人士在羁押期间或释放后不久死亡，包括诺贝尔和平奖得主刘晓波、著名维权人士纪斯尊、曹顺利等，“但是直到现在，外界仍然不知道发生了什么，也没有任何人为此付出代价”。截至星期一发稿时止，美国之音无法立即联络到湖南当局对王美余的死亡事件置评。

谢选骏指出：“湖南警方看守所草菅人命的案子比比皆是”，为什么？因为二鬼子毛泽东曾经歌颂湖南是“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”——因为湖南是毛泽东这个吸血鬼的故乡，所以流行血吸虫病，充满了中国特色的吸血鬼。湖南是中国吸血鬼的故乡！

【046、护照是封建把头的符咒】

《世界各地护照的异和同：背后的原因是什么》（BBC 2020年12月7日）报道：

可怜的护照。尽管只是为出国旅行所需要，是为出入境证明我们就是这个国家的人，却注定大多数时间是束之高阁以策安全，而苦心设计的内页，除了不厌其烦的海关官员，实际没有人会认真细看。

护照具有双重任务，要同时简洁表明持有者和发行国的身份，但通常护照会让我们对自己照片上那副尊容感到难堪，也对封面上国徽和镀金文字所传达的陈旧国家意识感到困惑。不过，护照毕竟是一件充满视觉和历史叙述的人工作品，在强调国与国间的边界区隔之同时，也彰显出国与国间的普遍相似和雷同。

传统上，护照的设计很少会引起人们的好奇心。例如，台湾护照的设计，墨绿色的外套封皮，装饰着一个闪耀光芒的呆板太阳（青天白日），而白日则套在一枚光溜溜的金戒指之中，是典型的古板行政美学。

然而，最近，台湾岛内主张独立的政党时代力量（New Power Party）开始在网上发起台湾护照封面设计比赛。这里有一个引发尖锐争议的政治问题。2020年7月，台湾立法院通过了一项决议，要在护照上强调“台湾”一词，而在现有的旅行证件上，“台湾”一词位于“中华民国”一词的下方，很不显眼。立法委员们争论说，既有的设计会让海外将台湾误会为中国。进入比赛最后名单的大多数方案作了进一步的改变。这些方案选择的封面图案既有趣也保留了旧款的格式，只删掉了一个关键之处，中华民国的英文名字“Republic of China”不见了。2020年9月台湾推出新版本护照，以免台湾人出国旅游被误会来自中国。

这些新护照封面的设计师想象力非常丰富，图案有飞鸟、蝴蝶，甚至米饭堆得满满的饭碗，而且颜色也很丰富，有粉红、紫色、黄色、橙色及其他。就此，让我们思考一个更广泛的问题：为什么全世界的护照必须是现在这种样式？

从牛皮纸到小本子

护照并非一直如我们今天使用的硬壳小本本。最早提到类似护照的旅行文件出现在圣经的《尼希米记》（Book of Nehemiah），记述约公元前450年前后先知尼希米从波斯国王阿达薛西斯一世那里恩准到通行证。钦赐的通行证指示幼发拉底河以外地区的统治者们让尼希米一路安全回到已灭亡的犹大王国旧都耶路撒冷。随后是古印度一部用梵语写的治国术论文《政事论》（Arthashastra），提到当局收费发行护照，如果没有护照，国民就不能进出国境。《政事论》被认为成书于公元前2世纪到公元3世纪之间。

我们不知道这些古老的证件是什么样，但很有可能像世界上现存於世的最古老护照。这是一个用清晰华丽的字体手写在牛皮纸上的护照，上面有英国国王查理一世的签名，其尺寸很小，远没有口袋那么大，而且被折叠过很多次。护照是1636年颁发给托马斯·利特尔顿爵士（Sir Thomas Littleton），允许他“离开我国领地，前往海外”。爵士获准有权带着四个仆人、50英镑以及他的“行李箱和必需品”上路。现存于世的人类最早护照，只是一张纸而已，也没有照片。

第一次世界大战爆发后，欧美各国政府将护照视为防止外国间谍进入本国的一种方式。第一批现代英国护照于1915年发行。当时这种护照只是一张纸片，但折叠成硬纸板，封面印有英国皇家徽章。与今天的护照一样是分别代表英格兰和苏格兰的狮子和独角兽，还有两句法文格言，“我权天授”（dieu et mom droit）和“心怀邪念者蒙羞”（honi soit qui mal y pense）。因为法国诺曼底公爵威廉征服英国后，很长一个历史时期英国上层社会是通行法语。但护照内页则大不相同。虽然1915年的护照是第一个要求附有照片的版本，但那些早期护照的面部照片与今天有严格规定的数码肖像没有多少相似之处。想想100年前阿瑟·柯南·道尔（Arthur Conan Doyle，就是大侦探福尔摩斯的创作者）的护照照片吧，在这张照片上，他和妻子，以及两个儿子坐在一辆狗车里。当时全家人出国旅行可以用一张护照。

同一时代的坎特伯雷大主教兰德尔·戴维森（Randall Davison），他的护照像是穿着全套主教礼仪服装，还包括仪式上所用的礼仪圣器。查阅这些古董护照，你会看到形形色色的照片，有的人在花园或海边摆姿势，手里拿着香烟、报纸和乐器。没有今天任何证件照的一本正经，但其个性却因此更加生动。

当然，用这样的照片证明持证者的身份并非总是有效。学者克雷格·罗伯逊在他的书《美国护照》（The Passport in America）中讲述了一个有胡须的丹麦人去德国旅行的故事。这个丹麦人抵达德国后，听说他太像也蓄有胡须的德皇威廉二世，因此就把自己的胡须剃掉了，当他要离开德国时，检查护照的官员把他拦了回去，因为他看起来不再像护照上的那个人，而是像一个臭名昭著的骗子。

1920年一战结束后，为维护世界和平，国际联盟提出护照应有统一的国际标准，规定内页为32页，要使用至少两种语言，封面顶部印国名，中间为国徽，底部印“护照”一词。国联的规定已经成为现代护照设计的统一模式。

国家精华的彰显

如今，联合国下属机构国际民用航空组织（International Civil Aviation Organization）负责发布护照标准，包括封面尺寸、格式和技术等。但没有规定封面应该是什么颜色。世界上大多数护照为三种颜色：红色、蓝色和绿色。那么，为什么护照封面的颜色只是有限的几种？普遍的解释是，蓝色护照受到新世界的美洲和大洋洲国家的青睐，红色护照签发国有些过去或现在是共产党国家，而绿色通常是伊斯兰国家。

还有一种感觉是，例如，一本樱桃粉色封面的护照可能是旅游局的一个很好广告，但也可能意味着轻浮不严肃。因此无论轻松活泼多受欢迎，但不会有任何国家愿意在护照上表现出这种特性。斯洛文尼亚的护照可能是最接近活泼这种性格，其护照如同一本手翻动画书，快速连续翻动，就会看到一个骑马疾驰的人越过其内页的边缘部分。

护照设计一致性这股力量不容低估，只要想想英国护照最近变颜色的故事就略知一二。英国脱欧公投之后，英国政府宣布护照封面将恢复原来的蓝色。事实上，从一开始就没有任何欧盟法律要求英国护照使用酒红色。英国是在是在1988年自愿修改为酒红色，以配合欧盟的其他会员国。

各国护照也越来越多地在内页尽力传达更多的本国特色，页面上充满国家纪念碑、自然奇观，以及令国人自豪的国家英雄，搞得护照就像是国家公民教育的初级读本一样。每个国家护照的设计都突显其国家的特色。

英国2020年将换成蓝封皮护照，旧的酒红色护照内页有英国雕塑家安东尼·葛姆雷（Anthony Gormley）的雕塑作品“北方天使”（Angel of the North）的线条素描，有英国19世纪风景画家约翰·康斯特勃，以及英国女数学家也是世界第一位计算机程序员的埃达·洛夫莱斯（Ada Lovelace）。而且每一页还嵌入了莎士比亚的头像水印。日本的新护照上有浮世绘大师葛饰北斋的浮世绘《富岳三十六景》中至少24景。美国完全重新设计于2007年新发布的护照，内页有激发美国国歌《星光灿烂的旗帜》一役的雕塑，还有拉什莫尔总统山、长角牛和一艘飞剪式帆船。

有时，这些精心设计的内容可能会传递出未经意识到的信息。比如美国已婚女性能够获得自己的护照独自旅行，已经近一百年。她们不会因为无法独自出入国境而一定要跟随丈夫旅行。

然而，美国护照目前的设计引用了13句美国伟人的励志名言，但只有一句出自一位女性，即著名的非裔美国学者安娜·茱莉亚·库珀（Anna Julia Cooper）。这与加蓬护照大不相同。加蓬护照在重新设计生物特征之前可能是世界上最以女性为中心的护照，因为封面上有一位袒胸哺乳的母亲照片。

尽管看起来相当爱国主义，但护照绞尽心机设计这些花样的主要动机不是美学，而是安全性。简而言之，护照的内页设计得越复杂，伪造的难度就越大。现在最新护照的一些最神奇的特点也是出于安全考虑，可以加拿大2015年的重新设计为例。用紫外线照射加拿大护照内页，平淡无色的图像就会突然变为闪烁着鲜艳烟火的天空，明亮的星座和彩虹。

在千禧年之交，另一个本应被隐藏的安全识别特征，即生物识别芯片开始为各国护照纷纷采用之时，这意味着一个新的符号会出现在任何有生物识别芯片的护照的封皮上。

至于台湾的新护照，政府最终决定放弃珍珠奶茶和台湾黑熊。新版本看起来和旧版本惊人地相似，关键的区别在于“中华民国”的英文最小化了，在新版本是围绕着白日的一圈英文小字，而旧版本是在白日上方大很多的字体。

挪威护照内页在紫外光下会出现北极光。台湾新护照当然不能与挪威2014年的“新设计”相比，后者是挪威设计公司“新设计工作室”（Neue Design Studio）的创作，再现了传说中的挪威景观的主题，并有三种不同颜色的封面：白色、绿松石和朱红色，既回应了传统，表现又大胆新潮。内页如你所希望的那样是北欧极简风格，但是在紫外光下会出现北极光。

与众不同也一样

挪威的护照可说是个例外。总而言之，不管护照代表的各自国家有多么不同，但护照无论是中国的还是美国的，澳大利亚的还是伊朗的，其实彼此都非常相像。如此，他们冷静理性的设计削弱了其设计的根本目的，强调的不是各自国家的个性，而是彼此在深层意义上的相似，即都渴望在世界舞台上争高下，都祈望历史赋予的地位。

在一个罕见使用徽章的世界，各国护照上的国徽看起来是大同小异。植物和动物也是如此，比如日本的菊花、黎巴嫩的雪松、莱索托的鳄鱼和小马，都错综复杂地编织在他们各自国家的民族特征织锦中，最重要的在象征官式的庄重颜色上，用上金色的压纹，结果是这些护照看起来是惊人的相似。

不管护照采用的图像是如何留恋过往的一切，世界仍继续大步向前，不仅改变了护照所包含的技术（不知护照无纸化的时间还要多久？），也改变了护照所代表的东西。护照对不同的人包含着不同的意义。对于幸运的人来说，护照保障着他们的安全感和归属感，护照是一把开启更广阔世界的钥匙，代表着冒险和飞行。对于那些被迫卷进移民大潮而远走他乡的人，这份文件象征着颠沛流离将有一个安宁的结局，终於有了安身立命之所。

目前香港居民可同时持有中国香港特区护照与英国国民海外护照（BNO）。长期以来，暗潮汹涌的国际紧张局势意味着一些护照比另一些护照打开的大门要多一些，但在新冠病毒疫情大爆发的当下，出国旅行对我们许多人来说都是一样的困难重重。

通过这种方式，新冠病毒给闪闪发光的护照小本子添加了另一层意义。那就是，即或我们不得不将这个小本本束之高阁，但我们会怀恋带着这个小本本上路的日子，并渴望这样的日子再次来临。

谢选骏指出：护照是封建把头的符咒，他们用这种方式诅咒了自己的国民，使他们成为国家的奴隶。

《买卖国籍护照背后：全球巨额利润产业揭秘》（BBC 2019年10月11日）报道：

曾几何时，人们无法选择自己的国籍。你或者与生俱来拥有某国国籍，或者是作为移民，经过多年等待后成为归化公民。有些人还可能由于种种原因失去国籍等等。

但是，现在你可以走捷径，直接花钱买国籍，通过投资移民轻松成为某国的公民，继而拿到护照。这在50年前还是很难想象的。那时，就连双重国籍身份都比较罕见，但目前已经非常普遍。

今天， 全世界一半以上的国家都设有投资移民项目。瑞典律师卡林（Christian Kalin）说，它已经成为一项全球增长最快的产业，产值高达每年250亿美元。

国籍为啥成了可以买卖的商品？

卡林是恒理环球顾问事务所有限公司（Henley & Partners）的主席。他的公司是全世界承办投资移民护照的最大律师事务所之一。卡林为此还有“护照先生”一称。该公司的客户通常是那些有钱人，为自己和家人购买外国护照。

国籍新理念

卡林认为，人们关于公民和国籍的传统观念已经过时了。不仅如此，卡林还表示，人们的国籍受出生国的限制是“非常不公平的”。他说，人们的出生地与他们的技能和天分毫无关系，完全是运气。他认为，人们应该重新思考这一问题了，比如，可以把公民权看作是一种会员制度。“引进那些能够为社会作出贡献、有才华的人有什么错？”他说。

当然，对卡林的这种看法有人赞同，也有人反对。反对的人认为把护照当商品买卖就是不对。但无论你赞成还是反对，花钱购买他国国籍的买卖正在如火如荼地进行着。其中，太平洋岛国瓦努阿图（Vanuatu）的国籍似乎很受青睐，特别是中国人。

4年前，瓦努阿图推出一项新的移民计划。该计划一经推出就火了起来。目前，它已经成为该国政府最大的收入来源。瓦努阿图护照之所以受欢迎的原因之一，是护照持有者可以自由进入欧洲国家，无需签证。许多瓦努阿图的海外护照持有者根本不需要踏进该国的国土。他们可以通过在海外的指定机构把护照搞定。

总部在香港的中介机构太平洋移民顾问有限公司（PRG Consulting）就是一个拥有执照的，专门为合格人士办理瓦国护照的机构。

中国客户

护照代办商MJ说，许多中国富人购买瓦努阿图护照。在香港的一家咖啡店中，BBC商务记者莎拉·特雷纳（Sarah Trenor）和薇薇安·尼内斯（Vivienne Nunis）见到了太平洋移民顾问有限公司的护照代办商MJ。据他介绍，越来越多的中国大陆公民获取第二本甚至第三本护照。“他们在中国没有安全感。他们希望能进入欧洲，在那里开办银行账户，购置房地产，或是做生意等，”MJ介绍说。MJ表示，护照这一商品在全球市场的竞争力越来越强。许多加勒比海的小国一本护照售价大约为15万美元。

瓦努阿图护照也差不多值这么多钱。而且，只需一个月就可以就搞定，这也是它如此受欢迎的另外一个原因。

明码标价

我们看看以下这些国家的护照值多少钱？

安提瓜和巴布达：起价10万美元（以下均为美元价）

圣基茨和尼维斯联邦：起价15万

蒙特內哥罗或叫黑山：起价27万4千

葡萄牙：起价38万4千

西班牙：起价55万

保加利亚：起价56万

马耳他：起价100万

美国：投资需在50到100万美元之间，并创造10个就业机会

英国：起价250万

申请瓦努阿图护照虽然快捷，但卡林和其他一些人士对此比较谨慎，因为瓦国腐败盛行。因此，卡林的事务所不办理瓦努阿图护照。但这毫不影响富裕的中国人申请瓦国护照。而在那些拿到瓦国护照的中国人之间，只有大约十分之一曾踏上过瓦国领土，不过这也只是猜测而已。

避税天堂

瓦努阿图前总理巴拉克·索普称该国投资移民，出售护照的项目是背叛。维拉港（Port Vila）是瓦努阿图的首都。维拉港的街道坑坑洼洼，满目苍夷。街上根本没有交通红绿灯。然而，随着汽车的增多，交通拥挤现象也越来越严重。瓦努阿图还是避税天堂。最近，由于腐败及缺乏透明度再次被欧盟列入“黑名单”国家。

瓦努阿图本国居民也是直到1980年该国独立时，才正式成为该国公民。之前，这些岛屿由英法两国共同管治，叫做新赫布里底群岛。

瓦努阿图共由80多个岛屿组成。独立前，该国居民没有国籍。如果任何瓦努阿图人希望出国的话，需要向英法申请旅行文件，才能出行。

瓦努阿图前总理巴拉克·索普 （Barak Sope) 也是在该国成立后才有自己的护照。因此，他对此念念不忘，他认为当时的法规是对该国居民的一种侮辱。

反对声音

索普对瓦努阿图出售护照的做法并不赞同。他认为这是对瓦努阿图的“背叛”。但移民项目代理商巴尼为该国的移民项目辩解。近年来，中国投资大量流入该国。"中国人比我们有钱，" 索普愤愤不平地说。许多当地人也抱怨中国公司在瓦努阿图只雇用中国人。

BBC记者试图找到瓦国政府官员了解其投资移民项目，但没有人愿意就此发表意见。但记者找到了一名由政府指定的移民项目代理商巴尼，他发表了自己的见解。巴尼解释说，这个问题需要从全球视野出发。许多其他国家向外国人出售护照赚取投资。瓦努阿图自然资源不多，而投资移民项目可以为国家带来很多收入。然而，对瓦努阿图乡村地区的居民来说，自从该政策出台后就一直极具争议。

没有受益

安妮·帕科是当地村庄社区的负责人。BBC记者跟随社区负责人安妮·帕科到当地的村庄转了一圈，那里距离首都维拉港只有10分钟的车程，但却是一个截然不同的世界：贫穷、落后。安妮说， 当地社区并没有受益，尽管政府许诺说，该项目的收入将会为当地重建遭到2015年飓风破坏的基础设施以及家园。安妮表示，自己的祖先为自由而牺牲。但现在，外国人只要花15万美元就能买到一本他们的护照。而且，他们根本没见到任何钱。“这件事该停止了，”她说。

同一个村子的苏珊指着一口肮脏的水井对BBC记者说，她希望政府能够安装自来水龙头，让孩子们能够喝上安全、干净的水，能洗上淋浴。但当地一家报纸经营者丹麦卡格里（Dan McGarry）认为，随着中国市场的强劲需求，很难想象政府会改变其政策。

据麦卡格里称，出售护照可以为瓦努阿图带来超过30%的收入。这对于像瓦努阿图这样的小国来说可是一笔可观的收入。但与此同时，他也表示，人们不尽会扪心自问：“这是我们奋斗的结果吗？这样做对吗？把我们不容易争取来的主权就这样卖给出高价的人，这对吗？”其实，这个问题不仅是瓦努阿图，它也是许多其他国家应该反思的，特别是在日益全球化世界的当今。

但是，亨利与合伙人事务所的卡林则表示，投资移民项目以及通过投资获得护照这种事并没有什么特别的，它只不过是对世界潮流的一种现实反应而已。

谢选骏指出：投资移民、出卖护照，其实最能清楚说明主权国家护照具有封建把头的性质——他们拦路抢劫、坐地起价，把好好一个地球宰割得七零八落。

《不存在的国家签发的护照》（BBC 2017年6月10日）报道：

在我的护照上盖章的这名女士名叫莫西（Mercy），她没有固定的住处。出生在尼日利亚的她途径利比亚来到意大利，目前住在帕多瓦，但她的身份却游走于法律的边缘。她盖章的那本护照不是英国签发的，而是新斯洛文尼亚艺术（Neue Slowenische Kunst, NSK），这是参加2017年威尼斯双年展的一个艺术团体。这个展览馆的目的是探索国家和无国家的意义，而方法之一就是把公民与移民的体验颠倒过来。

从阿尔巴尼亚到津巴布韦，第27届威尼斯国际艺术展共有85个国家级展馆，展示的主题非常多元化，从灾难大学到发光的黑暗博物馆十分多样。今年，由于面临国家主义浪潮的崛起，很多艺术家开始强调通用身份：有一个人类馆，还有一件来自突尼斯的装置艺术专门向游客发放"freesa"（free visa，自由签证），以此表达"自由流动而不必受制于武断的国家制裁"的理念。

核发护照

威尼斯双年展上，NSK的"公民"向新的申请人核发护照，申请人中也包括本文的作者——NSK在1992年宣布"建国"，比斯洛文尼亚宣布独立晚了一年，后者成为冷战结束后获得主权的众多新国家中的一个。"艺术是一种需要外交的狂热。"我的新护照的插页上写道，它声称护照所有者是"第一个全球性国家的参与者"。NSK自称是"时间国度"，没有国民和领土的概念：它"否认国界原则，支持跨国法律"。

威尼斯双年展

跟其他国家一样，NSK在威尼斯双年展上有自己的展馆——他们在Palazzo Ca'Tron的一间办公室里签发护照。在过去的一个世纪，护照已经成为代表我们身份的一个基本文件。当伊斯兰国宣布建国时，他们就要求所有的战士撕毁自己的护照，切断与"殖民"遗产的联系，宣布效忠于新的实体。与之拥有类似观念的是和平积极分子加里·戴维斯（Garry Davis）于1954年构想带有乌托邦色彩的"世界护照"（World Passport）。那本护照号称由"世界公民的世界政府"签发，持有者达到10,000人，但并没有在外交上获得认可：2016年，嘻哈歌手Mos Def因试图在南非使用这份文件离境而被扣留。

真实性是护照的核心元素，甚至可以充当身份证明。2004年，NSK位于卢布尔雅那（Ljubljana）的总部涌入了成千上万份来自尼日利亚南部城市伊巴丹的护照申请。一些人表示，他们听说NSK是个美丽的国家，想到那里旅行。

国家权力机关

前往NSK展馆的游客都会收到一份报纸的复印件，头版印着《为现代化道歉》（Apology for Modernity）一文。"拒绝为难民提供庇护是残忍的。"这篇社论写道，"但把人们变成难民更加残忍。"NSK认为，"自由的西方世界"是"他们苦难的罪魁祸首"。西方世界的公民"都与我们当选的或未经选举的领导人串通一气实施犯罪。我们已经变得愚蠢而丑陋。"

世界护照

加里·戴维斯在1954年创造了他的"世界护照"，倡导全球公民的理念——但却只获得少数几个国家承认。这种观点在艺术界并不少见（86%的NSK受访会员都支持这个声明），但艺术家对于国家模式却并不热衷，他们通常都对妄自尊大的国家权力怀有戒心。"国家是个人道德和政治生活获得自由的基本条件。"《为现代化道歉》一文写道，该文认为，艺术家的责任是"重申国家在时间和空间上的权威"。

这种立场对NSK最著名的大使、既富有魅力又颇具争议的心理学家斯拉沃热·齐泽克形成了吸引力。就在他发表NSK展馆的开幕演讲后不久，他便对我说，"NSK的独特之处在于'没有国家的国家'这个理念。这并不是某些左派人士所认为的拙劣模仿。它并没有嘲弄国家，这种假设揭示出典型的自由主义恐惧：如果有人认真起来，而且受到诱惑，该怎么办？他们理应受到认真对待！"

斯拉沃热·齐泽克

斯拉沃热·齐泽克是一名文化理论家，他还是一名电影评论家，作品包括《变态者电影指南》（The Pervert's Guide to Cinema）和《变态者意识形态指南》（The Pervert's Guide to Ideology ）。齐泽克具有列宁主义倾向，他曾经在文章中表示，NSK应该致力于"成为一项国家艺术，为一个尚不存在的国家服务。它必须放弃对岛屿隐私的颂扬，看似与权威机器隔绝，而且必须主动成为这台机器上的一个小螺丝。"当我表示，国家艺术最多也不过是老一套，甚至可能是一种强迫时，他回应道，"NSK是只为自己国家服务的国家艺术家！"

可以说齐泽克低估了官僚主义的专制暴政——整个20世纪的艺术家都可以作证。NSK展馆的策展人认为，他们的国家"不会像以前的国家一样受到犯罪的拖累。而是可以顺畅地呼吸国家地位的空气。"然而，国家的负担不仅体现在过去，还体现在核心的官僚结构上，这往往会积累更多信息，还会对公民产生影响。

NSK展馆

除了NSK展馆外，还有86个国家在威尼斯双年展上布展。当我在这一点上向齐泽克发出挑战时，他回忆起与穿越欧洲的难民的一段对话。"警察想给他们登记，他们说，'不要登记，我们不是牲口——我们是人。'他们想去挪威——那里是你能想到的最有组织的国家！但这个福利国家就是按照这种方式运行的。"

两种方式

难民的经历并不一样（有的来自暴虐的国家，还有的则来自无法无天的地方），但齐泽克的这番话揭露出NSK这项工作最核心的矛盾。他们的护照被称为是"一个颠覆性的文件"，但它还是延续了它企图抨击的那种官僚程序。申请人需要填写个人信息（例如血型），而且需要存储在一个国家的登记处里。

我对齐泽克表示，人们已经用本地化模式设计了更有责任、更直接的民主形式——毕竟，我们身处威尼斯，这里就曾经是一个独立的城市共和国，非常抗拒大型政治和宗教实体的权威。但齐泽克表示，城市民主自古以来几乎都是由城市精英掌控的（跟威尼斯双年展很像）。他指出，从环境污染到移民危机，我们当今面对的很多问题都需要借助欧盟这种超越国家的组织结构来解决。

齐泽克对地方性民主的质疑一定程度上源自他对20世纪90年代爆发于巴尔干的种族矛盾的理解。他在NSK的报纸上写道，"没有什么能够解放国家政权的瓦解……乌托邦能量不再指向没有国家的社区，而是指向没有民族的国家。一个国家不再根据民族构成和领土来创立。"齐泽克沿着这个脉络解释道："当今反移民的民粹派才是欧洲启蒙运动的真正威胁。"他对我说，我们对难民权利的恪守承诺不应该依赖于悲惨的征用故事，而应该立足于公民原则："你不应该因为他们有一个好故事可供人讲述而喜欢他们——你喜欢他们与他们的故事无关，而是因为人权是完全抽象的权利。要解决这场危机，仍要通过地缘政治，而不是问：'你的内心有多么开放？'"

在NSK展馆开放的一个小时里，很多人排队前来观看主要的装置艺术。它围绕着一个大胆且令人失去方向感的房间转动，里面的坡度大约有45度。坡度很陡峭，导致人们难以保持平衡，所以最好保持像冲浪者一样的姿势，或者依靠在显示面板上。艺术家阿和米特·奥古特（Ahmet Ogüt）证实，这么做的目的是为了让参观者全神贯注——这不是一场走马观花的展览。要抛弃世代沿袭的身份或许并非易事，但我们至少也可以对自己面临的问题给予一定的关注，尝试着寻找解决方案。

谢选骏指出：不存在的国家也热衷于签发护照，目的就是挤入封建把头的行列——没有领土也可以建立官方机构，这真是无本生意，比那些霸占领土的把头还要刁钻。

《国籍为啥成了可以买卖的商品？》（BBC 2017年6月24日）报道：

最近一次坐飞机时，我无所事事地翻看着飞机上的杂志，突然注意到一条不同寻常的广告，它承诺提供"一项独特的战略，保卫你未来的繁荣和安全。"这则广告宣传的是所谓的"投资移民"。

我以前就听说过"国籍买卖"项目，而在看过这则广告之后，我也短暂思考过一个问题：除了现在的美国国籍之外，我是否还需要申请第二国籍？这是超级富豪的专利吗？除了避税之外，是否还有其他理由促使我们持有第二国籍？如果答案是肯定的，背后的原因何在？

"民粹运动在全球兴起，再加上人们感觉社会越来越封闭，都导致当今这个快速变化的世界越来越无法预测。"这则广告解释道。随着越来越多的国家收紧入境制度和移民政策，一个旨在绕过这些限制的新行业也应运而生——但必须付出高昂的费用。

不愿活在特朗普时代的美国人

加勒比国家的入籍项目最低只需要10万美元，而且无需在当地居住。这如今已经成为了重要收入来源。

全球化意愿——投资移民项目并非新生事物，出现至今已经有几十年的时间，主要目的是为国家增加收入。加拿大和加勒比岛国圣基茨和尼维斯（St Kitts and Nevis）上世纪80年代就启用了这些项目，而美国和英国则在90年代启动了类似的项目。

不同国家的投资移民项目细节各有不同。借助这些项目，外国人可以通过投资房地产项目和企业、购买资产或者直接向政府捐款的方式换取相应国家的签证或护照。

圣基茨和尼维斯在1984年启动了投资移民项目，当时距离这个新成立的国家从英联邦独立出来才刚刚一年。很多企业家都认为可以从这个拥有热带海滩且税率极低的国家挖掘价值，而该项目的目标正是通过他们赚取更多收入。

加勒比

最著名的项目都来自加勒比国家，那里较低的投资门槛和快速的处理流程吸引了很多投资者。这个项目最初只吸引了几百人，但到2009年，得益于一系列推广活动，这个岛国的护照持有者得以免签进入26个申根国家，刺激需求快速增加。该行业最近几年实现了快速增长。2014年，美国首次在财年结束前用完投资移民签证名额。

我在飞机上看到的那本杂志上的广告是由伦敦咨询公司CS Global Partners投放的，他们可以通过合法程序帮助投资者完成投资移民。该公司称，外界对这项服务的兴趣在过去一年增长了4倍。"我们显然看到了重大变化。"首席执行官米查·艾米特（Micha Emmett）说，"传统市场仍然存在，但我们发现，一些原本对通过投资方式获取第二国籍毫无兴趣的人，现在也开始在网上进行咨询。例如，土耳其今年的咨询量增长了400%。"

英国脱欧和2016年美国总统大选等事件都激发了新的兴趣。艾米特表示，英国公民目前正在认真考虑自己的选择。"从英国脱欧来看，在公投结果宣布当天，我的电话响个不停。我在街上碰到很多向我咨询的人，他们显然很痛苦。"她补充道。

护照客户变化

国际货币基金组织认为，新兴经济体的富裕投资者正在推动这一趋势。美国EB-5签证项目备受争议，这个项目允许外国人通过房地产项目投资换取快速绿卡申请通道。而作为该项目的行业贸易组织Invest in USA的执行总监，彼得·约瑟夫（Peter Joseph）表示，项目数据表明申请人的构成的确在发生变化。"我们看到一些国家的加入促进了多样化趋势。中国是最大的申请来源，占比约为80%，但越南、印度和巴西过去几年也成为了重要增长来源。"他说。

La Vida Golden Visas专门为客户提供欧洲的第二居民身份或国籍，该公司的保罗·威廉姆斯（Paul Williams）与50多个国家的客户展开了合作。他表示，自从英国脱欧公投以来，他第一次看到英国公民对这类项目感兴趣。

国籍：一种热销商品

最著名的项目来自加勒比，那里有白色的沙滩，投资门槛也很低，而且没有强制性居住要求，申请处理速度也很快。例如，要申请加勒比岛国多米尼加（Dominica）的国籍（那里位于瓜德罗普（Guadeloupe）和马提尼克（Martinique）之间），只需要投资10万美元即可，而且无需在岛上居住，也没有等待时间。

这种项目成为了重要的经济增长动力。在圣基茨和尼维斯，护照成为该国最大的出口商品，而通过该项目获取的资金也帮助他们降低了债务，促进了建筑业的繁荣。

国际货币基金组织表示，投资移民项目约占圣基茨2014年GDP的14%，而其他测算则认为，该项目可能占到该国政府2015年收入的30%。但富裕的国家也渐渐开始"出售国籍"。新西兰的类似项目要花费150万新西兰元（106万美元）——硅谷精英最近对此非常热衷——英国为200万英镑（258万美元），美国为50万美元。

约瑟夫表示，EB-5项目对美国很有价值，每年为该国经济贡献逾10亿美元。"自从2008年金融危机以来，我们已经看到了高速增长，从2008年至今的增幅已经超过1,200%。"他说。外界对美国项目的兴趣增加，一定程度上源自该国相对稳定的经济和安全的投资环境，但也得益于较低的投资门槛。EB-5项目要求将50万美元投入到缺乏就业和资金的地区，但批评者认为，低门槛成为了可供开发商利用的漏洞。尽管美国每年通过该项目发放的签证数量最多仅为1万个，但申请人数却不受限制。外界兴趣似乎也居高不下。"目前有2.3万多投资者申请签证号，"约瑟夫说，"但只代表等待审批的申请人。"

按照最近一次统计，从塞浦路斯到新加坡，共有23个国家提供各种各样的投资移民或入籍项目，而随着类似的项目在整个欧洲渗透，还将有更多项目出现。接近半数欧盟成员国目前提供某种形式的投资移民或入籍项目。

移动性是关键

最低只要5万美元（拉脱维亚），最高需要1,000万美元（法国），外国人便可购买在很多国家居住、工作和开设银行账号的合法资格。更重要的或许在于，他们购买了在世界各地免签旅行的资格。

另外还有一套非正式的评级系统，可以帮助人们评估最受欢迎的护照。"有的业内人士根据免签的国家数量来判断价值。所以我认为从目前的数据来看，德国护照的免签国家最多。"艾米特说。

具有讽刺意味的是，在一个全球化的世界里，政治孤立主义却在抬头，这种自由迁移的权利正是这类项目的诱人之处。

美国企业家安德鲁·亨德森（Andrew Henderson）创办的Nomand Capitalist公司可以提供博客、播客和咨询等服务，他已经拥有4本护照，目前正在申请第5本。他表示，多重国籍为他提供了多样化的创业选择。他表示，投资非洲科摩罗群岛和加勒比圣卢西亚岛的项目为他带来了更多的机会，还降低了税赋。

"对我来说，这可以为我提供更好的选择、更好的税收待遇，我本人也可以获得更好的待遇，还能免签旅行。"他说。他还预计，投资移民数量将会增加。"我认为世界将会更加游牧化。人们不希望待在一个地方。因为生活方式的原因，他们希望有一个、两个甚至三个基地，还希望支付合理的税金，这正在变得越来越现实。"虽然并非所有拥有多重国籍的人都会在多个国家居住，但威廉姆斯表示，该行业可以被视作世界动荡的晴雨表。他表示，他身边的很多投资者都将这些项目当成一张安全网。"我们的多数客户都不会前往他们投资的国家生活。"他说，"他们主要将此视作一种保险政策。他们知道自己有第二国籍，所以如果有朝一日不得不登上飞机，他们就可以有这样一种选择。"

出售国籍

这种项目并非没有争议。毕竟，国籍是否应该明码标价对外出售？反对者认为不应该。今年早些时候，丹尼·费恩斯坦（Dianne Feinstein）和查克·格拉斯利（Chuck Grassley）两位美国参议员起草了一项旨在废除EB-5项目的议案，他们认为这个项目的瑕疵过多，不应该继续实施。"给富人开辟入籍快速通道，而让其他数以百万的人排队申请签证，是错误的做法。"费恩斯坦说。

投资房地产

通过备受争议的美国EB-5签证项目，人们可以通过投资房地产项目换取绿卡申请快速通道——反对者还认为，这些项目偏向富人，普通人只能望洋兴叹。他们还担心该项目牵扯洗钱问题和犯罪活动，相当于绕过正常移民系统走后门。

事实上，大量资金与国际房地产交易的结合的确是欺诈活动的温床。仅在本月，FBI的调查就发现了一起5,000万美元的签证欺诈活动，涉及很多申请参加EB-5项目的中国投资者。而在今年4月，美国证券交易委员会也对爱达荷州的一名男子发起诉讼，指控其用中国投资者的钱给自己购买新房、汽车和滑索，而没有按照约定购买房地产项目。

圣基茨和尼维斯的项目就在美国遇到了麻烦：美国财政部发现伊朗操作者涉嫌使用该国护照为德黑兰的银行洗钱，违反了美国的制裁措施。

当库什纳家族的房地产公司被控存在利益冲突时，围绕美国EB-5项目的争议达到高潮，原因是该公司使用总统女婿兼高级顾问嘉瑞德·库什纳（Jared Kushner）的名义，吸引中国投资者参与新泽西州房地产开发项目。而该项目至今仍然背负着黑幕交易的恶名。但专家表示，在这个国境日益封闭的世界中，这些服务的需求却有可能继续增长。

保罗·威廉姆斯对那些担心英国脱欧的英国公民有何建议？抓紧时间。"情况还不确定，但他们现在什么也做不了，因为他们仍然是欧洲居民。"他说，"两年之内，如果英国人进入欧盟的难度跟美国人一样，那就会有很多人采取行动。"

谢选骏指出：国籍为何成了可以买卖的商品？因为拥有几个主人的奴隶比只有一个主人的奴隶处境较好——他可以在几个主人之间进行流动。或者说，他从独裁制（一个主人）走进了寡头制（几个主人）。

【047、皇帝才是最大的贪污犯——朱元獐劣迹斑斑】

《朱元璋是明朝最大贪污犯：国库之外私设小金库》（2012年11月12日 中国新闻网）报道：

明代的内库，始建于明太祖朱元璋。按照史书的记载，朱元璋对待内库的态度却是前后矛盾的。起初，明太祖并不想设置内库。他认为，皇帝享有四海的，理应不屑于为了积蓄私财而设立内库。他还批评宋太宗设内库，是有失贤明的错误举措。 

古代的皇帝是怎样花钱的？看似这是个无需讨论的话题，因为在帝制时代，整个中国都是皇帝一个人的，那么他当然是想怎么花，就怎么花了。但是，为了花的方便，皇帝也需要有一个专门的机构：内库——也就是区别于国库的皇帝的私人小金库。这在历朝历代都有，到了明朝，称之为内承运库。

明代的内库，始建于明太祖朱元璋。按照史书的记载，朱元璋对待内库的态度却是前后矛盾的。起初，明太祖并不想设置内库。他认为，皇帝享有四海的，理应不屑于为了积蓄私财而设立内库。他还批评宋太宗设内库，是有失贤明的错误举措。在明太祖看来，宋太宗设立私人库藏，存私房钱，很是小家子气。但明太祖为何食言？一则，内库尽显皇帝的权威，就像山呼万岁一样，尽管不靠谱，却是很受用。再就是，明太祖是位自信满满的主儿。他起身布衣，对民间疾苦有切身体会，对官员的各种小心思看得透彻，他甚至自恋地认为，天下的事没有能够瞒得过他的。所以，明太祖设立了内库，并将其功能定位于：天下为公。这样，明太祖就很得意了，设置了内库并辅以必要的制度，既消除了宋内库的弊端，又可以在彰显唯我独尊的同时很好地为国家服务，且能显摆明太祖的治国才华……可谓一举数得。

事实上，洪武一朝的内库，也确乎按朱元璋的本意，大致是遵循了“天下为公”的理念，其作用也主要是用于“出财”而非敛财，其中较为常见的是赏赐、抚慰百姓和臣下。

按照明太祖的理想，内库实际上是国家性质的，相当于“国家基金”，其支出用途主要是供国家物质性表彰、荣誉性赏赐或者成为表现皇恩浩荡的“福利”而福泽万民。

明太祖自以为找到了一个两全的法子解决内库和军国社稷的矛盾，通过给内库的功能以“天下为公”的定位，而实现既能使皇帝享有蓄私财的特权，又不至于过度地加剧社会矛盾，使社会处在一种微妙的平衡上。而且，他认为自己已经给后世子孙树立了良好的榜样，并坚信这种惯例可以延续下去。就这样，明太祖天真地幻想着大明的江山永固。

明太祖的愿望是好的，但也是不切实际的。尽管明太祖在设立内库时，主要考虑的是将内库所藏作为国家财政的一种有效补充和周济。但是事实上，内承运库不论在什么时候都贮藏着缎匹、金银、珠玉、象牙等奢侈品，这就不可避免地预定了一种奢靡的基调，为后世子孙的敛财奠定了基础。

如果说明太祖使用特权是为了彰显个人魅力、治理国家。那么明代中后期的皇帝就是为了满足个人私欲了而滥用特权了。那些不肖子孙最喜欢做的就是默许、放任臣下为内库聚敛钱财。

从某种意义上说，这也是一种历史的必然。因为，内库的设立，是作为一种有瑕疵的制度存在的，它体现的是“个人特权”！这与“天下为公”的理念，本来就是彻头彻尾的冰炭不同炉！它同皇权一样完全游离于监督制度之外。而专权又为制度的缺陷提供了保护伞。可以说，内库与皇权相互支撑，最终共同摧毁了明王朝的有序和稳定。

明朝的中后期，皇帝为了骄奢淫逸，将挪用国库银到自己的内库视为常态。他们无限扩大和利用了内库的特权，肆无忌惮地盘剥百姓，侵吞国库银，使得明王朝愈来愈趋向衰败，明太祖的理想自然也随之灰飞烟灭。

皇帝本人是特权的最大受益者，所以只要保证皇帝本人的特权。明中后期的皇帝们便容忍臣下使用没有对皇权产生威胁的特权。他们甚至跟贪污官员沆瀣一气，分成赃款。或者通过抄家的方式直接把赃款据为己有。其实，皇帝才是大明王朝的最大贪污犯！ （来源：《山东商报》）

谢选骏指出：朱元璋獐头鼠目，劣迹斑斑，但他却以身试法，证明了皇帝才是最大的贪污犯，是应该千刀万剐、满门抄斩的独夫民贼。难怪皇族无一不是遭到追剿，比狗不如。

【048、既然卖国就要彻底】

《民意转向支持弹劾调查？特朗普或加速结束贸易战》（2019年9月29日 法广／德国之声）报道：

据说，弹劾压力下，特朗普或加速结束贸易战！

美国国会众议院议长、民主党领袖佩洛西（Nancy Pelosi）在周六出席活动时表示，自特朗普总统与乌克兰总统泽连斯基之间的“通话门”被曝光后，美国民意现已转向支持弹劾调查的一方。

自其上台以来，特朗普与民主党人的政治斗争，随着佩洛西在周二发起的弹劾调查而进入新的高潮阶段。此前，美国情报部门的一名工作人员向国会检举，特朗普在今年7月与乌克兰新总统泽连斯基的祝贺通话中，谈到了乌克兰反腐及拜登家族在该国的经济活动。民主党人指控特朗普涉嫌以暂缓向乌克兰提供约4亿美元军事援助为压力，迫使乌克兰新政府对2020民主党候选人热门拜登之子亨特，被指在该国涉嫌利益交换的事件重启调查，以向外国政府施压的方式企图干涉明年的美国总统大选。

但根据白宫在受压后公布的相关两国总统对话记录显示，特朗普确有向泽连斯基建议，“有很多人在谈论拜登的儿子，说拜登停止了起诉，很多人想知道这件事，所以无论让司法部长做点什么，都是好事”，并要求乌克兰领导人与他的私人律师鲁迪·朱利安尼(Rudy Giuliani)以及美国司法部长威廉·巴尔(William Barr)通话，但双方的对话内容中并未直接涉及对乌援助问题。拜登本人则在此前参加论坛活动时公开介绍称，在担任美国副总统期间曾一度告诉乌克兰前政府，如若不将一名当时要着手调查自己儿子亨特涉及乌克兰公司的司法部长解职，便会停止向乌克兰提供价值10亿美元的经济援助。

就这一事件，美国国会众议院外交委员会、监督委员会和情报委员会主席周五已在一封联名信中说，他们要求调阅相关文件，以调查特朗普施压乌克兰干预美国2020年选举对美国国家安全等问题的危害程度，同时告知国务卿蓬佩奥，未来两周安排了美国政府乌克兰问题特别代表库尔特·沃尔克等5名国务院官员提交证词。但沃尔克本人已在当天宣布辞去美国政府乌克兰问题特使一职。

据《国会山报》28日报道称，佩洛西当天在《德克萨斯论坛报》主办的活动上接受采访，被问及：进入下一个选举周期，是否会担心目前发生的事情影响自己在众议院的控制能力？她则回答称，“没关系，”佩洛西说，“我们的首要责任是保护和捍卫美国宪法。”她还表示，“有人说我这样做必须冒政治风险。”但她补充说，“这没关系。因为我们不能让一位美国总统违背他的就职誓言以及他对就职誓言的忠诚，破坏我们的国家安全，破坏我们选举的完整性。”美国史上曾三次发生总统被国会提出弹劾事件，但没有一任总统因在弹劾程序完成后被解职。

佩洛西说，“民意浪潮已经完全改变，这个浪潮或许会变，谁知道呢，但现阶段看到申诉、督察长报告以及政府对此事的傲慢态度之后，美国人做出了不同的决定。”她提出，“如果这些事实对美国人有说服力，那对一些共和党人或许也有。”据《国会山报》周六报道称，依照美国国家公共广播电台（NPR）和公共电视网（PBS）与马里斯特民调中心的联合最新民调显示，49%的受访民众支持弹劾总统，46%的表示反对，支持者比今年4月的同一民调结果上升了十个百分点。而在当时，特别检察官穆勒的“通俄门”调查刚被公布。

特朗普或加速结束贸易战——分析人士认为，面临弹劾压力的特朗普可能会因此而加快与中国达成贸易协议的步伐，从而转移国内舆论的关注点。这位擅长“推特治国”的美国总统日前还发表了一段视频，呼吁选民支持自己，不要让民主党“诡计得逞”。

特朗普最新通过推特发布的录制视频自辩称，“美国的权利正受到民主党人的威胁”。他说，民主党人“想要夺走你们的枪支，他们想要夺走你们的医疗保健，他们想要夺走你们的选票，他们想要夺走你们的自由。”他还向镜头前的选民强调，“我们绝不能让这种事情发生。”特朗普说，“因为我们的国家正处于前所未有的危险之中。一切都很简单。他们试图阻止我，因为我在为你们而战 我永远不会让这种事情发生。”随后特朗普还发推，重申了他的指控，即弹劾调查是一场“政治迫害”，并提出，负责弹劾调查的民主党议员希夫“诽谤了他”，应该从国会辞职。

与此同时，美国即将迎来与中国代表团新一轮的贸易谈判。美联社分析认为，眼下的弹劾风波至少可以做到一点，那就是让特朗普有更多的动力去解决与中国之间的贸易战。因为在国内政治摩擦不断升级的情况下，如果特朗普能够和北京达成协议，至少可以宣称自己取得一项期盼已久的胜利，从而转移人们对于“乌克兰丑闻”的注意力。

外汇交易公司FXTM富拓的首席市场策略师侯赛因·赛义德（Hussein Sayed）在一份报告中写道：“政治上的乱局可能会促使特朗普总统接受一个并不完美的对华协议……毕竟他需要证明自己是达成交易的大师，而现在正是借此来提高支持率的恰当时机。”

在“乌克兰丑闻”的问题上，特朗普还需要在国会面对民主党的压力。但是相比之下与中国达成一份暂时性的贸易协议，则是完全可以由政府直接拍板，无需经由国会批准。

美国商界迫切盼望着两国中止目前的关税大战，因为互征惩罚性关税不仅使得成本增加，而且也让企业对于究竟该在哪里设置生产基地、雇佣供应商和销售产品等问题充满了不确定性。

谢选骏指出：历史的经验表明，既然卖国，就要彻底！否则，半推半就或表里不一，就会坏了大事——袁世凯就是一个典型的例子，他不好好签订二十一条，失去了日本的支持，里外不是人。既然卖国，就要学习列宁和毛泽东的完全彻底，才能“集中兵力打歼灭战”，避免陷入两线作战的绝境。

【049、建立基督教国家】

网文《美国调集百人特战部队 追杀ISIS头目“鬼影”》说，这是一个从“基地”组织中分离出来的极端武装组织。这个组织在宣称“建国”的同时却不断虐杀，它的贪婪终于激怒了美国，于是美国空袭上演，仅仅3天美国就发动了35次空袭。这个比“基地”更恐怖的组织就是“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”(简称“伊黎”)极端武装组织。

据《镜报》2014年8月18日报道，伊拉克境内极端组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”(简称“伊黎”)肆虐伊拉克和叙利亚，美国已调集约100名中央情报局特工和特战部队士兵，猎杀被称为“鬼影”的“伊黎”首领巴格达迪。 

靠移动电话指挥部下易暴露巴格达迪 

宣布在叙利亚和伊拉克建国的“伊黎”组织日益壮大，美国成立精锐部队追捕其首领巴格达迪，希望能擒贼先擒王，削弱其士气。这支精锐部队由约100名中央情报局特工和特种部队士兵组成，将是美国2011年猎杀“基地”组织前领袖拉登以来最大规模的反恐搜捕行动。42岁的巴格达迪虽然指挥调度万余名大军，势如破竹地在伊拉克攻城略地，目前掌控叙利亚东部和伊拉克北部大片地区，同时手段残忍，杀人无数。但他却来无影去无踪，生活相当隐秘，因此有“鬼影”之称。美国悬赏1000万美元追查他的踪迹，却一直徒劳无功，外界对他所知不多。 

美国情报专家正利用无人侦察机等飞机和卫星影像，搜集移动电话通讯数据以及伊拉克和叙利亚的地面调动情况。一名消息人士说：“巴格达迪虽然神出鬼没，还是会露出蛛丝马迹。他的部队分散各地，必须通过移动电话指挥，这是他的弱点。”据悉，猎杀拉登时，美国特种部队在拉登最为信任的亲信身上得到线索，这位亲信打的一个电话最终暴露了拉登的行踪。 

“鬼影”巴格达迪是比拉登还残忍的恐怖分子 

据悉，被称为“鬼影”的巴格达迪1971年生于伊拉克，曾在伊拉克的美军监狱坐过牢，他在2010年成为“伊黎”组织头目。 

如今，“伊黎”组织超过“基地”组织，成为全球最危险的恐怖组织。巴格达迪虽被称为拉登的接班人，但他却是比拉登更为危险和残忍的恐怖分子。拉登就曾警告称一个新生“残忍”极端组织势力日益增强，而这个组织指的就是“伊黎”组织。 

“伊黎”组织有上千名残暴无比的西方“圣战者”，欧美等西方国家担心“伊黎”组织效仿“基地”袭击海外地区，但是他们目前更担心来自西方的“伊黎”组织战士乔装返回西方后发动远甚于“基地”组织的恐怖攻击。美国前驻伊大使在电视节目中警告：“‘伊黎’组织就是‘基地’6.0版本，如果他们在夺占的领土站稳脚跟，他们掌握的形势会比‘基地’在‘9·11’事件前更强。我们都知道后来发生了什么事。”华商报综合报道袁金会 

图谋建国“伊黎”比“基地”更恐怖 

“伊黎”为何如此猖狂？美军的空袭能否扭转伊拉克的战局？19日，华商报记者连线著名中东问题专家、中国现代国际关系研究院副院长李绍先进行解读。 

“伊黎”号召力赶超“基地” 

华商报：“伊黎”曾是“基地”组织的一个分支，现在却已殊途。您能否对比下“基地”和“伊黎”？ 

李绍先：首先，目标不同。“基地”以攻击以美国为代表的西方国家为目标，“伊黎”的目标则是建国，攻城略地，甚至有明确的建国方案。 

第二，手法不同。“基地”组织主要针对西方目标策划恐怖袭击。“伊黎”则会挑起教派冲突，对于什叶派、基督徒或雅兹迪等少数族群，“伊黎”会采取威逼、迫害，甚至集体屠杀的残酷手段。而“基地”组织对“伊黎”屠杀异教徒的做法是不拥护的。 

第三，“伊黎”的风头和号召力远远超过“基地”组织，“伊黎”的吸引力相当大。“基地”组织总是在谋划袭击，很长时间内搞一个惊天创举。而“伊黎”是明火执仗，它是要建立一个有形的政权，拥有清晰的“治国”计划，而且在一定程度上实现了这一目标，而且在它控制的地盘上秩序井然，不排除未来有更多组织宣布对其效忠。从这一角度来看，逐渐做大的“伊黎”组织比“基地”更加恐怖。 

对于“伊黎”，美国左右为难 

华商报：美军的空袭能否扭转伊拉克的战局？ 

李绍先：美国当前的空袭效果甚微，“伊黎”的攻势并未减弱，空袭不能解决根本问题。用美国一位退役军官的话说，美国的空袭行动更像是一场演出，而不是实战。 “伊黎”逼近埃尔比勒，埃尔比勒有美国重要的利益，还有美国的领事馆。埃尔比勒一旦失守，可能重演班加西惨剧。同时，“伊黎”屠杀雅兹迪人造成人道主义危机，在这种情况下奥巴马做出了空袭这个仓促的决定。此外，美国资助库尔德人打“伊黎”也是在形势所迫之下的决定。 

其实，对于“伊黎”，美国左右为难，它根本没有一个长远的打算。对于“伊黎”，美国不可能不动它，若其继续壮大对美国乃至整个世界的威胁都极大。美国肯定是要对付“伊黎”的，但怎么对付呢？美国又是非常矛盾的。要有效地对付它甚至消灭它，必须打到叙利亚去，因为它的“根”在叙利亚。若到叙利亚去攻击“伊黎”大本营，这就无异于支持叙利亚的巴沙尔政府，但这跟美国推翻巴沙尔政府的目标有矛盾。单凭伊拉克政府军很难消灭“伊黎”组织，美国就借助于库尔德人去打“伊黎”，但这也为日后库尔德的独立埋下隐忧，这又跟美国维护伊拉克统一的目标相背驰。所以，在犹豫不决中，美国现在的政策是矛盾百出，开始军事干预容易但收场很难。 

华商报：如此残忍的“伊黎”还能支撑多久？

李绍先：说支撑有些过早，“伊黎”还会存在很长很长时间，现在几乎很难阻止它。现在叙利亚和伊拉克的秩序没有了，恢复秩序谈何容易？谁去收复这个江山呢？所以，“伊黎”是最有实力的。中东陷入乱局，而且中东难以自解，政治版图需要重新构建。美国还意图把打碎的镜子圆回来，但实际上是破镜难圆。下一步怎么办？现在谁都看不清楚。美国的空袭就像挠痒痒，用美国人的话说就是在“作秀”。其实，美国早已意识到中东地区旧的秩序坍塌，但新的秩序如何建立，建立什么样的新秩序也心中无数。所以说，“伊黎”还会持续好多年，一个旧的秩序崩溃，一个新的秩序要建立起来，绝对不是短时间能解决的事情。 

“伊黎”坐大以残暴著称 

1 攻城略地 

占领伊北部、西部、东部大片领土，并不断在伊拉克全国多地与伊政府军发生激烈冲突。 

2 妄想建立“伊斯兰国” 

宣布建立一个伊斯兰教国家，并将该组织更名为“伊斯兰国”，号召全世界的穆斯林支持并效忠巴格达迪。 

3 夺取经济命脉 

曾夺取摩苏尔水坝、一处油田和多座重要城镇，并控制了通往土耳其的输油管道。 

4 抢劫伊拉克国家粮仓 

偷运伊拉克4万到5万吨小麦，再试图倒卖给伊拉克政府，或在其他省份销售。 

5 虐杀异教徒及外国人 

西班牙《世界报》17日援引战地医生的话说，自“伊黎”占领伊多座重要城市后，在城中进行最恐怖的大屠杀：公开斩首、机枪扫射、钉死异教徒、活埋妇女和孩子，可怕残忍程度超过任何人的想象。目击者称，摩苏尔的电线杆上挂满了人头。 

图解“伊黎”组织 

“伊黎”先前在互联网上公布一段长达61分钟的视频，记录该组织针对伊拉克士兵、警察和民间武装的斩首行动，手段残忍。这段视频流传很广，给部分伊士兵留下阴影，也在一定程度上助推了逃兵的增多。 

开斋节期间，“伊黎”再公布一段长达36分钟的视频，有数百俘虏惨遭杀害。其中，数十名叙利亚政府军士兵被斩首后，头颅被钉在尖桩上示众。 

残忍“屠村”杀害平民 

此外，“伊黎”武装15日在伊拉克北部科丘村杀害大约80名雅兹迪族男子并掳走妇孺。“伊黎”本月初占领科丘村，迫使成千上万以雅兹迪教派为主的居民逃离。 “伊黎”武装给当地居民两个选择，要么皈依伊斯兰教，要么离开家园。伊拉克雅兹迪教派议员哈利勒说，村民拒绝皈依也不愿离开，因而遭到屠杀，超过80名男性遇难。 

位于英国的“叙利亚人权观察组织”16日说，叙东部代尔祖尔省的沙塔特部族，超过700人过去两周遭“伊黎”武装屠杀。死者中除了大约100人为部族民兵，其他都是平民，该部族另外大约1800人的命运如何尚不知晓。 

俘虏妇女做“性奴” 

控制了伊北部辛贾尔山地区后，绑架了数百名雅兹迪族的妇女和儿童。极端武装的男人最低支付5美元就可以买一个女孩做“性奴”，而20岁以上女子的价钱还要低得多。 

公布斩首美国人照片 

“伊黎”近日公布一段视频，展示了此前美军驻伊期间一位美国人被斩首的照片，并威胁称，如果美国对其手下武装人员实施袭击的话，那么“伊斯兰国”将对各地的美国人展开攻击，称“我们将让你们淹没在鲜血里”。而就在前几日，疑似“伊黎”武装分子白宫外用手机“秀国旗”并称“已接近目标”。 

处决日本“民间军事企业家” 

“伊黎”极端武装在叙利亚阿勒颇与“叙利亚自由军”激战时，捕获一名来自日本的“自由战士”。目前，“伊黎”已在“推特”上确认，他们已将此人处决。据日本媒体17日报道，这名日本男子是在16日于叙利亚阿勒颇附近被“伊黎”武装人员捕获的，当时这名男子正携带包括摄影器材在内的众多装备与“叙利亚自由军”武装人员一同行动，后在与“伊黎”武装的冲突中被打散并被抓获。据报道，这名日本人自称是一家“民间军事企业”首席执行官。 

……

谢选骏指出：“伊斯兰国”（ISIS）的建立，其积极意义，就是提醒基督徒们，为了自我保护，需要“建立基督教国家”，否则就不足以自卫了。

“建立基督教国家”，对于中国意味着什么呢？

首先，它意味着中国文明的脱胎换骨，从第二期中国文明的残渣余孽，转向第三期中国文明的真正创新。

其次，它意味着中国社会的凝聚力量，从目前的腐败涣散，转向新的共识。

最后，建立基督教国家，会不会导致基督教自身的腐败呢？

会的，但这可以通过民间修道院和灵修团体来加以抑制。

建立基督教国家，不是什么了不起的事情，不过是给了基督教一个公平竞争的机会，给了基督教一个公道。

为什么这样说呢？

因为在中国历史上，儒教、佛教、道教甚至马列主义，都获得过国教地位，如果不给基督教一个国教地位，也就等于没给基督教一个公道。

对于崇信“官本位”的中国人来说，没有获得过官方正式认可和推崇的东西，永远是可疑的，而且是不需要给予必要的尊重的，使人人得而诛之的。

缺乏国教地位，基督教将永远不能在中国进入大雅之堂，永远只能在山沟里如1949年以前的马列主义。

基督教需要“进城”，基督教需要“取得政权”。

当然，基督教的主流地位并不能保证万事大吉。

一个名叫“Woodstock”的电影，描写1969年的时候，一群堕落下贱的美国青年大搞毒品和乱交的派对，在这个名为“和平和音乐三天”、实为毒品和乱交里，印度魔鬼的瑜伽催眠他们，让这些人不人鬼不鬼的家伙在泥塘里面滚来滚去，从那以后美国就越来越乱、日趋没落了。因为所谓“东方宗教”终于在敌基督的指挥下瓦解了美国的灵魂，从那以后的美国社会，成为一具没有灵魂的尸体，四分五裂的行尸走肉。充满浮萍和人渣的社会必然是“新兴宗教”的乐园，因此可见想见，如果有一天美国控制了全球，那必定导致宗教上的极端混乱，一个全面改组的时代必然像罗马共和国和战国末年那样来到人们面前。“欧美人信仰基督教”不是真的，因为他们竟然经不起“东方宗教的冲击”。由此可见，只有一个在东方环境中长大的灵魂，才能充分领会基督的精神。

“他是爱我，为我舍己”，现在我要为他舍己。

第二期中国文明的时候，佛教在印度和中亚等发源地先后灭绝了，反而在中国保存下来，并通过中国传到日本、朝鲜、西藏、蒙古。

第三期中国文明的时候。也许基督教也会在欧洲和美洲趋于衰亡，反而在中国保存下来，并通过中国传到日本、朝鲜、西藏、蒙古。

未来中国如果成为基督教的大本营，就像过去成为佛教的大本营，并向亚洲积极输出基督的福音，就像隋唐的时候向中国传到日本、朝鲜、西藏、蒙古输出佛教……这也不是没有可能的事情。

“他是爱我，为我舍己”，现在我要为他舍己。

三期中国文明的人格典范——主导三期中国文明的人格典范分别是：

第一期中国文明的原创人格典范孔孟老庄，都是现世性质的，社会态度积极消极互见。

第二期中国文明的参与人格典范释迦牟尼，具有来世精神，社会态度和作用以消极为主。

第三期中国文明的渗透人格典范耶稣基督，具有来世精神，社会态度和作用以积极为主。

【050、教师被埋操场是江泽民还是胡锦涛的责任】

《教师被埋操场十六年背后：县城“狠人”杜少平》（新京报 2019-10-19）报道：

多位同杜少平打过交道的生意人向新京报记者表示，自己因为工程款纠纷遭到过杜少平的威胁恐吓，诸如“用不了50万我就把你人头买掉”、“艾滋病毒我随时搞得到”。

10月19日上午，新京报记者从湖南新晃“操场埋尸案”代理律师处证实，此前轰动全国的新晃一中“操场埋尸案”目前已侦结，已移送检察机关审查起诉。律师称，杜少平涉黑团伙涉及的罪名很多，但是“操场埋尸案”的参与者主要是杜少平和罗光忠。一份怀化市人民检察院向受害人家属出具的“听取意见告知书”显示，该院“已收到新晃侗族自治县公安局移送审查起诉的杜少平、罗光忠涉嫌故意杀人罪一案的案件材料。”

2019年6月18日，怀化市新晃县唯一一所公办高中新晃一中的操场跑道被挖开，第二天下午六时许，一具人体遗骸显露出来。五天后，湖南省公安厅发布信息：经怀化市公安局刑事科学技术研究所DNA鉴定，确认新晃一中操场挖出的尸骸为2003年失踪人员，原新晃一中教师邓世平。

据新晃警方通报，此命案线索系警方在扫黑除恶专项行动中发现。在案件侦查过程中，杜少平交代其于2003年1月将邓某杀害，埋尸于新晃某中学操场内。新晃警方6月23日发布通报称，杜少平等人涉黑涉恶犯罪团伙涉嫌故意伤害、非法拘禁、聚众斗殴等犯罪行为，目前，当地公安正在对案件进一步侦办中，并对杜少平及犯罪团伙背后的“关系网”和“保护伞”进行深挖。

十六年来，当年在新晃一中参与过“寻找邓世平”的老教师们大部分已经退休，当年轰动一时的失踪案也渐渐被人遗忘。但杜少平及其团伙在新晃县盘踞多年，与当地各种势力盘根错节，产业、手腕、恩怨在当地广为人知。

杜少平团伙被起诉后，邓世平家属代理律师周兆成对新京报记者表示，“我们一直在耐心等待，因为我们始终相信，正义虽然会迟到，但是绝对不会缺席”。“两个挖掘机给他埋掉了”——2002年，湘西小城新晃要迎接两件大事。

一是县城的最高学府新晃一中正在向高级中学过渡，为了符合标准，需要新建400米标准田径跑道；二是县里开始筹办50周年县庆，一中场地宽敞，又是县里唯一一所公办高中，在那里安装舞台搞县庆活动最合适不过。因此，县里决定，将新晃一中的后山夷平，新建一个400米的田径场地。

这项工程被时任校长黄炳松的外甥杜少平拿下。在此之前，杜少平做过车工、技工、售货员，下岗后开过五金店，拥有一家KTV，从未承接过任何工程。工程监工是邓世平，原本是新晃教学仪器厂的一名员工，因为仪器厂倒闭，在工程开始前不久刚被调来仪器厂所属单位新晃一中工作。邓世平很早之前在贵州搞过工程，有经验，对工作也比较负责，黄炳松就让他负责这项工程的监工。

修建这个操场是项大工程。修建前，要先用炸药把山坡炸平，再用炸下来的土块把山下的两个鱼塘和烂泥田填平。除了修建操场，还要修通往操场的路，以及道路两侧的堡坎。堡坎俗称护坡，用水泥砂浆等砌在两侧山坡上，防止坡上的石头掉下来。

一位退休教师回忆，修建过程中出现了问题。头一天刚砌好的堡坎，第二天晚上下大雨就全部塌了。邓世平作为监工，对此十分不满，这位退休教师听说，邓世平曾告诉杜少平，等工程完毕后，他会去有关部门举报豆腐渣工程。

新京报记者6月下旬在新晃走访时了解到，堡坎的工程质量不好，直到现在，两侧山坡上还不时有石块掉下来，路旁已经设置了“堡坎松动，危险请绕道通行”的指示牌。工程不止偷工减料，据邓世平家属透露，他们了解到，原先新晃一中招标后的承包合同为80万，合同签订后，工程还没有完工就已付工程款140多万元。

当年，教育局真的收到了一封关于操场工程质量问题的举报信，一位当年的在校老师张航告诉新京报记者，“听说教育局反映给学校，让学校来处理这个事情。很多人猜测举报信是邓世平写的。”

多年之后，邓世平女儿邓冷多方打听后证实，信是“一个经常跟我父亲在一起的耿直的老师写的”。举报信事件发生没多久，2003年1月22日，邓世平失踪了。家属找到学校后，黄炳松曾组织教职员工去搜山，张航告诉新京报记者，“我们处室有40多个人，两三个人一组，把水池、河边、山上的茅草堆和防空洞都找了，甚至把农民冬天放红薯的地窖都找了，找了一两天没找到，后来就停止了。”

邓世平的家人去学校找领导、贴寻人启事、去电视台打广告、去新晃县公安局报案，最终无果后，也搬离了县城。邓世平家人多方打听得知，杜少平是最后一个与邓世平在一起的人。就在邓世平失踪当晚，两个月没动工的挖掘机雨夜作业。

2004年初，曾跟过杜少平几年的马仔“南哥”刚从监狱出来，他告诉新京报记者，杜少平为他接风时喝大了，嚷嚷着“有个老师讨厌，两个挖掘机给他埋掉了。”

车工下岗

在新晃，杜少平及其团伙赫赫有名。据当地警方6月29日通报，这是一个“长期盘踞在新晃县境内的涉恶犯罪团伙”，抓获的犯罪嫌疑人包括杜少平（绰号“少爷”）、姚才林（绰号“草上飞”）、宋峙霖（绰号“毛猪”）等人。杜少平的“黑社会”生涯，直到中年以后才开始。

杜少平一位“79届”学弟对新京报记者回忆，杜少平“高中时很普通，也看不出有什么问题”，但“他们家族在新晃是混得比较好的”。

杜少平的母亲是新晃县工业品贸易中心的一名普通员工，不过“在计划经济的年代，一辆自行车都要凭票购买、领导签字，能在百货公司工作也很俏”。

杜少平的父亲是新晃县彩色印刷厂的办公室主任，一位与其相熟的人告诉新京报记者，当年的厂长是一个南下干部，“没啥文化，权力都掌握在他父亲的手里。”因此，在别人看来，杜少平是一个“家境优越”的人。

1978年，杜少平从新晃一中毕业，分配到湖南省化油器厂，成为了一名普通一线车工。一位化油器厂老员工回忆，当时杜少平工作积极上进，跟同事们关系也不错。上世纪80年代初，单位要培训技术人才，杜少平还被单位派出去读书，回来后成为了一名“搞图纸的”技术工人。直到90年代因为单位效益不好被调走，他的工作能力和态度始终被同事和领导认可。

杜少平调到了母亲所在的新晃县工业品贸易中心做营业员，在这里，杜少平依旧过着“朝八晚六”的规律生活，直到1999年减员增效，杜少平“下岗”了。一位杜少平的旧识告诉新京报记者，下岗后的杜少平开了一家五金店，恰逢附近修铁路，“一个铁路采购员刚好找到他，采购员说铁路上要什么零件，他就去进这个零件卖给铁路上。”五金店生意让杜少平赚来了第一桶金。此后，他的生意越做越大，1999年，杜少平开了一间名为“夜郎谷”的KTV。

“夜郎”之名源于历史典故中的夜郎国，相传是中国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家，夜郎王的一句“汉孰与我大”，让“夜郎自大”成为了狂妄自大、目空一切的典故。这个名字对新晃来说有着不一样的意味。就在邓世平失踪的2003年，贵州、湖南多地还曾为争夺夜郎古国都邑所属地打了一场口水战，其中湖南数新晃声势最为浩大。

在新晃开KTV的不少，但占下夜郎这个名字的只有杜少平一个。新京报记者注意到，杜少平的微信就叫“少爷”，而他的微信签名为“欢迎来夜郎谷KTV”。

女下属“跳槽”后被泼硫酸

“晃哥”从KTV时期开始跟着杜少平做事，他眼中的杜少平是个“笑面虎”，“你跟他没利益关系的话，他老远就笑着跟你打招呼。”而一旦牵涉到利益，即使是朋友，杜少平也会立即反目，其中流传最广的一件事就是“泼硫酸事件”。

2004年10月左右，湘妹子曹云从怀化市来到新晃县，在杜少平开的夜郎谷KTV做大堂经理。因为性格大气、仗义，擅长维护客户关系，仅半年左右，曹云就在当地有了一点名声，新晃县另一家夜总会的老板高薪来挖她。曹云犹豫着找到杜少平商量此事，没想到，杜少平不仅没有不快，反而嘻嘻一笑，“没关系，人往高处走，水往低处流嘛，能理解能理解。”

曹云说，她当时觉得杜老板是个“很有素质”的人，没多想就跳槽了。她离职后，很多夜郎谷的“小姐”和客户都跟着一起跳了槽。很快，曹云就出事了。6月26日，曹云向新京报记者回忆，2005年4月17日深夜，她刚下班回家，“走到人行道黑暗的地方，我感觉后面有人走路很快，有裤子急促摩擦的声音。”曹云说，当时路边绝大多数商户都关门了，她没敢回头看，马上从人行道走到马路边上有亮光的地方。两个黑影疾步走来，每人持一个罐子朝她的脸泼了过来。她躲避不及，瞬间，左半边脸连带耳朵火辣辣地疼，她尖叫着在马路中间哭了起来。

2006年3月，曹云接到新晃公安局的电话，称“凶手抓到了”，是她在夜郎谷KTV的同事宋峙霖。二人共事时，宋在夜郎谷负责管理“小姐”。曹云从警方处得知，宋称曹云离职把夜郎谷的生意搞差了，他就从贵州请来两个人，想报复曹云。在当地警方今年6月的通报中，绰号“毛猪”的宋峙霖属杜少平团伙成员之一。一直以来，曹云都认为是宋峙霖帮杜少平“顶了包”。她告诉新京报记者，自己与宋的关系一直不错，她刚离开夜郎谷的时候，还喊过他聚餐，相谈甚欢。但她没敢去找杜少平对峙，而是离开新晃回了怀化，“那是我的伤心地，一分钟都不想待下去。”

此后的几年间，原本爱美的曹云变得胆小自卑，被硫酸泼过的地方疼痒难耐，“像虫子在那里咬”。害怕别人看到皮肤上留下的伤疤，湖南夏天最热的时候，曹云依然披着头发，因皮肤丧失温度调节能力，她需要长期开着空调，又引起头痛、失眠等症状。四五年前，曹云到怀化的灯具城买东西，偶遇了杜少平和他的一个马仔。曹云回忆起当时的情形仍觉得脊背发凉，“他看着我还笑呢。”

放高利贷、暴力催债

后来，杜少平的生意越做越大、涉足产业越来越多。新京报记者查阅工商资料发现，杜少平担任法定代表人的公司共两家，分别是新晃县夜郎谷休闲中心和新晃县刘姐粉馆，同时，他还是“新晃夜郎汽车客运有限公司”的股东。

新晃夜郎汽车客运有限公司前股东张玉和对新京报记者说，新晃夜郎汽车客运有限公司是杜少平以催贷为由从他手里“抢”来的。张玉和说，自己原本是新晃夜郎汽车客运有限公司的大股东，2013年一季度末，为了续签公司经营权，他四处筹集资金。经朋友介绍，他向杜少平借了八万块钱，承诺半年后还钱。张玉和说，当时杜少平没有提利息的事情。

谁知一个月后，杜少平的收债“马仔”姚才林就找上了门，强行收取10%的当月利息8000元，张玉和这才知道，自己借的是“利滚利”的高利贷。接下来的几个月内，不断有催债“马仔”上门讨债。张玉和回忆，2014年3月的一天夜里，杜少平带领姚才林等五人，将他挟持到方家屯乡白岩湾村。“我一下车，他们就一个人踩住我一只手开始打我，然后把我丢到河里泡了20分钟冷水，最后又把我拉到杜少平面前跪了10分钟，这才解气。”

接下来的日子，张玉和每天接到十多个催款电话，家里的门锁经常被堵口香糖，门也被砸坏了，就连生病住院的亲人也要被骚扰。无奈之下，张玉和背着妻子，把自己37%的股份全部转让出去。工商信息显示，2014年4月25日，新晃夜郎汽车客运有限公司股东情况发生变更，张玉和退出，新增杜少平。

当地人吴小准也有与张玉和类似的遭遇。6月23日，吴小准告诉新京报记者，2013年3月，他承包一个温泉项目，因为资金短缺，找杜少平借了三万元现金，约定月息15%。随后他从一名江姓商人那里购进钢材时，又欠下四万元款项。让吴小准没想到的是，江姓商人以自己也欠杜少平的钱为由，直接把吴小准的四万元欠款都归到了杜少平的账上，吴小准一下子欠了七万高利贷。与张玉和一样，经历过软禁、深夜泡冷水澡等折磨后，2014年春节之前，吴小准被杜少平约到了车上。

吴小准回忆，“聊天过程中，我正看着窗外，突然感觉腿一凉！低头一看，杜少平从副驾驶盒子里抽出一把30厘米长的刀，朝我膝盖上一寸到两寸的地方，捅了两刀。”吴小准没敢报警，只去医院简单包扎了一下，也没有给伤口做鉴定，“杜少平在怀化势力太大了”。没过多久，吴小准就把自己工地上价值五万多元的架木按三万多的价格“便宜卖了”，还清了杜少平的钱。

采访期间，多位同杜少平打过交道的生意人向新京报记者表示，自己因为工程款纠纷遭到过杜少平的威胁恐吓，诸如“用不了50万我就把你人头买掉”、“艾滋病毒我随时搞得到”。2015年，杨木生因迟迟讨要不到工程款与杜少平发生冲突，杨木生气愤地说，“我又不像一中那个老师，活活被你埋掉，如果我死在这里，我家人都会找过来。”杨木生告诉新京报记者，他记得，杜少平的脸当时就红了。

阴霾逐渐散去

杜少平曾经的“马仔”亮亮告诉新京报记者，杜少平瘦瘦高高，看起来斯斯文文，不像其他“黑社会”老板一样喜欢戴大金表和戒指，初识者通常对他印象很好。然而，一位杜少平贴身马仔对新京报记者说，杜少平虽然看起来斯文随和，实际却很小气、不仗义。“很多时候吃饭都是我请他，他请你吃从来都是很便宜的，从他那里拿一根烟都困难。”

此前，在新京报的视频采访中，另一杜少平团伙涉案人员姚才林说，“他这个人钱财方面看得相当重要，所以他没几个朋友。他要你的时候（找你），他发财的时候不得找你的。”姚才林说，他曾帮杜少平放六万块钱高利贷给别人，“他阴到什么程度？别人借钱，他喊我写个担保人，我在欠条上落了我的名字，之后他要不到钱了就来找我要。”

多名社会人士告诉新京报记者，“泼硫酸”事件后，宋峙霖曾离开新晃一段时间避风头，后来在别的地方犯事儿又躲回新晃，跟杜少平要“补偿”，杜少平觉得受到了勒索，不但没给钱，反而将他在其他地方的违法行为向公安举报，宋峙霖又被抓了起来。

这起十多年前的旧案突然被翻了出来，很多与杜少平相熟的人认为，与杜少平的为人有关，“他如果对他的小弟好一点，不那么吝啬，（这个事）可能还不会抖出来那么快。”杜少平被抓后，6月21日下午，新京报记者实地走访发现，辉煌一时的“夜郎谷”KTV已经关门歇业，台阶上布满灰尘，门口贴着白色封条，门上还有一张落款为新晃县工业品贸易中心办公室的“催款通知”。如今，有人已经敢拿他打趣，说他的“夜郎谷”KTV的名字一语成谶，他就像“夜郎自大”成语里的男主角，在一方土地称王称霸，却不知其实是自己不知天高地厚。

但仍有不少人心存忌惮，一旦有人在公开场合说杜少平的不是，身边就会有人小心提醒，“你不怕万一哪天他又出来找你呢？”离开新晃后多年，曹云的烫伤处开始增生。她做了一个植皮手术，从肚皮上取出一块皮缝合在头部，伤疤一年一年淡化下去。随着时间一同淡化的还有心中的伤痕。最后一次见到曹云时，她一头长发披肩，说话时偶尔放声大笑，原本的爽朗豪气又回来了。6月29日，曹云给新京报记者发微信说，“愿更多受害者能够沉冤昭雪！把那些为非作歹、胡作非为、以权谋私的保护伞绳之于法！愿好人一生平安……”

10月18日，操场埋尸案受害者弟弟邓晃平也告诉新京报记者，“我们正在等待开庭。”

谢选骏指出：“好人一生平安”只能是一个落空的愿望！“好人一生平安”只能是一个社会的讽刺！教师被埋操场发生在十六年前的2002、2003年间，那时正是江泽民胡锦涛两个“总书记”交接班的时候，对那党国专政之下基层黑社会横行的恐怖现实，需要负起终极责任的，究竟是江泽民还是胡锦涛？共产党既然是领导一切的，就必须对一切不幸承担责任！总书记既然权高位重，就必须对共产党的所作所为，负起最后的也是最高的法律责任！

【051、决定魅力指数的地方是战场】

《谁说亚洲男人不能吸引白人女性？》（纽约时报中文网 

2017年1月17日）报道：

这本书是一份礼物，是在亚马逊上发现的黑色笑话，是一个同事买来送给另一个同事的。我在办公室的一堆发票里看到了它：《如何与白人女子约会：亚洲男士实用指南》(How to Date a White Woman: A Practical Guide for Asian Men)。

“这本书太疯狂了。”我说。 

“这下史蒂夫(Steve)有机会了！”乔(Joe)叫道。

如果有人还在猜测，是的，乔、我和史蒂夫都是亚裔美国人。史蒂夫刚刚第一次同一位复杂、完整的人类约会，此人碰巧是白人和女性。对此十分激动的乔，决定花20美元买下一本二手书捉弄他一下。

我拍了一张照片发到Instagram上，得到大概8000个赞，后来这本书在亚马逊的价格蹿升到了500多美元，因为只有五本在售。照片下面有了500多个评论，但完全没有人真正相信，这本书除了充当恶作剧礼物之外还有什么别的用途。

这本书是2002年由亚洲世界出版社(Asian World Press)出版的。如果你去他们那个web 1.0风格的网站看看，就会发现它是各种建筑、商业和旅行指南的死链接中的唯一一本书籍。亚洲世界出版社感觉像是一个意外，这本书则是一个严重的失算。但是，即使我们同意，为那些想和白人女子约会的亚洲男士特意出一本约会书，这种事发生在2002年是不合情理的——在2017年更是如此——仍然有人认为，亚洲男人在其他种族的女性眼中显得笨拙无能，毫无魅力。

史蒂夫·哈维(Steve Harvey)也是这些人当中的一个。

1月6日，史蒂夫·哈维在他的脱口秀节目上做了一个约会书的综述，展示了这本《如何与白人女子约会》的封面图像，并说这本书其实只需要一页就够了：“‘对不起，你喜欢亚洲男人吗？’‘不喜欢。’‘谢谢。’”然后他问一个自己想象出来的黑人女性喜不喜欢亚洲男人，并表演了她的回应：“我连中国菜都不喜欢，小弟。吃完一会儿就饿了。我不吃名字读不出来的东西。”

正如我的治疗师可能会说的，我对他的观点有很多“感受”。

就算尚未读过亚裔美国人遭受歧视的历史——从“黄祸”到《排华法案》(Chinese Exclusion Act)，到日裔美国人拘留营，到模范少数族裔神话，再到陈果仁(Vincent Chin)和二等兵陈宇晖(Danny Chen)——每个亚裔美国男性都知道主流文化是怎么看我们的。我们数学好，我们爱鞠躬，我们精通技术，我们天性顺从，我们的性器官差不多是U盘那么大，我们哪辈子也不可能对你构成威胁，偷走你的姑娘。

作为一个孩子，不管别人说你什么，你都会照单全收。但随着年龄增长，我发现有些观念开始崩塌。我不顺从，数学不好，讨厌鞠躬，除了下载黛西·富恩特斯(Daisy Fuentes)的动图，我的计算机简直一团糟。和中文学校里的所有人一样，我的最初反应是我有缺陷，像折扣店T.J. Maxx里的东西一样，注定要备受煎熬，乞求有人不顾这些缺陷将我选走。从小到大，我身边有那么多亚裔美国人认同了主流文化赋予他们的期待，尽一切努力去满足那些期待。我在很小的时候就认识到自己做不到，于是开始规划边缘的人生。

我意识到边缘人没有什么资本，可以荣幸地在美国成为一个复杂、完整的人；我们必须自己创造资本成为那样的人，我觉得正是这种经历从根本上束缚了我们。随着时间流逝，我开始认同自己的独特和不同之处。但有一个笑话依然会让我难过，那是哪怕最亲密的朋友也会触碰到的痛点，在某些最尴尬的床上时刻，我仍会错误地相信这个刻板印象——我知道乔和史蒂夫也是如此——那就是，女人都不想要亚洲男人。吸引力是一种充满偶然性的东西，不能被归结为身高或肤色，就像一份杂烩菜，但亚洲男性却被告知，不管调味蔬菜是什么，不管用不用调味蔬菜，我们连主料都没有。

这不意味着我们放弃了。史蒂夫去健身；乔买下自己买得起的所有Supreme牌服装；我则会讲笑话。这些是文化上的修正，被我们认为是解决自己男子气概问题的灵药。但不管我有多么成功，自我提高有多大，或者有多清楚刻板印象并非事实，总会有那样的时刻让我彻底相信，没人想跟我扯上关系。我告诉自己那是一派胡言，但各种媒体上呈现的亚洲男人普遍缺乏男子气概的信息，成为一种自我实现的预言，让真实世界里的亚洲男性遭到了切切实实的排斥。

这也是为什么史蒂夫·哈维的那期节目让人极为不快的原因。他公开谈论黑人社区面临的问题，他笃信上帝，他拥有巨大的发声平台。不幸的是，他也是那种给自己点克鲁格(Krug)香槟、给其他所有人点库克斯(Cook’s)的家伙。为了个人的利益，他不惜将亚洲男性缺乏男子气概的形象固化，不管这种想法有多不靠谱。他不是唯一一个在2017年这么干的人，但就像我在元旦告诉自己的，我不会再喝他们试图倒给我的二流库克斯香槟了，你们也不该喝。

（上文作者黄颐铭是餐厅经营者与电视主持人，也是《初来乍到：回忆录》与《双杯的爱：追溯家庭、食物与中国的伤心事》的作者。）

谢选骏指出：不论是上文还是它所谈论的书，都没有说到要点，因为他们谈的其实都是文化的化妆术，就是如何把亚洲人变得像欧洲人，或说怎样把中国人变成西域人。但事情的关键不是在这里的。因为我发现：华人在非洲就可以赢得黑女人，在美国却不能，这是为什么？一个当然是在美国有很多其他选择，还有一个更为重要的就是华人在非洲具有优势，而在美国却没有。再举一个例子：汉人在中国甚至在中国边疆地区都可以赢得白种人，例如俄罗斯人、塔吉克人以及部分像是白人的维吾尔人、哈萨克人，在欧美为什么却是不行？简单一句话：在战场上打败了。所以，中国历史上的“胡姬”地位并不高，只能充当陪酒的（“胡姬春酒店，弦管夜锵锵。”），或是待嫁的（“十五胡姬燕趙女,何人不願嫁王昌。”）。但是到了近代，随着西方的胜利，风水轮流转了过来。胡姬吃香了，汉人堕落了。所以我说：决定魅力指数的地方是战场。当然，这个战场除了船坚炮利的厮杀，也有商业上的成功等等形式，所以在俄罗斯和东欧国家，华人比在美国和西欧国家更多一些魅力——如果你被打败了，人和魅力都将荡然无存了。决定魅力指数的地方是战场——如果太平洋战争日本打赢了，我毫不怀疑日本矮人会成为北美的抢手货。

【052、孔子学院是毛泽东思想的大学校】

《美国多家孔子学院遭关闭 背后……》（2018-08-20 BBC中文）报道：

孔子学院致力推动外国人学习中文以及中国文化，被视为中国试图对外宣传其“软实力”的举措，但孔子学院执行上却反而突显中国的“锐实力”，例如要求与美国学府签署合同时有保密协议，不透露资助金额；教材只跟随中国版本的论述等等，令学术界忧虑损害学术自由。

近期，美国有几家大专院校相继关闭中国政府资助的孔子学院，最新一间是美国北佛罗里达大学，校方认为孔子学院的教学与大学理念不相符，决定终止合作。

学者认为，孔子学院虽然挂上“孔子”之名，但事实上与孔夫子思想没有关系，而虽然英法德也在不同国家设立文化机构，但一般会遵守所在国的法律，尊重当地提倡的言论及学术自由，而并非像中国般强行把自己的一套带到其他国家。

疑虑一：学术自由

中国2004年起在国外设立多所孔子学院，截至去年底，全球有140多个国家、设立了超过500多间孔子学院。美国目前有过百间孔子学院。

美国北佛罗里达大学在14日发表声明，表示经过“仔细考虑”后，宣布关闭中国孔子学院。校方声明说，“审视了过去4年的课堂活动以及资助活动，发现与学校的目标和使命并不相符。”校方没有列明关闭学校的原因，只是交代按法律规定，6个月前发出通知，明年2月将会关闭孔子学院。

美国参议员卢比奥（Macro Rubio）在Twitter上表示欢迎校方决定。卢比奥在今年2月曾致函敦促佛罗里达州的大学关闭孔子学院。他在信中指出，中国干预多边机构，对维权人士及家属进行恐吓，又对国外出版社及社交媒体公司实行审查制度，这些疑虑是不应该办孔子学院的原因。他表示，孔子学院的教职员大多从中国招聘，由中国教育部训练，除了影响就业市场，亦可能有自我审查的问题。

除了北佛罗里达大学，美国芝加哥大学、宾夕法尼亚大学、西佛罗里达大学也先后终止与中国孔子学院的合作关系。其中，芝加哥大学在2014年，有过百名教授联署反对设立孔子学院。德国、法国、瑞典、加拿大也先后有大学停止与孔子学院的运作。

美国全国学者协会研究项目总监蕾切尔·彼德森（Rachelle Peterson）以电邮回复BBC中文查询时表示，已经有9间美国大学关闭孔子学院，协会赞扬校方的决定，呼吁其他大学跟随关闭孔子学院。她说，“孔子学院限制了有关中国的论述，为中国政府的形象洗白，这种宣传手法不应在高等学府中存在。”

2017年，彼德森为协会撰写报告，指孔子学院刻意避开中国政治历史、人权问题，又强行承认台湾、西藏是中国一部分，其中，这些学院不会谈论六四天安门事件，如果在课堂上讨论“天安门”，就会展示“天安门”的图片，指出其建筑很漂亮。

负责国外孔子学院项目、中国汉办主任许琳2014年接受BBC访问时表明，所有从大陆送出去的教师，都是会遵守中国法律的中国公民，中国法律不允许老师有权利或自由在大学校园中说“法轮功是正当的”，而这些中国大陆的老师，也一定会说“台湾属于中国，只有一个中国”。

协会建议称，如果校方接受孔子学院，就不应该得到美国政府的资助，对中国政府派来的老师限制签证，以及要求高等院校在接受外国资助时披露有关资料。

美国学者萨姆·克兰（Sam Crane）是专门研究儒家学说的专家。他所在的威廉姆斯学院没有设立孔子学院， 但他曾经到水牛城大学，出席由孔子学院赞助的演讲，题为“儒家思想在西方可以走多远”。他说，当时没有受到任何压力，但他担心，美国的学府会因为接收中共政府资助而避免讨论个别敏感议题。

“如果美国一些设立孔子学院的学府，想讨论新疆的‘再教育营’问题，孔子学院会否试图阻止活动举行？而孔子学院一般对中文课程提供巨额金钱援助，如果引来孔子学院抗议，校方会否避免讨论对中共政府而言敏感的问题？”

疑虑二：间谍与情报收集

除了学术自由以外，美国全国学者协会的彼德森也担心中国的间谍网络渗透高等学府。她指出，有学校关闭孔子学院时，列明对间谍以及知识产权被盗窃的疑虑。

威廉姆斯学院的克兰则认为，孔子学院表面上与情报收集等无关，主要是教授中文和文化活动，不过中共统战部在各学府的活动，增加了外界对孔子学院的质疑，他认为如果中共要发挥软实力，就最好不要在政治上管制在美国的中国学生。

今年稍早前，美国参议员卢比奥连同泰德·克鲁兹（Ted Cruz）、乔·威尔逊（Joe Wilson）等，推动立法禁止高等学府的间谍和知识产权盗窃活动，要求孔子学院向美国司法部登记为“外国代理人”，同时又要求学校公开获海外机构资助的数字，扬言如果学校决定与孔子学院合作，就不能够得到美国联邦政府的资助。

美国中期选举临近，中美又因贸易战爆发关系转差，许多政客或顺应针对中国的不满情绪，以针对孔子学院的行动争取支持。美国资深媒体人潘文（John Pomfret）7月在《华盛顿邮报》撰文指，目前国会议员的行动是出于政治目的，但针对孔子学院，方向上是“愚蠢”，因为孔子学院主要只是教授语言，就算有灌输意识形态，相信美国学生也有足够的批判性思考去应对。

他认为美国政府和国会，应关注“千人计划”等类似项目，这些计划是中国吸引美国科学家把发明和技术带到中国。

疑虑三：孔子学院“与孔子学说无关”

美国学者克兰曾发表多份有关儒家思想的学术论文，他个人认为，孔子思想与现实生活息息相关，美国大部分人并不熟悉。

但他指出，“孔子学院”这个名称有误导，学院所教的内容绝大部分与孔子学说无关，但现在很多人把“儒家思想（Confucianism）”这个字与中国专制政权挂勾，削弱了它在文化上的吸引力。

中国前领导人赵紫阳秘书鲍彤在推特上表示，赞成关闭孔子学院。他说，孔子是他的启蒙者，但孔子学院与孔夫子无关。

“现在遍及全球的孔子学院，都是糟蹋这位先哲及其学说的屠宰场，”他说，“它们全姓共，不姓孔。”

多年前中国已有一些学者建议，孔子学院应该在外国大力推动孔子儒家学说，但目前，甚少把这种思想教育包含在内。

问题的根源

孔子学院是学习其他西方国家设立的文化机构。英国、法国有各自的文化协会；德国也在各地设立歌德学院。但孔子学院和这些机构有两大分别。第一，英法德的文化机构是独立运作，与当地大学没有关连，最多也只是与当地文化、教育机构合办一些活动，但孔子学院则在组织上与当地大学连在一起，这是触发很多争议的原因。第二，英法德等文化机构在海外做事，都是在当地宪法大框架之下，尊重当地的宪法、法律，西方国家宪政上拥护表达自由，但“中国海外的这些机构，在这一点上恰恰就是没办法协调两个大的体制之间的这个摩擦”。

“中国在外面的机构，你当然要按照中国的法律、中国的价值体系做事，那人家对你就没办法，在组织上放在人家的大学里面，没有办法跟你所在的这些国家的宪法与法律一致，引起现在很多的麻烦，”“你在富有、宪政的国家，就不要跟当地的法律或宪法发生冲撞，许多人就是拿当地的法律和宪法来批评孔子学院。”有人很早就提议，孔子学院应该在组织上与当地大学组织上分开。彼德森认为，孔子学院要依附在美国学府之中，是希望得到其地位与可信度，但孔子学院则无视了这些学校原本的声誉。

软实力与锐实力

中国把孔子学院视为大国外交策略之一。今年1月，中共总书记习近平在主持中央全面深化改革领导小组会议中时指出，要推进孔子学院改革发展，并表示在孔子学院方面，“要围绕建设中国特色社会主义文化强国，服务中国特色大国外交”。

孔子学院原本被视为中国对外输出“软实力”的一项措施，但种种决策和营运上却被指反而突出了中国的“锐实力”。美国国家民主基金会在美国《外交事务》杂志发表文章，指孔子学院是一种软实力的包装，但实质是企图以扭曲资讯引导受众的“锐实力”。

美国学者克兰说，如果中共继续自行控制“中国文化”的定义，“他们希望发展软实力的企图一定会失败”。

“他们要知道，文化吸引力不是一种由上而下控制的意识形态，”他说。

面对种种针对孔子学院的负面评论，中国外交部今年3月强调，孔子学院与外国大学是本着“相互尊重，友好协商，平等互利”的原则，订立正式协议而设立的，孔子学院的宗旨是“加强中国与有关国家教育、文化交流合作，增进两国人民之间的相互理解与友谊”。中国外交部发言人华春莹说，“近一段时期以来美方个别人不时发出一些杂音，它们反映的实质和根本是怎么看世界、怎么看中国发展的问题，或者说能否真正摒弃冷战思维和零和博弈、非此即彼的过时观念，与其他国家开展互利共赢合作的问题。”

谢选骏指出：“中国外交部发言人华春莹”欲言还休，因为她的脸皮还不够厚，虽然大家都说她厚颜无耻，她大娘的其实应该明说——“孔子学院是毛泽东思想的大学校，迟早会把你们国家一一占领，不仅如此，孔子学院还是解放军的先遣部队，因为毛主席没死的时候早就说过，‘解放军是毛泽东思想的大学校’。而毛泽东思想，就是‘军事管制你们大家的理论体系’。”

【053、两房诈骗术——亏损归国家，盈利归自己】

《美国“两房”回归私有化 会引发下一次房市崩溃吗？》（国际金融报 2019-08-23）报道：

美国联邦住房贷款抵押融资公司房利美和房地美（简称“两房”）的私有化计划或将在近期落定。

2008年全球金融危机时，这两家按揭融资公司一度濒临倒闭，后被美国政府接管才得以逐渐走出困境，而如今，“两房”重归私有化已提上日程。据外媒8月22日报道，特朗普政府最早将于9月初公布相关方案。

房利美前分析师对《国际金融报》记者表示，“两房”可以被完全私有化，也可以改变业务模式，不同方式将产生不同影响。而如果“两房”完全割裂与政府的联系，在金融危机来临之时，一旦私营金融机构停止对居民购房者发放贷款，整个住房市场将会崩溃。

私有化想法早已有之

房利美和房地美并不发放贷款，而是从银行和其他放贷机构购买贷款，然后打包成证券出售给其他投资者，并提供违约担保。这使得世界各地的储蓄源源不断地流向了美国房地产市场。

“两房”的监管机构联邦房地产企业监管办公室根据国会授意，长期以来只要求“两房”持有少量资本，以缓冲可能出现的亏损。但在这种情况下，若“两房”遭遇巨额亏损，则基本没有自救能力。

2007年，次贷危机起于美国，一年后席卷全世界，最终演变成全球性金融危机。当时，这两个位于美国房贷市场最中心的准政府企业亏损700亿美元，不得不接受政府注资并被接管。此后，“两房”每年如有亏损，均由美国财政部注资，如有盈利亦要全部上交美国财政部，一直维持至今。

事实上，外界对“两房”私有化的想法早已有之。

2010年，“两房”因未能达到最低股价要求而被勒令从纽约证交所退市，这一轰动性事件曾被认为是为全面改革美国国有大型抵押贷款融资公司扫清障碍。

不过，奥巴马政府曾明确表态，对“两房”进行资本重组是个糟糕的想法。当时的观点认为，此举风险过大，可能会令过去的问题重现。

而如今，在特朗普治下，美国财政部将这项计划视为优先任务，并已酝酿数月，且相关预期在今年夏天早些时候就已出现。

瀚德金融科技研究院院长、清华大学货币政策与金融稳定中心副主任郭杰群曾于2002年至2004年间在房利美做按揭信用风险分析。在房利美任职期间，郭杰群参与公司信用评分模型的开发和验证，设计了基于严重逾期概率的按揭收购指数，开发了房产按揭贷款违约等一系列模型，不少模型至今还在房利美被使用。

郭杰群告诉《国际金融报》记者，对“两房”重启私有化仅仅是特朗普政府的一个提案，能否落实还要通过国会的批准。

郭杰群认为，自从“两房”被联邦政府接管后，其上缴联邦政府的利息金额远远超过了联邦政府接管“两房”所付出的资金。以房利美为例，截至2017年底，房利美在被联邦政府接管后，其偿还给美国财政部的利息金额就达1664亿），比其在金融危机中从政府那里获得的救助金（1198亿）还多了466亿。政府部门一直不允许“两房”偿还救助金本金，这样就可以源源不断地从“两房”那里获得丰厚的利息收入，而这是以投资人的收益为代价，也因此面临投资人的诉讼。

10多年来，投资人一直在赌“两房”最终会重新私有化，但进展缓慢。他还提出，“两房”对美国住房市场和经济发展的贡献具有不可替代性。

“‘两房’私有化是否具备条件是一个主观问题，主要在于政府希望‘两房’在个人住房市场所起的作用以及政府与市场的博弈。华尔街当然希望‘两房’被瓦解，所以他们一直在游说国会瓦解‘两房’。但是‘两房’对美国住房市场的贡献显然不是私有机构能完成的。2008年金融危机之后，我们可以看到，私营金融机构在住房金融市场所起作用大为减少。”郭杰群表示。

完全私有化或藏危机

对于“两房”私有化进程，外媒援引知情人士的话称，私有化计划可能会首先寻求增强这两家公司的财务实力，在这之后，如果美国国会不对这两家公司进行更为根本性的改革，美国政府将解除对这两家公司的控制。

这项计划可能在美国劳工节（2019年9月2日）假期后不久公布，预计将提出资本重组和解除政府控制方案，以确保这两家公司有足够多的资本，以在未来楼市滑坡时消化贷款损失。知情人士表示，预计该计划的条款不会透露这两家公司首次公开募股（IPO）的细节。

郭杰群表示，目前私有化的细节尚不清晰，因此难以判断。“两房”可以被完全私有化，即像其他私营银行，或贷款公司一样；也可以改变业务模式，如只提供保险业务，而不买卖按揭，不同方式的影响也会不同。

但如果“两房”完全割裂与政府的联系，那么在金融危机来临之时，一旦私营金融机构停止对居民购房者发放贷款，整个住房市场就会崩溃。“我认为‘两房’完全私有化，即割裂与政府联系并不大可能。”郭杰群说。

据美国媒体预计，“两房”私有化可能需要几年的时间，还需要允许这些公司保留利润，并从投资者手中筹集数百亿美元。

作为房利美和房地美私有化方案的一部分，美国财政部的担保可能仍将存在，两家公司可能将为联邦信贷额度定期支付承诺费。

谢选骏指出：这就是“两房诈骗术”——亏损归国家，盈利归自己。两房诈骗术类似共产主义——没钱的时候拿别人的钱，有钱以后就独吞一切了，这就是“美国式的社会主义”正在深入的泥坑，不仅民主党如此，共和党也在加剧这一过程。

【054、两个国家凶手放纵石油淹没市场】

《传和普京电话吵架沙地王储用石油淹市场》（东方网 2020年04月22日）报道：

独立新闻媒体“中东之眼”报导，俄罗斯总统普京和沙地阿拉伯王储穆罕默德上个月在电话中大吵一架，后来利雅德政府决定“用石油淹没巿场”，油价因此一路狂泻。

综合外电报导，熟知内情的沙地官员告诉“中东之眼”，在此之前，两国关系已缓和数月，双方并同意一项重大军售案。但因为这起口角，双边关系几乎回到原点。尽管全球需求因新冠肺炎大流行而下跌，石油输出国组织（OPEC）及盟友（OPEC+）3月6日集会时，主要油国仍无法就减产达成协议。普京和穆罕默德就是在这场集会之前通电话。不愿具名的沙地官员说：“普京和穆罕默德于油国集会前通话，穆罕默德咄咄逼人地下达最后通牒，威胁若无法达成协议，沙地就要发起价格战。谈话非常私人，他们冲著对方喊叫。最后通牒遭到普京回绝，双方不欢而散收场。”

另一名不愿具名的消息人士称，穆罕默德对普京摆出咄咄逼人姿态前，有先跟美国总统特朗普的女婿、白宫高级顾问库什纳联络。消息人士说：“库什纳转达特朗普同意穆罕默德与普京通话，他没有要求穆罕默德要这样做，但他知道而且没有予以否决。穆罕默德于是自己决定打这通电话。”

OPEC、俄罗斯和其他国家无法在上述集会中，就每天减产150万桶达成共识，油价接著便暴跌。有关那次集会的报导提及，沙地试图以强硬手段对付俄罗斯。一名产业分析师评论说：“看到普京被逼入绝境的险象。”

另一方面，消息人士表示， OPEC波斯湾产油国成员沙地阿拉伯、科威特、阿联酋与非成员国俄罗斯，不会参与OPEC+当地时间周二晚的视讯会议。

谢选骏指出：沙特王储和俄国总统是两个国家凶手，他们暗杀成性但是国际社会确实装聋作哑，现在好了——他们索性兽性大发，放纵石油淹没市场！但是请注意——川普的女婿似乎在其中穿针引线，发挥了毒蛇一样的阴险作用？

《一旦美国作出惊人决定 7亿桶原油恐淹没市场》（2016-06-29 金十数据）报道：

导读： 因油价长期低于50美元，美国近7亿桶战略石油储备的存在意义再遭质疑，有人认为至少应该卖掉一半。美国近日确实宣布将重整战略石油储备以提高市场影响力，即将启动大规模石油出售计划。 

美国现有6.951亿桶战略石油储备（SPR），按照目前的油价计算，其估值约340亿美元。随着页岩油技术不断进步，美国已经成为世界产油大国。但因油价长期低于50美元/桶，有人认为美国的战略石油储备已经失去它原本的意义。原油价格信息服务公司（OPIS）的全球能源分析师克洛萨（Tom Kloza）认为，美国应该卖掉一半的SPR石油。

Oilprice报道称，维持SPR项目的运作需要2.26亿美元的预算和126名联邦雇员。此外，还有各种基础设施需要维护，奥巴马政府已经为此要求国会拨款3.754亿美元。有专家认为，战略石油储备耗时耗力耗钱，应该取消。但也有专家认为，现在的战略石油储备和1975年它被提出的时候一样重要。美国能源部的迪菲格里奥（CArmine Difiglio）表示，建立战略石油储备的最初目的就是为了缓解油价上涨带来的压力，这个初衷仍然没有改变。

1973年，为了抗议美国在赎罪日战争中支持以色列，阿拉伯各石油输出国联手中断了向西方的石油出口。因为整个世界当时都高度依赖于中东石油，因此石油价格陡然飙升。美国加油站开始定量供应汽油，某些地方甚至完全中断了汽油供应。几年过后，美国开始建设战略石油储备，用原油将地下洞穴填满。

规模宏大的战略石油储备使国家能够有效应对石油进口中断的冲击，使其成为一个外交政策工具。美国能源信息署（EIA）的数据显示，美国2015年的净进口量为460万桶/日，也就是说，有了这6.951亿桶SPR石油，美国可以连续151天不进口石油，这使得美国在与中东和俄罗斯的外交政策上得以占上风。

一直以来，美国依赖战略石油储备以备不时之需。第一次海湾战争期间，中东的石油供应链被切断。在2005年卡特里娜飓风登陆的24小时内，政府就批准了紧急调用应急石油储备的请求。但与此同时，值得注意的是，有了战略石油储备并不意味着可以操控油价。IEA的应急政策事务部主管杨格（Martin Young）说：“石油储备不是为了价格管理，而是为了拯救由于供应中断造成的石油短缺局面。一国加入IEA后，就要承担很多义务，其中一个重要义务就是保持90天进口量的石油储备。”

近期加拿大等国的石油供应中断，很好反映了在短时间内，一个供大于求的市场如何迅速变成供不应求的市场，这个缺口不需要很大，只要350万桶石油，就足以将油价从40美元/桶提升到50美元/桶。这表明石油市场的平衡很容易被打破，即使是少量的供应中断，也会导致价格的大幅上涨。

类似“阿拉伯之春”的行动可以影响世界的石油生产，导致油价的大幅飙升。虽然4月份的多哈会议破产了，但是欧佩克组织操控油价的风险仍然存在。近期沙特表示要清算7500亿美元的美国资产，对此威胁也不能掉以轻心。拥有石油战略储备是未雨绸缪，使国家得以在能源危机爆发之际迅速应对。仅仅是出于应急的目的，美国也必须将战略石油储备保持在现有水平。

三周前路透报道称，美国为增强在全球原油市场的影响力，宣布重整战略石油储备，将启动大规模石油出售计划，其中2017财年将出售价值逾3.75亿美元的SPR石油，并新建石油终端和码头，以增加海运输送能力。美国2014年尝试出售500万桶SPR石油的做法表明，老化的基础设施已降低SPR迅速向市场输送石油的能力，其设计运能为每日440万桶。美国上一次在2011年大规模释放SPR储备也暴露出其向市场输送石油存在问题。当时由于利比亚内战导致供应中断，美国出售了3000万桶SPR石油。

EIA署长塞民斯基（Adam Sieminski）周二（6月28日）在EIA年度能源前景展望的预览中表示，美国原油产量可能会在2030年前超越之前创下的纪录最高水平；同时，在高产量的情形下，美国可能会在2025年左右成为石油净出口国。

谢选骏指出：看来，沙特和俄国的两个国家凶手并非创新型号的天才——“放纵石油淹没市场”，原来古已有之了——看来还是民主国家真有创意，甚至在淹没市场的恶行上，都要比专制国家棋高一着！

【055、列强就是中国的皇帝】

《梁京： 2019的中国和中国精英的百年教训》（2019年1月10日 转载RFA）报道：

2019年对中国意味著甚么？这是许多中国人深感焦虑的问题。集体焦虑的背景之一，就是相信中共政权将在新一年濒临崩溃的海外声音，获得了前所未有的影响力，而与此相对应的，则是中共统治者对失去权力的恐惧也达到了新的水平。当然，2019年中国人集体焦虑的更大背景，是中美两国走向全面对抗的前途未卜。稍有政治常识的人都清楚，即使3月1日前中美就贸易冲突达成协议，也消除不了两国在2019年或此后爆发严重冲突的可能。

与2019年的现实风险相映照的，是这一年引发的历史记忆。2019是五四运动百年，六四屠杀三十年，也是中共建政七十年。每一个纪念日都刺激中国人面对这样一个事实，那就是经过百馀年努力，付出了无法估量的生命牺牲和财富代价，中国人还是没有解决建构现代国家的所谓「基本问题」，不仅「民主共和」之梦难圆，而且那个主导了中国历史两千多年的「改朝换代」幽灵，又开始在这个饱经「乱世」的大陆徘徊。

习近平的新年致辞说明他对2019年的政治敏感性非常清楚，他不仅回避了举世关注的中美关系，也回避了「五四」百年对现代中国的重大意义。他不提六四虽在意料之中，但在中共建政七十年之际，他放弃了「宏大」叙事的偏好，不再强调「永葆红色江山」，而是突出对底层的关心、突出对尽职和为国牺牲者的敬意，反映了他对基层不稳的忧虑。

不论2019年是否会「出大事」，都改变不了多数中国人对国家未来的预期加速恶化的大势。经济将严重「下滑」固然是直接原因，但不是根本原因。根本原因是整个社会从上到下对现存秩序是否能持续都在失去信心，而习近平则无法扭转这一大势。事实上，他采取的措施，包括最近对左派大学生的镇压，反而不断加剧这种趋势。我不怀疑习近平真心想用所谓更大的「改革开放」来扭转这一趋势，但我判断他做不到，因为他不可能改变政治集权的理念，也不可能放弃自己的「皇权梦」。

那么，习近平会不会在2019年被某种高层「政变」赶下台？我的判断是不容易。直接的原因当然是习近平维护个人权位的决心和能力，他确实不像一些人想像的那样傻，而是有超人的政治意志，不怕失去一切，敢于使用别人不敢选择的手段。但我认为，习近平保权位的一大利器是中国政治大一统的皇权传统，正是这一文化因素，成为中国难以打破习近平上台带来的政治僵局的深层原因。

习近平上台的倒行逆施把中国引入了文革以来最严重的险境，但仍有不少人相信，习近平有可能长期执政，其中也包括不少自称自由派的人士。他们之所以相信中国将迎来一个漫长的黑暗时代，是因为他们和那些不满习近平的建制派一样，无法想像一种没有皇帝的中国秩序。这个现象令1919年的中国具有格外的历史分析价值，因为百年前的中国恰恰是一个已经没有皇帝的中国。

百年前的中国，国力远不如今天，但那时的社会充满活力，知识人，包括精英和青年学子，享有今天无法想像的政治自由，充满寻求真理、重建国家的激情；而一战结束后的世界格局，也给中国创造了自主选择的历史机会。但为甚么那时中国文化精英的选择，会带来今天的困境？这其中的教训，是2019年的中国不得不再次面对的问题，也将是下次评论的主题。2019年飞出的第一只黑天鹅，就是习近平突然升级武力解决台湾问题的恫吓，从而增加了台湾问题触发重大危机的可能。习一直想成就统一国家的「不世之功」，这是很多人都知道的，但他为甚么要在这个时候，也就是在自己面临空前严重的内外危机和压力的时候，升级武统的威胁？他想对自己的内部和外部的政治敌人传递甚么信息？我的看法是，习近平此举是想告诉他所有的政治敌人，他将不惜任何代价来保住权位，为此，他不怕战争、不怕革命，不怕天下大乱也不惜生灵涂炭。

习近平发出这样的威胁，能保住自己的权位吗？当然不能，事实上，习的这种行为表明，他对自己能否长期掌权正在失去信心。但不容否认的是，他确实还有机会给中国和世界带来巨大伤害，而且，即使习近平失去权位，甚至共产党失去政权，中国在重建秩序的过程中也还会面临巨大的动荡风险。

百年前的中国精英，为甚么没能利用一战后对中国有利的外部环境，利用国内当时比较充分的政治自由，建立起法治和民主秩序？我认为对这个问题的深究，对应对中国未来的挑战是有价值的。

很多人都知道五四运动发生在1919年，却可能不知道，这一年还是孙中山改组中华革命党为国民党，决心走列宁的俄国之路的一年，同时，这一年也是梁启超提出「联省自治」，推动地方宪政来建构现代国家的一年。「联省自治」的思路得到胡适、陈炯明、谭延闓乃至毛泽东等不少精英分子的支持，一度获得不错的势头，但最终还是输给了孙中山的选择。

为甚么会这样？苏俄的深度干预是重要外因，而中国精英对政治大一统的信仰，则是重要内因。孙中山批谭延闓搞地方自治太天真，不理解秦始皇以来的中国，地方自治就意味著国家分裂。而持这种信仰者，在今日中国的精英中依然大有人在。这种信仰带来的一大问题就是，夺江山可以没有道德底线，保江山也可以没有道德底线。今天习近平为了保住权位，要打台湾，与当年孙中山、毛泽东为了夺江山出卖国家利益，是同样的政治文化逻辑在不同时代的表现。

百年历史证明，「走俄国人的路」是一条选择作恶的路，而主张地方自治的精英们选择的是一条少作恶、不作恶的路。百年前选择地方自治的悲剧英雄们之所以失败，不是因为他们做出了错误的选择，而是因为那个时代作恶（政治暴力）的空间太大。21世纪中国推动地方自治最大的机会，就是不作恶的选择空间比百年前大多了。但历史没有必然，大一统的政治文化惯性是巨大的。虽然中共垮台已不可逆转，但再度改朝换代的中国，会不会建构一种新的政治大一统，也就是一种高科技的奴役制度？

孔飞力教授认为，中国晚清面临的挑战，不仅是一个「王朝衰落」的挑战，也是「文明没落」的挑战。中国经济虽然在21世纪再度崛起，但与政治集权的古老传统共生的中国病毒，不仅再次令中国社会溃败，也再次导致了政权的合法性危机；而且，这一次中国的内部危机危及到了全球秩序。这说明中国并没有摆脱「文明没落」的危险。这个庞大而古老的文明，既有可能借力全球化实现「伟大复兴」，也有可能把许多文明拉下水。

谢选骏指出：上文没有搞懂的一个状况就是——1919年的时候，列强就是中国的皇帝！因为列强打垮了满清，自然就成为中国的皇帝了——正因为列强做了中国的皇帝，民国政府不过是他们的傀儡，中国才有了民国时期昙花一现的民主自由。五四运动反对列强，消灭了脆弱的科学与民主。后来日寇来，列强的平衡打破了；再后来苏寇来了，一党独大的毛泽东冒充皇帝了。中国人没有皇帝就过不了日子，是因为中国人都不想对自己的命运负责，都在等待别人为自己做主，因此缺乏基本的政治能力。为何租界里的秩序独好？因为列强就是中国的皇帝。至于现在，美国对中国影响最大的时候，就是中国表现最好的时候——因为这时，美帝就是中国的皇帝，所以毛泽东文革才会发誓说——“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！”可惜他后来不到五年就投降了美帝尼克松，真没出息。原先这小子是把苏帝斯大林当作皇帝的。毛泽东这条二狗子，没有洋大大就活不下去嘛。他想在中国称王，到头来只是一只乌龟王八蛋。简称王蛋。

【056、六十年一甲子——极权主义国家的寿限】

《胡锦涛患有斯德哥尔摩综合症》（2010年5月10日）说那胡锦涛自己的父亲是被共产党“整死”的，胡锦涛自己却忠于共产党，绝对不敢做戈尔巴乔夫，报杀父之仇。胡锦涛，小人也，懦夫也，非君子也，斯德哥尔摩综合症患者也。

后来胡锦涛还把他的斯德哥尔摩综合症出口到了海外，丢尽了中共政权的脸。

2010年，胡锦涛竟然学习卖国贼毛泽东，屁颠屁颠地跑到莫斯科，出席“俄罗斯纪念卫国战争胜利65周年庆典”。

香港《大公报》报道，应俄罗斯总统梅德韦杰夫邀请，胡锦涛赴莫斯科出席卫国战争胜利65周年庆典。抵达当天下午，胡锦涛就迫不及待地在下榻饭店会见“俄罗斯老战士代表”，并向俄罗斯老战士们颁发“和平”奖章和证书。这是胡锦涛第二次在莫斯科与俄罗斯老战士见面。这一次，他为俄罗斯老战士们准备了一份特别的礼物——一本相册。相册里是苏军在中国东北的老照片、哈尔滨等东北城市今昔对比照片等。相册扉页上用中文和俄文写着一句话：“历史永远铭记──纪念世界反法西斯战争胜利65周年”。多么肉麻。为什么说胡锦涛肉麻？因为这些俄军战士，当年叫做“苏联红军”，曾在中国的东北地区奸淫掳掠，无所不为。

为了把这种肉麻进行到底，胡锦涛还向每位老战士带来了茅台酒，好像是在勉励这些酒鬼、安慰这些罪犯：中共已经忘记了他们的罪行，甚至欣赏他们的兽形。

苏联红军，是不折不扣的野兽部队。据统计，1946年柏林出生的婴儿3.7%为苏军强奸造成，德国已经沦为劣等民族！苏联诗人爱伦堡说：“要用暴力打破德国妇女的种族骄傲。要把妇女当作合法的猎物。”這是斯大林的政策。有学者估计，仅仅在柏林，就有50万德国妇女遭到强奸。1946年柏林出生的婴儿3.7%为苏军强奸造成。德国总理科尔的夫人，也曾遭此厄运。

在中国东北，苏军散兵游勇街上乱窜，喝得醉醺醺，偷东西，肆意杀人，吓得老百姓关门闭户。松江军区副司令员卢冬生也被杀死。苏军打死许多抢劫日军仓库的德惠老百姓。八路军致电中央报告苏军“衣衫褴褛，纪律甚坏”。

日军在东北极少强奸妇女，东北老人讲是因为日军自觉高贵，蔑视东北妇女。而苏军则在德惠火车站查票时借机摸女人胸，甚至拽到屋里强奸。在大街上强奸妇女，更有日本妇女，而后被一刀捅死。

吉林省德惠县郭家周建章讲述，一名苏联士兵强奸了当地的妇女，百姓激于义愤，把其打死了。这下惹恼了苏联军队，他们调来炮，要炮轰郭家屯，老百姓都吓跑了。 王锦思 著作《日本行，中国更行》

当时国共内战争夺东北，传说国民党要把大姑娘送往苏联换大炮，吓得许多农家少女纷纷嫁人。

抗联老战士周淑玲讲述，在黑龙江省宝清县，她厉声制止正要强奸妇女的苏军：“你们这是干什么？你们是来解放的，不是祸害中国人民的！我给你们斯大林打电话！”原来有中国人挑拨说那名妇女是妓女，苏军最后被枪毙。

日本人长岛三千男所着《满州》在日本出版发行，《满州》记载，德惠共8个开拓团，6个来自广岛，2个来自山梨县。日本人共2332人（其中开拓团1523人），应招入伍者200人。死亡564人，未归102人。"

"8月16日，中国国民党县政府成立。因为根本就没有能力维持秩序，当天就有大约1000名暴徒袭击了最奥佐伯和高田开拓团。有600人好不容易跑到西城团避难，不想突遇水灾，避难不成，27人自杀身亡。8月31日，苏军进驻，命令所有的日本人在2小时以内撤退。日本人便在白阳宿舍区和小学校里过起集体生活。苏军不但没收了开垦团所有的粮食、牛马和枪支，还把在德惠收容所里800个日本人中的17岁到50岁的男子全部赶到大街上，和妇女儿童完全分开。苏军对妇女儿童的暴行非常之甚，不安的日子一直持续到12月份。截止到1946年7月，逃往长春的1805人中，估计死亡达500人，失踪者27人。高桥升之助县长在这期间病死，县总务科外干部被枪杀。"[《满州》,长岛三千男]

日本投降后，有的日本人在德惠被绑起来，被用木棒柳条痛殴，德惠因五六百老百姓抢劫日军仓库被苏军和警察打死，驻德惠最高苏军首长每天换一个日本女人，同下属轮奸。

在惶惶不可终日的日子里，许多一向无惧死亡的日本人被迫选择自杀，德惠松花江高田开拓团31人自决。与此同时，美军并没有多少强奸日本妇女的现象，日本主动由官方组织妇女服侍美军，避免产生犯罪。

作家萧军曾批评苏军胡作非为。然而，遭到中国官方猛烈批判，“反苏”罪名一背就是数十年。遗憾的是，王锦思著作《日本行，中国更行》没有介绍这方面情况。不过中国一方面需要苏联出兵解放自己，一方面对苏联的劫掠无可奈何，东北也因此损失了巨大财富和部分妇女的尊严为代价，这是一个痛苦的时代。不过苏联红军的强奸犯集团功不可没，为了战胜日本法西斯做出巨大贡献，在东北各地仍然有许多苏军强奸犯的纪念碑高高耸立。

看来，胡锦涛的斯德哥尔摩综合症还真是病的不轻，建议他赶紧想想办法，让毛泽东的私人医生李志绥大夫给他好好治治。

……

谢选骏指出：其实，极权主义国家再强悍，也是有其寿限的。正如人有生物周期和生物年龄一样，国家也有生物周期和生物年龄的寿限。一般来讲，极权主义国家的寿限不过六十年，一个甲子而已。——长的也不过七八十年，不会超过百年。比较长的如阿拉伯帝国（倭马亚王朝）、蒙古帝国，也就是百年左右。而更短的像秦朝，只有一二十年，希特勒十几年、毛泽东二十几年、斯大林三十几年。

至于像两汉帝国、罗马帝国，以及后来的明清帝国、奥斯曼帝国，中间也都经历了几个“去极权化”的弱化阶段，每个阶段六十年或七八十年，最长不会超过百年。

现在人们复辟文革的把戏，正如毛泽东复辟袁世凯登基（“毛主席贱步登上天安门城楼”），都是发生在六十年之内的五十年左右——再次凸显了“六十年一甲子——极权主义国家的寿限”，显示了“极权主义国家的垂死挣扎”。

【057、罗斯福首先开辟的通俄门】

《俄媒：苏联为买军火曾贿赂罗斯福》（巴加 2013年03月14日）报道：

苏联方面先划拨了30万美元，后来又增补了20万。这笔汇款的收款人一开始定为美国民主党全国委员会的一个重要人物以及总统的助手。此外，苏联人还想将这笔款项交到美国各部委员会负责军工技术产品审批事项的官员手中。事实上，这笔巨额资金最终到了罗斯福总统的儿子手里，为的是通过他将这笔钱送到罗斯福手中。

……

1930年代，为利用美国技术建造新型军舰，苏联领导人特批从国库划拨50万美元的“行政经费”，在当时是一笔不小的数目，按黄金计算，等于现在一千多万美元——供一家苏联外贸公司使用，以便打通美国高层关节。但这笔钱最终打了水漂，并连累不少人获罪，俄罗斯《权力》杂志日前刊文披露了这段秘闻。

1924年，苏联在美国注册成立了阿姆外贸集团公司，专门从事苏美贸易。当时美苏尚未正式建交，阿姆外贸集团公司可以说垄断了两国的贸易活动。到了1933年，在苏联的要求下，同时也是为了迎合热心开拓苏联市场的美国工商界人士，美国新总统罗斯福正式承认苏联的合法性。

当时，美国经济仍然萧条。美国商人都清楚，阿姆外贸集团公司的订单就是苏联政府的订单，意味着苏联政府的财政支持。但从另一个角度看，美国人认为，与这家公司签订合同就意味着与一个最敌对的国家开展贸易活动，所以特别警惕向该公司提供先进敏感的军事技术。鉴于此，莫斯科决定建立一个纯美国式的公司，找一个可靠的代理人。

被选中的人叫卡尔普，一个有俄国血统的美国人。卡尔普出生在沙俄时期一个贫穷的裁缝家庭，1911年移居美国后，做过各种杂工，后做起石油生意。1920年代末经济危机爆发后，卡尔普陷入困境，1933年，他不得不把自己的几个加油站低价处理。随后，他决定去莫斯科，看能否找到“在俄罗斯赚美元”的机会。正是在莫斯科，他结识了苏联对外贸易部官员，并受委托开始帮助苏联采购先进设备。

但有不少人对卡尔普的能力表示怀疑。在1936年8月2日向时任苏联国防人民委员伏罗希洛夫的汇报中，苏联驻美国的军事参赞布尔津尤说：“这个人(指卡尔普)行为举止欠稳妥，令人担忧。譬如，他到任何一个地方都随身携带虽说不是官方正式文件但都涉及我国采购设备的清单，甚至公开给一些有业务联系的企业和转售商看这些文件。这样做严重违反保密条款规定。总之，他一有机会就向人喋喋不休地介绍我国需求情况。”这名参赞还提到卡尔普的特别背景——苏联人民委员会主席莫洛托夫妻子热姆丘任娜的弟弟。

尽管有人打了“黑报告”，卡尔普仍得到上面的信任。在与阿姆外贸集团公司达成划分采购权限的协议后，他顺利地完成了一些采购任务。卡尔普一有机会就向人们讲他与莫洛托夫的关系，并散布从苏联高层那儿得到的一些重要采购信息，去找他的客商很快便络绎不绝。卡尔普一下子成了一个“神奇”的商人。

1937年5月14日，阿姆外贸集团公司董事会主席罗佐夫向莫斯科发去一份紧急密码文件。文件称：“卡尔普今日向我报告，美国政府已拟订向我出售配置16英寸火炮系统战列舰以及火炮中央控制器的文件。为获得这份文件他需要50万美元用以补偿相关人士。”莫斯科经过反复研究，决定做这个交易。

苏联方面先划拨了30万美元，后来又增补了20万。这笔汇款的收款人一开始定为美国民主党全国委员会的一个重要人物以及总统的助手。此外，苏联人还想将这笔款项交到美国各部委员会负责军工技术产品审批事项的官员手中。事实上，这笔巨额资金最终到了罗斯福总统的儿子手里，为的是通过他将这笔钱送到罗斯福手中。

没想到，卡尔普所办的事情被新闻界曝光了，连续几天美国各大新闻社、报刊都报道说苏联将在美国采购巨额军事装备，很多报刊不惜笔墨将该事件描绘成已经开始执行的订单。此外，在美国国务院办妥向苏联发运军事装备的批文后，涉及采购战列舰相关技术设备的麻烦越来越多。1937年11月3日，莫斯科接到报告说：“卡尔普拿到的批文对采购战列舰专用的涡轮根本不起作用。通用电气作为海军部供应发动机的主要商家，根本不想接受我们的货物订单，而且还必须得到海军部的正式批文……造船厂在媒体的一阵旋风式报道后，也想从苏联贸易代表处拿到战列舰设计费用……”

据档案记载，莫斯科决定还是让卡尔普去做说客，并由苏联商贸代表特罗扬诺夫斯基约见美国总统。1937年11月27日，特罗扬诺夫斯基见到了罗斯福。据他事后向莫洛托夫报告，他向罗斯福抱怨美国海军部对苏方订单态度冷淡，罗斯福则表示会给负责海军事务的长官下指示，总统还建议直接在美国建船坞，并称会按照美国海军现役军舰标准为苏联设计建造战舰专用装甲钢板。

事实上，这件事没有任何转机，在长时间的摩擦后，苏联人既没有得到驱逐舰，也没得到有关驱逐舰的任何技术设计图纸。经过苦口婆心的工作，美国人最后同意苏方带走有关建造战列舰的技术图纸。但苏联专家鉴定后表示，这些图纸完全不符合苏方的技术要求。

1938年，美国国会成立了一个专门调查反美思潮的机构，卡尔普引起该机构的高度关注。他后来供出使用50万美元的细节，他本人从中擅自扣留了10万美元。卡尔普的姐姐热姆丘任娜也未能幸免，1939年被控与“人民公敌”合作。1940年，阿姆外贸集团公司董事会主席罗佐夫被捕，被指控从事间谍活动，不断向卡尔普拨付苏共政治局决定的境外行政支出款项。1945年年底，美苏同盟关系名存实亡，这起让苏联人恼火的采购事件也被认为是源头之一。

谢选骏指出：如果说罗斯福总统的儿子拿了苏联人的脏钱，而罗斯福本人却毫不知情……这谁会相信呢？由此看来，“通俄门”不是现在才有的，“通俄门”开了都快一个世纪了！

【058、洛克比空难是英国制造的吗】

网文《洛克比空难》报道：

洛克比空难（Lockerbie Air Disaster）发生于1988年12月21日。当日，泛美航空103号班机（Pan Am Flight 103）正在执行法兰克福－伦敦－纽约－底特律航线上的飞行任务。该飞机成为了恐怖袭击的目标，飞机在执行跨大西洋段（伦敦-纽约）的飞行中，在苏格兰边境小镇洛克比上空发生爆炸，事故导致270人（机上乘客243人、机组人员16人，共259人；地面11人）遇难，其中一名乘务员被发现时尚有气息。 

由苏格兰邓弗里斯-加洛韦警察局和美国联邦调查局联合进行了3年的调查之后，当局于1991年11月对两位利比亚侨民发出了逮捕令。1999年，在拖延谈判和联合国制裁之后，利比亚领导人卡扎菲向苏格兰驻荷兰法院移交了这两人受审。2001年，利比亚情报官员阿卜杜拉·巴塞特·阿里·迈格拉希因与此次炸弹袭击有关联而被法院判决终身监禁。2009年8月，他被诊断出患有前列腺癌，出于人道原因，苏格兰政府将他释放。他于2012年5月去世，是此次袭击事件中唯一一个受审定罪的人。 

2003年，卡扎菲承认了对炸弹袭击负有责任并向遇难者家属提供了赔偿，但他仍坚持他从未下令执行此次袭击。2011年利比亚内战期间，一位前政府官员声称利比亚领导人曾亲自下令执行此次炸弹袭击，但这种说法后来被否认了。

这次炸弹袭击被视为一次对美国的象征性袭击，是九一一袭击事件发生前最严重的恐怖活动之一。此次事件亦重挫泛美航空的营运，该公司在空难发生的三年之后宣告破产。 

PA103A航班在德国黑森州法兰克福起飞，前往伦敦希思罗机场，这一航段由一架波音727执行。乘客在那里转机，然后乘PA103航班继续旅程，飞往纽约肯尼迪国际机场。在炸弹袭击当晚飞伦敦至纽约一段的客机属波音747-121型，机身编号N739PA，命名为“海之侍女快帆号”（英语：Clipper Maid of the Seas），是波音为泛美制造的第15架747客机，于1970年2月交货，配备4台普惠JT9D-7A。该机于1988年进行过一次大修。

经过

在格林威治时间19:03、飞机起飞后38分钟、才进入苏格兰领空数分钟，飞行于空层310（9100米／31000呎）时，前货物舱（41段）里约280至400克塑胶炸药被引爆，触发起连串事件，令飞机迅速坠毁。 

事后，卡扎菲统治下的利比亚遭到了联合国15年的制裁。2002年，利比亚政府为死难者提供27亿美元赔偿，约每人1000万。2003年8月15日，利比亚正式对袭击承认责任，后获联合国解除对其制裁。2011年，辞职的前司法部长穆斯塔法·阿卜杜勒·贾利勒称事件是卡扎菲策划，但没有出示证据。 

死难者

这次炸弹袭击一共夺去了270条人命，来自19个国家。机上259名乘客及机组人员全部丧生，其中189人为美国人。其余11人在洛克比地面被波及丧生。注满燃油的机翼撞上地面爆炸、在舍伍德新月广场（Sherwood Crescent）造成一个巨坑，而上面原本有几间房屋；另外有21间房屋因损毁严重而必须拆除。调查人员找寻左机翼，最后发现它已经在火海中消失。 

驾驶舱在苏格兰村庄Tundergarth中一间小教堂旁边的田野着陆，里面发现正机长、高级副机长及一名机舱乘务员。苏格兰一个公共调查法庭后来得知，那名机舱乘务员被一名农夫的妻子发现时仍然生存，但她在救护人员赶到之前已经死亡。 

检查验尸证据的法医威廉·G·埃克特医生（Dr. William G. Eckert）向苏格兰警方表示，他相信机师及其他243名乘客在炸弹爆炸后、极可能在撞击时仍然生还。乘客当中无人有在爆炸中受伤的迹象。虽然遇难者可能已在30,000英尺高空上因缺氧而失去知觉，鉴证人员相信他们可能在落到氧含较高的高度时重获知觉。

苏格兰公共调查法庭在审理空难时得知，一位母亲被发现抱着她的婴儿、两个朋友握著对方的手、以及部分乘客紧握著十字架。埃克特医生告诉苏格兰警方，机师拇指上的明显痕迹间接显示，他在飞机坠落时仍紧握操纵杆及可能在着陆时仍然生还。 

有10名乘客的遗体永远无法确认。他们其中8人被分配到机翼上的经济舱座位，相信他们在机翼着地、爆炸前附在机翼结构上。 

在头等及商务舱的乘客中，有一人是美国中央情报局官员马修·甘农（Matthew Gannon），一人是临时调任美国国防情报局的陆军官员查理斯·麦基少校（Major Charles McKee），以及两名分配给他们其中一人的保镖。麦基少校当时正从贝鲁特回国，相信他在当地参与找寻被恐怖组织真主党胁持的美国人质的行动。 

未登机者

部分购买了事发当天泛美航空103号班机客票的乘客因错过登机，而躲过此次空难。 

印度工程师

47岁的美籍印度裔汽车工程师贾斯旺特·巴苏塔（Jaswant Basuta）于事发当天购买了PA103班机的客票并办理了登机手续，但因与亲友饮酒而未能登机，PA103的登机口在巴苏塔通过边境检查时即已关闭。巴苏塔事发前曾赴贝尔法斯特参加亲友的婚礼，计划乘PA103班机返回纽约从事新工作。由于在托运行李后未登机的举动及锡克教徒身份，巴苏塔最初被认为是造成此次空难的嫌疑犯，而三年前的印度航空182号班机空难亦是锡克教分离势力制造的，巴苏塔之前停留的贝尔法斯特又存在与北爱尔兰问题相关的恐怖主义问题。在经希斯罗机场警察局人员询问后，巴苏塔最终被认为与此次爆炸案无关，并被无罪释放。事发20年后，巴苏塔在接受英国广播公司采访时表示：“我本来会成为第271名遇难者，至今仍为那些在爆炸中遇难的人们感到不安。”

名人

美国节奏布鲁斯组合四尖乐队计划在欧洲之行后搭乘PA103班机返美，但因在前夜的录音时间后睡过头而未能登机。朋克摇滚歌手、性手枪乐队成员约翰·莱顿（艺名约翰尼·罗顿）及其妻子诺拉亦购买了PA103的机票，但因妻子在整理行李时拖延时间而错过该班机，逃过一劫。 

瑞典网球运动员、1988年三项大满贯得主马茨·维兰德订购了PA103的客票，但没有登机。

女演员金·卡特罗尔亦订购了此班机的客票，但为在伦敦进行圣诞节前购物而在事发前数日改签至其他班机。

飞机解体过程

虽然机上的爆炸相对不大——在220英尺长的机身旁边炸出一个20平方英寸的洞，但飞机的解体十分迅速。航空失事调查人员报告道，机鼻可能在炸弹引爆3秒后已跟主机身份离。 

英国航空事故调查局的官方报告指出，虽然飞机放下了氧气罩，没有证据显示飞机曾发出遇难呼号。由于爆炸已破坏飞行通讯中心、将飞行纪录仪的电力截断，因此即使机组人员对身边发生的事情作出反应，他们的行动并没有被记录下来。 

747客机的神经中心控制所有航行及通讯系统，位于驾驶舱下两层，和前货物舱只有一道隔板之隔。调查人员相信，爆炸力冲破这道隔板、冲击飞行控制线路，令机身的前面部分开始扭动、上下颠簸及偏航。这些突然而猛烈的移动将保护机身前段的加强带（reinforcing belt）拍打向左面一排窗子，并令它开始脱离机身。与此同时，爆炸引起的冲击波打中机身后反弹回爆炸的方向，跟正在从爆炸中心发出的冲击波汇合，形成马赫杆激波（Mach stem shock waves），在机身中来回反弹，随着空气调节喉管传至整个机身，将机身断开。机身的前面部分脱离。乘客和机组人员被抛出冰冷的夜空。 

有好几年时间，调查人员怀疑是否有内应牵涉入恐怖计划，原因是他们相信，如果炸弹不是放在前货物舱、而是在机上任何其他位置的话，这相对地小的爆炸不会摧毁飞机。其他喷气客机试过在类似爆炸后安全着陆。最终的结论是，恐怖分子没有如此准确地放置炸弹；装有炸弹的行李箱被放在那里纯属不幸。 

事件发生后，联邦航空管理局建议航空公司加强那道分开前货物舱和通讯及航行中心的隔板，以及为飞行纪录仪装上后备电力装置。 

炸弹

在随后两名被控放置炸弹的利比亚人的审讯中，法官接受苏格兰警方所提供的证据：那个装有爆炸品的棕色Samsonite牌（港译：新秀丽）硬手提箱，是马耳他航空航班KM180上另外托运的行李，由马耳他鲁卡机场（Luqa Airport）运至法兰克福。它由KM180转至PA103A，再在希思罗机场转机。 

调查人员推算，那土制炸弹由280至400克塑胶炸药（可能是塞姆汀炸药，Semtex，一种捷克制的强力炸药）、一枚电池和一个电子计时器组成，藏在一部东芝收音录音机（可能是型号RT-SF16）里。虽然找不到任何塑胶炸药，他们在相信为炸弹所在行李集装箱的金属碎片上，发现季戊四醇四硝酸酯（PETN）和黑索金（RDX）。太安和黑索金是塑胶炸药（包括塞姆汀）的成分。 

英国鉴证专家从一颗在洛克比找到的10毫米粒子及中央情报局提供的资料——从塞内加尔恐怖分子手上找到一批类似计时器，鉴定出炸弹的计时装置。中央情报局的资料帮助调查人员追溯出那MST-13计时器的来源：一家位于苏黎世的瑞士生产商埃文·保利亚（Edwin Bollier of MEBO AG）。人们在审讯中发现，保利亚在炸弹袭击前向一名利比亚情报官员售出20个这类计时器。这些计时器的可设定时间是1分钟至999小时。 

恐怖分子可能将引爆时间设定成让飞机在爱尔兰海消失，但当晚的强风令PA103迟了30分钟才飞越苏格兰北部上空而不是平时西面路线的爱尔兰上空。在陆地上空爆炸意味着调查人员可获得飞机残骸。数以百计的苏格兰警察在坠机地点进行地毯式搜索。他们接到的指令是：“如果那东西既不是植物又不是块石头，拾起它。”（If it isn't growing and it isn't a rock, pick it up.）辛勤的搜索终有回报——一小块纤维里藏有残余炸药的布碎将调查方向指向利比亚。 

蓝色的Babygro和雨伞

英国鉴证专家确认在洛克比发现的蓝色Babygro（婴儿连身套装品牌）碎片含有炸药，显示它被装在放了炸弹的手提箱内。 

部分蓝色Babygro的标签残存下来。苏格兰探员根据标签追溯至一批送往马耳他斯利玛（Sliema）一家服装店“玛丽屋”（Mary's House）的Babygro。 

1989年8月，苏格兰探员飞往斯利玛会见服装店的老板东尼·高斯（Tony Gauci）。高斯忆述，在炸弹袭击前两星期，他向一名貌似利比亚人、操利比亚口音的男子卖出那套Babygro。高斯清楚记得那宗买卖，因为那名顾客看来不大在乎他在买什么。他买了一件高斯老早就想甩掉的旧粗呢外套，还有其他不同款式、大小的物品。高斯还记得，在那顾客临离开服装店时，外面开始下起雨来。他开玩笑地问他那位利比亚顾客要不要还买把雨伞。结果他买了。 

直觉驱使下，探员向高斯买了把雨伞，跟那名利比亚顾客所买的一模一样。他们将雨伞带回洛克比、与坠机地点找到的一打打雨伞作比较。结果他们找到一把雨伞，跟高斯卖给他们那把一模一样。在现场发现的雨伞被火速送到英格兰的政府鉴证实验室RARDE作检验。雨伞的纤维上含有那套蓝色Babygro的痕迹，这证明它们都曾经被放置在装有炸弹的手提箱内。东尼·高斯似乎将衣物卖了给那洛克比炸弹袭击者，或者是一个关系密切的人。对苏格兰当局来说，那是第一个突破。现在他们有了目击者。 

位于荷兰的苏格兰法庭审讯

利比亚阿拉伯航空公司的前保安主管阿卜杜拉·巴塞特·阿里·迈格拉希和他的助手阿明·哈里法·费希迈（Al Amin Khalifa Fhimah）于1991年为是次袭击而被控。费希迈于1988年12月21日在马耳他的机场工作，而那时迈格拉希探望他，并涉嫌使用假护照进入该国。 

1998年，利比亚政府作出让步，同意在中立国进行审讯；经卡扎菲同意，在1999年4月5日将嫌犯移交苏格兰。中立地点位于荷兰，在前美国空军基地宰斯特营（Camp Zeist）成立苏格兰法庭。根据英荷两国签订的协议，审讯期间苏格兰拥有该处地方的主权，在苏格兰法律下管治。在各方同意下，1998年8月，联合国制裁暂停（但非解除）。

法庭设有一间审判室、一间监狱和为传媒、死难者家属而设的办公室。审讯其间，基地由苏格兰警察和狱警把守。审讯在2000年5月3日开始，共有三位法官：萨瑟兰（Sutherland）、麦克林（McLean）和高斯菲尔（Coulsfield）爵士，没有陪审团——这是利比亚方面的条件。 

法庭于2001年1月31日达成裁决。迈格拉希罪名成立，被判终身监禁，建议最少服刑20年。法庭没有解释为何在炸弹袭击当日迈格拉希身在马耳他、或他何以使用假名往来不同地方，但他没有采取自辩，故很多人认为他的利益受损。法庭查明，费希迈在案发时身处瑞典，没有作案可能，被判罪名不成立，并在翌日回到利比亚的家。 

2002年3月14日迈格拉希的上诉被驳回。他被移送到位于苏格兰格拉斯哥的巴连尼监狱（Barlinnie Prison）。那里他住在一个特别兴建的公寓式囚室，内有数个房间，狱方供他阿拉伯食品。他说自己是误判受害者，他的支持者视他为第271个洛克比受害人。 

后续事件

社会一直有呼声要求上诉及让迈格拉希在一个穆斯林国家服刑。非洲联盟一个委员会批评迈格拉希定罪的基础。2002年6月纳尔逊·曼德拉探望迈格拉希以示同情。 

2002年10月，据报告，利比亚政府为死难者提供27亿美元赔偿，约每人1000万。2003年8月15日，利比亚正式对袭击承认责任。 

2003年9月12日，联合国终止对利比亚15年的制裁。 

2003年11月24日，根据欧洲人权法要求，苏格兰最高法院将迈格拉希的最低刑期（即可接受假释前的最少服刑年期）定为27年，由1999年的羁押开始计算。苏格兰检察总长哥连·博伊德（Colin Boyd）在接触美国遇难者家属后提出上诉，称这刑期是“太宽大了”。 

2004年2月24日，利比亚总理加尼姆（Shokri Ghanem）在英国广播公司第四台的访问中说，他的国家所提供的赔偿只是“和平的代价”，及用来保证联合国会解除制裁。当被问及利比亚是否不认错，他说“我同意”（I agree with that.）。他还说没有证据显示，他的国家跟1984年4月利比亚驻伦敦大使馆外警员Yvonne Fletcher被枪击的事件有关。 

他的言论在华盛顿及伦敦即时的巨大压力下，被卡扎菲收回。 

2009年8月20日，英国苏格兰司法部门宣布，释放因制造洛克比空难惨案而正在英国服刑的利比亚特工迈格拉希，理由是他已被确认患有晚期前列腺癌，离生命终止最多只有3个月的时间。 

2011年2月24日，因不满卡扎菲而辞职的利比亚前司法部长穆斯塔法·阿卜杜勒·贾利勒，公开宣称卡扎菲一手策划洛克比空难，但没有出示任何证据。 

2012年5月20日，迈格拉希病逝利比亚的黎波里市，时年60岁。 

猜测及阴谋论

相信迈格拉希为无辜的人建立了好些阴谋论（见洛克比空难阴谋论）。一些人相信巴勒斯坦恐怖分子阿布·尼达尔（Abu Nidal）才要为袭击负责。但他在过去20年一直以利比亚为基地，他的参与不一定会免除卡扎菲的嫌疑。 

其他人相信袭击责任在由阿荷曼·基利尔领导、以大马士革为基地的抵抗派组织解放巴勒斯坦人民阵线总指挥部。该组织在1988年10月、袭击前两个月期间，活跃于法兰克福地区，而且他们将土制炸弹藏在家庭电子用具内，包括至少两部东芝收音录音机。不过他们的所制的炸弹使用气压计触发器，在飞机达到其巡航高度时就会引爆。换言之，如果PA103上的炸弹用上气压计触发器，它在马耳他航空的班机上就已爆炸。 

PFLP-GC在德国的活动为西方情报机构所知，原因是他们其中一个炸弹制作人马尔旺·克里萨特（Marwan Khreesat）是一名约旦双重间谍，向约旦情报机构汇报组织的一切资料。约旦人将资料交给监视该组织的德国警方及情报官员。 

另一个阴谋论说，中央情报局跟利用PA103运送海洛因的叙利亚毒贩合作。中央情报局被指保护那些装有毒品的手提包、保证它们不会被搜查，以换取阿拉伯组织在叙利亚的情报；但有一天，恐怖分子将毒品换成炸弹。 

这个阴谋论的另一个版本是，中央情报局明知恐怖分子掉了包，但仍让事件发生，因为中央情报局对毒品手提包的保护是非常规的行动，而PA103上的美国情报官员发现了此事，正要回华盛顿告诉他们的上司。 

这些阴谋论大多建立在那些指洛克比四周田野发现有海洛因的谣言上。但是，既然毒品已被换成炸弹，那么毒品就不会去到洛克比了。所以在坠机地点附近发现毒品不能作为阴谋论的论据。 

这阴谋论的第一个版本由纽约私人调查公司Interfor Inc.的老板阿维夫（Juval Aviv）提出。他声称自己是前以色列情报局官员，领导一队叫“上帝之手”的杀手小队、刺杀了数名要为1972年奥运选手村袭击事件负责的巴勒斯坦人。阿维夫在炸弹袭击后被泛美航空聘请为顾问，向泛美航空提交一份所谓Interfor报告，指责中央情报局保护毒品路线。死难者家属向泛美索取赔偿时，泛美以此作辩护，因为若果是美国政府让炸弹越过泛美保安的话，那就不是航空公司的责任。但纽约一个法庭拒绝Interfor报告的结论，泛美要为事件负责。 

后来又有列斯特·柯曼（Lester Coleman）支持这个阴谋论。他自称由前自由新闻记者变为前药物执行管理局／国防情报局在塞浦路斯的线人，声称在药物执行管理局的办公室见过PA103其中一名乘客。柯曼后来将他的故事写成书，叫《八爪鱼的痕迹》（Trail of the Octopus）。他没有提出任何证据支持他的说法。 

利比亚、伊朗还是巴勒斯坦

PA103的袭击有两个明显动机。第一个动机是美国在1985年轰炸的黎波里和班加西，令当时利比亚独裁者穆阿迈尔·卡扎菲夫妇收养的一名小女孩丧生。第二个动机是1988年7月3日美国巡洋舰温森斯号（USS Vincennes）在波斯湾击落伊朗航空655号班机；据美国的说法，战舰误将客机当作来袭战机，美国事后亦拒绝道歉。 

我们可能无法得知到底哪件事导致炸弹袭击。可能两者皆是，由利比亚及伊朗雇用的人员合作、又或者在德国人包围PFLP-GC在法兰克福附近的成员时，一个组织将工作交予另一组织。 

一些曾参与调查的中央情报局人员对记者说，他们相信PFLP-GC在伊朗的吩咐下策划袭击；因为PFLP-GC成员一旦被德国人拘捕即无法完成任务，他们在1988年10月后把袭击计划转移给利比亚情报机构。其他调查人员相信无论谁资助炸弹袭击，他也安排了两个同时进行、性质相同的任务，以肯定最少其中一个会成功。 

很多留意洛克比空难事件发展的人发觉美国只是在萨达姆·侯赛因于1990年8月入侵科威特后才转而指责利比亚。美国需要叙利亚支持1991年的波斯湾战争，所以理论上，美国不想指责一个以叙利亚为基地的巴勒斯坦恐怖组织。由于这个缘故，卡扎菲被指当了替罪羊。 

这个理论幼稚在以下两方面。第一，虽然美国是在1990年8月后才首次为炸弹袭击而公开指责利比亚，知情者知道早在1989年10月调查焦点已在利比亚。第二，即使以大马士革为基地的巴勒斯坦反抗派恐怖组织要为袭击负责，那不一定会损害到叙利亚。PFLP-GC与其他巴勒斯坦反抗派组织只不过将总部及新闻发报处设在那儿。没有证据或暗示指叙利亚政府会为回应美国对利比亚或伊朗的攻击而赞成对美国发动攻击。 

2014年3月11日英国每日电讯报报导: 叛逃的前伊朗情治官员梅斯巴希踢爆，幕后主使者实为伊朗，并由一个叙利亚恐怖组织执行。梅斯巴希透露，泛美航空103号班机之所以在英国洛克比镇上空爆炸，乃是伊朗为报复同年7月伊朗航空655号班机空难(1988年7月3日，两伊战争将结束之前，655号班机被美国海军的提康德罗加级导弹巡洋舰文森斯号（USS Vincennes）击落(美国政府事后解释这架伊朗客机被误认为正在执行攻击的F-14雄猫式战斗机)，290名乘客和机组人员，包括38名非伊朗人，66名儿童，1名孕妇全部罹难。当时美国海军文森斯号在伊朗水域内。

谢选骏指出：显然，为了报复美国而在英国炸毁飞机的说法，太太太牵强了。而且在这个遭到爆炸的航班上，发现了二十多件来历不明的行李！这些很可能确实和毒品相关。洛克比空难是英国制造的吗？如果不是，英国为何要释放其凶犯呢？为了人道理由吗？德国人赫斯八十多岁了也不能得到英国当局的释放，还被自杀在西柏林的监狱之中。而这次惨遭池鱼之殃的苏格兰竟然以人道理由释放涉嫌爆炸的利比亚凶犯，这也太太太可笑了。他们用几个匿名的医生保证凶犯只能活三个月了，结果凶犯却活了三年。难道，洛克比空难可能是英国自己制造的吗？

【059、满清的今天就是蒙古的明天】

《中国内蒙古双语教学新政引发少数民族权利争议》（2020年8月29日 BBC）报道：

中国宪法规定："中华人民共和国各民族一律平等……各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。"周三（8月26日）内蒙古教育厅传达加强汉语教学的文件在内蒙古引起舆论波澜，许多蒙古族学者和学生家长认为新措施令蒙古语言生存陷入危机。有人认为双语教育的争论涉及宪法规定的民族平等问题。

由于争论涉及民族语言和民族平等的敏感话题，在社交媒体上的许多讨论群组，甚至一些蒙古语话题的网站被关闭。内蒙古各地的许多学生家长和老师都受到有关当局告诫，要他们慎言。

8月26日内蒙古教育厅发布了《全区民族语言授课学校小学一年级和初中一年级使用国家统编语文教材实施方案》。文件规定从今年秋天开学起，内蒙古民族语言授课的小学一年级开始使用全国通用的语言教材。在今后两年逐步开始小学一年级的政治课和历史课也开始改用汉语授课。

在7月份在内蒙古就已经开始风传有关消息，引起蒙古族学生家长的不满。不少蒙古语言和文化方面的专家学者开始在中国国家媒体发表分析和看法，指出新政策存在的缺陷和不足。

内蒙古鄂尔多斯市教育界的消息人士说，可能是由于事情敏感，这次内蒙古教育当局仅仅口头传达了上述文件，而且不许与会者作记录。

民族语言平等

在内蒙古双语教育新政策的传闻和争议刚开始的时候，央视发表了一段内蒙古大学副校长，内蒙古大学民族学与社会学学院院长齐木德道尔吉教授的视频讲话。后来这段视频已经被取消无法看到。齐木德道尔吉教授在视频中阐述民族教育和民族团结关系，他强调内蒙古迄今为止的民族语言教育是成功的，并且委婉地指出，对现有的民族语言教育做不当修改会不利于民族团结。

内蒙古新的双语教学政策计划从小学一年级开始加大国家通用语言教学力度——7月份内蒙古大学的蒙古学专家央·特古斯巴雅尔教授在《蒙古文化周刊》上发表文章表达了不能改变内蒙古民族教育中的教学语言的意见。他的文章在网络广泛转载后被屏蔽。央·特古斯巴雅尔先从宪法关于多民族国家和民族平等规定的角度指出，加大汉语教学学时会削弱蒙语母语教育，违背了少数民族语言文字平等的规定。

另外他从语言学习的角度分析说，在小学一年级加强汉语教育时间，弱化蒙语母语教育，很难达到"双语教育"的初衷，即培养出来的不是“双语者”，而是有缺陷的“单语者”，或者两种语言都不合格的“半语者”。为了安抚民间表达对不满，官方公布的新方案解读文件强调，新双语教育方案并没有改变原来少数民族语言教学的课时，教材和体制。

“行之有效的做法”

几位内蒙古双语教育的亲历者对BBC记者说，按照一直以来的被他们称为“一类双语教学”的做法，他们在学校都是从小学3年级开始学习汉语，而且是教师用他们的母语向他们讲解汉语。现在的做法是小学一年级开始学生使用全国统一的语文课本，用汉语教授。他们认为“一类双语”体制培养的毕业生一般都做到了蒙汉语兼通，而且这些人在走上社会或进一步深造过程中，得益于过去的双语体制，许多人都更加容易地掌握了英语，和日德等第二外语。他们担心现在要实行的“二类”语言教学体制，从小学一年级开始每天增加一个课时的汉语文，必然导致包括母语在内的他科目课时减少。许多人在公开信中表示担心，认为当局会逐步加重政治，历史和其他的汉语授课时间，可能会让蒙语授课生在升学考试中处于劣势。

旅居德国的内蒙古人民党主席特木其勒图（席海明）曾经在内蒙古锡林郭勒盟当过教师。他说那时候牧区学童也在学校学汉语，不过那时候是老师用蒙古语教授汉语，就像现在学生通过母语学习外语一样。

语言自豪感

吉日木图是一位受过双语教育的公司职员，蒙汉语兼通，而且能说流利的英语和瑞典语。他对BBC记者说，现在呼和浩特，鄂尔多斯，乌兰察布，锡林郭勒，呼伦贝尔等地方的学生家长都在进行串联，写联名信向当局呼吁修改政策。吉日木图说许多学生家长都表示如果呼吁无效，他们会让孩子在秋季开学时抵制入学。但是他说学生家长的联络活动已经受到警方的告诫和干预，一些人已经不敢发声。

乌兰察布市的一位退休的蒙语教师说，蒙古文字是世界上唯一的站立的文字（竖写），是蒙古人的骄傲。最近内蒙古企业家巴特尔出资在纽约联合国总部向世界宣传竖写的传统蒙古文字，受到所有关心蒙古语言文字人的关注。他说内蒙古当局要草率修改蒙古语言教学多年来行之有效的做法令人费解。这位退休教师认为，这可能说明当局对蒙古语言文字没有给与应有的尊重，也说明他们低估了蒙古语当中包含的民族感情。

流亡海外的内蒙古人民党主席特木其勒图表达了更激烈的看法。他认为这是中共违反了自己对少数民族的承诺，逐步开始了对少数民族的文化灭绝。

1981：前车之鉴

1981年北京下发关于放松内地向内蒙古移民限制的“28号文件”曾引发内蒙古蒙古族学生罢课，抗议和进京上访。特木其勒图当时是那场学生运动的主要领导者。他说当时的“28号文件”规定不得阻拦内地流向内蒙古的无计划移民，而且强调在内蒙古不许成立“单独由蒙古族组成的文化和学术团体”。

特木其勒图认为“28号文件”之所以让他们那代对文革整肃有记忆的学生能够走上街头抗议，罢课，进京上访，是因为当局的政策又揭开了文革时期留下的伤疤，让他们看到民族平等政策被践踏。

在1967-69年内蒙古发生的“挖肃内人党”事件，在蒙古族人口中造成大量伤亡。"挖肃"加深了民族矛盾，许多挖肃幸存者仍然未摆脱受迫害的阴影。旅居日本的蒙古族学者杨海英在《没有墓碑的大草原》书中通过大量采访和第一手资料记录了那段历史。特木其勒图说，1981年的运动虽然被压制下去，他本人也因此开始了政治流亡生涯，但是1981年的学生运动是在文革"挖肃"后再次唤起了蒙古族的维权意识，在延续民族主义情绪方面是个里程碑的事件。他认为在网络舆论和自媒体发达的时代，当局很难再像1981年那样控制不满舆论扩散。如果当局不顾蒙古族民众反对，强行推行“不得人心的语言政策”，这次很可能会再次形成一个里程碑事件，再次造成内蒙古的民族主义情绪复苏。

谢选骏指出：蒙古在中国不是什么“少数民族”，而是奴隶主集团，就像满清一样。蒙古这个奴隶主集团必须消灭——满清的今天就是蒙古的明天！

《恐步香港后尘 内蒙人以鲜血捍卫母语》（2020-09-02 苹果日报）报道：

继新疆和西藏后，内蒙古等六省区以民族语言授课的小学和初中，也在新学年逐步全数转用全国统编的语文、政治和历史科教材，并使用"国家通用语言文字"（普通话和汉字）教学。

当局强推汉语授课激起蒙古族人对母语使用空间再被压缩的危机意识，触发多地师生和家长抗争。日籍蒙古裔文化人类学家杨海英认为，中共总书记习近平急于透过更激进的"同化"政策以图建立"大一统帝国"，激起了身为成吉思汗后裔蒙古人的强烈反弹："蒙古人这次和香港人一样，已经到了不能再忍耐下去的地步。"内蒙古自治区教育厅上月底宣佈，所有以民族语言授课的小学和初中，今秋从一年级起转用由教育部统编的全国通用语文科教材，政治（小学为道德与法治）和初中历史科则分别在2021和2022学年起转用统编教材，即在两年后所有年级的上述三科将全数转用汉语授课，弃用蒙古语版教科书。在9月1日开学日，多地有蒙古族师生罢课，有青年学生上街抗议，大声宣读"母语宣言"："以我们的鲜血和勇毅，捍衞我们的母语。"中共所推的汉语教学，令数万名蒙古人示威抗议。

历史书重汉轻蒙洗脑

静冈大学人文社会科学部教授杨海英（归化名字大野旭），7月已知悉内蒙古当局将实施汉语为主的教学语言政策，当时已在网上发起联署反对，质疑当局的做法违反了民族教育的相关法例，收到海内外3,700多人签名交到中国教育部。1964年生于内蒙古鄂尔多斯的杨海英，赴日攻读文化人类学后归化日籍。专门研究中国少数民族问题和北方游牧民族历史和文化，并以研究文革初年"内人党事件"着称的他说："现在各地都在抵抗，国内外的蒙古人都在担心，（内蒙古）会不会变成第二个香港？已经有人被逮捕，（当局）要把孩子关在学校里当做人质。但是我觉得现在的年轻人和我们不一样，越年轻抵抗意识越强。"

"内人党事件"发生于1967年至1969年，中共在内蒙古肃清被指曾进行"民族分裂活动"的内蒙古人民革命党成员，保守估计近28,000人被迫害致死，杨海英的家人也曾受到迫害。"它现在针对内蒙古的语言政策，跟文化大革命时期完全一样，当时明目张胆提出蒙古人不应用蒙古语讲话，要用中国话。"他谓自己小时也身受其害："我在小三时用蒙古语授课，直到1974年突然有天终止用蒙古语授课，全部改用汉语。当时转用汉语后，学的第一课就是‘千万不要忘记阶级斗争’，现在它想在内蒙古推动汉语教科书，打开以后第一页是‘我是中国人’。"

文革后，内蒙古在1977年恢复民族语言授课；全国人大亦在1984年通过《民族区域自治法》，列明少数民族学校"有条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课"。但杨海英指蒙古人近年开始担心教科书"洗脑"的问题。"譬如说，50年代的蒙古语教科书，讲的都是蒙古人作家、诗人和文学家的作品，历史科讲蒙古帝国的历史等；但80年代以后的蒙古语教科书，讲的是汉族作家的东西，用蒙古语讲汉人作家的文学作品，历史书更多是讲汉朝、宋朝的皇帝，成吉思汗只是一笔带过。我们担心孩子虽会讲蒙古语，但却没有自己的历史和文化。现在它（中共）更连这些也不允许了。讲的是爱国主义，第一课是‘我是中国人’。"教育厅发出指引，要求教师以汉语授课，被批评为文化灭绝的手段。

灭蒙语 急建大一统帝国

杨海英引述前苏联领导人史太林对"民族"的定义，指民族就是有共同的语言、心理和经济，有同样历史的共同体，因此语言是有很强政治性的概念。他谓随着大面积的草原变成农场和城镇，蒙古人游牧的"共同经济"消失了，"共同历史"被官方窜改，语言成为蒙古人"最后一个象征性的东西"。他批评自习近平上台后不断压缩民族语言的使用空间，大规模缩小少数民族文字报纸书刊的发行量，定下在2020年在民族地区全面使用汉语授课和教科书目标。"他急于建立大一统帝国，规模越大越好，都是统一样式，因为他现在没有任何思想可让国民团结起来，惟有走传统的大一统道路。"从这角度看，他认为蒙古和香港的命运类似："我觉得蒙古人这次和香港人一样，已经到了不能再忍耐下去的地步。人为了生存大概要忍耐，但是到了一定的限度以后，不会再忍耐了。"

谢选骏指出：瓦解中国的最好办法，就是大力推行“民族语言教育”——如果中国还想变成一个现代国家，那么满清的今天就必须是蒙古的明天。

【060、贸易就是卖把枪给对方打死自己吗】

《李克强吁特朗普保持理智勿感情用事》（2018年3月21日 转载法广RFI 古莉）报道：

中国总理李克强3月20日在北京的记者会上呼吁美国总统特朗普保持理性，不要感情用事，避免打贸易战。他还建议美国通过放宽对华高技术出口来减少贸逆差，并承诺将保护知识产权。

李克强今天在回应美国全国广播公司记者提问时表示，最近一段时间关于中美要打贸易战的声音比较多，但他认为中美打贸易战对双方都没有好处，没有赢家。李克强称，如果用“打仗”这个词来形容贸易的话，也有悖于贸易的原则。因为贸易总是要通过协商、谈判、对话来解决争端。他说：“我希望双方要保持理性，不要感情用事，避免打贸易战”。

李克强还建议美国通过开放向中国出口高技术来平衡贸易。他承诺，中国将会严格保护知识产权。他说，希望美方不要丢了这个平衡中美贸易的重器，否则就是丢了赚钱的机会。

李克强称，中美关系是最大的发展中国家和最大的发达国家之间的关系，两国经济有很强的互补性。中美关系稳定发展对两国、对世界都是好事。

据美国统计局的数据，美国2017年对中国的贸易逆差达到创纪录的3750亿美元。特朗普要求中国今年减少一千亿的逆差。

谢选骏指出：大家都说李克强在这次会议上十分憋屈，我看并不尽然，因为他说的黑色幽默很是到位——“李克强还建议美国通过开放向中国出口高技术来平衡贸易。他承诺，中国将会严格保护知识产权。他说，希望美方不要丢了这个平衡中美贸易的重器，否则就是丢了赚钱的机会。”这不禁让人捧腹大笑，因为，这等于在建议美国卖把枪给对方来打死自己。我想川普看到这里，一定觉得这是一则愚人节的新闻，而不会觉得自己受到了愚弄，所以他会保持理智，而不会感情用事的。

【061、贸易谈判就是制度保卫战】

《步履艰难的中美贸易谈判》（2019年5月10日 转载 法国报纸摘要RFI）报道：

中美两国周四在华盛顿举行的一轮贸易谈判未能取得期盼中的进展，此轮谈判颇具关键。在紧张背景下开启的这轮谈判对全球股市造成较大影响。4月10日星期五出版的法国三大日报：《费加罗报》、《回声报》和《解放报》分别在不同版页报道了中美此轮贸易谈判的相关消息。

《费加罗报》在经济副刊版页刊出的报道中指出：除非发生意外情况，对中国商品上调关税的措施从周五开始启动。虽然中国副总理刘鹤按照原定计划率团抵达华盛顿展开谈判，但双方谈判却凸显了空前的脆弱。预计周五，华盛顿时间凌晨0点01分、北京时间中午12点01分，白宫威胁对中国价值2000亿美元商品征收关税的措施正式生效。作为中国主席习近平的忠实顾问、中国谈判代表刘鹤面临艰巨使命。在特朗普周日发推披露了对华加征关税，同时责备中美两国谈判“进展太慢”之后，中方则下定“与美方达成协议”的决心。

中美贸易谈判的紧张背景引发市场忧虑。全球市场对两个经济大国贸易冲突的继续深表担忧，国际货币基金组织周四发出警告，担心中美持续的贸易冲突对全球经济增长构成威胁。

《费加罗报》指出：刘鹤本次华盛顿之行颇具关键意义。此次访问将可对特朗普的真实意图做出解读：美国总统的做法，是否是为了迫使中国做出最后的让步、令谈判获得突破而采取的一种战术上的虚张声势？

双方的对话并未中止。因为特朗普在周四披露：他收到了中国主席习近平的“一封美丽信函”，并宣布可能与习近平展开电话交流，不过美国总统却未披露与习近平通话的具体时间。

《费加罗报》最后指出：中国上个月举行的“一带一路”论坛，吸引了130个国家的代表参与，尽管遭到美国批评，却增强了习近平的信心。习近平坚信：有能力与其他国家结盟，在与特朗普决裂的情况下，不会处于孤立境地。

《回声报》在不同版页刊出两篇报道，一篇围绕步履艰难的中美贸易谈判的话题展开，另一篇则侧重报道了中美贸易战对全球市场的影响。

报道指出：华盛顿与北京在加征关税问题上的紧张情势，直接影响到亚洲与欧洲股市。上周五以来，特朗普出尔反尔的表述，为市场带来巨大压力。短短一周，全球股市的市值蒸发了1万3千亿美元。不过，美国总统特朗普却宣称，有望在本周与中国达成贸易协议，因为他收到了习近平一封“非常美丽的信函”。

《回声报》引述中国《环球时报》周四发表的社论内容指出：“中国不惧怕与美国发生冲突”，因为与美国相比，无论物质上，还是精神上，中国做出的准备都更加充分。

《解放报》在报道中美贸易战的话题时，刊出一篇对美国财政部前驻华经济与金融特使杜大伟（David Dollar）的专访。这名专家指出：中美贸易谈判进展缓慢，受到多方批评的特朗普则发推表明其面对中国的坚定立场。华盛顿要求北京进行结构性改革、停止对公营企业补贴以及强迫知识产权转让等做法,同时希望全面开放中国市场。实际上，这也是欧洲国家的共同愿望。

谢选骏指出：法国人不懂，这不是什么“步履艰难的中美贸易谈判”，而是一场生死攸关的“制度保卫战”，是关系到人治还是法治的、党大还是国大的世纪较量。换言之，正因为这是一场“世纪较量”，所以才“步履艰难”。但是法国人就是不懂，所以一再败于英国的全球争霸和德国的欧洲争霸的手下。

【062、贸易战就是垄断对抗垄断的全球内战】

《25%新关税生效 特朗普：启动程序对其余3250亿美元中国商品征税》（2019年5月10日 转载美国之音／东网）报道：

中美新一轮贸易谈判，于华盛顿时间周四（9日）下午5点左右开始。中国副总理刘鹤率领的代表团，与美国贸易代表莱特希泽以及财长姆努钦在首日会面了90分钟，惟未有透露任何进展。白宫宣布双方在当地时间周五（10日）早上会继续谈判，但对2000亿美元中国货品的关税升级已如期实施。中国商务部表示对此深表遗憾，将不得不采取必要反制措施。

美国海关和边境保护局对美国东部夏令时星期五零点01分（国际标准时间4点01分）之后离开中国前往美国的5700多种产品开始征收25%的关税，而对在此之前离岸的产品仍将课以10%的关税。

美国对2000亿美元中国进口商品的关税从10%上调至25%，中国商务部新闻发言人说：“中方对此深表遗憾，将不得不采取必要反制措施。第十一轮中美经贸高级别磋商正在进行中，希望美方与中方相向而行、共同努力，通过合作和协商办法解决存在的问题。”

与此同时，美中官员员星期四开始新一轮贸易会谈。

白宫发表的声明说：“特朗普总统与莱特希泽大使和姆努钦部长开会，讨论了目前与中国进行的贸易谈判。莱特希泽大使和姆努钦部长随后与中国副总理刘鹤共进了工作晚餐，同意明天上午继续在美国贸易代表办公室会谈。”

彭博社引述知情人士消息指，中美谈判气氛低落，“几乎没有进展”。

特朗普在社交网站宣布，已展开程序，对余下3250亿美元的中国商品加征25%关税。美国则只向中国出口大约1000亿美元的商品和产品，一个非常大的贸易失衡。

特朗普星期五一早连发数推，称美中继续以友善的方式谈判，但美国绝对不需要急于与中国达成协议，因为关税给美国带来比达成协议还要多的财富。

特朗普称美国很多年来每年都在与中国的荒唐贸易中失去5000亿美元。美国不急于达成贸易协议，因为美国对2500亿美元中国商品和产品征收25%的关税，这些数额巨大的税款直接进入美国国库。

特朗普说，美国收获超过1000亿美元的关税，可以从美国的农场主购买大量的农产品，比中国买的还要多，然后以人道援助方式运给贫穷和饱受饥饿的国家。同时，美国继续与中国谈判，希望他们不再试图反悔协议。

特朗普还说，关税将给美国带来比甚至达成一个前所未有的协议还要多得多的财富。而且，能更容易和更快地做到。美国的农场主会更好，更快，那些饥饿的国家现在也能得到帮助。对一些产品将有豁免，或者寻找新的货源。

特朗普在推文中强调，关税将令美国更加强大，而不是更弱。同时，中国不应当在最后时刻反悔，重新与美国谈判。这不是奥巴马政府时代，让中国为所欲为。

特朗普还敦促美国厂商在美国制造产品，因为这样没有关税。

中美贸战谈判最新进展：（北京时间）

18:59  特朗普在社交网站宣布，已展开程序，对余下3250亿美元的中国商品加征25%关税。

15:17　中国外交部发言人耿爽指，中美领导人一直“以各种形式保持了联系”，但未提及双方有否通电。被问及中国将会对美国关税作出何种反制措施，耿爽仅重申商务部早前已就此发表讲话，吁各方保持关注。他又指摘美国不公平打压中国企业。

12:03　中国商务部对美国加征关税表示遗憾，表示不得不采取必要反制措施。

12:00　美国对2000亿美元中国货品加征关税，税率由10%升至25%。

11:59　彭博社引述知情人士消息指，中美谈判气氛低落，“几乎没有进展”。

10:30　白宫指中美贸易谈判将在翌日早上继续。

08:40　传媒指，双方工作晚餐不欢而散，刘鹤先行离席返回下榻酒店，莱特希泽及姆努钦未有送行。

06:30　谈判完结，刘鹤离开美国贸易代表办公室。

05:00　刘鹤抵达美国贸易代表办公室，莱特希泽及姆努钦在门外迎接。

彭博社引述消息人士指，中美双方谈判气氛低落，近乎没有进展。福克斯新闻记者更直指，工作晚宴破裂，刘鹤先行离去。及后，中国商务部确认美方已将关税升级，表示对此深表遗憾，将不得不采取必要反制措施。商务部指，希望双方相向而行、共同努力，通过合作和协商办法解决存在的问题。关税实施后，美国股市有所下挫，惟亚太区波动不大，人民币更稍见回升。

刘鹤在谈判前表示，希望在当前特殊形势下，理性、坦诚地与美方交换意见。他又强调加征关税不是解决问题的办法，认为不只对中美双方不利，对全球也不利。他在当地时间傍晚5时抵达美国贸易代表办公室，与在门外迎接的莱蒂泽及姆纽钦先后握手，逗留了约90分钟后离开。会谈后，刘鹤和莱蒂泽以及姆纽钦在当地时间约8时40分共进晚餐。

至于特朗普则在刘鹤抵达华府前在白宫向记者表示，他是在周三（8日）收到习近平的信，他引述习近平说：“让我们一同努力看看能否做出一些事来，依然有机会做得到（达成协议）。”他又表示相信两人稍后会通电话。之前特朗普表示，收到中国国家主席习近平一封谈及贸易的信，并形容为“美丽的信件”。

不过特朗普就表示他对于和中方达成协议，或者持续惩罚性关税措施都没有异议。他说：“我和很多人看法不同，我觉得关税措施对于我们的国家是很有力的手段。”他又强调中方剔除原本协议的很多部分，但希望重新讨论，他认为不可以这样做。

特朗普之前宣布向2000亿美元中国货品加征关税的措施香港时间周五中午生效，中方已表示会作出相应措施。他在周四亦威胁称，有意在上述关税以外，额外向3250亿美元的中国货品开征25%关税，意味着所有中国对美出口货品均在涵盖范围之内。特朗普更指，华府已开始为有关措施准备文件。

谢选骏指出：贸易战就是垄断对抗垄断的全球内战——而不是什么“文明冲突”或“种族较量”。贸易战，可以加速全球统一——垄断对抗垄断的全球内战，可以催化全球政府！

【063、贸易战是推动中国进步的唯一动力】

《30多年前的中美贸易战 给我们什么启示？》（2018年08月01日 转载侠客岛）报道：

[侠客岛按] 

今天，彭博社援引消息人士称，美国政府考虑对价值2000亿美元的中国商品加征25%的关税，高于此前宣称的10%。据称，此举主要是向中国施压，令其回到谈判桌。

这也不难理解。早先，就有专家曾对侠客岛表示，目前并不是谈判的好时候。一方面，美国与欧盟关税的问题还有待发酵，与中东和俄罗斯等国的石油、安全问题都可能有新动向；另一方面，据哈德逊研究所中国战略中心主任白邦瑞透露，白宫国家贸易委员会主任纳瓦罗很可能将于几个月之后来中国。

粗粗算来，从美国挑起中美贸易摩擦到中国应战，中美贸易战的阴影盘旋在国人心头已有半年多。对中国来说，接下来无疑也将有一场比较艰苦的斗争。

但必须明确的是，这轮中美经贸摩擦并非首次。从历史上看，近代以来中国的对外经贸争端中，美国从未缺席。事实上，改革开放以来第一场贸易战、甚至是新中国成立以来第一场贸易战，还是小平同志主政时期打的。

今天推荐商务部国际贸易经济合作研究院研究员梅新育的一篇文章，循着整条时间线出发，我们或许得以窥见美国挑起贸易纠纷的逻辑。

历史脉络

在近代以来的中国对外经贸争端中，美国始终扮演着举足轻重的角色。而且，美国挑起对华贸易争端浪潮，通常都与当时其经济、外交战略变动紧密相关。

这其中创伤最为深者，莫过于美国政府1934年制订实施的《购银法案》。彼时，中国还是世界上仅存的银本位大国，然而该法案要求美国政府持续高价收购白银，最终引发了中国白银流失狂潮和全面通货紧缩，结束了南京国民政府建立后的所谓“黄金十年”。

不仅如此，它还终结了自明代以来沿用近四百年的银本位制度，摧毁了当时中国的财政金融体系，为1940年代中国市场天文数字的通货膨胀扫清了道路。

新中国成立后，由于前三十年主要实行计划经济，进口都是按照计划执行的，而由于普遍受到西方社会制裁，出口贸易并不发达，因此当时中国很少遭遇贸易战。

严格来说，贸易战主要是改革开放的产物，而揭开这一大幕的正是美国。

1979年7月，中美两国签署中美贸易关系协定，建立正常经贸关系。当年，美国便单方面宣布对中国7大类出口纺织品实行限额。第二年，两国就走到了贸易战的地步：美方在纺织品贸易协定谈判中，要求降低中国大陆的配额年增长率，中方不愿单方面让步，谈判破裂后，美国单方面宣布对中国纺织品实施新配额，中国则宣布减少或终止购买美国棉花、化纤和大豆。

尽管双方最终于1983年9月达成了第二个纺织品贸易协定，但中美贸易摩擦的帷幕也就此全面拉开。

在1982年9月召开的中共十二大上，小平同志曾在开幕词中铿锵有力地说出：“任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。”联系当时的经贸环境，邓小平所说的“损害我国利益”，无疑也包括美国主动寻衅挑起贸易战。

毋庸否认，当时中国整体经济实力与美国差距悬殊，1980美国的名义GDP相当于中国的9.4倍。但得益于中国政府在这场贸易战中采取的果断措施，双方最终赢得了比较合理的新纺织品贸易协定，为此后中国纺织业、外贸发展创造了较好环境。

当初坚决维护中国权益与推进改革开放并行不悖的做法，也给今天的我们许多启示。

“怀璧其罪”

以1979—1983年中美纺织品贸易战为开端，中国也在不太长时间里跃居全世界贸易保护主义最大受害者——“蝉联”全世界反倾销、反补贴等贸易救济措施最大目标国，迄今近30年之久。

可以预见，即使在成功应对解决了这场贸易战之后，未来中国与其它国家、特别是与美国的形形色色贸易战也不会断绝。

为什么？

首先，木秀于林，风必摧之，只要中国经济贸易成长业绩优良，贸易摩擦压力就注定如影随形。毕竟，在经济成长的“中国奇迹”中，“外贸奇迹”堪称最辉煌篇章。

根据联合国贸发会议统计数据，在新中国成立前夕的1948年，中国出口占全球出口总额比重仅有0.89%，而同年美国这项指标高达21.59%，同为发展中国家的印度也有2.21%。

但1978年以来，中国外贸增长速度持续高于经济增速，在全球贸易中所占份额才持续幅度提升。1981年，中国出口占全球出口总额比重突破1%而达到1.09%。2015年，中国这项指标达到13.76%，为近代以来最高峰。2016（13.09%）、2017（12.77%）两年，中国这项指标虽然略有下降，但仍然遥遥领先于世界其它国家。中国名义GDP总量与美国之间仍然存在近60%的差距，但货物贸易出口已经连续多年位居世界之冠。

正因为如此，中国被国际社会公认为近30年来经济全球化的最大赢家，“外贸奇迹”，也堪称改革开放以来“中国奇迹”最辉煌的篇章。取得了这样的成就，遭受一些贸易战压力，自然也正常。

政策取向

当然，其根本原因则在于美国方面。更进一步说，是其贸易逆差等宏观经济失衡，这不仅导致其与各贸易伙伴的经济争端越发凸显，更加剧了美国对中国这个新兴大国防范、遏制之心。

二战之后初期，顺差是美国货物贸易收支的常态。1968年之前，仅1959年一年出现过6.01亿美元逆差，其余历年均为顺差。1968、1969年，美国货物贸易分别逆差12.87亿美元、9.80亿美元，1970年顺差7.97亿美元，1971年逆差47.93亿美元，1972年货物贸易逆差翻番至96.63亿美元，逆差从此成为美国货物贸易收支的常态。

无需否认，尽管有贸易保护主义的“前科”，但二战后初期美国确实充当了全球贸易自由化的“领头羊”，在此前60年里主导制定了75%以上的现行国际贸易规则。

然而，随着货物贸易逆差从1970年代初开始成为常态，美国贸易政策发生了实质性转折。

1978，卡特总统在他的第一篇国情咨文中提出：“自由贸易也必须是公平的贸易。”1985年9月23日，里根总统在《贸易政策行动计划》中正式提出“自由和公平贸易”的概念，并组成贸易反击小组；后冷战时代上台的克林顿政府，更前所未有地把“经济安全”作为外交政策的首要目标，公开宣称：“把进行公平贸易作为扩大贸易的国家经济战略的一部分。”此举彻底完成了美国贸易政策从自由贸易向公平贸易的转变。

此后，小布什、奥巴马两位总统，向世界几乎所有主要经济体贸易开战，特朗普则首次在国安战略报告中将“经济安全”纳入“国家安全”范畴，将美国的公平贸易政策推向了新高峰。

所谓“公平贸易”政策，其基本逻辑是，认为美国市场开放度远远高于别国，别国一方面广泛运用倾销、出口补贴等不正当竞争手段挤占美国市场，另一方面筑起重重壁垒，将美国商品、服务和资本拒之门外。其主旨是一方面调整国内经济产业，从根本上增强美国经济竞争力，另一方面由政府出面消除贸易伙伴“不公平的贸易政策”，为美国商品、服务和资本打开有利可图的海外市场大门。

其一些论点未必完全没有道理，问题是在美国一贯的单边主义作风之下，别国的措施“公平”与否，完全由美国单方面认定，这就使得“公平贸易”政策不得不更慢慢沦为贸易保护主义者的大棒。

“遏制”策略

不仅如此，由于山姆大叔是个守成霸权，占据国际经济政治霸主地位已经70余年，因此必然格外警惕防范新兴大国挑战其霸主地位。

美国对中国的种种指责，归根结底是一个守成大国对新兴大国的防范遏制。

一般来说，守成大国遏制新兴大国策略，首选制造内乱，其次离岸制衡，最终选择是硬实力对抗。其中，制造内乱包括三方面内容：诱导新兴大国内战、扶植“民运”势力开展“和平演变”、以民族宗教问题为突破口制造内乱。离岸制衡包括政治军事冷战和冷战后的经济制衡。如当时美国在亚洲组织所谓“共产主义防波堤”，大力扶植日本、韩国；硬实力对抗策略则包括军事热战、经济竞争，而经济竞争最直接的表现就是贸易战。

自新中国建立以来，美国对新中国首先采取了硬实力对抗之热战策略，其结果是朝鲜、越南两场战争失败，中国则藉此一举扭转了鸦片战争以来的积贫积弱、任人欺辱形象。美国遏制中国策略重心，随之转向离岸制衡之政治军事冷战，但结果是中国在贸易禁运中自主建成了基本完整的工业体系，而且打破了外交封锁。

当贸易和外交封锁策略失败、美国为了对付苏联不得不转向与中国关系正常化时，美国遏制中国策略的重心随之转向制造内乱策略。不过，这但最终也遭遇失败，并在很大程度上演变成中美两国的“自伤性竞争”。

在这种情况下，美国遏制中国策略重心不能不转向硬实力对抗之经济竞争策略。中美贸易争端频率加密，烈度上升，其来有自。也正因为如此，当前的中美贸易战不是一起事件，而是一个阶段。

就当前而言，在近二十年来的美国总统中，特朗普最重视重建美国实体经济部门，其政治基础最倚重美国实体经济部门，企图通过贸易保护重建美国实体经济部门产业链，在对外谈判中也表现出了鲜明的“滚刀肉”风格，喜欢玩弄恫吓术，所以第一个回合就搞出对500亿美元进口额加征关税的大招，进而又威胁要对5000多亿美元进口中国商品加征关税，这在以前的美国总统中是不可想象的。

特别要注意的是，美国选举年、经济萧条年也是中美贸易战高风险年。今年正值中期选举年，美方对中国发动了这场贸易战。2020年正值美国总统大选，而且按照美国经济周期运行规律，2020年美国经济很可能陷入萧条，甚至再次爆发次贷级金融危机，届时中国是否会再次面临超大规模中美贸易战？中国反危机政策调控空间何在？对此，我们需要前瞻性。

贸易战本身不是好事，但又是中国经济成就的另类证明。为避免贸易战，维护和发展中美关系，多年来我们付出了巨大的努力，直到贸易战爆发前的最后一刻。

既然事实已经证明某些事情不以人的善良意愿为转移，那么合理的选择就是挺身迎战。我们既要应对外部压力的挑战，又要把贸易战和防范系统性金融风险作为一场难得的“压力测试”，发挥我们体制擅长集中力量办大事的优势，以此为切入点推动改革和扩大开放，不断提高我们的效率，自强不息。

小平同志在中共十二大上的这段开幕词依然值得重温：

“中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作，更加珍惜自己经过长期奋斗而得来的独立自主权利。任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。我们坚定不移地实行对外开放政策，在平等互利的基础上积极扩大对外交流。”

谢选骏指出：上文对贸易战的进展咬牙切齿，却不懂得贸易战是推动中国进步的唯一动力。鸦片战争不就是贸易战吗？如果没有两次鸦片战争以及其后的英法联军，哪里会有清朝的改革开放呢？如果没有中法、甲午战争，哪里会有清朝的政治改革呢？如果没有八国联军，哪里会有清朝立宪和辛亥革命呢？如果没有一次大战，哪里会有北伐战争呢？如果没有日寇入侵，哪里会有红色中国呢？如果没有朝鲜战争，哪里会有历次政治运动呢？如果没有中苏决裂，哪里会有中美和解和中共的改革开放呢？如果没有世贸组织，哪里会有中国大陆的经济起飞呢？……由此可见，对外冲突的关系，是中国进步的唯一动力。所以，如果没有现在的贸易战，中国如何继续前进呢？

【064、每个国家都需要自己的偶像】

网文《梭罗200岁诞辰 各地缅怀哲人》2017年7月11日刊登了“华登湖游客中心旁的梭罗雕像和复制小屋”。据说梭罗那厮在「湖滨散记」的名言，被刻在木板、立于172年前的梭罗小屋遗址旁。「我步入森林，因为希望活得有意义和深刻，汲取生命中所有精华，从中学习。以免在生命终结时，发现自己从来没有活过。」——

7月12日是梭罗 (Henry David Thoreau，1817-1862)的200岁诞辰。这位美国著名的作家、诗人、哲学家、废奴主义者、超验主义者，1845年在康克镇华登湖(Walden Pond )自造的小木屋中独居26个月，体验简单的隐逸生活，写下传世之作「湖滨散记(Walden)」。

在世时被当作旅行家、自然主义者，梭罗的文学、思想影响力多年后才被人发掘肯定。其「公民不服从论」(Civil Disobedience)为公民面对不公义政府时拒绝遵守若干法律提出辩护，宣扬「非暴力扺抗」理念影响深远，甘地、马丁路德金恩等人都深受启发。

庆祝梭罗200岁诞辰是美国文学及哲学界一大盛事，全国各地有不同的庆祝活动。与梭罗渊源最深的大波士顿地区更有许多展览、座谈、庆祝和纪念活动。

康克博物馆7月12日梭罗生日当天，举办「当梭罗」(Be Thoreau)活动。游客可亲睹来自梭罗湖畔小屋的床、椅、雪鞋，观看新录制的梭罗湖畔生活影片，并可在仿制的小绿桌前，写下生日祝语。该馆上周惊喜收到一份珍贵的梭罗200周年大礼。一幅从未面世、也没人知道它存在的梭罗之妹苏菲亚的画像，9月将在馆内展出。

哈佛大学在Houghton图书馆推出「梭罗200岁」(Henry David Thoreau at 200)特展。观者可在特展中，检视梭罗的生活、「湖滨散记」和「公民不服从」的思想背景，重要的展品包括梭罗主要作品的首版、友人的梭罗画像、梭罗收藏的爱默生「自然」一书、他在哈佛念书时的一纸考卷、梭罗「改革和改革者」及「行走」著作手稿，以及最近发现的梭罗在女作家玛格莉特富勒(Margaret Fuller) 船难后的手记。

康克图书馆以梭罗之语「康克，我的罗马」为名推出「梭罗和他的家乡」展览，展期至10月底。以图文展示170多年前的康克镇，梭罗一生的至爱。

位于康克的梭罗学会(The Thoreau Society)订7月11日至16日举办连续一周系列活动，包括演讲、座谈、研讨、健行、生日派对等。有来自全球和全美的梭罗研究者、仰慕者参加。

谢选骏指出：每个国家都需要自己的偶像。等到这个国家立足成功的时候，就会感到“衣食足而知廉耻”，物质丰富于是感到精神的空虚了，这时候，他就要在自己的贫贱祖宗早就扔掉的破烂堆里寻寻觅觅，挖掘一些乱七八糟的东西出来当做国宝。即使没有拿得出手的真货，也要随便找点东西出来摆弄摆弄，以便把自己升格一级。日本人最会搞这一套了，现在美国人也学会了。难怪汤因比还要把日本单列出来作为一个文明的单位，明摆着就是日本启发了英美的智慧。

《「湖滨散记」倡环保 家乡发邮票纪念》报道说：

为了庆祝梭罗200岁诞辰，美国邮政总局今年5月发行纪念邮票。

19世纪的美国哲学家和自然学家梭罗一生追求平淡简朴，却在人类历史刻画出深远足迹，影响历久弥新。美国邮政总局(USPS)也预定12日在他的麻州康科德家乡为他发行邮票，纪念他200岁冥诞，以彰显他的伟大著作对全球各地无数天然资源保护论者、作家、哲学家、行动份子，以及各行各业和各种嗜好人士产生的深远影响。

梭罗在「湖滨散记」中写道：「有多少人因看了一本书使生命展开新的纪元？」然而，他不知道至今有许多人因为看了他的书，生命为之改观！

「湖滨散记」被视为梭罗的经典名著，已再版几百次，翻译成几十种文字，让全世界数以百万计读者受到启发。自从爱默森把这本书带到英国以来，它对全世界的冲击一直没有停止扩散。

梭罗没有藏私，把自己的实验心得与世人分享，打动无数人的心弦，并使世界为之改变。

他在全书提倡用心的简朴生活，崇尚自然精神和维护自然环境，可是他在世时并未受重视，直到20世纪才广为传扬并被奉为圭臬。

这是社会改变所致。19世纪后半叶美国开始面对对管理环境缺乏远见的后果，新英格兰许多原来触目皆是的鸟类濒临绝种。家庭需要柴火取暖，蒸汽机需要燃料，以及开辟农地，使森林逐渐退缩甚至消失。

有识之士开始高声疾呼，并引起热烈反响。第一个致力于环境保育的奥都邦学会 (Audubon Society)1896年在麻州成立，各州相继响应，1905年合并成全国奥都邦学会。

在数千哩外的美国西岸，自然学家约翰·缪尔注意到加州优胜美地河谷林木滥垦、草地放牧过度，严重破坏当地独特的优美景观。在他努力下，1890年这个地方成为公园。1903年他安排老罗斯福总统到优胜美地露营后，罗斯福推动由联邦接管成立国家公园加强保护。

缪尔后来成立高山环保会 (Sierra Club)，至今仍是维护环境巨擘。他家里的壁炉上一直挂着爱默森和梭罗的画像，成为他带头推动环保的灵感泉源。

随着社会环保意识提高，民众对梭罗和「湖滨散记」更加敬佩。现在梭罗被视为美国最伟大的作家，也是保育运动的智识启发者，其恒久的影响力非笔墨所能形容。

谢选骏指出：每个国家都需要自己的偶像。两百年前，还没有文化意义的美国，所以乡野之人遭到忽视；两百年后，美国进入后现代了，忽然发现了自己的祖先也曾经有过先见之明。这就叫做“三十年河东，四十年河西，六十年风水轮流转”。有句名言说过：“一个作家的成功与否，与什么因素都有关系，就是与他的作品毫无关系。”真是太传神了——这在梭罗身上，也得到了验证。

【065、纳粹德国为何不能创造历史】

网文《盟军夺宝队中的名画十问》（zjj 2014-03-31）报道：

一、希特勒为何看重《根特祭坛画》？

希特勒曾是一位不得志的画家，他崇拜古典大师而仇恨现代艺术。纳粹在柏林举办的堕落画展对毕加索、马蒂斯等人的作品加以丑化和嘲笑，犹如一场面对艺术品的集中营清洗，而对那些他垂涎三尺的古典大师抑或是他认为符合日耳曼理想的作品，早在入侵那些国家之前，他就在心目中的元首博物馆中规划好了将要掳掠来的名画的摆放位置。《根特祭坛画》是影片中纳粹盗窃的重头之作，它是由12块门版、20副画面组成的大型作品，其真实细腻、注重细节画风在诞生的十五世纪是闻所未闻，更被誉为艺术史上第一部真正意义上的油画作品，拥有着崇高神圣的地位。

在希特勒眼中，根特祭坛画的风格足够日耳曼化，理应归他的元首博物馆所有；更重要的是一战前，祭坛画12副木板中的6副原本属于德国，在《凡尔赛条约》签订后作为赔偿被迫交给比利时，而希特勒决心纠正这种“错误”。1940年比利时被侵占之后，教堂将祭坛画移交给法国政府保护，后还是被纳粹窃走。五年后，当古迹卫士们打开奥地利阿尔陶塞地下矿场的铁门，凡艾克的圣母玛利亚王冠上的珠宝就在对着他们熠熠发光，“似乎把士兵手中乙炔灯的光线都吸引了过去。”历经数百年，这幅杰作依旧鲜艳、璀璨。在片中，比尔·默瑞的角色发现玛利亚门板被纳粹翻过来当成普通桌板使用，这显然是一处好莱坞式艺术“再创作”。

二、《达芬奇的晚餐》差点被盟军摧毁？

影片《盟军夺宝队》主要以古迹卫士在德国、比利时和法国等地行动为线索，而舍弃了拥有无数艺术瑰宝、情况更为复杂的意大利，原著作者埃德塞则另外写了一本书名叫《拯救达芬奇》。1944年，盟军飞机在意大利将巍峨的基督教圣地蒙特卡西诺修道院夷为平地，之后才发现这里并非是纳粹的据点，引发了纳粹媒体的大肆宣扬，将盟军冠以艺术毁灭者的头衔，这一事件得受到了盟军统帅重视，之后才有影片开头的古迹卫士分队登陆诺曼底。片中出现了米兰市民在盟军轰炸期间保护《最后的晚餐》的一幕，绘有这幅巨作的墙壁依靠沙包和木板的支撑得以保存下来，但还是遭受了巨大损坏。

三、《绘画艺术》是被希特勒非法占有？

维梅尔这幅作品原名《画家在画室中》，从被后世冠以“绘画艺术”这一通用名就可以想见它在的崇高地位。维梅尔在世时名气不够大，死后被遗忘两世纪之久，画家的身世让自诩“天才超前”的希特勒找到了“共鸣”。维梅尔是希特勒最喜爱的画家，他曾立志要收集其所有作品。然而在《古迹卫士》这部影片中，《绘画艺术》却是最不应该出现的一副作品，原因是它是被希特勒以165万马克的价格正常购得的。纳粹战败后，盟军在被奥地利阿尔赛陶的地下矿场发现了这幅画，但并没有把它返回给当初自愿售出的所有者，而是归奥地利国家所有。

四、最不该被影片所遗漏的名画是？

相反，我们在影片中遗憾地没有见到维梅尔的另一部作品《天文学家》。据希特勒身边人回忆，在纳粹大势已去之后，希特勒曾长时间静静凝视这幅画中那位手抚着地球仪，面前摊开一本神谕之书的科学家。希特勒曾打算在家乡林茨建立一座举世无双的艺术博物馆，而博物馆的中心位置留给了这幅《天文学家》。该画原本归巴黎收藏世家罗斯柴尔德家族所有，纳粹入侵法国后被强行带走。直到今天，在这幅画的背后依然可以看见一枚小小的纳粹黑色十字记号。1945年，盟军在阿尔塞陶地下矿区里发现了这幅画，并将它归还给了罗斯柴尔德家族。目前它是罗浮宫的镇馆之宝之一。

五、纳粹大元帅戈林是个艺术门外汉？

在希特勒带领下，收藏艺术品在纳粹军官中“蔚然成风”，希特勒和他的二把手戈林就因为争名画闹过矛盾。影片中巴黎的网球厅博物馆中存放着纳粹四处搜刮掠夺而来的艺术珍品，然而当戈林走进来，巡视一番后却对着一瓶香槟酒发出了赞叹。和流行观点一致，影片倾向于把戈林刻画成为爱慕虚荣的装腔作势者。战败后，戈林试图逃走时在身边留下几幅小尺寸的名画，其中包括维梅尔的《耶稣与娼妇》，然而最终在狱中戈林却得知这幅画是赝品，他当时的眼神“仿佛是头一遭知道世上有邪恶这种东西存在”。 (图为出现在片中，存放于网球厅博物馆的委拉士开兹名作)在《纽伦堡访谈》中留下了他的这样一段话，“在所有针对我提出的控诉大纲中，所谓我对艺术珍宝实施了掠夺的说法，给我带来的痛苦最大。”

六、《小艾琳》被纳粹下级军官藏私囊？

法国沦陷后，纳粹并没有碰那些被转移藏在乡间的卢浮宫珍品，光是罗斯柴尔德这些巴黎收藏世家的家族藏品就足以满足他们的胃口，这些人当中很多是犹太人。片中这幅出现在戈林的副手军官斯塔尔家中的《小艾琳》就是来自罗斯柴尔德家族的一幅藏品。作为雷诺阿最为人熟知的作品，片中却被斯塔尔明目张胆地悬挂在家中，这样的处理有些“侮辱”纳粹的智商。斯塔尔这个角色有着现实原型，但他并非是纳粹军官而是一名艺术品经销商，戈林用这幅《小艾琳》向他交换了另一幅画。1945年，盟军找到这幅画后将它返还给了画中的人物小艾琳。现如今它被收藏于瑞士布尔勒展览馆。

塞尚的《加歇医生的家》同样出现在斯塔尔家中。就像片中所展现的一样，人物原型罗切里兹位于旧天鹅城堡附近的家中悬挂着22幅来自西斯莱、塞尚、莫内、德加以及雷诺阿等人的作品。加歇医生是艺术史上一个响亮的名字，他是许多印象派画家的挚友，梵高为他作了后来拍出天价的《加歇医生的肖像》，而初出茅庐的塞尚也曾受到他的款待和赏识。二战中，纳粹曾多次来到位于巴黎郊区的“加歇医生的家”，搜寻印象派画家的作品。尽管希特勒本人反对印象派，但戈林却了解这些画作能带来的巨大金钱利益。塞尚这幅作品同样是从罗斯柴尔德家族落入纳粹的手中，战后它被盟军归还，目前收藏于巴黎奥赛博物馆。

七、盟军解放的名画均为纳粹掠夺之物？

马奈这幅展现一对夫妇若即若即关系的画作出现在了影片片尾。然而从严格意义上说，它不能算作是被盟军拯救的艺术品之一。该画原本收藏于柏林德国国家美术馆，纳粹战败后，它与其他国家美术馆的众多件艺术品以及绝大部分德国的黄金储备、纸币一起被转移到了默克斯镇一处地下盐矿。1945年，盟军找到这一藏宝地点引发轰动，还留下了一张士兵们抬着这幅《在温室中》的黑白照片。储藏在默克斯的艺术品中，并没有来自其他国家的遭受纳粹掠夺而来的艺术品。后来它被返还给了德国，目前依旧收藏于柏林德国国家美术馆。

八、希特勒《尼禄法令》下令摧毁艺术品？

希特勒在战败前下达了《尼禄法令》，要求德军毁灭德国的一切基础设施以避免被盟军利用,，然而在影片中《尼罗法令》被解释为希特勒本人有意毁掉德国境内一切艺术则属于偷换概念。希特勒在他自杀前几小时写下的遗嘱当中，依然没有放弃在家乡林茨建立一所伟大博物馆的幻想。然而在纳粹战败后的无政府混乱下，许多艺术珍宝遭到了被偷盗甚至是灰飞烟灭的命运。其中最著名的一副消失的名画便是拉斐尔的《年轻人的肖像》。这幅作品与达芬奇《抱银鼠的女人》都是从波兰掠夺而来，被纳粹波兰指挥官弗兰克挂在私人府邸，准备献给希特勒的元首博物馆。

九、拉斐尔肖像真的被纳粹烧毁了吗？

1945年，汉斯弗兰克被捕之后，《抱银鼠的女人》被返还给了波兰克罗拉夫博物馆，但《年轻人的肖像》至今下落不明。影片中一场虚构的戏份显示，以汉斯弗兰克为原型的纳粹军官烧毁了这一名画。但在电影结尾，克鲁尼饰演的古迹卫士声称依然在寻找这幅作品。二战后，与《年轻人的肖像》一起消失的作品不断现身，有理由相信这幅拉斐尔同样存活了下来。2012年底，艺术品交易市场上又出现了这幅画的踪迹，目前藏身地依旧不明，但可以肯定它还“在世”。与《抱银鼠的女人》一起，这幅画是由波兰亲王1798年从意大利购得。它被美国FBI列为世界十大失踪名画之首，目前估计市值约1亿美元。

十、片中致敬伦勃朗的细节你发现了吗？

在片中的默克斯矿区我们还见到了荷兰大使伦勃朗的这幅自画像。片中年轻翻译官山姆出生于德国卡尔斯鲁厄，这幅画就收藏在离他家不远的博物馆中，身为犹太人的山姆却从未得缘一见。最终在默克斯，山姆第一次和伦勃朗这位他的“邻居”打了照面，这时电影以一种典型的伦勃朗式“三角打光法”来呈现出他的面部特写，这是一处精美的致敬细节。山姆这个角色的现实原型在看到这部电影时笑着说，“可是，电影里面的事情我一件也没有做过。”事实上，这幅伦勃朗是在海尔博隆而并非是在默克斯发现的，它并未经过纳粹之手，而是博物馆官员为了安全起见存放在了这里。

①米开朗基罗《布鲁日圣母像》

米开朗基罗的大理石雕塑《布鲁日圣母像》也是片中古迹卫士寻宝的重中之重，“唐顿老爷”唐纳德·杰弗里斯的角色用一句话来解释其重要性“它是米开朗基罗在世期间唯一不在意大利境内的作品”。这是事实，但显然并非布鲁日圣母像伟大的原因。和米开朗基罗同时期作品中慈爱的圣母形象不同(国内上映字幕将其翻译为《圣母怜子像》是一出混淆谬误)，这里的圣母面目光忧郁，似乎遇见了孩子未来的命运。拿破仑上台时曾将这幅作品强行运往巴黎，而崇拜拿破仑的希特勒也把它列为掠夺艺术品的头号目标。1945年，圣母像在阿尔赛陶的矿区中被古迹卫士找回，但片中古迹卫士为其献出生命的情节则属艺术创作。

②罗丹《加莱义民》

影片中古迹卫士们在新天鹅城堡的门外找到了这组六个人物组成的青铜雕塑，马特·达蒙的角色只是轻描淡写地说了一句“这是罗丹”。《加莱义民》是罗丹最为著名的作品之一，创作于1884年，描绘14世纪百年战争期间的一个动人故事。当时英军围攻法国的加莱市，加莱市必须选出六个高贵的市民任他们处死，这六个人出城时必须光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。这是法国历史上令人难忘的一个悲剧时刻。二战期间，纳粹将这组雕塑运到了德国，却最终把它遗弃在新天鹅城堡附近的一处树林中。据发现它的古迹卫士回忆，最初见到雕塑时，他还以为是树林中有埋伏在等着他。

谢选骏指出：纳粹为何不能创造历史？因为他们只是抢劫后霸占了这些艺术作品，而不是像回教徒那样摧毁了拜占庭和波斯的艺术作品。在这一点上，纳粹就像北欧人和蒙古人一样没有出息，当然，苏联人也有这个毛病。在这个意义上，斯大林还不如毛泽东，后者毕竟通过“破四旧”，完成了洪秀全的未竟之业。

【066、纳粹主义是西方文明的顶峰】

《“最精致”人体解剖图集背后的纳粹阴影和血腥来历》（BBC 2019年8月20日）报道：

“彭科夫图集”中的解剖图的原形是被纳粹处死的政治犯和犹太人，因此被视为“邪恶”，但在医学和解剖学圈内迄今为止仍是许多专家常用的工具书——一部60多年前出版的人体解剖图集，今天仍是许多外科医生不可或缺的工具书，书中每一帧解剖图的细节和色彩在当今世界仍无出其右者。

皮肤、肌肉、软组织、神经、器官、骨骼……绘图之细致、精准，医学界公认最优。

但这套书已经绝版，不再印刷，网上仍可买到二手书，价格不菲，一套好几卷，价格高达数千英镑。更诡异的是拥有这套图集的人或机构一般不会把它摆在显眼的地方，而是藏在隐秘的地方，似乎并不以拥有这套顶级人体解剖图集为傲。

这就是奥地利解剖学家爱德华·彭科夫（Eduard Pernkopf）主持绘制、出版的人体解剖学图集（Pernkopf Topographic Anatomy of Man），简称彭科夫图集。

因为这套人体解剖图集的图、文依据源自数百名被纳粹处死的囚犯。

黑暗、血腥的身世使得医生和科学家们在用这本图集时心里会产生某种牵涉道义和良心的纠结。

美国圣路易市华盛顿大学的苏珊·麦金农博士对这种矛盾心理很熟悉。她在手术过程中遇到吃不准的时候就会让助手拿来这本图集，按图索骥，通常都能顺利完成手术。

她承认情感上对这套图集的渊源有所不适，但理智上很清楚，一名”有道德的外科医生“离不开这套图集。

医疗领域的法学教授、犹太教拉比约瑟夫·波拉克（Joseph Polak）是纳粹大屠杀的幸存者。他认为，这套解剖图季在道德上是”可疑“的，因为它源于”真正的邪恶“，但可以“用来行善”。

历时20年

这部人体解剖图集是奥地利纳粹党人彭科夫博士历时20年完成的项目。

他是奥地利解剖学家，维也纳大学教授，狂热支持希特勒，加入纳粹后职位迅速上升。他从1938年开始每天穿纳粹制服去上班。

他担任维也纳大学医学院院长后，立刻清洗教职员工，所有犹太人都被开除，其中包括3名诺贝尔奖得主。

1939年，希特勒的第三帝国立法规定，囚犯被处决后，尸体立刻就近送解剖室供研究和教学使用。 

那段时间，彭科夫每天工作18个小时。他解剖尸体的同时，一组艺术家在旁边绘制解剖图。

他的解剖室一度尸满为患，当局不得不推迟死囚的行刑时间。

哈佛大学医学院的萨宾·希尔德布朗特博士（Dr Sabine Hildebrandt）说，解剖图集里有男女同性恋者、吉普赛人、犹太人和政治异见人士；总共800张图片，至少一半来自政治犯的尸体。

1937年首次印刷出版时，绘图者的签名有纳粹标志和徽章图像。1964年出版的二卷英语版还保留了纳粹标志，后来再版时这些图像被涂掉了。

彭科夫图集多年来陆续被翻译成5种语言，在世界各地出版发行，前言和引言中无一例外都包含了“令人惊叹的绘图" 和“杰出的艺术作品”之类赞誉之辞，而对它的血腥历史则避而不谈。

事实上，一直到1990年代初人们才开始关注这些精美、详尽的解剖图是怎么绘制出来的，被作为临摹对象的是什么人。

真相大白后，这部图集于1994年停止再版。

英国皇家外科医生学院说，英国不采用这本人体解剖图集，但图书馆有收藏，作为历史资料保存。

不过，最近一项对英国神经外科医生的调查显示，有将近6成受访对象知道这部图集，使用者占13%。

将近79%的受访者表示即使了解了图集的来历丑陋邪恶，使用时心里也很坦然；有不适合、纠结的占15%，还有17%不确定。

美国神经外科专家麦金农坦言，论精确和详尽，这部图集举世无双，在做复杂外科手术时尤其有用。

她了解了图集的来历之后，不但让所有接触到图集的人知晓其历史，还把它锁进手术室的柜子。

犹太教拉比波拉克博士2018年跟医学史专家、心理学教授迈克·格罗丁（Michael Grodin）一起撰写了一份基于犹太教医学道义做出的声明，认为出于救死扶伤目的而使用这些人体解剖图是可以允许的。

但是，有一个前提条件，那就是必须公开图集的暗黑历史，以此为纳粹的受害者挽回一些尊严。

二战结束后，彭科夫被维也纳大学开除，在战俘营关了3年，但从未受到控罪。

他获释后回到大学继续完成图集编撰，1952年出版了图集第三卷，1955年第四卷出版前夕去世。

希尔德布朗特博士说，60多年后的今天，彭科夫图集仍然是最好的工具书，“我们有任何疑问时都会先去查阅这本书”。她说，在神经外科手术台上，这部图集是独一无二、不可或缺的信息源。

不过，她补充说明，自己授课时如果没有时间讲解图集的来龙去脉，就不会用它的图片。

英国布里斯托大学生物伦理学家乔纳森·埃夫斯博士承认图集的价值，但认为不能因此忽略其“血腥的来历”。

在他看来，使用这部图集意味着与邪恶同流合污，但把它束之高阁则意味着那段来历被后人遗忘。

麦金农博士的态度更辩证：作为一名遵循道义的神经外科医生，利用一切教育资源有利于患者，这也是患者对医生的期望。

她说，如果没有这套图集，神经外科手术水平远远达不到今天的程度。

谢选骏指出：纳粹之后，西方再也做不出如此的精品了，所以，尽管怀有种种不安，西方人还是不得不使用这部著作。由此可见，西方文明的衰落程度。这也在魔咒意义上说明了“纳粹主义是西方文明的顶峰”，至少是“西方文明的回光返照和垂死挣扎”。

【067、南北战争是对独立革命的反动】

《美国独立的真正原因，大多数人都搞错了》（2020-05-18 北游独立评论）报道：

引言——开始主题前，有必要说个题外话。

我们中的很多人，在解读历史时，喜欢频繁使用大而无当的套话和轻佻浮夸的大词，这是非常不好的习惯。说轻点，这是思维不成熟的表现；说重点，这是自甘愚昧的低劣品行。一旦形成惯性，将会贻害终生。要读懂一段历史，我们必须要回到历史现场，设身处地的把握历史人物的真实脉搏，才能真正洞察历史事件发生的内在逻辑。

一说到“独立”或“革命”，思维不成熟的人，脑子里不自觉就会蹦出诸如“剥削压迫”、“官逼民反”、“民族独立”这些大词和套话来。这些字眼就像万金油，被他们随处张贴，就仿佛脑子里的牛皮癣，永远无法根除。这也不能全怪他们，我们来看看百度词条上是怎么介绍“美国独立战争”的：北美独立战争（英语：American Revolutionary War，1775年—1783年），英属北美13个殖民地反抗英国统治、争取民族独立的革命战争。又称美国革命战争或美国革命。18世纪中叶，随着北美殖民地经济的发展和美利坚民族意识的增强，英国与北美殖民地之间的矛盾日益激化。尤其是七年战争后，英国为弥补战争损失，加重对殖民地人民的盘剥与压迫，从而使殖民地抗英斗争从经济、政治斗争发展到武装斗争。……

是不是还是熟悉的配方？依然是“官逼民反、民族独立”的熟悉味道。当然，背诵这些词条可能会让你在历史课上交出好成绩，但除此之外，这种“大词癖”只会让你变成笑话。思维恶习不会让你接近历史真相，只会让你满足于“知道标准答案”的虚幻快感里止步不前。

很显然，美国独立的真正原因，这些人不但一无所知，而且很可能在你告诉他们真正原因后，他们依然会像鸵鸟一样视而不见。耶稣说：“不要把圣物给狗，也不要把珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”对于自甘愚昧的人，我说过，不要尝试说理，要学会迅速远离。

So，我这篇文章不是写给他们的，而是写给真正愿意了解历史真相的人。

01、是“税负过重”吗？进入正题，那么，美国独立的真正原因是什么呢？稍微懂点历史，有点思维基础的人，可能会摆脱“大词癖”，能够把导致美国独立的具体原因找出来，比如“英国政府的税负过重”，比如“英军暴力镇压”。先说结论：这些答案都是错的。首先来看第一条理由，所谓“英国政府的税负过重”。

实际情况是，宗主国——英国加之于北美殖民地的税负不是过重的问题，而是所谓“税”根本不存在。我给你们看一个数据，13个北美殖民地每年给英国上交的税款总共是多少呢？1400英镑。对的，你没看错，就只有1400英镑，这叫税负过重吗？这基本就叫没有税收，好吧？

实际上，北美殖民地人民（为了表达方便，后文统称“美国人”）不但不用给英国交税，而且收入还远高于英国本土国民的收入。知道为什么当时许多英国士兵在波士顿等地打零工，赚快钱吗？就是因为两地收入的巨大差距。有一个资料上说，美国人和英国人收入差距高达4倍到5倍。英国人在本土扛一天活赚5个便士，而在波士顿、或费城可以拿到2个先令（1先令等于12便士）。

独立战争虽然不是直接因为征税，但确实跟英国政府后期的加税相关。历史背景是，英国在英法七年战争中耗费巨大，出于减轻财政压力的目的，给北美殖民地一共加了6项税。你要说英国政府加税就完全是不讲道理吗？可能未必。

英国和法国鏖战数年，耗费巨大。英国政府考虑到，跟击败法国人的花费以及将来保护美利坚边疆所必需的花费相比，所征税款如九牛一毛，我们为你们打仗，费用你们承担一部分，完全是合情合理之举。还别说，这些加税法案，不到2年就取消了其中5项，剩下的一项茶叶税完全是象征性的（而且茶叶税法案并非加税，而是减税，后面会说到）。

再说，就美国人这么高的收入，加的这点税根本不会影响生活，哪里需要拿枪玩命闹独立呢？就连美国国父之一——富兰克林在前期都一度想不明白，为什么他的美国同胞脾气这么火爆？为了区区一点税，完全不值得如此激烈的反抗。

还有人会进一步把美国独立战争的起因，归于“无代表无纳税”。是因为北美殖民地人民认为自己在英国国会里没有代表，却被英国国会通过了征税计划，这种企图让美国人民愤而独立。这种说法符合事实，但也并非是美国独立的真正原因。美国人其实并不在乎在英国国会中的代表权，他们真正在乎的是维持之前和宗主国的松散关系。美国人希望的状态是，殖民地依然是英帝国的一部分，但美国人自己的事情，帝国不要插手。

02、独立的真正原因——美国独立的真正原因，准确的说，是英国政府的一系列错误操作，让美国人认为自身的自治传统受到了英国的威胁，有被剥夺的可能。美国人对于英国人加税做法强烈不满的真正原因，并非是因为那点少的可怜的税钱，而是美国人敏锐的意识到，英国国会加税的做法，意味着英国开始置“殖民地税收豁免权”的惯例于不顾。而加税一旦开了口子，就意味着英国和北美殖民地之间的传统关系和地位的完全改变。那么之前，英国和13个北美殖民地之间的关系是什么呢？

用不一定非常准确，但便于理解的方式来说，它们之间就类似于帝国和藩国的关系。虽然北美殖民地属于英帝国的主权范围，但其日常事务均由北美殖民地的本地议会来议决，而英国国会通常不会插手。不管是历史沿袭还是法律框架，北美殖民地都自成一体，其政治秩序完全是殖民地人民自发形成，与母国并无太多瓜葛。

而作为殖民地，北美人民需要对母国付出的义务不是纳税，而是贸易垄断权。所谓贸易垄断权，就是说北美殖民地只能与母国做生意，无论是买还是卖，都只能有一个市场，那就是英国本土，而北美殖民地接受了贸易垄断的代价之后，就可以不用给英国纳税，拥有豁免权。而英国国会通过的征税计划，恰恰是在推翻之前和殖民地的传统模式，而让北美殖民地承担贸易垄断和纳税的双重义务。

这在殖民地人民看来，是个非常危险的信号，意味着英国国会已经着手准备对殖民地事无巨细，都有权立法，这无异于对北美自治传统和立法权利的釜底抽薪。这才是美国独立革命爆发的真实导火索。

美国人之所以不能接受英国的征税方案，最根本的原因就是以殖民地议会精英为代表的美国人对于英国试图对殖民地原有自治权力进行强行接管的深度担忧。如同德国政治家弗雷德里希·根茨的观察，这13个英属北美殖民地“无论是源于特许状、王权还是遗产，地方议会到处都惯于行使以下权利：颁布内政治安法律，征税以应本邦急务亟需，参与一切必要国务管理。”

无论是1612年的《弗里吉亚特许状》，1632年的《马里兰特许状》还是1662年的《康涅狄格特许状》，我们都可以看到，英王赋予北美殖民者几乎所有政治自主权，赋予他们“自由、完整和绝对的”立法权。然而，英国国会不断尝试出台的征税方案，都在消磨美国人的耐心，一旦国会逾越这些旧有屏障，那么美国人的自主权力将逐步被瓦解和蚕食，因为长期以来，美国人都只知国王和地方议会，不知有英国国会。当国会声称有权对殖民地立法和征税，都是对他们珍视的自治传统的粗野冒犯。

由此可见，美国革命者的诉求并非是建立一个崭新的国家，而恰恰是希望维持原状，保留原有政治秩序、自治传统和生活习惯。就拿世人皆知的“波士顿倾茶事件”来说。美国人为了不给英国人纳税，所以一直习惯喝走私茶，抵制英货。之前说了，茶叶税不是加税，而是减税，原因就在于英国议会制定《茶税法》的目的，是帮助英国商人（东印度公司）经营的茶叶，能够和走私茶竞争。但是，这样一来，相当于断了不少美国人的财路，美国人能不火大吗？

有趣的是，英国人和美国人之间的这段陈年往事，让美国人从此爱上了喝咖啡。因为当时美国人把喝茶和英国人划上了等号。当时一个名为“自由的女儿”的女性政治团体，甚至喊出了“好女人不嫁喝英国茶叶的男人”的口号。1773年11月28日，东印度公司的茶叶商船抵达波士顿后，波士顿市民要求当局遣返商船，但遭到了拒绝。

12月16日，60名伪装成印第安人的民间政治团体成员，趁着夜色登上了商船，将价值7.5万美元的342箱茶叶统统倒进了海里，并大喊到，“既然英国人这么喜欢喝茶，那我们就把波士顿变成一个大茶壶吧。”由此可以看出，维持原状是当时大多数美国人的基本诉求。

然而，英国政府却错误理解了美国人甚至有些卑微的哀求，屡屡行差踏错。波士顿倾茶事件后，英国议会旋即通过了《不容忍法案》，收回了殖民地的很多权力。这些强硬措施无异于火上浇油，导致美国革命者中的激进主义者逐渐占据了上风，由此，各地的骚乱，市民与英军擦枪走火的事件屡屡上演。

03、是“暴力镇压”吗？——接下来，我们就可以来看看第二条理由，即所谓“英国对美国的暴力镇压事件”。以及我为什么会说这同样也并非美国独立的原因？我们拿著名的“波士顿大屠杀”来举例。“波士顿大屠杀”，听名字挺吓人，对吧？英国人都大屠杀了，美国人自然要闹独立了，但实际上是怎么回事呢？

1770年3月5日，一小队英国士兵在波士顿街头巡逻。前面说了，因为征税问题，当时波士顿的反英情绪高涨，很快就有很多人围上去骂英国兵，朝他们扔石块、扔垃圾。面对围攻，英国士兵只有步步后撤，最后退到海关大楼的时候，突然发现应而无路可退了。这个时候，围住他们的波士顿市民却越来越多，如果继续这样下去，会发生什么不言而喻。于是，几个英军士兵惊恐之下朝人群开枪，打死了5个美国人。

然而，美国很多历史书上是这么描述的：1770年3月波士顿的平民反对英国统治，英国军队镇压，指挥官下令对赤手空拳的群众开枪，死了好多人。当时还有一幅著名的画作，画面上英国军队在军官的号令下一起开枪，人群一排排地倒下……

这样写、这样画的目的不言而喻。所以，不要以为美国人的历史书都是客观公正的，依然需要查看多方资料，交叉验证，挤出那些虚假和浮夸的水分，真相才能水落石出。由此可见，所谓英国政府和军队残暴对待美国人的说法，依然是不成立的。独立战争前的很多冲突，都是偶发事件，并非蓄谋的政策；是导致矛盾升级的因素，并非导致独立的根本原因。

04、总结——现在，我们可以打个总结了：1、美国独立的真正原因，不是“英国强加给美国人的税负过重”，也并非“英国政府残暴对待美国人”，而是因为英国威胁了美国的自治地位；2、从美国人为了自治不惜开战可以看出，自治传统深入每个美国人的骨髓，一旦被威胁，就会毫不犹豫，拥枪自立。时至今日，依然如此；3、当时大多数美国人依然以英国身份而骄傲，如果不是英国政府步步紧逼，他们断然不会选择独立这条路。所谓争取“民族独立”之说，完全是某些国人想当然的思维惯性使然；4、作为这个世界上最大的两个经济体，作为在经济和生活上已经深刻相互嵌入的两国国民，相互了解是一种义务。

要真正读懂对方，了解对方从哪里来，未来将如何行动，避免陷入鸡同鸭讲、误解误判的困境，历史显然是最好的切入口。

网民哀嚎：

AYA_ 今天 07:31

这篇文章的作者在引言里针对国人习惯性思维进行解析与批判，但这种思维和遣词造句习惯已经成为下意识地行为，比如作者在批判时所用的语言和内在逻辑显然与所批判的东西难以割舍。一个突出问题对人群不加区别地概括，这也是大话，套话的一种直观表现。虽然文中揭示了一些历史真相，但对美国历史教科书的总括评语因为某个夸大历史事实就给读者一种“美国历史教科书也不真实”这种概念，令人惊讶，反思者都无法拜托自己意识脱生的环境影响！

pzzdm 今天 07:25

喷子不少！这篇文章其实是讲大陆和香港关系的。

辛亥革命 今天 07:04

故弄玄虚！美国历史书上有说波士顿的英国士兵开枪一排排美国人倒下去？简直是胡说八道，作者自己是个造谣的骗子！

Kestrellee 今天 05:43

狗屁文章！ 浪费读者的时间。看了一半都没有接触正题， 只在那指责大众无知……

叽叽喳喳 今天 05:12

川普很记仇的，他说，哼，你们加拿大人当年烧了我们白宫。

muyoupo 今天 01:31

我知道美国历史书不谈美国攻打加拿大失败的事。当时一些不愿独立的人往北跑到加拿大，表示效忠英国女王。后来美国去打他们，想把加拿大打下来变成美国的一部分，结果惨败，所以才有了加拿大这个国家。美国人基本不谈这个让他们丢脸的历史事件。

谢选骏指出：大家都没有注意到——后来美国独立之后七八十年发生的南北战争，其实是对独立革命的反动！因为南北战争是对各州自治权的破坏——美国联邦政府的林肯总统结果就是英王乔治政府的僵尸还魂了。但是破坏美国自治的林肯竟然功成名就了，还在华盛顿的头上建立了一座“毛主席（男性生殖器）纪念堂”耀武扬威。由此可见，美国人民首要重视的，不是抽象的自治权利，而是具体的赚钱自由。大家都没有注意到，这才是“美国梦”的重点！

【068、南极争议证明主权国家的盗匪性质】

《南极发现人类遗骨有可能改变未来命运》（BBC 2019年11月15日）报道：

颅骨发现的位置是出乎意料的，是在19世纪初的海豹捕猎者所建造的沙滩营附近发现。然而女性海豹捕猎者在那个时代是闻所未闻的。也没有任何已知文献说明在那个年代，一个年轻的女性如何或为什么要来到南极洲。现在，这具已经将近200岁的颅骨被认为与人类第一次登陆南极洲的时间是吻合的。

雅玛那海滩颅骨是一个重要发现——这不仅是考古学上的原因。30年来，像这样的骨头总是被当做对这块原始荒野提出领土要求的凭据。不同国家悄悄地，有时是明目张胆的，准备着对这一大片几乎无法居住的土地宣誓所有权。但是不同国家提出重叠的领土申明——并非都囊括在最初的条约当中。 

南极条约体系（Antarctic Treaty System）最早是1959年签订的，但在1998年又加入了一项关于环境保护的协议。条约申明，南极洲是一个为和平与科学服务的自然保护区，除非必要的科学研究，禁止开展任何涉及南极洲矿产资源的活动。但是这并不是一项永久协议。

2048年——在这项协议达成50年后，条约中的这部分内容可能会被重新审核。禁止采矿和资源开发的条款可能，甚至很有可能会被修改或者废除。多兹表示：“之所以2048年令人担忧，是因为如果一些国家感到不用再理会禁止矿产开发的条款时，人们担心整件条约都会崩溃， 而环境保护是南极条约最关键的条文之一。”该条约通过时，阿根廷、澳大利亚、智利、法国、新西兰、挪威和英国七个国家都对南极大陆提出了重叠的主权主张。条约冻结了所有的主权要求，并禁止提出任何新的主权主张。该条约还正式的搁置了任何对南极提出领土扩张的要求。

伦敦玛丽王后大学（Queen Mary University of London）的国际法顾问兼访问读者巴雷特（Jill Barrett）说：“在某种意义上，这些有领土要求的国家把他们的要求放在了一个盒子里，如果你喜欢，还可以加个盖子在上面。但是这个盒子永远都在那里。”

在南极洲争夺地盘的不仅只有企鹅，还有穷凶极恶的主权国家。 很多国家对协议的这部分内容采取的是“双重思想”，多兹说：“最大的玩家，通常是中国和俄国，也在考虑2048年条约重新审核这件事，并且会提前打主意。”所以，很多国家用各种形式向南极洲派出探测人员。例如资助科学研究，历史调查，在南极大陆的广大陆地建立起研究基地。多兹说：“这等于是对全世界传递了一个明确的信息，整个南极空间我们也有份。”

南极文化遗产顾问兼前澳大利亚文化遗产委员会（Australian Heritage Commission）副总监皮尔逊（Michael Pearson）说，考古是南极大陆上最重要的一项活动。“在未来关于领土主张或者商业开发的讨论中，即便不是一份子，由于考古也确立了自己的利益所在。”虽然像雅玛那海滩颅骨这样的考古发现没有任何法律效力，这名女性更有可能是一位海豹捕猎者而不是一名智利官员，所以这可能只是挑战了南极大陆已知的历史时间表。如果智利能够证明其人口居住在南极的时间早于其他声称有南极洲主权的国家，那么他们才能在谈判中处于强势。所以，一艘中国大船大张旗鼓的停靠在南极水域……多兹说，考古发现还可以加强国内的政治支持。“如果在冰上发现了遗骸或遗物，我敢保证一定会煽动起扩张领土的民族主义。考古在国际政治中一直是非常重要的。”

其他事件，如历史沉船，也和雅玛那颅骨一样扮演同样的角色。1819年，一艘西班牙巡航舰圣特尔莫号（San Telmo）在分隔智利尖端和南极半岛的德雷克海峡（Drake Passage）遇难。考古学家一直在南极群岛上搜寻是否有任何船员活着上岸的痕迹。皮尔逊说：“沉船的残骸被发现冲上了南设得兰群岛，很有可能一些船员在漂浮的残骸上活了下来。”如果有任何幸存者，他们将会击败英国人，成为最早登上南极大陆的人。为此，一位澳大利亚科学家在不遗余力地搜集苔藓样本。所有这些关注也为南极带来“好处”，因为一个国家对考古的投资，可以发现能启迪全世界的文物和遗迹，否则这些历史遗迹永远不可能被发现。皮尔逊说：“各国潜在的国族主义野心，无论是公开的还是隐蔽的动机，也可以是有益的。如果不是各国提供资金和后勤支援进行考古研究，这些东西是难以被发现的。”

而这位在雅玛那海滩被发现遗骸的智利女性，最有可能的结论是，她是在一次捕猎任务中被俘而到达南极洲。她可能是溺死或者冻死在南极海滩上。但是她的骨头仍是南极洲有史以来最重要的考古发现之一。在长期以来对冰冻大陆宣誓主权的政治背景下，它成了软实力和民族骄傲这个更大图画中的一部分。

谢选骏指出：南极领地权利的种种争议，证明了主权国家的盗匪性质——现代主权国家把他们的魔爪伸向世界的每一个角落，甚至连宁静的南极大陆也不免荼毒。

【069、泥足的警察国家——从巴比伦到中共国】

《就怕骗子有文化！ 看看短信诈骗是怎么“升级”的》（2018年08月10日中国新闻网）报道： 

短信诈骗大家已经不陌生，相信大部分人都曾收到过五花八门的虚假信息，从“我是你老板”到“恭喜您中奖”应有尽有。

盗刷记录来源：江宁公安官方微博

然而，如今的诈骗手段已经不再大面积“撒网”，而是精确地进行“用户画像”，令骗局更加真假难辨。

当骗子开始“用户画像”

你还能辩出真假吗？

据广州日报报道，某日市民王女士收到一条短信，短信开头直呼其姓名，称这是同学们整理出来的通讯录和相片，登录某个网址就可以查看，短信中还附带了网址链接。

由于王女士最近刚好参加了一次同学聚会，因此几乎没有怀疑就想点开这个链接。然而点开前王女士突然注意到，发信人是不认识的陌生号码，随后她便仔细核实，最终发现该号码并不属于任何一位同学，这才意识自己收到了诈骗短信。

360首席反诈骗专家裴智勇表示，这是近期流行的一种新的短信诈骗方式。不法分子首先利用木马程序将手机用户的通信录盗取，然后把通信录全部上传到服务器上，之后再按照通信录上的名单逐个发送诈骗短信，短信大多以相册、照片、会议或婚礼请柬等方式进行伪装，诱骗收信人点开链接。

更有甚者，犯罪分子会针对通信录中记录的“爸爸、妈妈、老公、老婆、儿子、××总”等信息进行筛选，冒充收信人的亲友或领导，对受害人实施更加精准的诈骗。如果收信人点开了链接，就会感染同样的木马病毒，随后，收信人的通讯录也会被曝光。

白领小灵(化名)告诉中新经纬，自己一向对疑似诈骗的信息非常敏感，但当对方直呼其名时，也曾险些被骗。“因为是发件人显示是好友，内容也并没有什么不妥，所以一时间没有分辨出来。只是因为对方直呼我全名，跟平时习惯不同，才让我多了个心眼。”小灵表示，她担心未来诈骗手段会继续升级，将聊天记录一并获取，冒充熟人会更加具有迷惑性。

除了亲友聚会、机票退改签、赠送话费等常用诈骗场景外，“升级”的骗术还有：冒充淘宝客服谎称给消费者退款；给参与过体育竞猜的用户发送虚假中奖通知；向适龄儿童的父母发送补种疫苗通知等等。这类紧跟时下热点新闻的新型诈骗手段，精准地掌握了各类用户的诉求，故频频使人掉入陷阱。

睡一觉，积蓄全没了？

“短信嗅探技术”怎么破

“几条奇怪的短信，半辈子的积蓄没了。”据媒体报道，近日多地都发生了盗刷现象。与以往方式不同，受害者并没有点击过可疑链接，也没有泄露验证码等信息，而是在毫无察觉的情况下被盗刷了银行账户。

据新华社报道，厦门公安于6日下午披露一起利用短信嗅探技术盗刷他人金融账户的案件。受害者称，手机明明在身边，但一觉醒来却收到一百多条短信验证码，账户里的钱也不翼而飞。

经查，犯罪嫌疑人林某通过非法购买的短信嗅探设备，在深夜利用GSM通讯协议漏洞，拦截用户手机信息，利用银行或其他APP手机短信验证码登陆受害人金融账户，秘密转走受害人资金。

无独有偶，8月2日下午，南京江宁公安分局官方微博发布消息称，一种名为“GSM劫持+短信嗅探技术”的犯罪手法是近两年来出现的新型伪基站犯罪手段，多地警方已经有所发现。

另据广州日报消息，骗子通过特种设备自动搜索附近的手机号码，拦截如运营商、银行发送的短信，劫持对象主要针对2G信号(GSM信号)，窃取短信信息后匹配事主的身份证、银行卡号、验证码等信息，继而开通支付平台账号并绑定事主银行卡。此类案件常常选择在凌晨作案，因此大多数受害人无法及时察觉。

也就是说，这种犯罪手法从头至尾无需受害者参与，就能够完成盗刷。

难道这样的案件无法预防了吗？江宁公安在官博中提到，此类技术在具体实践中受到硬件和原理的限制，暂时不能覆盖过多的手机号，所以受害人较少。而一般来说，只有短信验证码也是很难完成整个过程的，往往其他个人信息的泄露也很关键。所以，虽然GSM劫持无法预防，但信息泄露是可防的。

厦门警方也提示，用户应定期修改金融支付软件的登陆密码，不同软件需使用不同密码。如突然大量接到来自银行或其他金融机构的验证码信息，需第一时间联系相关机构冻结账户，并向公安机关报案。

谢选骏指出：共产党中国是个警察国家，但是也是全球诈骗第一猖獗的国家，为何如此奇葩？因为警察一把抓，只要进入警方系统，想干什么都可以了。所以说，不怕骗子有文化，就怕警察一把抓。警察一把抓，国家就成了黑社会——这就是“泥足的警察国家”，或曰“警察国家的泥足”。你既然控制一切了，那么一切也都会利用你了，让你彻底腐败了。这种让诈骗横流的全面腐败，在三权分立的国家就无法办到，不是那里的官员不坏，是那里的坏蛋集中不了这么大的干坏事的权力。人有了权力想要不干坏事那是不可能的，这是由人类的原罪决定了的。所以圣经在巴比伦大王的鼎盛时期，就预言了他的灭亡。

【070、钱是国家控制社会的一种手段】

在《反资本论（Anti-Das kapital）里谢选骏曾经说过“资本只是社会控制的一个手段”——马克思和恩格斯的《资本论》（Das kapital）仅只把资本当作一个独立的实体和过程来予以研究，这就犯了一个相当低级的错误。因为，资本不是自在的、自主的，资本只是社会控制的一个手段，是强权势力通过各种方式的组合，迫使人们予以接受的一套社会机制的子系统。

社会控制有多种手段，首先是暴力强制，法律是其中的一种形式，然后是习惯、道德、伦理、宗教等都是社会控制的形式。但是，使得所有这些权力得以调和与转化的，却是资本，是软暴力。而资本往往以货币的形式体现出来。通俗地说，货币就是钱。正因为钱就是软暴力，所以说“有钱能使鬼推磨”。连阎王老子也收钱，因为只有软暴力，才能使人由衷地服从。

软暴力形成了“赏”，硬暴力形成了“罚”。

为什么要恩威并用？因为，软暴力先行，硬暴力随后；先给点“赏”，然后继之以“罚”。这就形成了“罚”。为什么先礼后兵？因为礼也是一种软暴力。由此可见，货币要转化成为资本，则需要其他社会控制手段的支持，例如法律、组织、道德、风俗甚至于政治正确。

1、没有法律的支持，货币会沦为“黑钱”、“赃款”。

2、没有组织的支持，货币会沦为“游资”、“浮财”。

3、没有道德的支持，货币会沦为“不义之财”。

4、没有风俗的支持，货币会沦为“众矢之的”。

5、没有政治正确的支持，货币会沦为“血汗工厂”。

依据上述的逻辑，可以说，钱是社会控制的基本手段，但不是充分手段。

只有在一个“法律、组织、道德、风俗甚至于政治正确互相配合”的“法治社会”里，货币才能有效转化为资本。所以在人类社会里，只有具备上述条件的社会，才能发展出资本主义，而不是金钱万能。

……

网文《胡新民：邓小平三批“一切向钱看”（2020-06-19 察网）报道：

十一届三中全会以后，党内外思想高度解放。一些错误的东西也出来了。比如，“一切向钱看”的思想就逐步有了一些市场。邓小平及时觉察到这种思想的潜在危害，1980年12月25日，他在出席中共中央工作会议闭幕式时，作了题为《贯彻调整方针，改善党的工作，保证安定团结》的讲话，严肃指出：“要批判和反对崇拜资本主义、主张资产阶级自由化的倾向，批判和反对资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想，批判和反对无政府主义、极端个人主义。我们继续坚持同对我们友好的西方国家交往，继续坚持学习资本主义国家一切对我们有用的东西，但是必须在思想政治领域把上述的斗争进行到底。必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”

但是，形势的发展并不令人乐观。1983年8月20日的《中国青年报》上刊登了一篇《为钱正名》的文章。文章开头引用了一个小新闻：首都个体户座谈，反对向钱看。文章提出了作者的观点：在一个正常有序的社会里，钱是社会的一个奖章，你能多赚钱，说明你对社会多做贡献，不应该回避钱，把它看作坏东西。

据说，这篇文章发表后，在全国掀起了轩然大波。从《邓小平文选》中的两篇文章来看，应该确有其事。

1983年10月11日至12日邓小平和胡耀邦、叶剑英、赵紫阳、李先念、陈云主持中共十二届二中全会。邓小平12日在全会上讲话，着重讲整党不能走过场和思想战线不能搞精神污染。他尖锐指出：“有些同志又认为，既然现在是社会主义阶段，‘一切向钱看’就是必然的，正确的。这些错误的观点大都写成文章公然在报刊上发表，有些一直没有得到澄清。可见理论界的一部分同志思想混乱到什么程度。”

企业要讲经济效益没有错、个人努力多挣点钱也没有错。但“一切向钱看”的口号则是片面的，有损整个社会的健康发展。上世纪八十年代出现的大量问题，以至于发展到危及共和国命运的风波，是与这个口号的负面影响分不开的。当时，邓小平敏锐地意识到这个问题的严重性。

1985年3月7日，邓小平在出席全国科技工作会议闭幕式并接见与会同志和首都科技界代表时说：“没有理想，没有纪律，就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功？我们的建设怎么能够成功？ 现在有一些值得注意的现象，就是没有理想、没有纪律的表现，比如说，一切向钱看。对这种现象的批评当然要准确，不要不适当，但是这种现象确实存在。有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。还有其他的种种不正之风。对于这些，群众很不满意。我们要提醒人们，尤其是共产党员们，不能这样做。不是在整党吗？应该首先把这些不正之风整一整。”在2014年的电视剧《历史转折中的邓小平》第41集中，再现了邓小平严厉地批评了“一切向钱看”的场景。邓小平对“一切向钱看”的批评确实代表了当时广大群众的心声，影响至今。

2016年底，由实力文化、黑龙江卫视联合出品，腾讯视频网络独播的《见字如面》上线。2018年底播到了第三季。第三季第八期主题是润物，诗里道“润物细无声”悄然无声地滋润着大地万物，在不知不觉中让他人受益，沁人心脾。

这一季的重头戏是巴金写给十个寻找理想的孩子的一封信。1985年，江苏无锡钱桥中心小学10个品学兼优的的孩子看着刚刚改革开放的社会人人都在谈钱，心中充满了焦虑，自觉陷入了迷途。为了寻找理想，他们向巴金先生写信寻求答案。

孩子们在信中写道：“我们是十个小学五年级的学生，平均年龄不到十一周岁，在学校里都获得了‘三好’或‘品学兼优’的奖励。但是近年来，我们被一些新的现象迷惑了。”

“爸爸妈妈说话三句不离钞票，社会上的人常以收入多作为自己的骄傲。有位每月工资是三十多元的老师，当我们问她工资多少时，她脸红了。我们有位同学数学考了九十四分，她呜咽起来，原来爸爸答应她，考了九十五分可得五元奖金。许多家长都用金钱、新衣服、旅游来鼓励我们取得好成绩。有些同学在谈到将来时，往往把单位好、工资高、奖金多作为自己最好的向往。 一句话，为金钱工作、为金钱学习，已经成为理所当然的事。这难道就是我们八十年代的少年应该追求的理想吗？作为三好学生，我们可以攻克学习上的重重难关，但是在这里，在理想问题上我们成了十只迷途的羔羊。但是我们不甘沉沦，我们决心探索、寻求，我们十个朋友决定开展一个‘寻求理想’的活动。”孩子们向巴金这位“人民艺术家”“呼救”，“请您以最快的速度给我们指点。”

巴金在1985年6月25日回信。巴金在肯定改革开放后的大好形势的同时，指出：“尽管形势大好，总是困难很多；尽管遍地理想，偏偏有人唯利是图。你们说这是‘新的现象’，我看风并不是一天两天刮起来的。面对着这种现象，有人毫不在乎。即使出现这样的情况，譬如说钞票变成了发光的明珠，大家都追求发财这一个目标，人人争当‘能赚会花’的英雄；又譬如说从喜欢空话、爱听假话， 发展到贩卖假药、推销劣货，发展到以权谋私、见利忘义。他们还是说这是支流，支流敌不过主流，正如邪不胜正。”巴金肯定了新中国成立以来在思想教育战线取得的成就的同时，也表达了他对当时“黄金瘟疫的传播”的迷惑。他写道：“我常常想， 为什么宣传了几十年的崇高理想和大好形势，却无法防止黄金瘟疫的传播？为什么用理想教育人们几十年，今天年轻的学生还彷徨无主、四处寻求呢？小朋友们，不瞒你们说，对着眼前五光十色的景象，就连我有时也感到迷惑不解了。我要问，理想究竟是什么？难道它是虚无缥缈的东西？难道它是没有具体内容的空话？这几十年来我们哪一天中断过关于理想的宣传？那么传播黄金疫的病毒究竟来自何处、哪方？今天到处在揭发有人贩卖霉烂的食品，推销冒牌的假货，办无聊小报，印盗版书，做各种空头生意，为了致富不惜损公肥私、祸国害人。这些人，他们也谈理想，也讲豪言壮语，他们说一套，做另外一套。对他们，理想不过是招牌、是装饰、是工具。他们口里越是讲得天花乱坠，做的事情越是见不得人。在所谓‘不正之风’刮得最厉害、是非难分、真假难辨的时候，我也曾几次疑惑地问自己：理想究竟在什么地方？它是不是已经被狂风巨浪吹打得无踪无影？我仿佛看见支流压倒了主流，它气势汹汹地滚滚向前。”但是，他对国家的未来，对年轻的一代仍然有信心。他说：“然而即使在这个时候我也没有理由灰心绝望，因为理想明明还在我前面闪光。”“拜金主义的洪流不论如何泛滥，如何冲击，始终毁灭不了我的理想。问题在于我们一定要顶得住。我们要为自己的理想献身。”“青春是无限地美丽，青年是人类的希望，理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。不用害怕，不要看轻自己，你们绝不是孤独的！昂起头来，风再大，浪再高，只要你们站得稳，顶得住，就不会给黄金潮冲倒。”

这使笔者想起了2018年3月去世的世界著名华人华侨领袖、社会活动家、美国国际合作委员会主席陈香梅对中国（大陆）改革开放的期待。她说：“中国改革开放，努力学习外国的长处，这很好。可是，外国并不是一切都好，外国人也有许多坏习惯，所以，中国人在接受外来东西的时候，要学会辨别良莠。 不要好的坏的都要，一篮子收。比方说外国人花天酒地、纸醉金迷的生活啦，一切向钱看啦，等等，你就不要学。好的习惯带来，坏的习惯摒弃，这才是健康的路。现在，大陆许多人也染上了一些不良习惯，大家一切向钱看，尤其是许多年轻人，一心钻进钱眼里，别的甭跟我谈，我不要听。” （陈香梅：《我与中国》第279页）

改革开放40多年，中国取得的伟大成就有目共睹。但存在的问题也不能忽视。以“一切向钱看”为代表的社会歪风还没有得到根本扭转。不但一般老百姓对此反映强烈，不少名人也大胆发声。例如，留学美国归来的中国科学院院士、西湖大学校长施一公，就尖锐地指出：“ 当这个社会一切向钱看的时候，谁还记得肩上的责任？”施一公还讲述了一件对他冲击非常大的事情：“1987年的一件事对我冲击非常大，把我的生活和世界观几乎全部打乱了。在此之前，虽然我受到了传统教育，虽然我的父亲告诉我要做一个科学家、工程师，其实我心里并不知道自己将来想干什么、能干什么。”“1987年9月21日，我的父亲被疲劳驾驶的出租车在自行车道上撞倒，当司机把我父亲送到河南省人民医院的时候，他还在昏迷中，心跳每分钟62次，血压130/80。”“但是他在医院的急救室里躺了整整四个半小时，没有得到任何施救， 因为医院说，需要先交钱，再救人。”

“待肇事司机筹了500块钱回来的时候，我父亲已经没有血压，也没有心跳了，没有得到任何救治地死在了医院的急救室。这件事对我影响极大，直到现在，夜深人静时我还是抑制不住对父亲的思念。”

为这件事情，他一度非常想不通。但后来他觉得想通了：“中国这么大的国家，这么多人，不知道有多少人、多少家庭在经历着像我父亲一样的悲剧。如果我真有抱负、真有担当，那就应该去改变社会、让这样的悲剧不再发生、让更多的人过上好日子。”在美国留学、工作将近二十年后，施一公谢绝了美国方面的挽留，于2008年回国工作。回国后，他发现：“ 我想不明白当今的社会为什么会变得这样物欲横流，为什么这么多人会一致向钱看。”“人不是商品，人活一口气。当大学毕业生以收入为唯一衡量、把自己作价、选择出价稍微多一点的公司就业的时候，我真的是非常不理解，身边的世界变得陌生。”

在施一公父亲出事的前一年，邓小平在1986年1月17日的中共中央政治局常委会上掷地有声地警示道：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。 但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。”中国特色的社会主义建设进入了新时代。新时代一定会带来新气象！虽然任还很重道还很远，但我们还是应该有信心。

谢选骏指出：邓小平贼喊捉贼——他这个死囚正是从马克思主义的“资本论”的错误里，发展出了“一切向钱看”的先富路线，把中国拖入了万劫不复的生态危机。“一切向钱看”的先富路线不懂，钱只是国家用来进行社会控制的一种手段，但如果摒弃其他手段来治理社会，即使他们这个死囚集团把整个社会瓜分完了，“当权派们”也只有自取灭亡。

【071、让国家伟大还是让自己伟大】

《纽约客：川普VS习近平 谁胜一筹？》（2018-01-08 美国之音）报道：

一份美国有影响力的杂志发表文章，把近年来的美国和中国、特别是把在川普执政一年来的美国同习近平执政五年来的中国做了对比，并得出结论说：川普总统放弃美国对全球的承诺，而习近平正学着如何把它们逐个承担并终将让“中国再度伟大”起来。

川普VS习近平，谁高谁低

这是《纽约客》杂志资深驻北京记者欧逸文(Evans Osnos)撰写的一篇很长的文章（杂志网站提供该文音频长度为50分钟），主要对比了美中两国这几年来，在政治经济和国际影响力等诸方面的此消彼长的情况，特别是对比了两国在川普和习近平领导下，在世界舞台上的角色演变和转化过程。他得出结论说：川普总统放弃了美国对世界的领导权，而习近平将其悄悄捡起而将其全面发扬挥舞起来。

欧逸文是美国记者，于2008年成为《纽约客》驻中国记者。他从2005年以来一直居住在中国，并有两度在中国求学经历。中国百度百科介绍：他的文章主要关注中国年轻的新保守一代，商业大亨的起落，非洲移民涌入和中国最好拳击手的生活等。此前，他曾出任《芝加哥论坛报》北京分社社长，在任期间，他做了一系列调查报告，获得了2008年度普利策奖（调查类报道）。他还当过Frontline/World的驻中国记者。在来中国之前，他常驻伊拉克。

那么，欧逸文的文章属于什么类型？一般新闻报道？通讯？还是长篇特写？还是小说，非小说类？ 纽约客杂志是个周刊，大概相当于中国的书城、信睿、读库或去年已经停刊的外滩画报。它是一份美国知识、文艺类的综合杂志，内容覆盖新闻报道、文艺评论、散文、漫画、诗歌、小说以及纽约文化生活动向等。维基百科说，《纽约客》不是完全的新闻杂志，然而它对美国和国际政治、社会重大事件的深度报道是其特色之一。

从纽约客刊物风格来看，欧逸文这篇文章应算是纪实性新闻分析和综述或调查性报告。该文相当长，有历史的纵向比较，也有世界的横向比较，时间跨度也不小，主要是叙述习近平掌权以来的这几年的中国的发展，也重点谈到了川普掌权这一年来，双方关系的发展，也有很多地方谈到了美国和中国在世界事务中发挥的作用和双方软硬巧实力的对比，基本上属于时事报告或者说是一种针对全局性的战略调查性报告。

他为此采访了不少人，包括不少美国新闻界比较熟悉的美国和中国的专家学者：比如说，上海复旦大学沈丁立；清华大学阎学通；北京大学贾庆国；曾创办Anti-CNN网站的饶谨；香港中文大学汤晓鸥（中国人脸识别技术领军人物）；澳大利亚前总理陆克文（Kevin Rudd);美国防务专家白邦瑞（Michael Pillsbury）；印度前外长梅农（Shivshankar Menon,）新加坡总理李显龙；电影《战狼》的导演和主演吴京；美国专家戴维.兰普顿 （David Lampton）。

他报告中谈到或引用其话的人物包括：梁启超，耆英，理查德.索乐文，亨利.基辛格，邓小平，约瑟夫.奈，乔.麦卡锡，乔治.华莱士，麦克.格林，丹尼尔.拉塞尔，理查德.哈斯. 中国国防大学的金一南；罗纳德.里根；兰博(影片第一滴血主角)；艾森豪威尔；奥巴马；中国国际问题研究所李自国；中国公安部孟宏伟；中国演员姚晨；美国国务卿雷克斯.蒂勒森;川普女儿伊万卡和女婿库什纳及其孩子；中国盘古智库易鹏；中国驻美大使崔天凯；澳大利亚总理马尔科姆.特恩布尔；美国贸易代表罗伯特.特莱希泽；美国国务院主管亚洲事务的前官员阿维里尔.哈里曼；理查德.霍尔布鲁克；克里斯托弗.希尔……

他谈到的新闻事件或现象包括：马歇尔计划，一带一路，有关全球气候控制的巴黎协议，TPP（Trans-Pacific Partnership），川普访华，川蔡通话，南中国争端，中国造岛，刘晓波/刘霞事件，中共影响世界遭澳大利亚反弹参议员辞职；剑桥大学抗议中国删文；中国大亨肖建华被从香港绑架回中国；习近平改变邓小平韬光养晦政策开始推行“中国方案”；中国从也门撤侨；中国在非洲吉布提建立首个海外军事基地；二次世界大战；美国退出联合国教科文组织和巴黎协议；川普认定耶路撒冷是以色列首都；联合国投票压倒多数反对此举；美国减少拨给联合国的经费；美国通俄门事件；中国天安门事件……

如同许多美国洪篇巨制大文一样，该文也从细微入手：开门见山谈最近中国热播的一部动作片《战狼》及其引起的票房价值和高涨民族主义情绪。欧逸文采访了该片导演/主角吴京并引用后者的话说：“过去，我们的电影，比如有关鸦片战争的电影都是在说，其他国家发动战争打我们。但是，中国人总是希望能有一天看到自己的国家也有能力来保护自己的国民并为世界和平做出贡献。”

美国VS中国：谁进谁退

文章总结了川普总统就职一年来的种种举措之后，谈到了中国，认为中国各种举措“颇具雄心”。最近几年，中国采取了很多行动，动用国家的实力，超过了其他很多国家，而这种情况是冷战以来从没有过的。中国在很多方面的投资，很像美国在上个世纪建立权威一样：对外援助；保障海外安全；施加对外影响。在最先进的新技术方面，比如人工智能方面，也是如此。

此外，中国还成了联合国主要的提供经费国家和参加国际维和部队的国家；中国还参加了解决恐怖、海盗问题和防止核扩散等国际问题的谈判。

欧逸文的文章说：中国还开始了其有史以来耗资最多的海外基建项目，通过一带一路计划，中国开始在亚洲、非洲甚至其他更远的地方架桥铺路修铁路建港口。

如果该计划如期实施，那么就要耗资百亿千亿甚至万亿美圜，这就比美国在二战后期为欧洲战后重建而提出的马歇尔计划要多出7倍来。

纽约客的文章说：从某些方面来说，在今后一些年，美国的优势还在，不会一下消失。比如美国有12艘航空母舰，中国只有2艘。美国有五十多个签有联合防务协议的盟国，而中国只有一个——朝鲜。文章说，更糟糕的是，中国经济发展遇到许多瓶颈问题：债务巨大，国企肿胀，贫富差距增大，发展放缓。此外还有职工老龄化，空气、水源和土壤严重污染等等。文章说，不过，中国正在渐渐赶上。2000年，美国在全球经济中所占比重是31%，中国是4%。到了今天，美国是24%而中国则到了15%。如果按照预期中国经济总量超越了美国，这就是百年多来世界最大的经济体成了一个非民主国家。

纽约客驻中国记者欧逸文的长篇报告说：去年，皮尤研究所（Pew Research Center ）在37个国家进行了民意调查，提到在国际事务方面，哪个国家领导人办事靠谱，结果提到习近平的人要多于提到川普；川普得票率为22%，习近平为28%。

在谈到中国国内问题时，文章提到了最近发生的北京清理“低端人口”事件。文章还提到了清理网上大V事件。文章认为，当局这样做，等于将最敢言的知识分子赶出网上平台。此外，共产党还在民营企业和单位建立支部。在外事方面，像美国杜克大学等这样在中国设有教学单位或项目的外国大学，也被要求让党的书记进入到学校董事会或管理高层。

另外，共产党还鼓励并宣传外部世界的阴暗面，有广告或海报标语告诫民众，要保护国家秘密，检举揭发外国间谍。

另外，文章还谈到：全世界有25个最受欢迎的网站，中国就封了11个，包括谷歌、油管、脸书、维基百科。因为当局担心，这些网站进来，就可能让国内同类产品相形见拙。另外，还可能担心异议声音可能被放大，让更多的人知道。中国政府发明了一个观点叫：网络主权。

欧逸文在其文章结尾说，他曾到北京一位学者家做客，该学者曾在美国学习很长时间。文章援引该学者的话说：在两国关系中，最令人惊讶的是其相似性。在两个国家，老百姓都对贫富悬殊加大机会不均等而深恶痛绝，而有些人只好寄希望于民族主义或老式领导人，而后者通常转移视线，让百姓关注外部威胁。这位学者说：中国，俄罗斯还有美国，都走的是这个路线。“他们都试图让自己再度伟大起来。”

谢选骏指出：上文洋洋洒洒、面面俱到，但是缺乏深度和结论，也许这是获得普利策奖的最好方法？作者甚至都没有明说，上述这三位中国，俄罗斯还有美国的“好友”领导人，“他们都试图让自己再度伟大起来”里的“自己”，到底是“他们自己的国家”还是“他们自己的个人”。如果是“让他们个人自己伟大”，就说不上是“再度伟大”，因为他们都刚刚上任没有多久。如果是“让他们国家伟大”，那也是不可能的，因为这会迅速破坏他们三人之间的友好关系。可是看来这哥仨好成了一锅粥。全世界资产者联合起来。

【072、任何国家都是没有灵魂的绞肉机】

网文《看透美国：一个没有灵魂的国家》（郑彪）说：

美国人根本不信教。早在20世纪初，一个熟悉美国的欧洲人就对辜鸿铭先生说：“美国是一个没有灵魂的民族。”美国由于“没有灵魂”，只有利益，所以美国在本质上缺乏实力。

有人说，美国是中国人最喜欢的国家，也是中国人最恨的国家。这句话太夸张。其实，所谓一般人喜欢或羡慕美国，实际上是喜欢、羡慕美国富强和现代化生活方式，或受所谓“美国梦”的影响，存在很大的盲目性；至于恨美国，这样的人近年来开始多起来；无论爱还是恨，多数人并不真正了解美国文化。

美国文化与欧洲文化都是基督教文化：同根同干，但是枝蔓不同，历史不同，地缘政治背景和利益不同，宗教、思想、理论和主张也有不小的差别。从政治-文化角度看，欧洲人是先小人后君子，战后霸权已去，去得久了，也想“从良”作好人；美国是后起的霸权，现在虽然霸权衰落，毕竟还有不少优势，于是美国(右翼)想恶人做到底。一般说来，近代基督教文化并不否认道德，所以在资本原始积累时期，西欧就产生了空想社会主义理论；在资本主义上升时期，又产生了大批优秀的思想家，特别是产生了一大批创作了无数脍炙人口的优秀文学作品的批判现实主义文学大师；到19世纪更产生了人类最先进的思想成果——马克思主义。马克思主义诞生标志着西方文明走向衰落和分裂，进入20世纪两次世界大战都爆发在欧洲。二战以后道德地位在西欧有所上升，所以德国能够对战争罪行进行忏悔。与基督教相比，东正教一向赋予精神和道德以更高的地位，所以俄罗斯以“正教”自居，也能产生陀思妥耶夫斯基那样深刻的思想家和列夫·托尔斯泰那样伟大的道德思想家，更能产生列宁那样伟大的世界无产阶级革命导师。美国文化中有欧洲传统的影响，早期也有理想和很多好东西，例如也能产生马克·吐温这样伟大的批判现实主义作家。但是美国政治为寡头集团所控制，战后美国的一切更走上了高度商品化道路，葬送了美国文化，也终将吞噬美国。古语说：“从善如登，从恶如崩”，一“崩”不要紧，美国走了邪路，好东西被吞噬，就成了现在万人恨的美国。

一、盎格鲁-新教文化

美国文化也叫盎格鲁-新教文化。新教是欧洲宗教改革产生的基督教教派，基本思想与基督教一样，也来源于犹太教。犹太教奉雅赫维为唯一真神，即上帝，基督教读做耶和华，是同一个神。犹太教认为，犹太人是雅赫维上帝的“特选子民”(简称“选民”)，因此特别眷顾他们，将迦南(今巴勒斯坦南部)作为上帝的“应许之地”赐给他们。这是犹太人与上帝之间缔结的契约。北美洲原是印地安人的家园，但是欧洲人要鹊巢鸠占，于是根据《圣经》编排出一套说辞，以取得所谓合法性。最早登上美洲大陆的盎格鲁-撒克逊人乃对基督教的基本思想根据自己的需要进行了移植，也是一种“宗教改革”，就是加以选择和“移花接木”的处理，逐步形成了盎格鲁-新教文化。

盎格鲁-新教的基本思想是这样的：“在17世纪和18世纪，定居的美利坚人都以《圣经》为根据阐述他们在新大陆的使命，声称他们是上帝的‘选民’，‘出使至原野’，要在上帝‘应许之地’建造‘新以色列’或‘新耶路撒冷’。他们说，美利坚是‘新天地’，‘正义之家’，是上帝赐予的土地。”据说，这是美利坚人与上帝之间的“约定”，其实是假托上帝的名义，自我授权，将侵略殖民合法化、神圣化。有了这套说辞，相当于有上帝壮胆，这样杀起印地安人来就理直气壮了。于是，华盛顿成为摩西，林肯成为基督。人人尽知的，永远无法抹去的一个历史事实，是美洲原是印地安人的领土和家园，从欧洲越洋跨海而来的最早的白人定居者，现代美国人的祖先，屠杀了7000万到9000万印地安人，霸占了北美洲。这段历史，是永远无法从美国人心头抹去的一片阴霾；正因为如此，几百年来印地安人的幽灵一直在美洲大陆徘徊不去，如泣如诉，直到永远。这实在令人不堪忍受，所以美国人需要新教，需要每周都去教堂，需要上帝拯救他们的灵魂，驱散那些冤魂。如果没有想象中的基督赋予美国“定居者”的“使命”，要杀人如麻，两百年如一日，对于任何人来说，即使如文明进化大大晚于中华民族而相信“人性恶”的盎格鲁·撒克逊人来说，也是于心何忍的。

新教为屠杀土著提供了理论依据。按照极端主义思想，印地安人和一切非基督徒都不是人，只是近似于人类的动物。所以直到19世纪，在美国的法律中，印地安人都不是人类，而华人被蔑称为“支那曼”(Chinaman)。在“排华法案”的欺压下，华人是排在印地安人和黑人之下的，是“非人类之中的非人类”。(75)亨廷顿至今还说：“当时这里是一块空白的写字板。除了可以杀掉和向西驱赶的印地安部落以外，这里还没有社会”。(76)印地安人不是人，他们的部落也就“不是社会”，自然“这里还没有社会”，逻辑也挺简单。大部分美国人对“911事件”感到困惑不解，而有色人种比较容易理解，道理就在这里。因为美国人认为，他们天生就比别人优越，因为杰弗逊说“上帝在他们心中进行了特殊储备，使之具有重要的和真正的美德。”(77)过去优越，现在优越，永远优越，他们要求上帝只拯救“唯一的选民”——美国人。于是别人只好自己拯救自己了。美国人要在印地安人的白骨堆上建国，特别需要这种意识形态。到了19世纪中叶，欧洲人看到资本主义不公平，上帝对资本家偏心眼，也就不信这套说辞，所以巴黎公社就唱起《国际歌》来了：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

由于北美的印地安冤魂实在太多，道德成为美国人心灵的梦魇。于是有新教的教义为美国人进行心理按摩：人类不存在自由意志，道德与信念没有关系。既然上帝挑选了我们，我们就只需要信仰上帝，服从上帝，不需要理睬道德。可见，其所以需要编织出“美国信念”，乃是因为只有让美国人相信自己是背负了上帝赋予的神圣使命，他们屠杀印地安人才是问心无愧的，他们才是自由的，他们才能成为他们想要成为的美国人。他们是在以一种崇高的方式，理性地做这种“看似”残忍的事，实际上并不“残忍”，因为印地安人不是人，只是近似人类的东西。必须这样设立“美国信念”，否则所谓欧洲“定居者”就不能自由地成为美国人。这样一来，登上美洲大陆、屠杀了几千万印地安人、鹊巢鸠占以后的盎格鲁·撒克逊人就能够良心自安，可以理直气壮地认为，“既然上帝‘应许’了我，我就可以自由地杀死他们(况且他们并不是人)”，于是灵魂就得到“救赎”，晚上谁得着觉，精神就自由了，就可以自由地作美国人了。正如美国学者约翰·卡洛尔所说，如同“勃鲁托斯杀死恺撒以后对着他人文主义的神发出他形而上的呐喊：‘我可以自由地杀死恺撒。’它的翻版是‘我可以自由地设立价值观念’，提炼到本质就是‘我可以自由地杀死伟大的国王’。”(78)勃鲁托斯是莎士比亚充满理想主义色彩的剧目《尤利乌斯·恺撒》中的人物，剧中描写勃鲁妥斯在杀死恺撒以后，内心的愧疚摧毁了他的自由，而且他的夫人也因此精神错乱而自戕，勃鲁妥斯又进一步为妻子的死而内疚，并两次梦见恺撒的灵魂。莎士比亚是虔诚的基督徒，也是一个伟大的人文主义者，在他看来：谋杀是头等罪行，谋杀者将永远受到良心谴责，除非他是个魔鬼。创作“美国信念”的作者必定是熟悉莎士比亚作品的盎格鲁-撒克逊高级知识分子，他必须遮盖莎士比亚的理性之光，使得他的盎格鲁·撒克逊同胞在大批量屠杀印地安人之后免于勃鲁妥斯所受的精神折磨，而且要让他们一切都干得心安理得。所以，“美国信念”巧妙地将“内疚”一词从美国人的精神词典中抹去，至今美国人在道德上没有包袱，生活得理直气壮：他们靠自己的勤奋得到一切，他们不欠任何人(包括印地安人)的任何东西，如果需要，他们随时准备“拯救”(称霸的别名)全世界，因为这是美国人的使命。谁让上帝选中了美国，美国是世界上最好的呢？最好就有优先权，就应“例外”。因此美国人绝不会有中国人道德反省时那种“内疚神明，外惭清议”的文化心理。这就是“美国信念”的伟大作用，可见“美国信念”的作者与莎士比亚不是同类，是一个反人文主义者。这也是欧洲文化与美国文化的一个重大不同之处。另一个重大不同之处，就是历史和地理：西欧是西方世代居住的地方，是西方人的家园；北美洲是鹊巢鸠占，美国文化是西欧文化移植北美，经过对印地安人种族灭绝后的文化变异。

盎格鲁-新教文化，经过早期白人定居者一段“殖民开拓”的历史实践，融入代表白人资产阶级利益的自由、平等、民主、人权、法制等等华丽的概念，到18世纪形成了所谓“美国信念”。其中灭绝印地安人、实行奴隶制和白人种族主义都是根深蒂固的美国理念。随着美国取代英国成为西方世界霸主，美国人越发认为自己是上帝的优秀“选民”，全世界都是他们的“应许之地”，美国人需要“拯救”(统治的别名)全世界，即把自己的理念和制度推广到全世界。于是，“美国人将自己的国家由‘希望的乐土’重新定位为十字军之国。”(79)这些都构成所谓美国的新教价值观，正如亨廷顿说“这一文化的精髓就在于新教精神”。(80)什么新教价值观？新教精神？是否为种族主义的别名？而盎格鲁-新教文化是“美国信念”的基础，“美国信念”是盎格鲁-新教文化的发展和完成形态，它们构成现代美国文化的核心。“美国信念的政治思想一直是国民身份的基础。”(81)加入美国国籍的人要为此宣誓的，这是一种巨大的心理压迫过程，其手段包括劝导、引诱和强迫。如果移民被认为无法同化，就会在被榨干了血汗以后遭到驱逐，象19世纪华工的遭遇一样。所以，美国的这套新教价值观的本质很恐怖。亨廷顿也说：“美国是一个自欺欺人的国家，是一个由少数种族统治各少数种族的国家。它自以为是一个盎格鲁-撒克逊新教白人的国家，以此自诩。”(82)美国人公开承认这一点，实际上美国对亚洲移民的法律限制直到1952年才取消，亨廷顿也承认“直到20世纪中叶，美国实际是一个白人社会”。(83)亨廷顿说：“这些批评是对的。在美国历史上，凡是不属于盎格鲁-撒克逊新教白人的人，都被要求接受美国的盎格鲁-新教文化及其政治价值观，而成为美国人。这对他们有利，也对国家有利。正如本杰明·施瓦茨所说：‘这一精英的宗教和政治原则、风俗和社会关系及其善恶标准和道德标准，三百年来一向就是美国的特色，今天尽管人们庆贺‘多样化’，情形依然如此’。正是由于有了这种文化山和种族上的支配地位，它不会容忍事关美国特性的冲突和混乱，所以这个国家才得以摆脱种族冲突和民族主义的冲突而享有自由，尽管这些自由比我们的国家神话所说的自由要少得多。”(84)所以美国绝不容许攻击新教文化，象中国社会可以肆意攻击漫骂传统文化的现象，不要说在美国是匪夷所思的，在国际上也是罕见的。

美国有80-85%的人自称是基督徒，其余的异教徒(包括无神论者)在美国是社会的边缘人。为什么需要宗教？华盛顿说：“理智和经验都告诉我们，若无宗教原则，是无法保持国民道德的。”其真实含义是无法保障盎格鲁-撒克逊人的利益最大化的。美国不仅是基督教国家，而且是新教国家；不仅是新教国家，而且不同于欧洲的新教国家，是“新教的新教”，即新教的异端。上文说盎格鲁-新教的创立中对基督教教义有所选择，就是专挑有利于实现盎格鲁-撒克逊民族最大利益的，所以照抄了诸如“上帝的选民”、“应许之地”、“新耶路撒冷”之类，有利于确立自己侵略印地安人领地的野蛮行为的政治合法性，至于妨碍其行为和利益的东西，例如“摩西十戒”(包括不谋杀、不奸淫、不偷盗、不做伪证、不贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物)，当然就不在“借鉴”范围之内了。基督教也有重视道德的教派，例如正教，所以正教视西方基督教为离经叛道，在这方面，美国是独一无二的基督教新教创新国家。早在美国独立以前，有识之士就指出，美利坚人“是新教徒，但属于那种最反对默默屈服于他人思想和意见的新教徒，所有的新教，即使是最冷静最消极的新教徒，也都是持异议者。但是在我们的北美殖民地流行的宗教是抵抗原则的进一步提炼，是持异议中的持异议，是新教中的新教。”(85)俄罗斯学者彼得罗夫说：“美国是西方及其文明最彻头彻尾的化身。”(86)这句话的东正教含义，等于说美国的新教几乎是一种邪教。在儒学看来，如果说西方基督教文化是好看而有毒素的蘑菇，“新教中的新教”就是这种毒蘑菇上长出来的更毒的蘑菇。所以，说美国的盎格鲁-新教文化是欧洲基督教文化分裂出来的异端，这是美国人也不否认的。所谓异端，是指美国文化一般说来更具奋斗冒险精神、开拓创新精神，埋头苦干精神，更加崇尚自立，更极端，更加赤裸裸、不择手段地追求物质财富上的成功，更加忽视精神追求，也就更加自私，更加野蛮，更加粗鲁、粗俗，甚至否认道德，等等，所以老欧洲人往往轻视美国人及其文化。2007年7月6日是美国独立231年纪念日，一位英国记者以独特的笔调祝贺美国的生日：“美国太爱钱了，它崇拜金钱，把市场当作上帝。美国太吝啬了，它的捐款比例比其它国家低。美国很粗俗，是个暴发户。美国的文化地位低下，却要推行文化帝国主义。美国令人害怕‘美国化’。”(87)说到捐款，是指美国“不习惯”对外援助。美国对外援助占GDP的比例为0.1%，是发达国家中最低的，人均为29美圆，发达国家人均为70美圆。(88)但是美国习惯于军事支出，占全球50%。所以这位英国记者接着说：“美国是个伪君子，它把为自身利益发动的战争粉饰成人道主义干预，用刺刀来输出民主。美国自相矛盾，它煽动一些不民主国家的‘政权更迭’，却为另一些不民主国家提供武器、援助和贸易。美国的外交政策出尔反尔，他摒弃了维持了数十年和平的‘不先进攻’原则，用没有任何国际法依据的‘先发制人’取代了‘威慑’。美国与以色列走得太近了。美国抵制多边协议，喜欢单边主义和霸权主义。美国招致欧洲国家嫉妒，导致它们想要建立一个与之抗衡的势力集团。美国撞上了砖墙——中国的长城。美国没能解决伊斯兰教难题。美国甚至不是一个民主国家，总统大选中的投票率只有44%。”(89)

欧洲人从踏上北美大陆，实际上就开始了长达两百年的灭绝印地安人的战争。这完全是一场非正义的战争。这是美国文化不同于欧洲国家和其它国家的一个历史原因。沃勒斯坦说，创立资本主义是一种文化上的耻辱。那么，创立美国的文化含义是什么呢？所以美国太需要新教了。当然，任何国家都不能避免战争。然而战争毕竟是残酷的，战争漠视人的生命，使人嗜杀。孟子曰：“人之异于禽兽者几稀？”恩格斯说：“人类来源于动物界这一事实已经决定了人永远不能完全脱离兽性，所以问题永远只在于摆脱得多些或少些，在兽性和人性的程度上的差异。”所以，不同的文化之间的区别，也在于脱离兽性的多少。

二、“美国是一个没有灵魂的国家”

基督教文化是一种向外逐求的文化，恰好与资本无限扩张的本性相符，加以借助科学技术的翅膀，乃将人类生产力的扩张发挥到极致，这可以美国为最。美国人对世界物质资源的追逐和控制，对物质生活的享受挥霍，对征服人类(军费)的投入之大，成果之巨，最令人拍案惊奇。这首先得益于早期登陆北美的欧洲人的宗教文化创新，借助宗教改革，将盎格鲁-撒克逊的民(种)族主义和实用主义精神最大限度地注入基督教文化，创造了盎格鲁-新教文化，再加以地缘政治学和新帝国主义的锤炼，使美国文化成为全世界最世俗也最具侵略性的文化。儒家文化反对物欲诱惑，主张寡欲、节欲，用道德抑制物欲，用精神来平衡物质，这个道理并不错。说宋儒主张窒欲(“存天理，灭人欲”实际是主张节欲)，今人批为不人道，违背人性，其实是西方观念；放纵“人性”，实际是放纵“人欲”，是不是就更“人道”呢？抑或是“兽道”了呢？美国最崇拜实力，崇拜丛林法则。丛林法则，就是兽道。其实美国人自己也承认这一点，前纳斯达克主席麦道夫诈骗500亿美圆的丑闻暴光后，就连美国自由主义专栏作家托马斯·弗里德曼也说：“我们需要的不光是金融救援，我们需要的是道德救援。我们需要重新建立市场、道德和管理之间的核心平衡。我不想扼杀推动资本主义发展所必不可少的动物精神，但我也不想被它们吞噬掉。”(91)可见美国人明知道推动资本主义的是一种动物精神，美国也需要道德与动物精神的平衡。其实这正是东方文化的作用和特征，儒家文化自觉地从修身入手，以道德平衡物欲，是基于一种高远的政治理想。孟子就反对明确动物精神，主张人必须“异于动物”。亨廷顿说：“亚洲人倾向于以百年和千年为单位来计算其社会的演进，把扩大长远利益放在首位……美国人倾向于忘记过去，忽视未来，集中精力尽可能扩大眼前的利益。”(92)中国人有理想，看得远，与历史悠久有关；美国人没理想，只看眼前。“忘记过去”，是因为他们历史太短，短得几乎可以忽略不计；“忽视未来”，也是因为多行不义，未来渺茫。穆斯林认为美国人的宗教都是虚伪的，美国人根本不信教。亨廷顿还说：“美国文化的内在律令迫使它在国际事务中至少扮演一个保姆的角色，如果不是一个恶霸的话。”(93)其实美国在国际事务中的真正角色是打扮成保姆的恶霸，这样说就全面和真实了。所以，早在20世纪初，一个熟悉美国的欧洲人就对辜鸿铭先生说：“美国是一个没有灵魂的民族。”(94)

美国由于“没有灵魂”，只有利益，所以美国在本质上缺乏实力。这个根本弱点最突出地表现在战场上。斯大林说得好：“对美国必须强硬。中国同志必须了解，如果美国不输掉这场战争，那么中国永远也收复不了台湾。美国人是一批商人，每个美国兵都是投机商，都做买卖。德国人20天就占领了法国，美国已经打了两年了，却对付不了小小的朝鲜。这算什么实力？”(95)但是美国人很狡猾，善于使用“巧实力”，例如从英国人那里继承了通过洗脑来操纵意识形态的政治战略战术，并将其运用到空前未有的规模。

战后美国政府的洗脑政策是双向的，对国际有冷战、“和平演变”战略和新自由主义；对国内，政治和意识形态由少数精英集团垄断；对普通民众，主要是通过教育和宣传向其灌输美国制度最好、美国至上，美国有责任输出自己的价值观和制度等“美国信念”，并诱导大众专心于提高和享受物质生活。使得普通美国人不仅不关心政治，而且除了自己和家庭的利益以外，对社会和世界漠不关心，以利于精英集团操纵社会意识形态和操纵选举，垄断政治生活。精英集团高度政治化、专业化，普通人被物质生活淹没、不懂政治而“傻瓜化”。事实上，普通美国人的思想、价值诉求和精神生活无非是多赚点钱，今天换一部汽车(美国人习惯于开新车，往往开不到十万公里一定换车)，明天换一所房子(美国人一生平均要搬家七次，当然不都是换房子，也换工作)，至于伊朗和伊拉克是一个国家还是两个国家，在地球的什么位置，甚至华盛顿、纽约在地图上什么位置，都不重要，反正美国是世界第一就行了。

美国官方在从不放松“讲政治”的同时，又有意识地纵容一般公民中的“去政治化”倾向。结果造成一般美国公民政治上的普遍的惊人的麻木。一位过着中产阶级生活的退休美国老人给普通美国人做了这样一副“素描”：“这里的人通常不问政治，他们讨厌政治，他们只关心家庭经济，对邻居家发生的事不感兴趣。”至于伊拉克战争，“他们认为这是很遥远地方发生的事，同时，他们又相信总统说的话，布什说伊拉克是美国的一个威胁，萨达姆是一个恶魔，他在准备新的‘9.11’，因此必须解除武装。那么，美国人就认为应该是这样。”(96)换言之，一般美国公众对于国际政治，缺乏自己独立的判断能力。这其实是美国政府所需要的，可是这种公民素质却与美国的地位不相称。他继续画自己的“素描”：“另外一个问题是普通美国人的知识面很窄，他们不了解世界其它地方的事。我可以肯定，大多数美国人不知道伊拉克在哪儿，分不清伊拉克和伊朗，也不知道这两个国家是在亚洲，还是在非洲？不久前，一项民意调查要求一些美国大学生指出纽约、华盛顿和波士顿在美国地图上的位置。结果，绝大多数人不能指出来。这是发生在大学生身上的事，那么，就可想而知很多没有进过大学的美国人的水平了。”(97)这是很悲哀的事情。白宫不会不了解这种情况，但是他们一定认为美国和世界的事情有精英们管着就行了。这位老人继续说：“美国人的生活水平一般很高，他们为自己所处的状况感到骄傲。他们认为，这些是他们用努力和自制力换来的，他们不欠任何人任何东西。”“问题是美国人已自私到别人发生的事对他们都无关紧要的地步。美国人只知道看管好自己的财产。除此之外就是好战观念，美国人从小就培养好战观念，从小就玩星球大战的游戏，他们在这个游戏里是战无不胜的超人。”(98)这其实说的是美国当局对国民“去政治化”和很“讲政治”的两手教育方式。普通民众不关心政治，更不懂政治那“肮脏的玩意儿”，正可以使政治精英们放心大胆地玩儿“政治”，实际是包括“玩”(愚弄)老百姓在内；而从小培养国民的好战心理，长大了就可以上战场为精英们拼命。在美国，精英集团主要是盎格鲁·萨克逊人，至少也是白人，黑人奥巴马当总统是破天荒，也是一种掩盖美国政治本质的现象。但是在当兵的人中，比例恰好相反。对于许多有色人种的移民及其后裔来说，一般只能从事一些简单劳动和一些不体面的工作，但是征兵却要首当其冲。所以，在美国政府口口声声维护的“美国利益”中，其中“分蛋糕”的区别和学问是很大的。老百姓一旦不懂政治，也就与分蛋糕的事无大关系了，有什么是什么了。美国一般老百姓不关心政治，更不懂政治，光相信政府，结果从里根政府到布什政府，特别是布什政府，都大肆为富人减税，为穷人削减福利，美国一般民众既不明就里，也没脾气。发展中国家老百姓的情况怎么样呢？不要说普通百姓，就说所谓白领阶层或中产阶级，一个时期以来他们的利益也是受损的，其经济社会地位是下降的。可是他们中的许多人长期以来被洗脑，至今仍是新自由主义虔诚的信徒。他们不懂政治，更不懂国际政治，其实也不真的懂理论；他们崇拜的西方经济学，是经过“去政治化”处理过的，所以他们经受多年西方经济学训练以后，许多人缺乏独立思考能力，他们是提着自家的猪头，在拜别人的佛；结果在实践上，他们被人家卖了，却替人家数钱；他们在被人家宰割，却麻木不仁，感觉良好，其实是软刀子割头不觉死。好在近年来这些情况已经发生明显的变化。

撒旦原是《圣经》中上帝跟前的六翼天使，专门负责在人间设置诱惑，后来堕落成魔鬼，成为邪恶的代表。按照奈的定义，虽然撒旦教人堕落，但是也具有软实力(影响力)。有影响的前美国参议员邦普斯说：“金钱是善政(good government)的最大障碍。”(98)金钱可以用来行善，也可以用来作恶。美国更多地用金钱，而且还用别人的钱、借来的钱作恶，就成了撒旦。伊拉克战争以来美国用4500个大兵换取了75万人以上伊拉克人的生命，比例为1：166，而且战费只需美国印钞票，世界各国背，甚至直接出自外国，符合“最小最大”的微观经济学原理。也正因为如此，伊斯兰国家普遍认为美国是撒旦。查韦斯骂美国更是撒旦不离口。普京说美国是希特勒，也是撒旦。说美国是撒旦，还因为美国象撒旦一样千方百计诱使发展中国家官员学者犯罪，拖人下水，在许多国家扶持与其有“共同利益”的特殊利益集团，例如在印度尼西亚这个集团被称为“伯克利匪帮”(以其成员多毕业于美国伯克利加州大学命名)。美国是不是撒旦？美国轰炸了中国驻南斯拉夫使馆，是误炸吗？美国人自己都不信，库普乾说：“发自美国战舰的精确制导炸弹将中国驻贝尔格莱德大使馆的一侧变成了瓦砾，加上华盛顿一直因为北京政权的高压方式及其对台湾的威胁而在惩罚北京。”(99)美国为了少数人发财，搞金融创新圈世界的钱，搞出金融海啸来；继续向世界转嫁危机，包括继续向国际社会发债，软硬兼施，拿别人的钱来塞狗洞。这是不是撒旦？瑞典经济学家尼尔森认为，在金融危机面前，美国率先树起贸易保护的壁垒，属于典型自私自利的表现，应该说，美国政治和经济界的一些所谓精英，把达尔文主义中冷酷、残忍的东西学得很透彻。(100)其实，不如说美国的新教文化与社会达尔文主义相通。正因为如此，汉斯摩根索、亨廷顿、保罗·肯尼迪等著名学者都承认，西方国家没有道德优势，所谓道德优势都建立在军事优势的基础上，是虚幻的。这次金融危机将这一点暴露无遗，特别是美国。

问题是美国人自己也骂“政府是撒旦”：“GOVERNMENT IS SATAN”。布什政府的倒行逆施，连美国高层许多人也看不下去，但是他们多用政治语言或学术语言。金融大蔓索罗斯这样描述布什政府的政治哲学：“根本原则可被总结为以下方面：国际关系是权力关系；权力决定胜利，法律使胜利合法化。美国无可非议地在后冷战世界占绝对权力地位，因此它可以把它的观点、兴趣和价值观强加给整个世界。世界将会从接受美国的价值观中受益，因为美国模式已经证明了它的优越性。然而在前几届政府的领导下，美国都没能充分地发挥其权力的潜能。这一情况必须被纠正。美国必须坚守其在世界上的霸权。”(101)这是用国际政治语言描述的撒旦。吉米·卡特是作过美国总统的，他对美国政治分析说：“原教旨主义在宗教和政府中越来越有势力，他们把具有历史传统的辩论变成了僵硬的黑白站队，抹杀对细节和微妙差异的探讨，对敢于发表不同意见的人进行人身诋毁。同时，宗教和政治保守派同流合污，极力削弱曾经备受尊重的政教分离体制，促进两者的融合这一切助长了一批颇有影响的‘新保守派’势力，使他们能够在内政和外交上实施他们长期受挫的政治主张。”“另一个因素是，在特殊利益集团前所未有的影响下，大笔经费被注入到政治程序之中，政府内部决策过程日趋保密。”(102)卡特这里说的是1980年他卸任总统之后，也就是里根上台以后一直到小布什的时期。1980年以来的这一段历史，正是里根、撒切尔上台以来大力推行新自由主义的时期，可见至少在卡特眼里，充满原教旨主义气味的新自由主义是撒旦。有一部旧戏叫《杀狗劝妻》，戏中的焦氏将她的婆婆打了个皮开肉绽，还倒打一耙，大叫：“东邻家，西舍家，你们都来瞧啊，婆婆打儿媳妇呢!”这种大背良心的泼妇蛮行，在中国自古以来都是被谴责的。但是美国在国际上，这种事情没少干。归根结底，正如郎咸平所说，在文化上“美国人是一个虚伪的民族”，“并且他们虚伪的程度远远在中国人之上”；他们所以这么重视‘integerity’(正直)，很大一部分原因在于社会舆论和法律的压力”，正因为美国社会法律的压力大，所以这个民族虚伪而有纪律。而且，“这个虚伪的民族却总要装出一副道貌岸然的样子来指责我们。”(103)

三、美国政治和“世界内幕”

了解一国的文化，才能更深刻地理解该国的政治和政治经济学。美国政治到底是怎么回事？美国金融海啸发生后，美联社的一篇文章说：“历史和统计数字都已证实的第一个结论是：在美国，资本主义的推动力不是总统和政党来决定的，而是控制了美联储、华尔街、军工企业和硅谷的经济金融精英决定的。”这些精英，不是一般意义上的前台人物，而是后台老板。“第二个结论是：美国的对内对外政策不是总统或政党领导的，而是控制了白宫和国会的经济金融利益集团，他们通过游说者和活动家对政党、议员和官员施加影响，左右总统的决定。第三个被证实的结论是：当竞选尘埃落定后，民主党和共和党会停止互相攻击，在制定保护经济集团利益的国家战略政策方面互为补充。”(104)所以，美国的媒体一贯愿意营造一种美国“希望变革”的氛围，特别是在总统大选期间搞各种花样做各式各样的竞选“秀”(shou )，不过是媒体为了美国“总资本家”这个大老板的利益，为头脑没那么复杂的大众演出的娱乐或游戏节目而已，那些声嘶力竭的竞选者们所演出的各种“秀”，与阿姆斯特丹妓女橱窗里的“秀”(shou)，在本质上没有什么区别。

1776年美国《独立宣言》被称为欧洲资产阶级革命的范例。宣言所追求的自由、平等和民主的真实含义是：以盎格鲁·撒克逊人为核心的白人发财致富的自由(绝不包括有色人种)；北美13州与英国宗主国的平等，新兴资产阶级与封建贵族的平等；至于富人和穷人之间的平等，只具有理论意义，而在实践上，在资本主义市场经济和世俗化民主的政治条件下，富人与穷人之间的表面上的政治平等必将随着财富实力的差别转化为富人对其他人的优势(统治)和不平等，并逐渐将全社会(乃至全世界，都是一样)置于富人的统治之下。历史准确无误地证明了这的道理。

俄罗斯人由于有东正教的独特角度，他们对近代欧洲宗教革命以来新兴资产阶级崛起的政治本质是这样概括的：“在这当中发挥了特殊作用的应当属于犹太人创立的共济会，可以把它定义为西方‘基督教-新教’上流社会与犹太教的秘密联盟。这种联合的基础是金钱——犹太人作用的强大工具。特别是共济会的政治目的在于保证犹太人平等，包括推翻君主政体，破坏天主教会的作用，使世界民主化。”而犹太人深谙一个民主政治的原理：新兴资产阶级的民主政治表面上人人平等，本质是有利于富人。俄罗斯人认为，从那时起形成的近代“世界的内幕”，成为“新时代的主要的发动机，它打着民主的幌子，借基督教徒(共济会)之手在全世界秘密地推动这个进程。它极力使社会变得无意识，使其失去绝对的精神财富，因为只有在这样的世界中金钱才能成为最高的价值，投资寡头的真理才能成为唯一的‘真理’。”(105)“世界的内幕”到底是怎样的？对于中国人来说，这是一个困难的问题。这首先是因为中国人相信人性善，结果近代遇到恶人，老是吃亏。改革开放以后，中国人忘记了豆是腥的，一相情愿地“让世界充满爱”，以为真的是“同一个世界”，作“同一个梦”，结果还是不免吃亏，吃大亏。其次，虽说是改革开放，书店图书馆充斥着英文这种全球化语言的著作，但是仍然是信息不对称，只看到西方自由世界，看不到“黑幕”。没办法只好借助于俄文资料，虽然是二手货(译本)，但聊胜于无。“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，俄罗斯民族性烈嗜酒，尤嗜烈性酒，又善饮。近年来俄罗斯饱受折腾之苦，如梦醉之后初醒，进行深刻的反思，披露了大量鲜为人知的资料。

根据俄国学者披露，西方世界的政治是以极少数寡头控制的，有着遍及社会各领域的，众多分支机构的，多层次的，并以各种伪善的意识形态概念(包括自由、民主、人权等等)包装为掩护的类似黑手党式的组织。其主要的思想来源是建立在基督教教义基础上的右翼世界主义，主张所有的国家和民族都融入一个由世界政府领导的统一的全球结构体之中，消除种族、宗教、民族、国家和文化界限，实际上是一个由美国领导的大西洋主义的全球化。俄国人称之为一种“嵌合体”，按照东正教文化的解释，它是一种狮身龙头的怪兽，将两种完全不可能相容的系统结合在一起，代表一种邪恶的力量。

“所谓黑手党式的嵌合体，可以概括地划分为三个级别：全球的、区域的、地方的，或者也可以说是某个领域的。全球嵌合体是全球规模的地缘政治，表现形式是幕后的世界政府，诸如国际关系委员会、彼尔德伯格俱乐部、三边委员会式的世界主义组织，小圈子的‘纯血统’社会精英，世界银行家、资本巨头，某些国家的高层领导等等，以及所有无论如何都受他们控制的各民族、民族文化和文明的世界。这个黑手党有自己的国会，它可以控制联合国，有海牙法庭式的司法机构，有俯首帖耳的世界大众传媒，有以北约为代表的军队，有国际货币基金组织和世界银行之类的金融机构，还有可以凌驾于民族和国家之上的其它监督和权力机构。”(106)该学者认为，20世纪末俄罗斯也形成了这种“最歹毒最危险的嵌合形态”，成为其“地方性嵌合体”，“只要看一下把国家财产违法私有化的主人们，俄罗斯金融业、掌握石油、天然气、能源和大众传媒的寡头们，还有那些代表着俄罗斯‘文化’的人们就足够了”。作者认为，“认识黑手党与国家政权之间的相互关系是一个非常重要的观点。应当指出，这一机制是通用的。遗憾的是，无论是在全球，在地区(国家)、当地条件下，还是在可以观察到的历史时期中，这一机制运作得都非常成功。总之，今日俄罗斯的强势等级和弱势等级是由政权正式和非正式的组成部分之间的权力分配的相互关系决定的。简易的示意图是这样的：国家的正式组成部分越是高于非正式组成部分，那么国家就会越强大。俄罗斯是一个弱国，因为它是靠一种非正式的组织来实现现有权力的，这一组织正在改变和毁弃苏俄传承下来的国家传统。”(107)

世界主义的思想很早就有，有世界主义才有冷战构想。二次大战以后，随着美国成为西方世界霸主，美国也就控制了西方的思想和战略，成为世界主义的司令部。20世纪先后存在的国际联盟(1919-1949)、联合国和联合国教科文组织都成为推行世界主义的工具，但并不是其自己的机构。20世纪中世界主义组织有自己的机构，多具有保密性，而且经常变换名字，例如叫“为建立世界政府的十字军远征”(由英国议员亨利·阿斯博尔内于1946年组建)。西方舆论界只是在不久前才得知世界主义的三个主要组织机构。这些组织属于非官方性质，却有强大的政治背景和影响力。它们与官方组织的区别在于有很大的研究、设计功能，注重实效，摆脱了形式主义、官僚主义的程序。

第一个组织机构即“国际关系委员会”(英文缩写为CFR)。它的创始人为美国最大的银行家摩根。该组织从事全球范围内的美国战略研究，最终目标是实现全球一体化和建立世界政府(也称全球化政府)。该组织成立于1921年，名为“世界卡尔涅加基金会”，参与其中的政治家不仅“德高望重”，且对世界未来均持世界主义观点。该委员会的大部分成员也是苏格兰共济会的高级代表，所以一般可以认为，他们的地缘政治方案具有某种神秘主义的内容。

第二个组织机构叫彼尔德伯格俱乐部，1945年成立，以荷兰某城市一家旅馆命名。该组织联络分析家、政治家、金融家和知识分子。该机构由来自国际关系委员会的美国成员，被视为美国在国际上的分支机构。

第三个也是最重要的世界主义组织机构叫“三边委员会”，1973年由彼尔德伯格俱乐部成员建立，旨在大西洋主义和美国领导下，将在技术和市场等领域领先的三个地缘政治空间联合起来。所谓“三边”具体指：第一，包括北美洲和南美洲在内的美国空间；第二，欧洲空间；第三，由日本控制的太平洋空间。三边委员会由国际关系委员会和彼尔德伯格俱乐部的美国人领导，总部设在美国，另有两个分部设在欧洲和日本。彼尔德伯格俱乐部和三边委员会最重要的领导人是国际关系委员会的高级成员、美国大通-曼哈顿银行董事长戴维·洛克菲勒。有资料显示，他是世界政府首脑。此外，掌握世界主义方案的核心人物还有地缘政治家和大西洋主义战略家兹比格涅夫·布热津斯基和亨利·基辛格。就民族而言，所有世界主义的首脑人物都是犹太人。(108)

所有世界主义方案的基本方针都是在西方的“人道主义”、“民主政治”等价值观的庇护下，向世界一体化(全球化)过渡。上述组织机构就是要通过分析家、政治家、金融家、知识分子、媒体工作者等各方面精英的共同努力，为在全世界推广这个世界政府的世界主义方案。为此必须“克服”所有试图在全球化面前保持自己民族“特色”和国家独立自主的力量，这显然包括中国在内。所以，美国太需要在中国搞“颜色革命”了。

近十来年，俄罗斯的硬实力有所恢复，软实力也在恢复。官方虽然放弃了马克思列宁主义，但俄罗斯共产党还在坚持和发展，马克思列宁主义仍是一派力量，在社会上也有不可忽视的影响。而带有东正教色彩的俄罗斯地缘政治学的兴起，成为有重要影响的思想理论工具。对于上述俄罗斯学者的观点和披露的资料，笔者不拟多加评论，相信读者自会分析判断。无论如何判断，希望引起党和国家有关方面以及社会各界的重视，加以深入研究。

黑幕毕竟只是黑幕，不完全是政治现实，而且已经失败。亨廷顿作为美国右翼有影响的思想家也不得不承认，西方的霸权已经终结，西化已经完全失败，美国霸权不得不后撤。事实上，无论由美国控制的全球空间，还是“由日本(代表美国)控制的太平洋空间”，都只是一种臆想。世界已经进入文明转型时期，客观上要求西方国家包括美国也相应地实现政治转型和文明转型。进入21世纪，世界在文明上向东看，在政治上向左转。世界在呼唤孔夫子，在呼唤马克思。美国文化不能产生为世界治本的马克思，但是至少能产生为美国治标的罗斯福。奥巴马只是比小布什多一点“巧实力”，绝不是罗斯福。

注释：

(1)梁漱溟：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第86页。

(2)(美)缪塞尔·亨廷顿著，周琪、王绯等译：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社2002年版，第358页。

(3)同上，第60页。

(4)同上，第35页。

(5)(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译：《世界文明史》上卷，商务印书馆1998年版，第475页。

(6)转引自钱文忠：《世界背景下的中国文化》，2007年9月16日《文汇报》。

(7)张君劢：《新儒家思想史》，中国人民大学出版社2006年版，第359页。

(8)同(2)，第36页。

(9)同(2)，第37页。

(10)同(2)，第60页。

(11)参见(美)伊曼纽尔·沃勒斯坦著，路爱国等译：《现代世界体系》第1册，高等教育出版社1998年版。笔者认为，西方早期成功的秘密被埋藏在重商主义的历史中。参见拙著《中国国际政治经济学》(中央编译出版社2008年版)第九章《历久弥新的重商主义》。

(12)同(9)。

(13)《圣经·民数记》第十四章第十六节。《圣经》中文译本、版本不同，译名和编辑处理有出入。

(14)同上，第十九节。

(15)同上，第三十一章第七节。

(16)《出埃及记》第三十四章第十四节。

(17)《孟子·滕文公下》

(18)王小强：《史无前例的挑战》，张承志书评，香港大风出版社2006年版。

(19)张荫麟：《论中西文化的差异》，《思想与时代》第十一期。转引自梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第67-68页。

(20)陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《独秀文存》安徽人民出版社1987年版，第31页。

(21)所谓中世纪，系指欧洲公元600年至公元1500年基督教统治的漫长而黑暗的时期。所以“中世纪”这个概念自17世纪产生以来在西方文献中长期含有贬义，现在已经不然。参见(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译：《世界文明史》上卷，商务印书馆1998年版，第466页。

(22)奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354-430)罗马帝国基督教思想家，基督教义的集大成者。

(23)参见(美)爱德·W·萨义德著，李琨译：《文化与帝国主义》，三联书店2003年版，第19页。

(24)樊国良：《燕京开教略》，上篇，第51页，1905年，北京。转引自沈定平：《明清之际中西文化交流史》，商务印书馆2001年版，第32页。

(25)参见耿升、何高济译：《柏朗嘉宾蒙古行记 鲁布鲁克东行记》，中华书局2002年版，第225-256页。

(26)兆文钧：《辜鸿铭先生对我讲述的往事》，《文史资料选辑》第8辑)；转引自黄兴涛著：《文化怪杰辜鸿铭》，中华书局1994年版，第30页。

(27)(法)安田扑著，耿升译：《中国文化西传欧洲史》译者的话，商务印书馆2000年版。

(28)转引自梁漱溟：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第277页。

(29)徐康宁：《西方为何不感谢中国》，《环球时报》2008年12月25日。

(30)(德)米勒利尔F Muller Lyer：《社会进化史》，转引自梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第175页。

(31)陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《独秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第27页。

(32)这也是由于社会风气良好，刑事案件少发。“在邹平乡村，尝闻父老谈，在从前地方发生命案，极属稀罕。光绪二十一年某村发生一命案，远近动色相告，或走数十里往观验尸。若甚新奇，又感严重。盖计算附近一二百里幅员内，二十年光景未曾有过也。”参见梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第179页。

(33)参见《萨科齐挑动中法风暴》，《环球时报》2008年12月8日报道。

(34)转引自(美)周明之著，雷颐译：《胡适与中国现代知识分子的选择》，广西师范大学出版社2004年版，第49页。

(35)同上，第52页。

(36)同上，第233页。

(37)同上。

(38)转引自(俄)瓦西里·列昂尼多维奇·彼得罗夫著，于宝林等译：《俄罗斯地缘政治》，中国社会科学出版社2008年版，第170页。

(39)参见《马恩选集》第3卷，人民出版社1995年版，第390-396页。其它两次决战为英、法两国的资产阶级革命。

(40)马克思：《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第199页。

(41)这是重农学派代表魁奈提出的概念，他认为资本家和工人不提供“纯产品”，属于“不生产阶级”。教士阶级无疑更是“不生产阶级”。可见，古典经济学早就认识到宗教的寄生性。

(42)改革开放以来，有论者抨击中国党政两套班子，机构重叠。如果认为，党这一套机构都是闲人、冗员，特别是认为这是中国特色，西方没有，那就昧于历史了。又有论者说，中国这一套是照搬苏联。其实，西方自中世纪以来，直到今天，神职人员一直是一个庞大而有特权的统治阶级，每年消耗大量社会财富。伊拉克的美军，都配备有相当数量的随军神甫，做美式“思想政治工作”。而中国自古(商朝以后)没有宗教，四民社会中，只有士是“不生产阶级”，农、工、商都直接从事生产和流通，社会不养闲滥杂人。加以中国农业、手工业技术先进，所以，中国古代社会的社会劳动生产率明显高于西方社会。进入现代，国共两党的体制中先后引进政工体系，是从苏联学来的。共产党还加以创造性发展，将“支部建在连队上”。但是苏联共产党这一套从何而来？不言自明。

(43)(俄)瓦西里·列昂尼多维奇·彼得罗夫著，于宝林等译：《俄罗斯地缘政治》，中国社会科学出版社2008年版，第66页。

(44)同上，第66页。

(45)辜鸿铭：《中国人的精神》第1册，陕西师范大学出版社2007年版，第29页。

(46)牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅《为中国文化敬告世界人士宣言》，引自张君劢：《新儒家思想史》，中国人民大学出版社2006年版，第583页。

(47)巴恩斯H E Barnes著，王斐孙译：《社会进化论》，新生命书局版，第二一一页。转引自梁漱鸣：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第134页。

(48)中世纪中叶以前欧洲人不能远洋航行，罗马人称霸地中海就以为是世界帝国了。自从13世纪指南针西传欧洲，善于航海的欧洲人改变了世界。所以指南针是全球化的指针，而《马可·波罗游记》在全球化早期则起了某种特殊的作用。

(49)(英)卡特著，吴泽炎译：《中国印刷术的发明和它的西传》，序论，商务印书馆1960年版，第9-10页。

(50)转引自(英)李约瑟：《古代中国科学对世界的影响》，载(港)《大公报》1974年5月29日。

(51)参见梁漱溟：《中国文化要义》，上海人民出版社2005年版，第229-233页。

(52)同上。

(53)(英)罗素：《中国之问题》，中华书局版，第192页。

(54)钱穆：《国史大纲》上册，商务印书馆1996年版，第262页。

(55)同上。

(56)(美)伊曼钮尔·沃勒斯坦著，路爱国等译：《现代世界体系》中文版序言，高等教育出版社1998年版。

(57)同上。

(58)转引自(美)查尔斯·库普乾著，潘忠歧译：《美国时代的终结》，上海人民出版社2004年版，第353页。

(59)约瑟夫·康拉德(Gonrad Joseph)：《黑暗的心》，转引自爱德华·W·萨义德著，李琨译：《文化与帝国主义》扉页，三联书店2003年版。

(60)(美)伊曼钮尔·沃勒斯坦著，谭荣根译：《美国实力的衰落》，社会科学文献出版社2007年版，第125页。

(61)同上，第126页。

(62)《决心从良》，台湾中央社伦敦2008年12月24日电。

(63)(德)赫尔穆特 施密特：《西方价值观在亚洲行不通》，日本《读卖新闻》2009年1月7日。

(64)同(2)，第251页。

(65)同上。

(66)(美)周明之著，雷颐译：《胡适与中国现代知识分子的选择》，广西师范大学出版社2004年版，第203页。

(67)唐君毅：《中华人文与当今世界》第1册，广西师范大学出版社2005年版，第371页。

(68)见《重光葵回忆录》。

(69)同(63)。

(70)《30%日本人有中国血统 徐福与日本的历史关系》2008年04月21日 深圳新闻网。

(71)郑彪：《中国国际政治经济学》，中央编译出版社2008年版，第148页。

(72)(日)《这场危机预示着世界文明进入转换期——法国前总理多米尼克·德维尔潘谈世界格局和国际关系等问题》，《朝日新闻》2009年2月3日。

(73)刘迪：《日本为何成了独立文明》，《环球时报》2009年2月6日。作者为日本杏林大学综合研究学部副教授。

(74)(美)查尔斯·库普乾著，潘忠歧译：《美国时代的终结》，上海人民出版社2004年版，第367页。

(75)(美)唐德刚：《晚清七十年》第5册，台湾远流出版事业股份有限公司1998年版，第185页。

(76)同上，第35页。

(77)同(74)，第376页。

(78)(美)约翰·卡洛尔著，叶安宁译：《西方文化的衰落》，新星出版社2007年版，第23页。

(79)转引自(美)缪塞尔·亨廷顿著，程克雄译：《我们是谁？》，新华出版社2005年版，第68页。

(80)同上，第53页。

(81)同上，第41页。

(82)同(80)。

(83)同上，第43页。

(84)同上。

(85)同上，第55页。

(86)同(43)，第42页。

(87)(英)莫里斯·萨奇：《醒醒吧，睡美人美利坚》，《金融时报》2007年7月4日。

(88)同(74)，第352页。

(89)同(87)。

(90)《马恩选集》第3卷，人民出版社1972年版，第140页。

(91)(美)托马斯·弗里德曼：《大破解》，《国际先驱论坛报》2008年12月17日。

(92)同(2)，第250页。

(93)同(2)， 第252页。

(94)辜鸿铭：《中国人的精神》，第1册，陕西师范大学出版社2007年版，第168页。

(95)杨奎松：《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》，江西人民出版社2008年版，第324页。

(96)转引自符勇：《帝国危机》，朝华出版社2005年版，第287页。

(97)同上。

(98)同上。

(98) 同(74)，第395页。

(99)同(74)，第78页。

(100)《金融危机考验国家道德》，《环球时报》2009年2月5日报道。

(101)(美)乔治·索罗斯著，燕清译：《美国霸权的泡沫》，商务印书馆2004年版，第11页。

(102)同上，第2-3页。

(103)郎咸平：《谁在谋杀中国经济》，东方出版社2009年版，第78、82页。

(104)拉美社哈瓦那2008年11月7日电。

(105)同(38)，第66页。

(106)同(38)，第146页。

(107)同上。

(108)同(38)，第50-51页。

谢选骏指出：上文一窍不通，认为“美国是一个没有灵魂的国家”，这就提出了一个问题——哪个国家有所谓的灵魂呢？或曰，国家到底有没有灵魂？我认为，任何国家都是没有灵魂的。国家不仅没有灵魂，也没有良心——因为国家不是人，不是上帝创造的，而是罪人所造的……这在圣经里有明确的记载，也符合现代科学的研究。也就是说，人是自然的产物，国家不过是社会的产物。因此可以说，国家是要比个人远为“低级”的一个存在。

按照这样的理解，说“美国：一个没有灵魂的国家”，也就没有特别意义了。

那么，可否推论说“美国人没有灵魂”吗？显然也不能够的。因为美国人和中国人类似，都是由形形色色的个体所构成的。其中许多人确实没有灵魂，但是具有灵魂的也不是没有。因此像上文那样的“一概而论”的“全称判断”，显然也是有失公允的。

照此而论，一个真正的“爱国者”，就是“甘当绞肉机里肉馅里的人”——他为了彰显绞肉机的功能，不惜充当机器的原料。

【073、任何体制都是被少数人操纵的】

《西方国家民主权利和公民自由连续退步》（《人民日报》2017年08月06日08 版）论说：

近年来，国内外学者纷纷使用“困境”“衰落”“倒退”等概念和话语来指称当代西方政治危机的现状和趋势。例如，一些西方研究机构发布评估报告，指出全球政治权利和公民自由出现退步。今年2月，美国学者福山在接受《华盛顿邮报》采访时说：“25年前，我不知道民主制度会如何倒退，也没有理论来谈这个问题。现在我认为，民主制度显然可能倒退。”一向以“民主和自由的世界”自我标榜的欧美国家陷入政治困境和民主倒退，并不是偶然的现象。政治是经济的集中体现，并反作用于经济。西方国家金融危机与政治危机相继发生，表明当代资本主义危机已经由经济领域蔓延到政治领域，系统性、严重性和顽固性特征越来越明显。

对民粹既排斥又利用的两面性，使西方的普选民主走进死胡同

从选举制度看，每隔几年上演一次的总统、州长、议员等选举，日益沦为富豪、权贵角逐的把戏和滋生民粹主义的温床。马克思曾深刻指出，“选举是一种政治形式……选举的性质并不取决于这个名称，而是取决于经济基础，取决于选民之间的经济联系”。2014年，英国《经济学人》杂志刊登的《民主出了什么问题》一文中写道：2000年以来，民主面临的障碍越来越多，“民主只剩下选举这一外在形式，缺少民主制度有效运转所需的权利和体制保障。”美国《纽约时报》和全国广播公司联合进行的一次调查显示，至少84%的选民认为，如今的美国选举中流入了“太多金钱”；85%的选民认为，除非改革或彻底重建美国的选举制度，否则无法改变“金钱政治”的状况。就连美国前总统卡特也承认：“无限制的政治贿赂成为提名总统候选人或当选总统的主要影响因素”，美国的“政治体系已遭到颠覆，它只是用来为主要的献金者提供回报”。从英国脱欧公投到特朗普当选美国总统，都表现出反全球化、反精英、反移民的民粹主义倾向。统治阶级既要维护资产者的自由民主权利以及少数人的特权，又要利用大众的非理性及其手中的选票来支持自己。这种对民粹既排斥又利用的两面性，使西方所谓的“普选民主”走进了死胡同。

多党轮流执政、政党分肥、政党攻讦造成持续的政局动荡

从政党制度看，多党轮流执政、政党分肥、政党攻讦造成政局动荡，暴露出西方政党政治的严重弊病。在西方宪政模式中，执政主体实质上是占人口少数的资产阶级及其政党。而占人口多数的无产阶级及其政党反抗资产阶级的压迫和剥削，却被视为“多数人的暴政”。在选举中，各政党为吸引选民而轻率许诺，相互指责谩骂；获胜的政党对支持者投桃报李、论功行赏，对政府公共资源随意分配，就像战争中的获胜者瓜分战利品一样。这种政党分肥、党争不断却不解决民众实际问题的政党制度，招致西方民众的极大不满。2016年美国总统大选中，桑德斯、特朗普这些“叛逆型”政治人物的崛起，反映了人们对传统两党政治的厌倦和失望。正如恩格斯所说：在美国，“轮流执政的两大政党中的每一个政党”都是由这样一些人操纵的，这些人把政治变成一种生意，拿联邦国会和各州议会的议席来投机牟利，或是以替本党鼓动为生，在本党胜利后取得职位作为报酬。“他们轮流执掌政权，以最肮脏的手段来达到最肮脏的目的，而国民却无力对付这两大政客集团，这些人表面上是替国民服务，实际上却是对国民进行统治和掠夺”。

“三权分立”蜕变为权力掣肘，使政府不能就经济社会重大问题及时作出决策

从政府体制看，党派竞争常常异化为政治恶斗，“三权分立”蜕变为权力掣肘，“否决政治”一再上演，使政府不能就经济社会重大问题及时作出决策，甚至出现政府运转失灵。上世纪70年代以来，美国民主党和共和党的党争屡屡导致政府预算案难获通过，联邦政府近20次被迫关门，最近的一次就发生在2013年。每次联邦政府关门都带来巨大经济损失，影响民众正常生活。国会在美国政府中算是最为“民主”的机构，因为议员是普选产生的，但近几年美国民众对国会的支持率大幅下降到9%。美国乔治城大学教授查尔斯·库普乾在美国《外交事务》上发表《民主的隐忧》一文，指出：“自共和党2010年获得众议院控制权以来，党派对抗阻挡了几乎所有问题的前进步伐。促进经济增长的法案要么未获通过，要么被明显打折没有效果。移民改革和遏制全球变暖的立法甚至根本无法摆上桌面。无效的治理，加上日复一日的党派斗争，已经将公众对国会的支持率降至历史低点。”在西方发达国家内部，议会、政府和法院常常相互拆台、打架，政府债台高筑、运转失灵，根本没有实现民主的现实基础；西方民主输出到中东、苏东等地区，造成经济萧条和社会冲突。可以说，西方政治制度和治理模式进入了一个“回潮期”或“衰退期”。

法律面前人人平等成为空中楼阁，大资产阶级的人治和专制主导资本主义法治运行

从法律体系看，西方虽然标榜“宪法至上”“法律面前人人平等”，但受金融财团和权势集团的影响，主导资本主义法治运行的实质上是大资产阶级的人治和专制。在美国，宪法解释权被联邦最高法院的9个大法官所掌握。他们由总统提名而非选举产生，既不对民众负责，也不受议会控制。他们大都是代表大资产阶级利益的法学家、律师和政客。2008年国际金融危机爆发后，华尔街的资本家不仅没有从中吸取教训，反而竭力游说国会，试图扼杀所有金融监管法案，导致监管华尔街、改革金融秩序的《多德—弗兰克法案》颁布多年后仍是一纸空文。2010年美国最高法院以政治捐款属言论自由为借口，裁定政府限制企业、工会等的政治捐款违宪；2014年又进一步取消个人对候选人和政党的捐款上限。这就使资金可以无限制流入美国的政治和司法领域，为有钱人影响政治的“言论自由”提供更充分的保障。在日本，安倍政府公然绕过宪法的规定，通过新安保法、架空和平宪法，这不能不说是对西方宪政民主的极大讽刺。

当代西方政治危机不是偶然的、短暂的现象，而是金融垄断资本加强剥削统治的必然产物，是生产社会化和生产资料私人占有这一资本主义基本矛盾在政治上的集中反映。在欧美资本主义国家，“主权在民”的理念和“宪政民主”的价值，不断被“多数人统治”的抽象形式与资产者专政的实质内容之间的矛盾、少数发达国家的霸权主义和强权政治与世界各国人民追求和平发展的时代潮流之间的矛盾所证伪和否定。英国《金融时报》总编辑莱昂内尔·巴伯把跨国公司、国际银行和卡特尔组织称作“利维坦”，认为这些庞大的垄断组织已成为民主的敌人。埃及著名学者阿明也警示人们：再也不能接受“所谓民主与资本主义一致的观念”了，一定要清醒认识当前资本主义推行的全球化和市场经济“潜藏着专制主义”。

马克思在分析资本的历史命运时深刻指出：“当资本开始感到并且意识到自身成为发展的限制时，它就在这样一些形式中寻找避难所，这些形式虽然看来使资本的统治完成，同时由于束缚自由竞争却预告了资本的解体和以资本为基础的生产方式的解体。”2008年国际金融危机爆发后，资本强烈地意识到自身成为发展的限制，它被迫在加强政府管制、反全球化、助长民粹主义等形式中寻找避难所，但终究不能扭转资本主义走向没落的历史大趋势。美国奥巴马政府为振兴经济和恢复两党合作所作努力的失败，暴露出西方资本主义政治功能的系统性失调。美国著名学者莱斯比特观察到：“在全球金融危机的背景下，西方民主体制的弊端频频暴露，低效率、犹豫不决；与此同时，中国民主体制的优势却在逐步彰显快速、高效率。”西方之乱与中国之治形成鲜明对比，社会主义制度在与资本主义制度的竞争中显示出巨大优越性。

谢选骏指出：上面的共产党宣传无法掩盖的一个事实就是——任何体制都是被少数人操纵的，而社会主义制度比资本主义制度其实更被少数人操纵。这就像一辆汽车只能有一个司机，不可能人人开车，所以权力就落到了少数人手里。一党独裁比多党轮坐，更被少数人操纵。无论如何，操纵权力是一门专业技术，要掌握这门技术的人不用来牟利，是不可能的。就像其他任何职业，也都会被人用来以权谋私。

结果，任何体制由于其“被少数人操纵”的特性，不得不沦为某种寡头政治——

寡头政治（oligarchy），指由少数人掌握政权的一种统治形式，原指少数人掌握的政权，如古希腊 雅典奴隶制国家的贵族政权。后通指由一小撮反动统治者操纵一切的政治制度。不仅是在政府之事务中服从少数人之统治的政治，而且在任何团体，诸如一个教堂、工会、学校，或者任何其他机关中，由少数人所管治者，均可称为寡头政治。

不信就看看各个时代各个派别的观点对于寡头政治的看法吧：

一、亚里士多德 以一人之统治为君主政体，少数人之统治为贵族政体，多数人之统治为民主政体；而这三种政体之腐败形态，则依次为专制政治、寡头政治与暴民政治。二、墨克依完（maciver）有曰：多数或一般人民从来未统治过，而真正统治之任务经常是掌握於少数人之手。所谓宪政体制问题，乃为一人对少数人之关系，尤其是少数统治者对多数被统治者之关系。在这种意识上，是否少数人均对多数人负责？否则，那便是寡头政治。

三、韦柏新世界美语辞典之解释：寡头政治乃系一种政治制度，其统治权为少数人所把持。亦有谓寡头政治乃一国之统治权掌握於少数人之手者。要而言之，凡属一个国家系由少数人所统治，或一种政体系为少数人所把持者，均可称之为寡头政治。像古代斯巴达（sparta）虽有二王，实为一寡头政治之国家。

四、韦柏新国际词典指出：寡头政治是一种由少数人所统治之政治；一种政府之形态，其权力乃操在少数人之手，或一个国家系由少数人所统治。通常寡头政治与贵族政治有别，因为前者系一种少数人为了贪渎或自私为目的之统治。

五、哥伦比亚百科全书则曰：寡头政治是一种由少数人所统治之政治。如果这种统治之少数人均被认为比较其他的人为优秀，而且最适宜於统治，则此种政治为贵族政治。又寡头政治一词含有几分轻蔑之意，而那些均为寡头政治之多数政府，事实上，会为其自己使用其他名称及遵守某些其他制度之外表形象。

寡头政治经常可能成为变革的工具。它坚持要国君或独裁者分享力量，因此打开了由其它社会元素来分享力量的大门。曾有这样的一个例子发生，在1215年，当时英国的贵族联合起来，迫使英格兰国王约翰签署了大宪章。这样便心照不宣地减少了的约翰国王的政治力量和承认了最初的寡头政治的存在。当英语社会继续发展，大宪章便分别在1216年、1217年和1225年被不断地修改，来保证更多人获得更大的权利，就这样踏上了英国君主立宪制的道路。

在古代寡头政治家族方面，有一个例子，就是美第奇家族，一个来自佛罗伦萨的非常强大的家族。现代寡头政治家族方面有一个例子，常见于二十世纪的南非或者二十世纪末的突尼斯。这里，寡头政治的基本特征特别容易被察觉的，因为南非的寡头政治形式就是根据种族，在布尔战争后，在操英语和南非荷兰语的白人之间达成了一项心照不宣的协议。他们人口只占两成，但竟然独占所有教育和贸易的机会。虽然这个过程自18世纪中叶已开始运作，但在1948年后它才成为正式的政府政策，并且成了世界闻名的南非种族隔离政策。直到1994年，民主降临南非，由大多数黑人主导的民选政府终止了这项政策。

在一些拉丁美洲的国家，寡头政治的概念被扩大到包括政府和军方官员，并暗示了裙带关系的重要，只有裙带关系的人才能进入权力圈，或是委以军权，这样执政群才比较安心。

一些作者譬如意大利经济学家维弗雷多·帕雷托(Vilfredo Pareto)、意大利法学家/政治理论家莫斯卡（Gaetano Mosca）和德国社会学家罗伯特·米歇尔斯都相信：任何一个政治制度最终将转变成寡头政治(寡头政治的金科玉律)。根据这种想法，现代民主应该被看为当选制寡头政治。在这制度中，在政治对手之间的实际区别是相对地小，因为政客的事业前途严重地取决于不必选举的经济来源和媒介精英，例如掌握媒体的财团、掌握政治献金的金主、掌握人脉的权力掮客……等，不管谁当选都得与他们做出妥协和分享力量，于是他们成为一群看不见的地下政府并持续到永远。

谢选骏指出：民主制其实也是一种寡头制——不论直接民主制还是代议制民主，最后都是由少数人操纵的——这是一切清醒的头脑都不得不面对的一个基本事实！

【074、任何战争都是两伙强盗在拼杀争夺税收权力】

普鲁士土著克劳塞维茨认为，“战争是政治的延续。”毛泽东鹦鹉学舌，湖南的驴子学马叫，对战争的定义是：战争从私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式，都强调了战争与政治的关联。……

谢选骏指出：他们的话令人费解，因为他们都有一官半职，都是吸血鬼，所以不懂或者装作不懂，故意用模糊的语言来混淆视听。在我看来，最为简单的事实就是——任何战争都是两伙强盗在拼杀争夺税收权力。

一些学者不认同战争一定和政治有关，认为有些战争出现时间比政治、国家还要早。所以约翰·基根认为克劳塞维茨的定义有局限性，只适用于文明社会，他给出的定义是：“战争一向是文化的表现，往往是文化形态的一个决定因素，在某些社会是文化本身。”

谢选骏指出：这同样不清不楚。其实战争所代表的文化就是狩猎，就像黑人劫匪那样，没有盒饭就去外卖郎那样抢一个，顺手把他杀了练练手，准备下一次打劫。但是这种小动作不该做叫战争。毕竟，规模性的战争都是两伙强盗在拼杀，以争夺控制地盘的权力。这在警匪片里，是一目了然的。

任何战争，其实都是两伙强盗在拼杀，以争夺税收权力。而纳税人则习惯于安稳的纳贡，不想随便更换保护者，就像宠物不想随便更换饲养者，这种习惯心态被叫做“爱国”。

如果美国在二战中打败了，那么世界现在就会流行别的文化和别的时尚，甚至别的语言和别的人种。

所有的文明，都是建立在“抽税”的基础上，但是如何抽税和如何使用税收，就构成了不同的文明及其命运。

【075、日本核危机敲响了主权国家的丧钟】

《日本核泄漏敲响了人类文明的警钟》2011年3月28日报道说：

一场超级大地震冲毁了日本东部沿岸的城市，令人震憾的画面让人感到世界末日来临，但比大自然造成的更严重的灾难，是地震冲击的福岛核电站的核泄漏，整个世界都为之人心慌慌。在遥远的太平洋彼岸美国洛杉矶，都为飘移过来的核幅射而感到紧张，与日本一衣带水的中国，因着媒体的大肆宣传，竟然为此发生了一场全国性抢购食盐的事件，而事件的来源仅仅是据说盐可以防止核幅射。人们对核子幅射的恐惧已到的谈核色变的程度。

核既可以成为毁灭人类的战争魔鬼，也可以服务与人的生活。但是魔鬼总是魔鬼，连上帝都控制不了，奈何不得，何况人类了。自从十七世纪下半叶的工业革命以来，又乘着二十一世纪信息革命的爆发，仅仅二百多年的历史，人类的创造力超越了人类有史以来几千年的发展，同时促使了人类的贪欲到了肆无忌惮的程度。我们看看以美国为首的西方国家的生活，仅仅二战以来的五六十年，人们的生活发生了多大的变化。人们住豪宅，全空调的房子，自动浇灌的花园，游泳池，出门小小的一个人，开着大排量的车去上班，不开窗的办公楼里，隔开自然空气，春夏秋冬一个样。人们朝九晚五回到家里，又将热水笼头一开，哗啦啦地冲他几十分钟，还要在按摩浴缸里泡一泡。夏天，空调开得穿毛衣，冬天，开得穿衬衣。饮食上更是暴饮暴食，营养过剩，一个一个吃得大腹便便，为此又要去廋身减肥，瘦身减肥本来跑跑步就可以了，但偏偏不到街上公园里去跑，要到健身房去，跑步机一开，二只脚在上面蹭，还要去消耗电力。这样毫无节制的生活真的是作孽的生活。但是这样的生活不但没有被人认识到，还被眼红眼热，那些后续发展的国家，有样学样，有过之无不及，特别是中国那些当了官的，发了财的，以前大骂资本主义生活方式，糜烂透顶。现在则是风水轮流转了，也该轮到我们糜烂糜烂了，你们有的我们要有，你们没有的我们也要有。你们有摩天大楼，我们比你们还高，你们有五星级宾馆，我们有六星、七星。晚上电灯一亮，比比看你们的城市亮还是我们城市亮。当然这一切都需要能源，需要电。电不够了怎么办，拦河筑坝，河拦完了，就造核电站。86年切尔诺贝里核电站爆炸，导至20万人死亡，250万人患各种疾病，2800平方公里成为无人区，这样惨痛的教训还不够 ，再来一个三里岛，也无所谓，核电站一个接一个地造，核泄漏管核泄漏，享受要紧，反正人要死的，且让我醉生梦死。但是真的核事故出现，核幅射泄漏了又怕的要死，连盐都要抢。按人的禀性，事情过去了，又是老方一贴，享受照样不能少，核电站照样造。日本是世界上吃过核苦头最重的国家，二战美国二颗原子弹，广岛二十万人丧生，长崎十万人丧生，核幅射一直伤及到下一代。一直以来日本反核最强烈，但是核电站却照造不误，这些年来竟然悄悄地在这样一个弹丸之地造了55台。现在全球共有441台，近年来中国也急起直追，已有6个电站，11台机组，还有大批在建在批的电站。这个世界为了电力能源，已经把自己置身于一个随时可能发生核爆炸、核泄漏这样一种危险的境地，而核对人生存的威胁仅仅是其中一个部分。人类这样无节度地发展，贪得无厌地生活，最终必然毁灭在自己手里。

有人认为，对于核泄漏这样的问题我们不能因噎废食，人有足够的能力克服这些问题。确实，人类有着无限的 创造力，但创造力激发了人的贪欲，人被贪欲所左右，遮蔽了本性，本心，从而使人陷入永无止境的烦恼与万劫不复的境地。现在是人到了该反省自己，换一种思维，换一种生活方式的时候了。“发展不是硬道理”，人的生活不能无所节制，返朴归真，是避免人类毁灭的根本之道。我们的生活，房子是不是能够住小一点，房子再大晚上也只能是一室一床。我们的车能不能开小一点，车是一个代步的工具，或者大家都坐公共交通，坐在车上还能看书看报，打打电话，又少了交通事故，难道不是蛮适意的事吗？我们回到家里，洗二十分钟澡的改为十分钟，十分钟的改为五分钟，不是同样也干干净净。夏天，我们是不是能不放冷气，若大的一个房子，都是浪费，摇一把电扇，身上凉快了就行，总比摇一把扇子要好。冬天，也不要放热气了，弄一只小电热器，或多穿一点衣服，同样暖和和的，何必大冬天在家里光着膀子呢。还有现代人洗衣服，都用烘干机，外面大太阳，照样烘，如果晒到外面去，香喷喷的拿回来有多好。吃的方面尤其要改一改，现代人，营养都是过剩的，由于营养过剩而造成了许多疾病，病从口入，不是吃了不卫生的东西，而是吃来太多的东西。人的身体嘴是最贪欲的。现在的自助餐那么地风行，就是人的贪欲造成的，进了自助餐店，一盆接着一盆地吃，肚子涨了，撸一撸肚皮还要接着吃，好象是不吃白不吃，结果吃到动不了为止，几天消化不了，真是自作自受。我们不但应该每顿少吃，如果每周有一天只喝一点米汤之类的东西，让我们的肝臟休息休息，会活得更健康。中国有一句古语“晚饭少一口，活到九十九”，为什么现代人就不明白这个道理呢？

不错，科学技术的发展解脱了人类因物质匮乏而遭受的困苦，但它却滋长了人类的贪欲。对心灵的喜悦没有带来好处，甚至带来许多烦恼。过去是为柴米油盐愁，现在是为房子车子，还有层出无穷的新玩意儿引诱带来的愁。这是科学技术给人类所带来的负面效果。让科学和心灵找到一个平衡点，是我们这个时代必须面对的课题。日本核泄漏给我们敲响了警钟，我们确实到了该反思科技发展的时候了。如果我们现代人能够将观念改一改，生活变通一下，我们就不需要消耗那么多的能源，不需要建那么多改变生态，污染环境的电站了。如果是这样，我们的生活的品质不减反增，身体会更加健康，生活会更无忧无虑。更重要的是，因着人少了贪欲，人与人之间的关系不会这样紧张，国与国的关系不会这样剑拔弩张，不会为能源而斗个你死我活，甚至于发动战争。让已是病入膏肓的人类，健康地生活下去，而这一切只需我们“返朴归真”。但是被贪欲左右的现代人，如入魔窟，要让他返朴归真，真的是比死还难。人类的灾难是人的贪欲和智慧造成的。当年看“圣经”的时候，不明白，上帝为何不让亚当和夏娃偷吃伊甸园的智慧之果，还因着亚当和夏娃偷吃智慧之果，惩罚人类，让其终身忏悔，现在才明白了上帝的道理。

谢选骏指出：日本核危机首先暴露了主权国家的无能，已经无力管制具有全球影响的核灾难。所以，日本政府才会隐瞒灾情，甚至让救援的美军都陷入核辐射的污染之中。由此可见，日本核危机首先敲响的是“日本神话”和主权国家的丧钟，其次才敲响了现代文明和人类未来的警钟。或说，日本核危机在敲响了文明人类的警钟的同时，也敲响的主权国家的丧钟——因为主权国家已经无法应对“超越了国界的全球问题”的挑战了。

【076、日本终于沦为牲口国家】

《日本政府批准“人兽杂交”胚胎》（2019年8月2日 转载德国之声）报道：

日本研究人员获准开始进行通过动物培育人体器官的实验。日本科学部的相关部门为开始这项研究开放了绿灯。日本科学部的Ayako Maesawa周三（7月31日）在东京向德新社证实，日本将开始将人体干细胞移入的动物胚胎，并由动物代孕的实验。不过只有东京大学获准开展这项研究。研究的目的是今后能够将由人类细胞形成的器官最终移植到人体内，帮助那些迄今无望地等待器官捐献的患者。

培育出可以用于人体移植的器官

东京大学的研究小组现在想将所谓的诱导多能干细胞（iPS细胞）植入啮齿动物的胚胎。这些胚胎是经过人为基因变异的，所以没有自己的胰腺。日本科学部的发言人说，可以预见胚胎发育过程中将长出人类的胰腺。

胚胎由动物"代孕"。动物怀孕期间还需观察人体干细胞是否扩散到动物体内的其它地方。科学部的发言人说，之后发育到足够程度的胚胎将被杀死。

此外海计划，将诱导多能干细胞（iPS细胞）移入猴子和猪的胚胎中繁育。但是，这些胚胎不会通过动物代孕，培育这些胚胎的目的仅仅是为了弄清iPS细胞所占的比例。直到今年春天，日本还禁止这样的杂交胚胎的孕育。主要原因是出于对"人兽杂交"道德伦理的担忧。

但是，日本科学部现在取消了限制，允许将人类干细胞移入动物体内。有关部门得出的结论是：产生"人兽杂交"物种的风险，从技术上来说相当于零。

谢选骏指出：日本占领区的中国百姓常说“日本人牲性”，就是日本人具有牲口性格。现在好了，日本终于沦为牲口国家，倭人成为人兽一体的妖怪了——就像日本的浮世绘所画的那样。

【077、儒家是懦化中国的思想道具】

（一）

网文《曲阜孔姓人群Y类型测试结果分析评论》说，曲阜地区孔姓人群测试结果终于以论文形式公布，第一作者是济南铁路公安局刑事技术处的侯伟光，复旦王传超介入，可能主要是借鉴复旦曹姓测试经验。

测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。

要分析哪个Y类型才是真正孔子后裔类型，有几个历史事件需要被关注：

第一个：五代孔末乱孔事件（百度资料）：孔末乱孔，又名孔末之乱，是五代十国时期的谋杀事件，因此事，孔子家族的大宗支（注意是大宗，不是全部）险些断绝，逃过劫难的孔仁玉则在日后中兴孔族。孔子后人继承衍圣公这头衔是从西汉开始一直持续到南宋。孔景原本是孔府的一个杂役，据说原本姓刘（进孔府之后都改姓孔），后梁乾化三年（公元913年），孔景的后裔孔末眼见天下大乱，时局动荡，起了谋逆夺位的野心，遂伙同暴徒将生活在曲阜的阙里孔氏一一杀害，最后，孔末又到泗水杀了孔子四十二世孙孔光嗣，夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。经此事件，曲阜的孔子后裔几乎被杀尽。孔光嗣的堂兄孔桧避乱，辗转南迁到浙江平阳。 

第二个：孔仁玉真假疑案：（1）官方版本：孔光嗣的独生子孔仁玉此时刚满九月，被其母亲张氏抱回张羊村娘家，幸免于难。孔仁玉在母家的抚养下逐渐长大成人。后唐明宗长兴元年（公元930年），鲁人将孔末假冒嫡裔，窃取官爵之事告之于官府，“曲阜令孔末非圣人之后，光嗣有子名仁玉，现育于外婆张氏家中”。后唐明宗得知此事后，派人前往曲阜详加调查，确认属实，于是下令处死孔末，命孔仁玉任曲阜县主薄，主孔子祀。孔子家族经历大难后，终于在孔仁玉这一代而中兴，孔氏后人因此尊称孔仁玉为中兴祖。《孔子世家谱》民国版初集卷一、卷二“父被害时公生方九月，母张氏抱归外家，获免于难。”（2）民间版本：民间传说，孔末原本姓刘，大杀孔族时孔仁玉已九岁，孔末追杀至孔仁玉乳母张氏家中，因张氏长子与孔仁玉年龄相仿，且皆为秃子，张氏便让长子换上孔仁玉的衣服代死，最终被孔末所杀。这种说法被署名孔德懋（末代衍圣公孔德成二姐）、实为其女柯兰所撰的《孔府内宅轶事》所采纳，但孔令朋著《孔裔谈孔》认为此说不确。孔仁玉为报母家救命养育之恩，奏请皇上恩准孔府认张家为世代恩亲，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待。同时尊张温为中兴外祖张公，每年按时祭祀张温的墓地，并为之置办祭田，还报请朝廷永久免除张家的徭役；日后孔府又在曲阜城外张羊村设一片小树林，称为“张家林”，为张家的专门墓地。每逢祭孔仁玉和其母张夫人时，张家嫡孙都要陪祭，有时也请张家代替扫墓。（3）质疑版本：后人随有质疑真孔仁玉是否真的掉包，也就是说后来的“孔仁玉”也有可能是张氏的长子，而真的孔仁玉确实被杀了。 

第三个：宋代孔氏南北宗并立事件：北宋靖康元年，金兵大举南犯，后来掳走宋徽宗、宋钦宗两个皇帝。公元1128年，宋高宗在扬州举行郊祀，征召孔子后裔参加，以表明自己的正统身份。此时，孔子第四十八世孙孔端友奉诏带族人南下扬州。后来，宋高宗又辗转来到临安，将这里当做行在。宋高宗下令赐孔氏定居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜一样，孔氏南宗就此形成。孔端友南渡后，金国扶持刘豫建立伪齐政权，刘豫封孔端友胞弟孔端操次子孔璠为“衍圣公”，主奉曲阜孔林孔庙祭祀。如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况，金国贵族曾在曲阜册封过“衍圣公”。孔端友后来无子绝户，南宋这边后来还找了孔端操幼子孔玠袭爵。 

第四个：元代蒙古人扶植假衍圣公一案：而后过了一百年，由铁木真的儿子窝阔台率领的蒙古汗国的军队占领山东曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直系后代的旁支后代——孔子第五十二代嫡孙孔之全为“衍圣公”，这样，13世纪20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三国并立之时，曾出现“天有三日”——三个“衍圣公”（孔端友直系后代、孔端操直系后代、孔之全）的局面。忽必烈统一之后，大臣上疏称，孔氏有南宗、北宗，但只应有一个“衍圣公”，应由孔子的嫡传后裔，即衢州孔端友的后人袭封。元世祖觉得很有道理，便钦定南宗为“衍圣公”，且下令他们从浙江衢州搬回山东曲阜奉祀。孔氏南宗的第六代“衍圣公”孔洙奉诏入京，他对元世祖说，他的六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家庙，实在不忍放弃衢州的祖坟，愿将“衍圣公”爵位让给孔氏北宗。元世祖“十分感动”，称赞他“宁违荣而不违亲，真圣人之后也”。那么后来蒙古人到底立了谁为衍圣公呢？网上有帖子言，其实元朝乃胡虏，汉人视其为仇敌，所以孔洙乃是断然拒绝元朝朝廷的册封。蒙古人为了糊弄世人，况且杭州离其统治中心大都北京太远，于是就册封了一蒙古人改姓孔继承衍圣公头衔。于是，山东的衍圣公就这么繁衍下来了。后明王朝不明就里，也糊里糊涂的册封了山东的假衍圣公。满清也如此，一直到民国。

第五个：内孔与外孔之争：宋朝建立后，孔仁玉的后裔均同居于孔庙内，称为“内院”，世称“真孔”、“内孔”或“内院孔”。孔末后代则称为“外院”，世称“伪孔”、“外孔”或“外院孔”。孔仁玉有曾孙十一人，其中三人无嗣，一人后嗣失考，一人传一代而绝，一人的后裔外迁，这样只有五家的后裔定居于曲阜，后人便按着五位祖先的职衔称作“五位”，即袭封位（嫡长）、中散位、侍郎位、中舍位、博士位。外孔则认为内孔为“伪孔”，他们才是“真孔”，也仿照内孔将其子孙分为五系，称为五院，分别是宅上院，为小薛社民；洙泗院，为张阳社民；驾部院，为西隅社民；文登院，为东忠社民；三传院，为西忠社民；合族与孔子后裔“为难”。之后，外孔与内孔矛盾不断，甚至继续引发了仇杀。内孔认为与外孔并不同宗，后者是仆随主姓而姓孔，加之孔末曾大杀孔子后裔，冒宗冒爵，所以与其永为世仇。孔子五十四世孙袭封衍圣公孔思晦在孔礼事件后，对外孔冒充圣裔非常气愤，认为外孔与内孔不共戴天，将他们列入族内共同祭祖绝对不行，于是会集族人，考核典故，将孔末子孙一律斥之，又重刻宗谱元中兴重立宗支图于石碑之上，防止冒充或混入宗谱。此后，孔子家族在在编修家谱时都极其审慎严格，号称“宁漏一千不妄收一人”。此外，流寓外地支派的支谱送交衍圣公府时，只收不录，直到民国时期的第四次大修家谱期间，才将家谱修成“全国谱”。 

从以上历史事件看，曲阜孔姓至少有几大可能来源：

孔子后裔：孔末主要杀的是孔姓大宗，未见得孔子后裔都杀完。中兴孔仁玉也有可能真是孔子后裔。 

孔末后裔：孔末为孔府杂役，孔末乱孔后，繁衍了一些子孙。后世多认为其为外孔。 

蒙古人后裔：因孔姓子孙拒受蒙古人册封，蒙古人找个蒙古人做替身册封为衍圣公，这种可能性非常大。而且如果蒙古人继承“衍生公”封号，与孔子后裔同居内孔，受到历朝历代优待，其人口发展速度会很快。 

张氏后裔：如果真孔仁玉被杀，那么后来的孔仁玉就应该是张氏子孙。 

那么现在分子人类学结果出来了，分别有C3、Q1a1、O3三大高频Y类型，这与历史上这几大乱孔事件恰好吻合，但问题是到底哪个Y类型对应哪个后裔呢？孔仁玉中兴后，不是说曲阜原孔子后裔就没有了。蒙古人窜种后，不是说曲阜孔仁玉后裔就没有了。而是几支会平行发展，且都是认为自己是“孔子后裔”。这几个单倍群存在，证明孔仁玉真假疑案和蒙古人窜种疑云问题的存在性。

原论文耍了个滑头，声称调查取样时区分内孔姓氏和外孔姓氏存在一定困难，然后故意把这问题抛给人们去猜。于是乎很多人就认为C3频率最高所以就是内孔，就是孔子后裔。如果根据哪个频率最高就是孔子后裔，那么复旦就不会认定O2*为曹操类型了，因为比O2*频率高的单倍群有好几个！其实对于一些历史疑案真假很难判断，但是结合分子人类学等证据，也不是没有办法分析。

首先，因为孔府杂役比较多，但也都姓孔，其特点有二：人数不会少，其二杂役来源比较多，加上孔末后裔，会表现类型相对分散。那么曲阜孔姓集中度不高的O3对应孔府杂役组成的“外孔”可能姓最高，孔末类型也最有可能为O3，比如O3-002611。孔末本人当时被杀，没有多少繁衍发展时间，后代基本也不太可能有大发展，在外孔中估计比例也不会很悬殊。值得注意的是曲阜孔姓也有R、C3c、G、J等几种类型，除C3c来源不明外，R、G、J这几种与中西亚有关的单倍群与东亚系的O1、O2、N这些低频单倍群一起可能也都是孔府杂役。

接下来C3和Q1a1都有可能是“内孔”。关键是谁才是真正的孔子后裔，谁是冒牌？冒牌来源有两个，一是蒙古人冒牌，二是张氏子孙冒牌，其中又以蒙古人冒牌历史可能姓最高！

但是从以下几点分析来看，Q1a1-M120远比C3更符合孔子后裔分子学特征：

3000年前中原倗国古DNA 证明Q1a1是当时贵族血统（八个大墓全为Q1a1,两任倗伯为Q1a1），这是迄今被古DNA唯一证实的商周时期贵族Y类型。另一古DNA东周时代宁夏彭阳Q1a1墓葬旁边有青铜剑，春秋战国只有贵族才能佩剑。孔子即出身贵族。但是迄今没有古DNA证据能证明秦汉以前的中原有C3系存在。

C3主要是源于蒙古族，甚至于之前被认为是“汉族固有”的C3南支，也被复旦严实微博说与北元达延汗后裔同宗。曲阜孔姓C3 STR中心值与C3南支比较接近。（看下面说明，此事情闹的，好像成吉思汗他妈真有个“汉人仆人"似的，然后他的若干后代老婆再来个蒙古族仆人。）

从曲阜孔姓Q1a1人群与C3人群网络结构图来看，Q1a1相对松散，历史更久远，与孔子年代接近，而C3聚合度相对更紧密，历史更晚近，与蒙古人扩张时间相仿。 

Q1a1-M120是汉人特异单倍群，在蒙古人中0.1%不到，基本可以忽略。而C3是蒙古人大宗。故曲阜孔姓Q1a1-M120为蒙古人冒充可能性微乎其微。 

那么，基于以上目前已经有的分子人类学证据，其实可以很轻松判断Q1a1才是孔子真正后裔，而C3是蒙古人册封的假衍圣公后裔，孔末的后裔则应在O3内。孔仁玉为真孔子后裔可能性高，但是后来“衍圣公”被蒙古人冒替了，所以“外孔”认定“内孔”为“伪孔”也有道理，但是真孔子后裔应该也在内孔之内，而不太可能在外孔，或内外孔皆有。

从而结合分子人类学证据，可以验证历史真伪！其实元清进入中原除了大规模屠杀汉人外，还祸乱汉人姓氏。在分析五胡乱华之前历史名人Y类型时，基本上可以把C3和O3看成是干扰因素而排出在外，分析曹操后裔如是，分析孔子后裔如是，分析姬周衍生各姓氏也如是！曲阜孔姓Y测试结果是北方民族祸乱汉人姓氏的一个缩影！

先前，曲阜孔姓测试结果传出为Q和N基本占半，且根据STR判断Q类型应有Q1a2。但最后结果N基本可忽略，Q也变成了全部是Q1a1，何也？！

谢选骏指出：儒家的“儒家”和懦弱的“懦”，在词源上可以比较。进而可以推论：“儒家”是“懦弱的人”，“懦弱”就是“儒家的魂”……现在还有比词源学更为先进的知识，那就是基因学。但是文献资料不会因此无效，而是可以和基因研究互相印证。

（二）

网文《汉族是软弱无能窝囊的民族？现代人种DNA研究揭秘！》说“我们的教科书把中国人，日本人，蒙古人等东亚人种称之为蒙古利亚黄种人，但是在现代DNA分子生物学的研究下，得出了惊人的结论！”——

中国人与蒙古人，日本人并不是同种的蒙古利亚黄种人种！科普一下！

秦汉时代，蒙古人还没产生，更别提夏商周！ 

秦汉之前汉民族叫做华夏，因为汉朝征服了不可一世的游牧民族匈奴，从此被称为汉民族！

现代DNA已经证实，汉族——华夏民族是世界上唯一一脉相承的最古老的最智慧最强盛的民族！

而蒙古人DNA与汉人差别很大，学术上是属于矮黑人种（D-YAP）与棕色人种（C-M130），而汉族则是真正的东亚黄种人（O-M175）

蒙古人从DNA基因图谱上看，实质上是 北方部分汉族与北方各游牧民族的杂交民族而已！而日本人种也含有大量的矮黑人种（D-YAP）与棕色人种（C-M130）！！而O-M175东亚黄种人基因是显性基因，所以满*蒙*日本等含有大量黄种基因的民族外表像中国汉族人，但本质上有巨大差异！

从DNA基因图谱上看，中国汉族O-M175黄种人基因深刻的影响和改变了东北亚其他各民族的基因，包括蒙古，满族，维族，藏族，乃至朝鲜和日本等东北亚民族！

O-M175黄种人基因

D-YAP 矮黑人基因

C-M130棕种人基因

汉族人无论是南方汉人还是北方汉人，Y染色体中只有少量D-YAP基因，C-M130基因，O-M175达到70%以上，而北方民族蒙古人、突厥人、满族人、朝鲜人和日本人都有大量D-YAP和M130。

汉族人的主体基因达到70%以上，这种血统基因纯度在世界大民族中是首屈一指！

在人类主干的18个Y染色体类型中，日本人Y染色体结构是：

O-M175 54.2%（黄种人基因）

D-YAP34.7%（小矮黑人）

C-M1308.5%（小矮棕人）

日本人黄种基因确是在东亚国家中是最低的。（难怪日本人到中国会杀人不眨眼。）

古亚洲人分为两种，一种是矮黑人（D-YAP），他们和非洲黑人（尼格罗人）拥有一个共同的祖先，另一种是棕种人（C-M130）。纯种的矮黑人是印度的安达曼人，东南亚的维达人等，而纯种的棕种人如今已不存在，但他们是蒙古人，女真人，澳大利亚土著等民族的直系祖先。矮黑人，棕种人先后从亚洲南部北上东亚后，肤色变浅。矮黑人中最进化的一支是日本的阿伊努人（虾夷人），它们是纹绳人的后裔，也是大和民族的重要底子。另外，西藏人中也拥有大量的矮黑人父系成分。

第二次出非洲的人群被称为中东部落（F-M89），其中的一支演化为欧亚部落（K-M9），其余进化成地中海-高加索人种，属于暗白人种。欧亚部落的原始人种属于未分离的黄白人种，又演化成好几支。其中一支形成东亚部落（NO-M214），被称为黄种人（又称华夏-芬兰人种），另有一支形成中亚部落（P*），属于早期的白种人。东亚部落的黄种人又分离为两支，一支是芬兰人，部分北亚人的直系祖先（N-M231），另一支则形成中国人，东南亚人的直系祖先（O-M175）。在M175的基础上，东亚地区的黄种人演化为华夏，东夷，百越，苗瑶，百濮，南岛等一系列民族。而中亚部落也分化为两支，一支是印第安人和他们的北亚祖先（Q-P36），一支是主流欧洲人和印度雅利安人的祖先（R-M207）。其中进入欧洲的白种人是后来的日耳曼人，斯拉夫人，波罗的人，克尔特人的主要祖先（当然这些民族还有少部分其他来源）。

汉民族自古至今都有强烈的家族宗族观和姓氏文化，崇敬祖宗，家谱文化，光宗耀祖，世界上最先进最早的姓氏文化也科学的避免了近亲繁殖，与血缘上的混乱！！这是汉族自古一直保持庞大人口基数以及纯正血统的核心要素！

南方汉族主要是历史上几次大的战争期间大量从北方黄河流域 迁移移民过去的，融入了部分南方各民族，而北方汉族也融入了部分北方各种民族，但是无论是父系还是母系，南北方高度统一，差异是小部分，共性是大部分，这在全世界各民族中算是高度纯种的超大民族了！

人种的DNA研究表明，东方汉族黄种人基因以及西方白种人基因是适应力最强变异最多的基因，处于人类基因树的顶端，这充分解释了人类文明为何在西方白种人和东方黄种人中创造和发展，确实是人种DNA决定了（文明的发展）！

华夏民族在汉唐之后逐步衰落，不是人种不行，而是迂腐的儒家思想极大的束缚压制扼杀泯灭了华夏民族自古拥有的强烈的尚武精神，民族血性，战争能力（中华武术举世无双，士可杀不可辱的侠义精神，孙子兵法独步天下），使得华夏民族蜕变成为文明但软弱无能，任人宰割的落后失落的民族和文明，经历了数次 野蛮落后民族对文明民族的大冲击，但好在人口数量巨大，分布很广，使得文明种族的血脉得以传承和延续，这也正是中国是四大古文明唯一能延续至今并能重新崛起的根本因素！

在现代DNA分子生物学面前，妄图分化，瓦解中华民族主体民族的凝聚力与向心力的汉族血统虚无论、杂交论，南北汉族论以及鼓吹北方游牧民族血统纯洁论高贵论，都可以终结，以汉民族为主体的中华民族势必更加凝聚团结和强盛！

现代分子生物学充分证实了汉民族是世界上最优秀的人种，只是我们暂时衰弱了，但是文明种族的火种我们一直延续着，我们知道我们的文明的血统，必定促使我们重回文明的巅峰，重塑先人开疆扩土勇猛无惧的尚武精神，这才不愧对华夏二字！

从现代人种分子生物学的研究还可能得出更惊人的秘密：人类几大古文明：古埃及文明，古苏美尔人文明（古巴比伦），古中国文明，甚至古玛雅人文明，实质上都是黄种人创造的！很明显巴比伦、苏美尔都在埃及和中国的中间，是黄种人从埃及迁徙到中国的中转站，从DNA分析的古人类迁移路线分析这种可能性完全存在！我们的血脉中不仅仅保存着古中国的文明火种，还保存着古黄种文明人种的基因，我们肩负着无上荣光的古文明种族复兴的历史使命，去创造更加灿烂辉煌的现代文明，重返人类文明的制至高点！

谢选骏指出：“华夏民族在汉唐之后逐步衰落，不是人种不行，而是迂腐的儒家思想”，这一说法不对。因为，儒家思想虽然鼓吹文弱，但在汉代并没有造成后来的亡国恶果。由此可见，华夏民族在魏晋之后丧失尚武精神，奴性日增、逐步衰落，不是由于迂腐的儒家思想，而是由于鼓吹了吃素的佛教思想！

儒家的“儒家”和懦弱的“懦”，在词源上可以比较。进而可以推论：“儒家”是“懦弱的人”，“懦弱”就是“儒家的魂”……但是在佛教传入之前，或在石虎煽动汉人出家之前，汉人还是具有尚武精神的。只是在汉人被吃素的佛教征服之前，才一步一步地沦为“断了脊梁骨的癞皮狗”，信仰了“好死不如赖活着”的“癞头和尚哲学”——也就是毛泽东的“癞和尚打伞——无发无天”。

（三）

网文《孔子后代为何查出蒙古基因？》报道：

编者注：孔子可以说是汉族里最纯正，因为有着几千年连续记载的家谱，其他汉族任何一个姓氏都没有如此长而不间断的家谱，所以理论上说是最纯正的。

可是经检测孔子“孔”姓家族DNA序列与北元达延汗后裔同宗。

从曲阜孔姓Q1a1人群与C3人群网络结构图来看，Q1a1相对松散，历史更久远，与孔子年代接近，而C3聚合度相对更紧密，历史更晚近，与蒙古人扩张时间相仿。

下边转载一篇文章，百度、搜狐等均有此文章，而且从文章观点来看，是反满反蒙人士写的，有一大段孔子后代勾结蒙古和满洲统治者的部分，违反民族团结，予以删除。部分有意诋毁蒙古和满洲民族的言论也删去。文章仅供学习和讨论，不代表本平台观点。原文章题目是：孔子竟然是蒙古人？作者姓名失载。

孔子是蒙古人？曲阜地区孔姓人群测试结果终于以论文形式公布，第一作者是济南铁路公安局刑事技术处的侯伟光，复旦王传超介入，可能主要是借鉴复旦曹姓测试经验。

测试样本数为曲阜地区孔姓人群1118例个例。测试结果表明，曲阜孔姓出现三种高频单倍群：C3(46.06%）、Q1a1（27.01%）、O3（20.66%）。其中O3因为没有集中趋势，估计O3三大支等全都有，而被论文作者自己排除在孔子后裔之外。论文作者认为C3和Q1a1都有可能是孔子后裔的类型。

下图是曲阜孔姓两类高频单倍群的网络结构分析图——要分析哪个Y类型才是真正孔子后裔类型，有几个历史事件需要被关注——五代孔末乱孔事件（百度资料）：孔末乱孔，又名孔末之乱，是五代十国时期的谋杀事件，因此事，孔子家族的大宗支（注意是大宗，不是全部）险些断绝，逃过劫难的孔仁玉则在日后中兴孔族。孔子后人继承衍圣公这头衔是从西汉开始一直持续到南宋。孔景原本是孔府的一个杂役，据说原本姓刘（进孔府之后都改姓孔），后梁乾化三年（公元913年），孔景的后裔孔末眼见天下大乱，时局动荡，起了谋逆夺位的野心，遂伙同暴徒将生活在曲阜的阙里孔氏一一杀害，最后，孔末又到泗水杀了孔子四十二世孙孔光嗣，夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。经此事件，曲阜的孔子后裔几乎被杀尽。孔光嗣的堂兄孔桧避乱，辗转南迁到浙江平阳。

宋代孔氏南北宗并立事件：北宋靖康元年，金兵大举南下，后来俘虏走宋徽宗、宋钦宗两个皇帝。公元1128年，宋高宗在扬州举行郊祀，征召孔子后裔参加，以表明自己的正统身份。此时，孔子第四十八世孙孔端友奉诏带族人南下扬州。后来，宋高宗又辗转来到临安，将这里当做行在。宋高宗下令赐孔氏定居衢州，并在那里兴建家庙，供奉孔子夫妇楷木像，一切礼仪和曲阜一样，孔氏南宗就此形成。孔端友南渡后，金国扶持刘豫建立大齐政权，刘豫封孔端友胞弟孔端操次子孔璠为“衍圣公”，主奉曲阜孔林孔庙祭祀。如此一来，“衍圣公”出现了南、北两宗并立的情况，金国贵族曾在曲阜册封过“衍圣公”。孔端友后来无子绝户，南宋这边后来还找了孔端操幼子孔玠袭爵。

从以上历史事件看，曲阜孔姓至少有几大可能来源——1、孔子后裔：孔末主要杀的是孔姓大宗，未见得孔子后裔都杀完。中兴孔仁玉也有可能真是孔子后裔。2、孔末后裔：孔末为孔府杂役，孔末乱孔后，繁衍了一些子孙。后世多认为其为外孔。3、蒙古人后裔：因孔姓子孙拒受蒙古人册封，蒙古人找个蒙古人做替身册封为衍圣公，这种可能性非常大。而且如果蒙古人继承“衍生公”封号，与孔子后裔同居内孔，受到历朝历代优待，其人口发展速度会很快。4、张氏后裔：如果真孔仁玉被杀，那么后来的孔仁玉就应该是张氏子孙。

接下来C3和Q1a1都有可能是“内孔”。关键是谁才是真正的孔子后裔，谁是冒牌？冒牌来源有两个，一是蒙古人冒牌，二是张氏子孙冒牌，其中又以蒙古人冒牌历史可能姓最高！那么，基于以上目前已经有的分子人类学证据，其实可以很轻松判断Q1a1才是孔子真正后裔，而C3是蒙古人册封的假衍圣公后裔，孔末的后裔则应在O3内。孔仁玉为真孔子后裔可能性高，但是后来“衍圣公”被蒙古人冒替了，所以“外孔”认定“内孔”为“伪孔”也有道理，但是真孔子后裔应该也在内孔之内，而不太可能在外孔，或内外孔皆有。

从而结合分子人类学证据，可以验证历史真伪！其实元清进入中原，极大改变汉人姓氏血统。在分析五胡乱华之前历史名人Y类型时，基本上可以把C3和O3看成是干扰因素而排出在外，分析曹操后裔如是，分析孔子后裔如是，分析姬周衍生各姓氏也如是！曲阜孔姓Y测试结果是北方民族基因进入汉人姓氏的一个缩影！

谢选骏指出：我早就说过了，北方汉人多为杂胡——他们甚至不会吃鱼，明显不是仰韶文化的后裔，因为仰韶彩陶上充满了鱼类的符号。但是无论如何，“孔家”作为一个文化符号还是存在的。

【078、摄像机可以颠覆国家政权】

《此人“煽动颠覆国家政权”！又要审他了》（2018-01-31 转载RFA）报道：

于2016年11月被捕的南京公民记者孙林，其涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”一案据传将于2月9日在当地法院开庭审理。他的朋友表示，孙林曾拍摄过不少为访民说话的视频，相信他被指控的罪名与网络表达有关。孙林的委托律师将在未来几天内前往与他会见。

日前有消息传出，南京公民记者孙林涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”一案将在2月9日开庭审理。

孙林在2016年11月16日围观公民王健开庭时被警方抓捕，起初被控涉嫌“寻衅滋事”。目前已经出狱的王健表示，相信孙林被捕与其在网上发布的视频等有关：“以前他是一个记者，他做过博讯的记者，给维权的人拍过一些视频，在网上发声也比较多。最近几年，他没有过多参与实际上的社会活动，主要还是在网上发声，估计是因为言论获罪。根据我的判断，这是一起典型的因言获罪的案件。”

王健告诉记者，因孙林的家属不愿过多涉入案件，直至最近他们才通过孙林的女儿委托了一名人权律师：“因为他的家属，他父亲是一名老红军，也是体制内的人，他的哥哥姐姐都是体制内的人，所以他们不太愿意和我们这些人接触，所以对他的实际情况我们了解的不是很多。只是在我们的努力之下，半个月前刚刚说服他的女儿给他请了一位律师，估计过几天要来会见。”

孙林的朋友，南京自由作家江淳表示，此前因没有律师介入外界无法得知孙林的情况，羁押他的南京市看守所也拒绝他们为孙林存钱存物：“好多情况我们不太清楚。他关在南京市看守所，我们有朋友去给他存过衣服、存过钱。最早是（看守所）不让给他存钱，去年夏天7月份左右，有人去给他送一些衬衫、背心之类，当时没给存钱。我是去年12月份去给他存过一回，存进去了，主要就是确认他在那儿（南京市看守所）。”

孙林，多年来参与许多维权活动同时用镜头纪录下这些行动，并采访了一些维权人士。2007年孙林因公开以外媒记者身份采访报道而被拘捕，并以“寻衅滋事罪”判刑4年，2011年获释。出狱后他仍然坚持维权活动，此次被捕至今已超过一年。

谢选骏指出：摄像机可以颠覆国家政权！为什么？因为摄像机提供了国家政权的犯罪证据，因此可以把“国家政权”这个犯罪集团送上历史法庭的被告席，从而达到颠覆其合法性和执政力的终审结果。

【079、谁是第二次冷战的胜利者】

《学术plus：美国对阵中俄——欢迎加入第二次冷战》（中国电子科学研究院官方学术资讯平台2018-04-22）报道：

2017年11月28日，夏威夷拉响了空袭警报，这是冷战后的来头一遭，是为了应对朝鲜核导弹威胁而强化国家紧急预警系统的一部分。但警报器的尖啸声可能也象征着第二次冷战（COLD WAR II）的到来。 

历史学家从没能就第一次冷战开始的时间达成一致。1946年美国和英国在希腊内战中与苏联发生冲突？第二次世界大战结束？1917年10月在俄罗斯的共产主义政变？

关于冷战结束的时间也没有共识：1986年戈尔巴乔夫在联合国发表关于放弃苏联外交政策的讲话？1989年柏林墙倒塌？苏联在1990年正式解体，叶利钦取代戈尔巴乔夫成为新成立的俄罗斯联邦的负责人？ 

未来的历史学家可能就“第二次冷战”何时开始开展类似的严肃辩论，是2014年俄罗斯吞并了克里米亚，激起美国及其欧洲盟友的反弹？还是从2008年的俄罗斯-格鲁吉亚战争开始？其他人可能会认为是中国在南海采取行动作为开始的时间。 

但有一点很清楚：过去的几年里，叶利钦在1994年所说的俄罗斯与西方世界之间的“冷和平”，已变得更冷、更不和平。美国和中国在军事，外交和经济领域都变得越来越对立。冷和平已经结束，现在是第二次冷战时间。 

第二次冷战是在第一次冷战相互对立的双方之间的“复赛”。一方面是美国及其东亚和欧洲盟友，包括欧洲中东部新的北约盟国和波罗的海。另一方面是俄罗斯和中国及其盟友。 

两次冷战的相同之处还在于，双方都组织了相互竞争的军事联盟。冷战后，美国一直支持北约并将其扩展到俄罗斯边界，尽管遭到强烈反对。美国在东亚与日本，韩国和台湾保持冷战联盟，遏制中国以及后苏联时代的俄罗斯政策。为了应对中国军事力量和自信的崛起，美国还与日本，印度和澳大利亚一起参加了四方安全对话（Quad），这被广泛认为是事实上的反华联盟，是奥巴马政府称为美国“重返亚洲”以应对日益增长的中国力量的一部分。 

曾经的华沙条约成员国中所有的非苏联国家，现在都是美国领导的北约联盟的成员。俄罗斯通过2008年与格鲁吉亚的战争，以及吞并克里米亚和支持乌克兰分离主义分子，阻止了北约吸纳格鲁吉亚和乌克兰的想法。同时俄罗斯试图巩固前苏联大部分领土的势力范围，部分以欧亚经济联盟的形式出现，其中包括俄罗斯，白俄罗斯，哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦和亚美尼亚。 

俄罗斯还与中国形成了松散结盟。并与其他国家形成了自己的欧亚联盟：上海合作组织（SCO）。上海合作组织成立于2001年，包括伊朗和印度，不包括美国的军事盟友，但巴基斯坦和土耳其除外。上海合作组织2005年拒绝了美国申请成为观察员的要求，由于中国和印度的参与，上海合作组织涵盖了世界两个人口最多的国家，以及俄罗斯这个面积最大的国家。 

虽然上海合作组织的目的是打击恐怖主义，但中俄军事合作是该组织定期军事演习的中心（下一次将于2018年9月在俄罗斯举行）。上海合作组织的核心成员包括美国战略界视为主要对手的三个国家：中国，俄罗斯和伊朗（学术plus注：伊朗不是、伊朗不是、不是不是不是！！！）。 

中国和俄罗斯也在加强与盟国的关系，以提高他们海外的权力。通过吞并克里米亚防止了克里米亚塞瓦斯托波尔港可能遭受的损失，俄罗斯介入叙利亚内战，部分是为了确保其在叙利亚的军事基地。 

在美国及其许多邻国的反对下，中国大肆主张对南海的主权，并试图通过修建和强化人造岛屿来批准这些主权。所谓“珍珠链”是指中国海军基地和从南中国海到孟加拉国的民用港口和航运中心以及巴基斯坦瓜达尔港口的网络，有些人认为这是对印度的战略包围。中国在非洲之角吉布提建立了一个军事前哨基地，离同一个国家的美国基地不远。中国在非洲和拉丁美洲的大量民间投资和商业活动也扩大了其全球影响力。 

军备竞赛更证明世界已经从冷和平走向冷战。在普京领导下的俄罗斯正在扩大其核武库时，中国似乎满足于用最低限度的威慑。 

美国宣布将采取新的军事和经济措施，以报复俄罗斯部署一种新的导弹，根据华盛顿的说法，这违反了《中导条约》(INF)，该条约从欧洲取消了巡航导弹和弹道导弹。与此同时，华盛顿的一些人认为，INF条约不必要地束缚了美国军方的手脚，国会在2018年国防预算中拨款5800万美元用于开发陆基巡航导弹。2016年12月当选总统特朗普在推特上写道，“让它成为一场军备竞赛”，他在推特上宣布美国“必须大力加强和扩大其核能力，直到世界对核武器的感到满足为止。”在今年3月的年度讲话中，普京展示了一段高超音速导弹的动画视频，视频中显示的场景是美国的佛罗里达。 

第二次冷战的间谍破坏活动也正在进行。美国国防科学委员会2017年2月报告，美国受到俄罗斯和中国以及伊朗和朝鲜的网络攻击威胁。美国声称与中国政府有关的黑客窃取了知识产权来帮助中国企业。当时特朗普的国家安全顾问麦克马斯特在二月份在慕尼黑宣布，莫斯科“无可辩驳”地干预了2016年美国总统选举。此外据美国称，外国在计算机网络中植入了可能影响美国电网的恶意软件，这种被指起源于俄罗斯政府的恶意软件“BlackEnergy”曾用来攻击乌克兰电网。 

但美国拥有自己的网络战力量。据“纽约时报”报道，美国成功的朝鲜导弹发射进行了网络攻击，造成了很高的失败率。据称美国和以色列联合研制了一种恶意的电脑蠕虫“震网”（Stuxnet），旨在削弱伊朗核离心机项目。 

两次冷战也都涉及太空竞赛，或者说太空竞争。尽管美国和中国都在谈论一些雄心勃勃的计划，比如派遣宇航员重返月球或火星，但第二次冷战的太空竞赛受到军事考虑的推动。2007年中国摧毁了自己的一颗卫星来验证反卫星能力，这种测试由于碎片造成的破坏而在20世纪80年代被美国和苏联阻止。 

2017年夏天中国测试了卫星，凭借卫星和地面站之间的“量子纠缠”现象，中国在这一技术分支超越了美国。为了避免依赖美国制造的全球定位系统，中国已经建立了自己的全球卫星导航系统：北斗导航系统。 

自航天飞机计划退役以来，美国已将载人航天的领导权交给了俄罗斯，俄罗斯一直将宇航员送到国际空间站。由于缺乏任何现有的载人航天能力，美国已经让宇航员乘坐俄罗斯火箭搭乘国际空间站。更尴尬的是，五角大楼将依靠俄罗斯制造的火箭发动机在未来几年发射军用卫星，同时为联合发射联盟，波音洛克希德马丁公司的合资企业以及马斯克的企业提供支持。 

在第二次世界大战中，贸易为竞争双方的军事联盟提供了补充。美国在特朗普当选之前，就开始对中国采取更为强硬的路线。奥巴马政府以明确的反华言论刻画其贸易政策。《新闻周刊》2015年10月12日写道： 

“TTIP和TPP都是关于美国在大西洋和太平洋地区为与中国竞争建立的联盟的……简而言之，这两个协议都被看作是美国和中国为制定21世纪贸易规则而进行的竞争。“ 

在2016年2月15日发送给白宫电子邮件中，奥巴马总统坦率地将TPP视为反对中国的措施，以影响全球贸易规则的零和竞争： 

“这就是为什么我们必须确保美国 、而不是像中国这样的国家，作为编写本世纪世界经济规则的人……目前，中国希望制定亚洲商业规则。如果他们成功，我们的竞争对手将可以随意忽视基本的环境和劳工标准，使它们对美国工人有不公平的优势。我们不能让这种情况发生。我们要负责制定规则。”

为了捍卫TPP免受民粹主义批评，奥巴马政府动员了国家安全官员和外交政策人士，称该协议是由美国领导的全球反华联盟的重要组成部分。例如2017年1月，共和党参议员麦凯恩谴责特朗普基于地缘政治理由撤出TPP的决定：“我担心的是我们将亚太地区委托给中国。” 

特朗普政府蹂躏了TPP，而TTIP由于国内在欧洲和美国的反对而处于休眠状态。在“ 总统的2017年贸易政策议程 ”中，特朗普政府不认可冷战结束后其前任的多边主义偏好“美国第一”贸易方式： 

“20多年来，美国政府一直致力于贸易政策，强调旨在促进外贸惯例渐进式变化的多边和其他协议以及遵守国际争端解决机制……[结果]我们发现在很多情况下，美国人在全球市场处于不公平的劣势。在这种情况下，是时候采用一种新的贸易政策来捍卫美国的主权，执行美国的贸易法，利用美国的杠杆作用开放海外市场，并且商定更公平，更有效的新贸易协定。” 

特朗普政府的批评者经常把他的经济民族主义描绘成灾难性的重商主义，可能导致贸易冲突和世界大战的不可控制的漩涡，这忽视了特朗普及他的双边协议顾问，与奥巴马的多边方式具有相同的目标：阻止美国国内和全球市场份额进一步流入到中国政府支持的公司手中。 

作为其对中国经济战略的一部分，特朗普政府拒绝将中国划分为“市场经济国家”，这是中国在加入条约下已经声明了的权利。 “中国制造2025”为了中国的利益而获取外国技术的蓝图震惊了国会中的共和党和民主党，他们都在考虑扩大美国对外投资委员会对中国投资的审查，其中涉及外国参与者的兼并和收购对美国国家安全的影响。 

经济制裁是第二次冷战时代另一种大国对抗的手段。就俄罗斯而言，美国的制裁政策侧重于迫使俄罗斯和外国个人和公司为其在克里米亚和乌克兰的政策受到惩罚。美国财政部的外资控制办公室监督针对俄罗斯金融，能源和国防部门等的制裁。特朗普希望与俄罗斯改善关系，但俄罗斯与美国在ISIS和其他共同威胁方面的合作，受到2017年夏季国会颁布的对俄罗斯更严厉的制裁措施的阻挠。

第二次冷战中没有世界大战，马列主义的激进思想在地缘政治竞争增加了意识形态色彩，美国和英国建立了一种临时的资本主义国家联盟，包括白人至上的德国与日本帝国主义者（Japanese imperialists）。而第一次冷战时期则分化为共产主义国家和反共产主义国家。 

有人认为第二次冷战涉及全球意识形态的斗争，即自由资本主义与新威权主义的较量，而普京和特朗普都是新威权的象征。这种论点的一种说法认为自由资本主义是支持“基于规则的自由全球秩序”，以及各种各样的国家资本主义或经济民族主义，他们之间也存在竞争，而新的“北京共识”则对政治和经济自由造成威胁。 

这是没有说服力的。美国的盟友包含了埃及的军事专政，沙特阿拉伯的君主专制政体。普京的强人政治更像是北约盟国土耳其的埃尔多安，而非中国。具有讽刺意味的是，美国出现类似中国建制派的裙带关系的时期，是在克林顿和布什执政期间，而非民粹主义的外来者特朗普时代。

应该从宏大的历史视野看待今天的冷战。其前身第一次冷战是二十世纪的第三次世界大战，通过军备竞赛，代理人战争，经济战争和意识形态战争间接地进行的，因为传统战争和核战争的高成本阻止了直接的军事冲突。 

1914年至1989年间的世界大战，起源于德国和俄罗斯对欧洲控制权的争夺。欧洲霸权对柏林和莫斯科来说都是必要的，它们可以把国家从单纯的地区力量转变为超级大国，其规模可以与美国竞争。 

德意志帝国在第一次世界大战中的目标是统治欧洲。而希特勒更激进的选择是一个巨大的“种族纯粹”的民族国家，“雅利安”先驱定居在东欧和俄罗斯的一个新的农业中心地带，斯拉夫人，犹太人和吉普赛人从此种族灭绝，这是对美国的一种嘲讽。 

1945年以后，苏联凭借其在欧洲东部的霸主地位成为第二个超级大国，红军在第二次世界大战中征服了德国。如果没有东欧（包括东德）技术人员和产业，仅俄罗斯即便包括苏联从沙俄继承的外围国家，也可能只是一个区域强国。如果西欧富裕但弱小的国家，特别是西德可能被吓倒成为中立国，苏联的经济基础可能会进一步扩大，这反过来又可能允许西欧的贸易和投资进一步加强苏联的实力。 

虽然柏林和莫斯科的雄心勃勃的精英分子是前三次世界大战的煽动者，第二次冷战是当代唯一的全球大国：美国，在20世纪90年代和21世纪追求无限制的全球霸权，以及中国和俄罗斯对其的抵制造成的。 

“进攻现实主义”是米尔斯海默推行的现实主义国际关系理论的变体，认为在一个没有主权的无政府主义世界中，国家将倾向于尽可能多的积累相对权力。大国永远不会觉得自己足够强大和安全。俗话说“最好的防守是好的进攻”，或者如梅·韦斯特的观点是:“好东西多多益善。” 

纳粹德国力图成为超级大国就会演变为赤裸裸的侵略，与疯狂的种族主义阴谋论分不开。但像弗里德里希·诺曼和马克斯·韦伯这样的德国自由主义者支持德国的霸权，这个中欧集团可以在二十世纪对美国人，英国和俄罗斯帝国保持自己的地位。如果方案的另一端是德国和欧洲对盎格鲁撒克逊人或俄罗斯人的臣属，那么德国对欧洲的征服就可以合理化为一种自卫。 

现在我们知道，二战后斯大林没有侵略西欧的计划。根据马列主义的理论，他认为德国和日本的最终复苏将引发新一轮类似前两次世界大战的资本主义内部战争。苏联要坚持扩大共产主义集团的机会，并准备在第三次世界大战中幸存下来，这可能会会从美国，英国，法国，德国和日本之间的冲突开始，从这个角度来看，苏联影响力的机会性扩张是预防性的。 

在20世纪90年代，克林顿政府毫不犹豫的将北约扩张到后苏联时代的俄罗斯边界，作为美国未来可能对俄罗斯的对冲方式。我们同样没有理由怀疑布什政府和奥巴马政府的官员真的认为消灭萨达姆、卡扎菲和阿萨德，并在伊拉克、利比亚和叙利亚扶持亲美统治者将改善美国的安全。同样的道理也可以解释，美国为什么要继续成为东亚无可争议的军事霸主，而不是中国。 

一个国家认为这是预防措施，其对手则视之为侵略。这就是米尔斯海默所说的“大国悲剧”。正是在这种悲剧性的背景下，美国对全球霸权的追求必须被审视。毫无疑问从莫斯科和北京的角度来看，华盛顿在自我保护和维护世界和平的作法，和美国努力包围和遏制俄罗斯和中国是一致的。 

未来的历史学家可能认为，把看似无关的美国政策主题（包括北约扩张，美国中东战争，支持“颜色革命”、以及急于“锁定”自由贸易规则等等）联系起来会形成是一种感觉，即美国在享受美国价值观和利益的世界秩序方面只有短暂的机会窗口，中国的长期崛起以及西方财富和权力的扩散，正不可避免的削弱美国的影响力。那些将当代中国与20世纪的德意志帝国相提并论的人看走了眼，当代中国更像第一次世界大战前的沙俄：巨大、耐心和逐渐现代化。而美国的所作所为则和德意志帝国一模一样，德国精英们担心俄罗斯财富和权力的增长使德国的计划不可能实现，他们只有很短的时间来实现欧洲霸权。 

未来的历史学家们可能会得出这样的结论：对中国实力崛起的担忧，促使美国几届政府匆忙采取草率行动，以巩固全球的“美式和平”(Pax Americana)，在过去的30年里，那些想要建立美国全球霸权的努力都失败了，美国的时间不多了。 

因此我的第一个观点是，第二次冷战的根本原因是美国在第一次冷战后争夺全球霸权，并招致了中国和俄罗斯对它的抵制。我的第二个论点是，如果美国将胜利定义为克服抵抗、特别是克服中国的抵抗以实现美国的全球霸权，那么美国在第二次冷战中将被击败。 

根据那些“新冷战斗士”的言辞，美国的目标应包括以下几点：中国接受美国对东亚的永久统治；中国接受没有其参与的、由美国及其欧洲和亚洲盟友起草的世界贸易规则；俄罗斯默许美国和北约在其边界永久存在，并把克里米亚还给乌克兰。 

无需争辩，看这些地缘政治目标是不可取的，因为这些目标无论好坏都不可能实现。让国家参与不能完成的任务必将导致失败的屈辱。让我们仔细研究美国主流外交政策的这些目标： 

1）中国接受美国在东亚的永久军事霸权。 

在20世纪90年代的冷和平20年期间，美国的外交政策专家有时可能会听到说，尽管中国人可能会抱怨，但他们最终会默认美国在东亚营造的和平，因为它为他们服务商业利益或阻止了日本的军事化。 

去年11月，罗伯特·卡根(Robert Kagan)在布鲁金斯学会(Brookings)的中国圆桌会议上总结了美国自由霸权主义的中国战略，放弃了理想主义面具：“我认为中国在经济上做得很好，但你不能用你的军队来扩大你在这个地区的权力地位。这公平吗？不。这正义吗？不。我们有门罗主义而你没有。这就是它的方式，我很抱歉……我们遏制中国，中国人认为我们正在遏制他们。” 

在1997年，至少可以相信中国和日本和德国一样，可能会接受美国的保护，并且专门成为出口导向型的民间力量。这种信念在今天是妄想。 

美国在东亚的永久军事霸权是不可能的。鉴于中国的权力和财富持续增长，唯一的现实选择是中美在该地区开展一场包括其他地区大国的军事对抗，或者是美国在该地区的影响力下降后中国的地区崛起。 

从美国及其盟国的角度来看，与中国进行长期的低烈度对抗，可能比美国对中国势力范围的默许（包括日本在内的所有邻国对中国的绥靖政策）要好一些，区域性的权力框架无法实现，但接受一个两极分化的东亚（包括美国不挑衅性中国的缓冲区），就标志着美国要从冷战后的乐观情绪中抽离出来，不再期望中国作为美国主导下的亚洲和世界中的平民贸易力量。 

2）中国接受美国及其盟友在没有其参与的情况下起草的世界贸易规则。 

第二次冷战的另一个受伤者是全球“基于规则的贸易体系”，如果这些规则是由美国及其盟国在TPP谈判过程中起草的，中国将被排除在外。奥巴马政府声称，为了参与TPP和TTIP将创造的跨国市场，中国可能会被迫采取更自由的规则，这是荒谬的。 

首先，TPP主要由美国和日本组成，这些国家已经与中国经济有着深厚的联系，还有一些小型经济体，这些经济体也与中国存在大量贸易。至于跨大西洋TTIP，美国和欧洲渴望接触中国劳工，消费者。 

在二十一世纪初，美国、欧洲和日本在没有中国参与的情况下“锁定”中国，并迫使其数十年或几代人都服从贸易和投资规则，这根本就是一种幻想。按购买力平价（PPP）衡量，中国已经是世界上最大的经济体；在未来十年左右的某个时候，它很可能会在其他领域超过美国。尽管从发展中国家向中等收入国家转变的增长速度将放缓，但中国将保持比美国或其欧洲和亚洲发达国家盟友更高的增长速度。 

根据普华永道估计，按照购买力平价计算中国的国内生产总值2050年将达到58.5万亿美元，而美国的这一数字为34.1万亿美元，日本仅为6.8万亿美元。可以肯定的是，美国和日本的人均国内生产总值可能仍将比中国高，其人口构成中产阶级消费者和工人的比例也会更高。但只有对中国实施挑衅和恐吓才能抑制其经济的稳定增长。 

2015年，当中国主导的亚洲基础设施投资银行成为世界银行和亚洲开发银行的竞争对手时，奥巴马政府向美国的盟友施加压力不要参与。尽管如此，英国还是带领欧洲国家与亚投行的合作。正如新加坡的基肖尔马布巴尼当时在一篇题为“为什么英国加入中国银行是美国衰落的迹象”的文章中写道的那样，“美国无法再主宰世界历史。新大国崛起了，与大多数其他中等国家一样，英国人决定对冲他们的赌注，同时与中国以及美国开展合作。这也是一个生存问题，如果伦敦不服务于中国崛起的金融和经济，它可能会在21世纪中陷入困境。因此，英国人别无选择，只能与中国合作。” 

对背信弃义的阿尔比翁来说，真正的真理也适用于大多数美国的军事盟友，不要指望美国的欧洲盟国牺牲他们与中国在商业关系中的利益，日益增长的军事力量不会立即威胁到他们，他们曾经度过苏联红军占据半个欧洲的冷战期间。中国的“新丝绸之路”计划旨在把远在西欧的国家整合到一个新的泛欧亚经济体系中，这一倡议注定会在欧美经济联盟中被逐渐接受，因为欧洲国家自身的经济利益，以及其海外市场和海外劳动力市场的萎缩或缓慢增长。 

3）俄罗斯默许美国和北约在其边界的永久军事存在，将克里米亚送还乌克兰。 

在欧亚大陆的另一边，美国也可能被迫从冷战的目标中羞辱的退出，因为目标目前无法实现。 

作为在柏林墙倒塌后争夺全球霸权的一部分，美国宣称“势力范围”的观念已经过时。2013年奥巴马的国务卿克里宣布：“门罗主义时代已经结束。” 

真的吗？ 公平竞争？ 如果以美国为首的北约抵达俄罗斯边界是合法的，那么俄罗斯的新基地是否也可以接受呢？美国是否可以不反对中国和墨西哥结成军事同盟，让中国在美墨边界建设军事设施、让中国军舰在墨西哥湾挑衅性自由航行？美国的所有邻国，包括墨西哥和加拿大都曾被美国入侵过，因此中国可以声称其建立北美军事联盟纯粹是防御性的。

无论是过去还是将来，美国都会发现“势力范围”是个好工具，美国全球霸权的倡导者经常将大国之间的非军事化区域与垫脚石之争等同于征服。作为避免冲突的一个技术手段，像比利时和瑞士这样的非军事区和中立国家在国际外交中一直很重要，十九世纪的美国和英国作为军事竞争对手，在俄勒冈地区分享了几十年，使大湖非军事化并就“中美洲运河”开展合作。 

第二次世界大战期间，丘吉尔向斯大林建议，苏联战后应该在罗马尼亚获得90％的影响力，在保加利亚获得75％的影响力，而英国将与莫斯科分享对南斯拉夫和匈牙利的影响力，并拥有对希腊90％的有影响力。造成第一次冷战的原因不是苏联人在1945年后的边界附近缺乏进攻力量，而是他们在整个东欧建立了共产主义政权，加上其高度的军国主义和反西方外交政策。 

美国通过尊重苏联在东欧的势力范围保持冷战初期的低调，拒绝在红军击溃德国、匈牙利和捷克斯洛伐克的叛乱时进行干预。在古巴导弹危机期间，肯尼迪政府坚持要求苏联撤出古巴的核导弹，并同意从苏联边界附近的土耳其移除北约导弹，从而解决了僵局。 

美国和它的欧洲盟友实际上已经在格鲁吉亚和乌克兰承认了俄罗斯的势力范围。俄罗斯不可能将克里米亚送还乌克兰，好比美国不会把德克萨斯和加利福尼亚归还给墨西哥。乌克兰代理人战争的任何长久解决，将基于对亲俄罗斯地区的部分协商自治和乌克兰的整体中立化。在任何可以想象的政治制度里，俄罗斯和中国都不可能接受美国在其边界附近的军事设施和行动的合法性。在东亚除了持续冲突的唯一选择，就是协商中立和权力分享。 

在“失败”迫使我们这样做之前，美国应该放弃冷战之后注定的全球霸权，并不再挑起第二次冷战。应该像哲学家约翰·格雷所描述的那样，在不同社会背景下按不可类比的价值观划分地缘政治的不同版本，或称为“暂行架构”（modus vivendi）。

一个全球性的“暂行架构”可能会有一些过去在大国协调和外交方面熟悉的特点。会有军控的企图，但不是完全的裁军，因为每个大国都有权维持对其防御至关重要的基本武装力量。 

在新的“暂行架构”中，势力范围和非军事区将成为外交谈判的合法对象，以减少大国之间的紧张关系。小国和弱国可能会因其独立性的限制而感到不安，因为这种协议是强加的，但在一个无论国内政府模式如何、总是基于军事力量和经济实力支配的世界中，这种不适无法避免。 

在经济政策方面，有一个实用方法来代替无法实现的宏伟设计。全球经济是不可能由一套单一规则（自由主义或其他方式）来管理的，在各种情况下和发展的各个阶段水平下，所有国家都从未采用过单一的经济模式。 

在冷战时期，美国，社会民主瑞典，法国，经济民族主义日本，实行进口替代的保护主义拉美国家和中东封建政府成为地缘政治盟友。在冷战结束后的一代中，所谓的支持自由资本主义的华盛顿共识一直被东亚成功国家所忽视。华盛顿共识不会被北京共识所取代，而会被经济多元化所取代。如果包括美国在内的国家发现他们的国家经济利益更适合双边主义和小众主义，就没有理由对放弃全球经济单一规则表示惋惜，这个乌托邦的吸引力从来没有超出技术专家，游说者和学者的狭隘圈子。 

至于价值观，美国人不需要成为道德或文化相对主义者。个人和私人组织可以改变所谓的普世价值观（无论是以后现代世俗自由主义或福音派新教的形式），美国的国家利益也并不需要美国政府把拒绝分享它们的国家视为非法政权。

简言之，当真正的美国利益和有益的同盟关系处于危险的时候，美国应该对中国、俄罗斯或任何其他国家进行有力的防御。但把美国的国家利益与对手们拒绝“美式和平”(Pax Americana)划等号是愚蠢的，美国的盟友们不太可能为捍卫美国的利益而努力，只有平衡其资源和承诺，美国才能帮助世界从新冷战回到新的冷和平。 

（本文原载“学术Plus”微信公众号，译自美国《国家利益》杂志5-6月号，观察者网获授权转载）

谢选骏指出：如果第二次冷战真是这样，那么它的胜利者，就将主导下一轮全球秩序——按照全球一体化的进程看，它的力量投射必须强过公元2000年的美国。这就是“美国更伟大”或“美国的继任者更强大”的二选一。谁是第二次冷战的胜利者？

【080、谁是蒙古狼的继承人】

《中国人大举买地置业 贝加尔湖居民害怕》（2017-12-04  自由亚洲电台）报道：

俄罗斯媒体报道称，俄当地居民对中国人大量购买贝加尔湖畔的土地和建设别墅的状况表示担忧。

俄罗斯“贝加尔每日新闻网”在11月30日报道新闻，题目为：“贝加尔湖居民害怕当地沦为‘中国的省’”。报道指该村位于贝加尔湖畔的土地已经被中国人大面积收购。报道称，目前，位于贝加尔湖边的俄伊尔库斯克州里斯特维延卡村的10%的土地已经被中国公民买走。这是该村居民在11月末向俄罗斯联邦委员会主席瓦莲京娜·马特维延科和俄罗斯联邦资源利用监督局递交的联名信中透露的。

在信中，当地村民请俄政府关注这个被他们认为是已经构成了“真正的侵占”的局面，并呼吁政府出台相关政策法规，制止中国人不断购买贝加尔湖畔土地的行为。

据俄罗斯“贝加尔消息网”报道，当地村民代表索非娅·布恩托夫斯卡娅对该问题表示说：“中国人需要我们的清洁的空气、纯净的水、野生动物、木材甚至是野草。在我们村房屋的栅栏上有用中文写着如何找到那些出售的房屋的信息，还有用中文写的出售麝香和其他珍稀动植物物品的广告。”

这封公开信中写道：“这些中国人买到了我们的土地之后，用非常野蛮的方式对待，他们运来重型机械，推平山坡，毁坏湖边的自然风光，而这些自然风光已经保存了2500万年都没人动。建设大型的旅馆，从村这头到村那头，而且登记的是私人住宅，逃避税款。”

公开信中还说：“当地政府表示会有百万中国游客到贝加尔湖旅游，但当地连个正经的公共厕所都没有，这些百万中国游客在贝加尔湖能留下什么，可想而知。文章说，大量的中国投资正在涌入贝加尔湖，他们将其称之为“大的中国梦”。中国旅游团的导游们也每每解释说，贝加尔湖原来是中国的领土，当时叫“北海”，是著名的流放地。后来被沙俄非法抢占。

俄罗斯的中国威胁论一直喧嚣不败，而关于中国人正在获得贝加尔湖的纯净水和土地就是其中被重点关注的问题。

俄罗斯政治与军事研究院院长亚历山大·沙拉文对此问题评论说：“俄罗斯人关注中国人越来越多的问题也不是没有道理的。比如科索沃就是个例子，当阿尔巴尼亚人在当地越来越多，并最终成为多数的时候，塞尔维亚人只能被挤出该地区。”

俄罗斯贝加尔湖畔的当地村民在这封递交给俄联邦委员会的公开信的结尾警告说：“我们正在引狼入室”。

谢选骏指出：看来，中国与俄国正在竞争这一桂冠——谁是蒙古狼的继承人？而中国似乎正在这一竞争里面后来居上。这正在毁坏“已经保存了2500万年的自然风光”？但是我们知道，这些中国人用的并非中国自己的方法，而是欧洲人的方法。因为按照中国人自己的方法，中国人根本就不会进入并改造这些自然风光，否则早在汉朝的时候，中国人就会这样干了，并把那里彻底汉化。长期以来，中国听凭北方游牧民族盘踞那里，最后让他们养精蓄锐入侵中原。到了火器时候以后，俄国凭借西方装备入侵西伯利亚，并在那里盘踞了三四百年。但是，俄国人没有像英国人改造美洲和澳洲那样，彻底改造西伯利亚。相反，俄国人用的还是游牧民族的方法治理西伯利亚。这只要看看南库页岛和北方四岛在俄国统治下的原始状态，如何从日本统治下的大步后退，就一目了然了。从今往后，开发改造西伯利亚的任务，就落到了中国人手里。除非，那里永远封闭落后，甚至倒退野蛮原始。

【081、塑胶脸王毅把外交部变成了咆哮公堂】

《佩洛西促重新检示香港独立关税区特殊待遇》（2019年6月21日 综合新闻）报道：

香港因修订《逃犯条例》引发的争议，和触发的冲突事件惹来国际社会关注。美国众议院议长佩洛西（Nancy Pelosi）周三（19日）要求华府，检示香港应否享有「独立关税区」特殊待遇。对此，中国外长王毅不点名批评，西方势力利用香港问题兴风作浪，破坏「一国两制」，促收回黑手。有学者指出，目前香港仍然肩负著金融中心的重要角色，相信美国不会贸然取消香港享有特殊待遇，但香港亦不能掉以轻心，因为若事件无法释除国际忧虑，西方国家亦会重新审视对香港的角色定位。

美国国会1992年通过《香港政策法》，在香港1997年回归后视作独立关税区，享有大陆没有的税务等特殊优惠。然而香港因修订《逃犯条例》引起的争议以及后来示威演变成冲突事件，备受国际关注。

美国众议院议长佩洛西周三（19日）表示，支持跨党派议员提出保障香港人权的法案，将要求美国总统特朗普检视，香港在「一国两制」下是否能够获得充分自治，以维持美国给予香港「独立关税区」的特殊待遇。

尽管目前中美贸易摩擦以致两国互相以关税措施制衡，但香港是独立关税区，香港的进出口产品并不受到直接影响，即是香港入口到美国的农产品、科技产品也不会被征税。然而，若有关法案获得通过，香港会被视为大陆无异，就不再享有特别待遇。

在北京，国务委员兼外长王毅强调，香港事务是中国内政，不点名批评美国在内的西方国家企图破坏香港和平稳定。他重申，中央支持、尊重和理解特区政府暂缓修订《逃犯条例》。

王毅说︰需要警惕一些西方势力在利用这个问题，在香港兴风作浪，挑拨对立，企图破坏香港的社会稳定，破坏「一国两制」的实施。我们要在这里大喝一声，请你们收回你们伸出来的黑手。香港是中国的内部事务，不容你们在这里干涉，香港也不是你们横行的地方。

香港经济学者关焯照分析，过去美国议会方面多次讨论过，是否重申审视香港的「独立关税区」的议题，但这次因为修订《逃犯条例》引起国际社会的关注，的确再次惹来美国的考虑。但他相信，香港仍然有独特的金融中心角色存在，美国可能仍然会持续观察，不会贸然作出决定。同时，他亦认为港府不要掉以轻心，因为美国的任何决定，都会影响到其他西方国家对香港的看法。

关焯照说︰面对关税（问题），甚至会令到美国（在港企业）撤资，这些都是令人担心的。西方国家若觉得香港民主和人权方面不足，用相同的尺度来量度，是有这个可能性的。但是问题是根据《美港关系法》，除非大陆出动解放军（处理香港事务），否则不会贸然剔除香港的独立关税区地位。

早前曾访美的商务及经济发展局局长邱腾华，在出席电台节目时表示，关注美国参议员提出修改《美国—香港政策法》，强调外国对香港情况未必了解，港府的游说工作仍然在进行，同时也向香港14个驻外贸易办事处的人员更新情况，让他们在所属地方作解说。至于有关争议会否令到外商不再信任香港的营商环境，邱腾华称，外商大致理解并支持政府。他又希望社会能给予空间现届政府。

邱腾华说︰往往外国对香港（情况）未必一定明白，出发点有时基于自身情况。美国政府要考虑的是港美之间的共同利益，香港当然有自身利益，维护我们的对外关系，但我们并非受制于单独一个地方。

此外，十多名支持修订《逃犯条例》的市民到美国驻港总领事馆请愿，批评美国干涉香港事务，重申支持香港政府依法施政。

香港特区政府为一宗在台湾发生港人谋杀后潜逃返港的案件，而推动修订《逃犯条例》，逐引发社会争议。美国共和党参议员克鲁兹（Ted Cruz）及民主党参议员马基（Edward Markey）于上周，联合在参议院提案要求修改《香港政策法》。

谢选骏指出：塑胶脸王毅自己长着一张塑胶脸还不够，还要把外交部也变成了只会“大喝一声”的“大喝部”——真是玩世不恭，表演得像是太太太可笑了。

【082、独裁者最爱自己的脖子】

《北大教授郑也夫指中国当下的统治集团子孙坐江山欲望弱化》（2020-7-28 安德烈）报道：

保江山，成为当权者越来越迫切的话题，因为是习近平本人屡屡在谈的缘故，这次美国关闭休斯敦中国总领事馆当日，习近平去吉林省四平战役纪念馆参观，说了一句，创业难，守业更难，我们一定要守住中国共产党创立的社会主义伟大事业，世世代代传承下去。可是社会学家郑也夫诘问：子孙需要你为他们保江山吗？

习近平在这里明确提出保江山的问题，这里有一个前提，这个江山是中共创立的江山，这里有一个时间长度，要世世代代传承下去，习近平说这话，或许也意识到最大的两个难点全在这里了，中国有句话，叫江山易移，本性难改。说的是改朝换代，江山常在。但是，要一党统治下去，而且世世代代，目标太高。中国自古以来没有惯例，更不用说搞选举的国家，少则四年，多则八年十年，执政者让路了。

习近平去年元月21日做过“防范重大风险”讲话，核心是“政治安全”，政治安全就是政权安全，就是要“保江山”，那一阵中美贸易激战，对美误判，中国在国际上孤立的迹象全面显现，国内经济进入寒冬，社会危机四伏，24日，王沪宁解释习近平的话时要求准备应对“最坏的情况”。

从去年到今年，不说最坏的情况，更坏的情况总在不断出现，香港危机，是中共政权自找的，非要把一个国际金融中心毁掉，强加一部港版国安法，但是这么一来，强化了西方对中共性质的认识，所有的矛盾找到一个突破点，美国关闭中国休斯敦领事馆，宣布中国南海九段线非法，直至蓬佩奥发表“共产中国与自由世界的未来”，指习近平是破产的极权主义意识形态的信奉者，警醒世人：如果自由世界不改变共产中国，共产中国必将改变我们。

北京大学教授郑也夫日前撰文《为谁保江山》，专门讨论的是执政者为何不计成本保江山，为谁保江山。作者开篇点明：“中国当下种种具名与莫名的风险，令执政者承受巨大的压力。无法估量的人力财力用来应对这些真实与虚幻的不安定因素，即所谓"维稳"。其支出巨大。”“自由言论、抗议维权，严防死守，消灭殆尽，监视于未然。凡此种种，意图何在？保江山。”

郑也夫指出，“简言之，当下中国的保江山是为特权阶层”，但是，要保住江山，就有一个代际传递的问题。可是郑也夫认为，“中国当下的统治集团遇到了一个人类历史上罕见的问题，就是特权阶层中高比例的子孙坐江山的欲望弱化，取而代之是移民海外的愿望。诸多原因促成了他们宁做美欧诸国之普通人，不作父母之邦的特权者。

他分析有四个原因：自然与社会环境的极度恶化，社会环境的恶化过程更是愚蠢的现世报，特权阶层在破坏初具雏形的法制中致富，旋即就感到失去法律后自身的危机。“自毁家园后特权阶级的后代只好出国去寻找清洁与安全”，其二，家族暴富令后代心态大变，贪图安逸；其三，父母为保江山付出的维稳成本的天文数字令儿孙们望而生畏。其四，自1980至2020四十年间，相当数量的中国人移居国外，特权阶层在出国移民中先拔头筹，比重最高。因此，这等于“让中国特权阶层的子孙们用脚投了票：不爱江山爱美国”。

郑也夫认为，既如此，执政者必须了解一个基础实施，子孙需要你为他们保江山吗？如果不需要，你寝食不安，费心劳力，所图何为？

作者最后点出写这篇文章是为了击中执政者的软肋，寻找对话的契机。他指出执政者的软肋就是其子孙。“他们可以打压住臣民，却抑制不了其亲子嫡孙的理性选择：融入世界，过文明的生活。”执政者应理性地盘算自己的利益，只有他们理性、现实地算计时，社会才能与他们对话、妥协、谋求双赢。

谢选骏指出：郑也夫纯粹书呆子一个，似乎完全不知“独裁的自恋”——隋炀帝认为世界上最美的就是自己的脖子，隋炀帝最爱的也是自己的脖子，他临死的时候最放不下的就是自己的脖子，而不是什么子孙后代和祖宗八辈的江山。

《光传媒|郑也夫：为谁保江山》（7月28, 2020转载郑也夫原文）：

中国当下种种具名与莫名的风险，令执政者承受巨大的压力。无法估量的人力财力用来应对这些真实与虚幻的不安定因素，即所谓“维稳”。其支出巨大。北京逾万辆公交车上通通配备一名安全员，这当然只是维稳支出巨大冰山浮出水面最渺小的一角。但维稳手段之荒谬，支出之浩大，已可见一斑。其效果亦巨大。十几年前几乎所有的中央、地方电视台都有一档社会问题的谈话节目，早就斩尽杀绝。现已鲜见一家报刊能在社会问题，更不要说政治问题上，释放出有别于政府的声音。各级管理者对新闻报导、自由言论、抗议维权，严防死守，消灭殆尽，监视于未然。凡此种种，意图何在？保江山。只有意识到这一点，我们才能理解他们为何不计成本，不遗余力。

本文讨论的是为谁保江山。“为人民”是多个回答中最正统也最离谱的。这说法文理不通。几千年来，中国老百姓在对“江山”两字的理解上从不拉扯人民，因为江山自古属于极少数人，所谓“普天之下莫非王土”。如果江山是全体人民的，则危害者稀少到可以不设防。少数人同全社会一样，也是分层的。从根本上说，江山在西周封建制之前是属于诸王的，在秦代帝制之后是属于皇帝的。它在明代属于朱姓皇室，在清代属于爱新觉罗家族，在朝鲜属于白头山金家。侍奉皇权的官僚可以分到一杯羹。做官数代的家族每每感激涕零地说“世受国恩”。其逻辑推论是，要帮着皇家保江山。江山的归属怎么往大了说，也不是人民的。所以古人说：国家兴亡肉食者谋之，天下兴亡匹夫有责。意思是江山易姓是少数人的事情，文明沦丧才关乎每个人。有趣且诡异的是在此处《共产党宣言》的逻辑何其相似：工人阶级没有祖国。

袁世凯称帝的失败提醒了毛泽东，他明智地选择了作没有皇帝称号的皇帝。就皇帝而言，他还缺一样：传位给儿孙。当然也是因为他没了儿子。历史演至今天，当下中国的执政者正干着保江山的累活，但因为与血统密不可分的皇权制已不存在，故有了为谁保的疑问。对古代中国和今日朝鲜这都不是问题。对本朝却是实实在在的问题。这问题有两个层面。其一，为谁；其二，他们认同吗？

简言之，当下中国的保江山是为特权阶层。一般而言，现状中的既得利益者愿意维护现状。特权阶层的主要成分是高官、富人及其子女。这么说应该不费解。但保江山的题内之意从来都是包含代际传递的。这正是中国当下保江山中的第二层疑问。它要比第一层疑问混沌、深奥、难解。因为中国当下的统治集团遇到了一个人类历史上罕见的问题，就是特权阶层中高比例的子孙坐江山的欲望弱化，取而代之是移居海外的愿望。诸多原因促成了他们宁作美欧诸国之普通人，不作父母之邦的特权者。其一，自然与社会环境上中国与西方国家的巨大差异。而中国此情的极度恶化，恰恰是执政者与特权阶级在谋取暴利时牺牲自然环境、破坏社会公正造成的。不惜重度污染自己的家园，匪夷所思，却是事实。而社会环境的恶化过程更是愚蠢的现世报。他们在破坏曾经初具雏形的法制中致富，旋即就感到失去法律后自身的危机。自毁家园后特权阶级的后代只好出国去寻找清洁与安全。其二，家族暴富令其后代心态大变，他们中的多数人不想打拚和“上进”，只图享乐与安逸。其三，父辈或祖父辈保江山的方式，令旁观的儿孙们望而生畏。维稳成本的天文数字绝对不可持续，而断了维稳支出就是放弃了江山，这该如何是好。无处不在的民怨更让他们明白，曾经可以巧取豪夺的故土已成火药桶。左顾右盼，前思后想，这个班宁可不接，这个江山最好不坐。第四点其实是以上三点的前提。就是自1980至2020年这40年间，中国打开了其关闭已久的国门。不计其数的国人，以公干、求学、经商、观光的方式出国。在体验了中西差异后，相当数量的国人移居国外。因多方面的优势，特权阶层在出国移民中先拔头筹，比重最高。统治集团子孙辈的大规模出走是明清两朝和当下朝鲜统治集团的后代所绝然没有的。这一出路，加之上述三个因素，让中国特权阶层的子孙们用脚投了票：不爱江山爱美国。

笔者不担心当局怀疑上述判断，倒是希望这疑惑促使他们着手两项调查。其一，多少高官（厅局级以上）、富人（资产5千万人民币以上）的子孙已经移居国外。其二，高官与富人尚在国内的后代们的意愿，是坚守国内捍卫现体制，还是择机移居国外。这两项调查固然是公民们也愿意获悉的，但首先是执政者必须了解的。因为它关乎一个基础事实：子孙需要你为他们保江山吗？如果不需要，你寝食不安、费心劳力，所图何为？

子辈看似平和的选择实则对父母残酷之极。当年习仲勋在广东听到平民百姓们偷渡香港时指出必须改革。今天特权阶层的子孙也竞相移民则意味着红色江山传承堪忧。保江山已丢失其大半意义，只剩下与这大词汇不相称的小目标，保护当下统治成员之身家。若认清此情，当事人会告别臆想，变得现实，全盘改变其策略。

我的忠实的读者们读过拙文会质问：一个长期以政府批评者自居的书生，怎么不从被奴役、被打压的群体出发，而从权势者的角度去思考。容敝人答复如下。荒诞是今日中国的最大特征，中国的荒诞源于执政者的荒诞，他们捆绑了全社会。本文意在点出执政者荒诞之根源。唯当他们的荒诞有所收敛，社会的荒诞才会缓解。不要以为执政者天性愚蠢，是权力使他们昏聩。是权重让他们误以为自己无所不能，是“马快”使他们误以为往哪个方向狂奔都没错。只有击中软肋才能让他们惊醒，软肋就是其子孙。他们可以打压住臣民，却抑制不了其亲子嫡孙的理性选择：融入世界，过文明的生活。人皆自私。不怕执政者自私，但求他们理性地盘算自己的利益。唯当其理性、现实地算计时，社会才能与他们对话、妥协、谋求双赢。

谢选骏指出：郑也夫可能装傻充愣，企图说服独裁者放权，但他毕竟是一个平民，并不懂得历史上的独裁者们常常交换质子——抵押自己的儿子作为人质——但即使这样也无法保证他们信守承诺。因为独裁者只爱自己的脖子，不爱他们的子女的脖子，毛泽东也是这样的——他们把自己的孩子当作工具一样随意使用，因为“独裁的自恋”高于一切，隋炀帝最爱自己的脖子，临死之际还自怜不已。刘邦刘备都可以随意抛弃自己的太子，所以他们才能升高自己的位子。

【083、所有的公司都会破产】

《8万股民无眠：暴跌99%，200亿市值灰飞烟灭》（2020-12-16 中国基金报）报道：

12月16日A股收盘，凯迪退最后一个交易日就此结束，股价只剩0.15元。而12月17日，正式摘牌退市！

巅峰时期，凯迪退（凯迪生态或凯迪电力）市值也曾达到过270亿的高位，而今市值只剩不到6亿。公司股价最后收盘仅剩0.15元，高位下来也跌去98.68%。

过去凯迪生态或电力，曾放出过不少豪言壮语。曾放言到2020年要进入世界500强，2030年销售额要达到1万亿.如今2020年快结束了，500强没进，退市先来了。

最新的截至今年9月底，凯迪退股东户数为7.94万户。

17日摘牌退市：凯迪退高位下来暴跌99%

12月16日收盘后，当日晚间。凯迪退发布公告，公司30个交易日退市整理期已满，12月17日摘牌退市！

凯迪退于11月5日进入退市整理期，截止12月16日已满三十个交易日，退市整理期结束，将在12月17日被深圳证券交易所摘牌。凯迪退表示，将及时做好后续相关工作，预计公司股份将从2020年12月17日起的第45个转让日开始在全国中小企业股份转让系统挂牌进行转让。

凯迪退因2017年、2018年连续两年财务报告被出具无法表示意见的审计报告，于2019年5月13日暂停上市。

暂停上市后的首个年度报告（2019年年报），2019年净利润为负、净资产为负、2019年度财务报告被出具无法表示意见的审计报告，触及了退市的情形。

2020年10月28日，深圳证券交易所决定公司股票终止上市（退市）。

就这么一个股票，就这么退市了！复权来看，凯迪退在2015年6月高位，股价曾达到11.39元（前复权），而后一路暴跌，至今只剩0.15元，股价跌幅高达98.68%。

由于凯迪退股本多次变动。2016年12月股价高位时，凯迪生态市值曾高达273亿元，算是该股市值相对巅峰时期，至今市值不到6亿元，缩水超过260亿元。

两大股东割肉出逃：一毛多钱跌停板疯狂抛售

值得注意的是，在退市整理期暴跌当中，公司第二、第三大股东以一毛多的价格拼命甩卖出逃。

12月1日晚间，凯迪退公告称，公司股东华电资本在2020年11 月27 日和2020年11 月30 日合计减持3929.6万股，占公司总股本比例为1%，减持均价分别为0.18元和0.16元。

华宝信托也于2020 年 11 月 30 日减持3929.59万股凯迪退，减持均价为0.16元。

从走势图可以看出，上述两大股东均是退市整理期以跌停价减持。

截至今年三季度末，华电资本和华宝信托分别为凯迪退的第二大股东和第三大股东，分别持有凯迪退4亿股和2.15亿股。

屡屡放出狂言：却连年巨亏、负债累累、银行账户被冻结

凯迪退原是湖北老牌电力上市公司，曾名凯迪电力，2015年重组后更名凯迪生态，市场称之为生物质发电第一股，公司成为一家以生物质发电为主营业务，兼顾风电、水电的清洁能源平台型公司。

2011年，该公司就曾因公司宣称“凯迪万亿不是神话”备受关注，公司时任董事长称，到2015年，仅在生物质板块，凯迪将突破600亿元。到2020年，最低销售额将达2000亿-3000亿元。到2030年，凯迪未来的规模可能做到1万亿元以上。”

2015年，公司更名后时任董事长再度放言：到2020年公司规模将达到3000亿元，进入世界500强行列。

然而，从2015年、2016年净利润盈利2.38亿、3.34亿元之后，公司从2017年开始就连年巨亏，盈利时每年2、3亿元，亏损时一年就几十亿。2017年巨亏23.81亿元，2018、2019年又各亏51亿、38亿，今年前三季度再度亏11亿。

巨亏也导致公司负债累累，一再违约，还不起债，而公司净资产也高达负的28亿。12月11日公告披露，目前凯迪退逾期债务共计189.51亿元，最近一期经审计的公司净资产为-28亿元，逾期债务占最近一期经审计净资产的比例为-675.96%。

截至2020年10月20日，凯迪生态共有28个账户被冻结，申请冻结金额6,991,578,447.30元，被冻结账户余额为4,670,212.70元。

8万股民懵了，网友：终于退市了，买不买一直煎熬！

截至今年9月底，凯迪退还有7.94万户股东。而在股吧里，也有网友表示，2/3资产大幅缩水，卖不卖一直煎熬，终于退市了。

对于不知卖不卖的网友，退市了或许就暂时不用考虑卖不卖了。

谢选骏指出：股民为何懵了？就是因为没有想清楚了——所有的公司都会破产。进入股市犹如跳崖饲虎，成功生还的只是少数，多数投资是肉包子打狗，一去不回也。

《6万股民懵了 股价暴跌96% 还有3天定退市生死》（中国基金报 2020-12-17）报道：

还剩最后3个交易日，收盘价能否重回1元面值，将决定退市与否；值此命运关键时刻，*ST金钰突然公告遭立案调查！

*ST金钰曾是徐翔概念股，如今最新收盘价仅为0.9元，市值只剩下12.1亿元；股价从2015年高位以来，已经跌去96%。

截至今年三季度末，*ST金钰股东户数为5.76万户。

突然遭立案调查

12月17日晚间，*ST金钰公告称，公司收到中国证监会《调查通知书》，因公司涉嫌信息披露违法违规，证监会决定对公司进行立案调查。

*ST金钰还表示，公司以司法重整为主线，兼顾经营为原则。公司重整申请尚未获法院受理，公司是否进入重整程序具有不确定性。

刚地天板抢的一线希望：还有3天定退市生死

值得注意的是，*ST金钰12月17日当天，刚从“鬼门关”前躲过一遭，马上又遭立案调查，本来的一线生机又遭重击。

*ST金钰收盘价从11月25日起即开始低于1元面值，到12月16日已经连续16个交易日低于1元。12月17日开盘后死死封住0.82元的跌停板，若是以此收盘，即连续17个交易日低于1元，且未来3个交易日连拉涨停，也回不到1元面值。

根据面值退市规则，连续20个交易日收盘价低于面值（通常1元），即触发退市。

命悬一线，尾盘*ST金钰强势拉出地天板，涨停以0.9元报收，未来只要2个涨停就可回到1元面值，存在避免面值退市机会。

然而，现在却突然又遭调查。12月16日买入的4000万资金悬了。

网友：这个节骨眼调查开盘直接挂跌停

截至今年三季度末，*ST金钰股东户数仍有5.76万户。

股吧里，网友也是担忧12月17日开盘后，股价可能要踩踏，开盘直接挂跌停。

股价暴跌96%：260亿市值灰飞烟灭

*ST金钰全名东方金钰，曾因2015年大牛走势，有着A股“翡翠第一股”之称。公司因连续两年亏损，于今年6月份被实施退市风险警示，当年也曾是徐翔炒作的概念股。

2015年的高光时刻，当年7月，公司市值一度接近280亿元，如今市值仅剩下12亿元。短短几年时间，公司股价最大跌幅已超过96%，市值蒸发超过260亿元。

连续造假遭监管处罚，公司也因造假受到处罚。今年12月7日，上交所针对东方金钰及其实控人和有关责任人的财务造假违规行为，下发监管函，并对公司及相关责任人作出通报批评、公开认定及公开谴责的纪律处分决定。

《处分决定书》显示，*ST金钰涉及虚构销售和采购交易以及2016、2017年年报、2018年半年报存在虚假记载等违规现象。

根据《处分决定书》，*ST金钰在2016、2017年年报、2018年半年报中，分别虚增营业收入1.42亿元、2.95亿元及1.2亿元；虚增营业成本0.47亿元、1.1亿元及0.41亿元；虚增利润总额0.95亿元、1.84亿元以及0.79亿元，分别占当期合并利润表利润总额的29.60%、59.7%和211.48%。另外，2018年半年报中，*ST金钰还虚增应收账款0.77亿元。

谢选骏指出：所有的公司都会破产、所有的股票都会归零，正如所有的人都会死亡、所有的国家都会灭亡——这只是一个时间问题。所以投资的技巧仅仅在于及时脱身，免得玉石俱焚也。

【084、所有的公司都将成为垃圾】

《曾经全美市值最高的公司如今仅剩零头》（2018年11月19日 新浪）报道：

北京时间11月18日，曾经强大的通用电气正努力避免成为垃圾股。它的股价已经变成了以前的零头，其债券现在的交易情况就像是垃圾级债券。周五通用电气收跌1.84%，报8.02美元。这给新任CEO拉里-卡尔普（Larry Culp）带来了压力，要求他迅速筹集现金并削减债务，以避免其债务评级进一步跌至次投资等级垃圾级。

Strategas固定收益研究主管托马斯-茨兹祖里斯（Thomas Tzitzouris）表示：“当市场开始将你的股票定价为垃圾级时，在它成为垃圾之前，清理这类股票的时间是非常有限的。不管他们的计划是否可行，他们的时间已经不多了。”

Tzitzouris称，通用电气甚至还未接近获得垃圾评级，但它必须证明自己有资格保持投资等级。在标准普尔上月将其评级下调至BBB+后，该公司的目标是重新获得A评级。如果通用电气成为“堕落天使”，其偿债成本将上升，股票和债券都将面临新一轮抛售压力。

数据显示，通用电气的市值已跌至略低于700亿美元的水平，比2005年的水平低了约3000亿美元。2005年，通用电气曾是美国市值最高的公司。

六周前，曾担任科技集团Danaher的CEO的卡尔普取代了约翰-弗兰纳里（John Flannery）。弗兰纳里在接替长期担任CEO的杰夫-伊梅尔特（Jeff Immelt）后，一直被认为在解决问题上过于迟缓。

本周，通用电气出售了其在油田服务公司贝克休斯的37亿美元股份。周五，通用电气向此前宣布的250亿美元通用电气资本资产减值计划又迈进了一步，将15亿美元的医疗设备金融投资组合出售给TIAA银行。

但策略师们表示，通用电气需要继续展示成果，还有太多问题有待解决。

高盛股票分析师周五将通用电气股票的目标价从12美元下调至9美元，并表示，鉴于通用电气的杠杆状况和与通用金融相关的尾部风险，他们认为通用电气的股价并不便宜。

通用电气股价周五一度跌超5%，跌破8美元至7.73美元。高盛分析师表示，尚不清楚通用电气需要多少注资。他们说，到2020年，资金缺口可能高达200亿美元，需要通过资产出售和母公司注资来填补。

高盛分析师还表示，通用电气电力业务销售继续下滑，他们预计2019年将再次出现下滑。

这些都是围绕通用电气股票和债务的疑虑。

“投资者通常不喜欢的是不确定性和缺乏方向，我们正在经历这个时期。”阿蒙迪先锋投资级公司债券主管乔纳森-杜恩辛（Jonathan Duensing）表示，“管理团队越清晰，就能采取越多的行动，这将开始真正修复局面，不仅对企业本身，而且从信心的角度来说也是如此。现在的状况在很大程度上是因为投资者的信心受到了动摇。”

卡尔普在本周接受采访时表示，他感到降低公司杠杆的“紧迫性”，并将通过出售资产来实现这一点。他说，该公司的医疗保健业务可能会进行IPO。

卡尔普周一在接受采访时表示，“我们目前没有比降低杠杆水平更重要的事了。”

通用电气拥有约1150亿美元的债务，当它还是少数几家拥有令人垂涎的AAA评级的蓝筹股之一时，这歌规模的债务很容易就积累起来。但通用电气在2009年失去了这一桂冠。该公司负债累累，拥有400亿美元的循环信贷额度。

通用电气一度因其良好的股息和盈利一致性而广受欢迎，但它发现自己再也负担不起季度派息，最近将派息降至一美分以释放现金。通用电气股价已跌至金融危机期间的水平。除此之外，SEC还在调查其会计账目，包括第三季度因收购电力业务而产生的220亿美元非现金支出。

谢选骏指出：仅仅十二三年的时间，通用电气就从美国市值最高的公司变成垃圾股票的公司。这清楚说明，“所有的公司迟早都将成为垃圾。”——就像所有的国家迟早都将成为废墟。只有看不见的上帝才是永生的。

【085、锁国政策是文明生长必不可少】

《BBC实验发现的孤独真相—五个让人吃惊的结果》（BBC 

2018年10月21日）报道：

本文中的发现是基于名为“BBC孤独实验”的在线调查，共计有5.5万名来自世界各地的人参与。该实验由英国三所大学的学者和英国惠康博物馆共同设计。

1. 年轻人比老年人更孤独

一说到孤独的人，我们脑海中浮现的往往是独居老人，无人问津。在BBC孤独实验中也确实如此，75岁以上的人中有27%说他们经常或总是感到孤独。这个比例比其他一些调查高，因为这是在线调查，受访者都是自愿参加，可能孤独人士更多。

不同年龄段孤独感差别很大。其中最强烈的是16到24岁的人，有40%说经常或总是感到孤独。

为何有这么多年轻人感到孤独？也许是他们更愿意承认孤独，年长些的可能觉得需要表现得很独立。但值得注意的是，当问到在人生哪个阶段感到孤独时，即便是年长者，回忆起来答得最多的还是青壮年时期。

对孤独的五大误解

到海外工作要如何结交新朋友？

喜欢独处不是错 离群索居也有好处

爱尔兰老人睿智的人生话语

所以，让年轻人更感孤独的可能不是现代生活，而是年轻本身。我们也许认为16到24岁正是自由自在享受人生的阶段，刚离开学校，更能主宰自己的生活，但这也是个过渡时期——离开家、上大学、开始新工作，都会离开从小一起长大的朋友。同时年轻人也在努力弄清楚自己是谁，找到自己在社会中的定位。

此外，年轻人还没有习惯孤独的感觉，还不知道它终将过去，或者还没有应对办法，比如转移注意力或找寻陪伴。最可能感到孤独的并不是年长者。

2. 41%的人认为孤独有积极作用

这一发现与已故神经学家卡乔波（John Cacioppo）等人的观点一致，他们认为孤独是人类进化的产物，虽不愉快，但可能有用。人类通过团队合作才存活下来，如果感到遭到了团队的排斥，孤独感可能会驱使他们与人联系，找寻新朋友或重拾旧情谊。

问题是孤独感可能变成长期的，会严重影响个人幸福，甚至健康。下面这则动画是我们在实验开始时发布的，会有更详尽的解释：

如果长期感到孤独，一年后会增加抑郁风险。虽然参与者中有41%的人认为孤独能有积极作用，但在经常感到孤独的人中仅有31%支持这一说法。孤独也会非常痛苦难受，如果持续时间很长，也就没什么好处了。

3. 孤独的人社交技能并不差

有时我们认为孤独的人是因为交友困难，提升社交技能会有所帮助。但我们发现并非如此。社交的要素之一就是体会别人的感受，并随之调整自己的反应，也许对方有所担忧或者你不经意间冒犯了他们。

要想知道对他人情绪的感受程度如何，一个衡量方法是通过看人脸，或者只看双眼来判断对方的情绪。经常感到孤独的人和其他人在感受他人情绪方面的平均得分差不多，但神经敏感程度不同。孤独的人可能不是社交技能差，而是难以应对社交场合中的焦虑。

4. 冬天不比其他季节孤独

快到圣诞节时，慈善机构的助老活动经常会用孤寡老人的图片。圣诞节就是要和爱的人聚在一起庆祝，因此许多人害怕一个人过。英国喜剧演员米利肯（Sarah Millican）圣诞节那天在推特上成功举办了一场“加入”活动，让孤独的人可以一起聊天。如果你生活在北半球，圣诞节正好是在冬季，白天最短，人们在室内待得更多，如果孤独就会觉得更加孤单。

人们一年四季都会感到孤独，不只是在冬天。但我们发现，对许多孤独的人来说，冬天并没有更严重。我们询问了人们在一年和一天之中什么时候最孤独，超过三分之二的都说冬天并不比其他季节严重。少数人说他们的确会在一年中的某个时间更孤独，有些人说是冬天，甚至还有人说是夏天。圣诞节时，很多人大费周章，保证照顾到每个人，邀请可能会孤独的朋友。但在夏天，如果人人都去度假了，你就可能感到被落下。所以我们一年四季都该想想别人是不是孤独，而不仅仅是圣诞节的时候。

5. 常感孤独的人更有同理心

调查包括了两种同理心。一种是对生理疼痛，譬如别人不小心被门夹到了手，被热锅烫到或被蜜蜂蜇伤等。另一种是社会疼痛，包括在学校遭到霸凌，没被邀请参加派对或被分手了等等。

无论孤独感多强，人们对生理疼痛的同理心并没有差别。但经常或总是感到孤独的人总体上对社会疼痛的同理心更强，可能是因为他们亲身体会过被屏蔽在外的感觉，对相同处境的人更有同理心。

谢选骏指出：孤独对于人的成长十分必要，不仅个人如此，社会、文明也是这样！1980年代我就论述过“新锁国政策”了——

锁国政策造成并巩固“内外之别”的新态势；文化征服的两部曲就继而响彻云霄了。（锁国之内－－则是“社会隔离政策”的壁垒。这种种防范和种种差异所酝酿的压力－－必然产生巨大的力量；建成天下范围的伟大新朝）。

【086、太平天国是中共文革的先行者】

（一）《洪天王与毛主席》（谢选骏，1999年12月）说：

从小就对“太平天国”的史迹饶有兴趣，不仅因为我们遭遇的中共统治与太平天国有许多相似，不仅因为毛泽东与洪秀全都喜欢舞文弄墨、后宫佳丽，同时又禁止他人阅读写作并尽力阻碍他人夫妻团聚；还因为那时流行的影射史学和“叫花子掌权”惯于对号入座，给太平天国研究制造了种种障碍，反而刺激了我的好奇。可能是对史学太感兴趣竟而忘记了当时的险恶，我竟然胡里糊涂给上海复旦大学写了一封信，询问有关史学问题，结果此信被转给我的工作单位，并附带警告，说是应好好教育此人安心工作，接受大学教育必须工农兵推荐云云。

可怜被警告的此人那时才十六七岁，更可怜史学梦想至此如老毛笔下的昆仑山，被粗暴地裁为三截。一截给了复旦大学，一截给了单位，一截还给我的自学了。至今还记得单位领导语重心长对我说，“你太年轻了，和我当年一样，不要乱想了，以后慢慢习惯了这些，忘了它，就好了。”这位领导曾经就读西北地区一家地质学院，结果该校在1962年遭到裁撤，他也就沦为失学青年了。可是我无法像他一样顺从命运的摆布。我希望在穷困潦倒致死之前，留下一两篇不朽的文章，可以进入《古文观止》一类的集子中。

由于这样的痴心妄想作祟，无论怎样煎熬，我始终习惯不了1970年代前期工农兵专政的环境，倒是越来越同情洪秀全革命，不是共产党所说的“阶级斗争英雄”的角度，而是从张角、黄巢式的“穷秀才造反”的角度。确实，像毛泽东临死前两年反复唠叨的“小官，学生。工农兵，不喜欢大人物压迫他们，他们要革命”，这样看待张角、黄巢、洪秀全式的“穷秀才造反“，产生共鸣，大约是当代中国人并不罕见的。只是洪老大的诗文太次，不像帮助毛老大的秘书班子那样来自五湖四海……擅长宣传工作，据说为毛修改作业的秘书多有官宦人家出身的，还有留洋经历和北京上海等官场洋场的熏陶，所以洪文不像毛文那么“上路”。倒是洪老大手下的一员猛将被俘牺牲前，口占一词，竟被满清遗老所编《清史稿》评为“其蕴藉如此”，且深得我心：“一事无成人渐老，壮怀要问秋风，六韬三略总成空，哥哥行不得，泪撒杜鹃红。”那时，我对“革命”的理解大抵如是。

对太平天国更深入的兴趣，是在接受耶稣基督的拯救之后，想全面了解“基督教在华命运”。我十分奇怪，西方基督教国家为什么没有像苏联全力支持毛的革命那样支持洪弟兄，反而以极复杂的心情，配合拜偶像的满清政权镇压了兴旺一时的拜上帝会。读罢英国人呤唎（A.F.Lindley）所著《太平天国革命亲历记》（Ti Ping Tien Kwoh：The History of the Ti-Ping Revolution），似乎有所领悟，特记于下：

此书内容广泛，从拜上帝会的缘起到英、俄等国的对华政策等，分为二十六章，1866年在伦敦初版，近五十万字。作者呤唎（A.F.Lindley）1859年夏天以英国海军下级军官的身份来到香港，不久辞职，贩卖军火给太平军，并进入洪营，帮助招募外籍军队，甚至直接参与军事行动。他十分同情太平天国革命尤其后期领袖李秀成，这使一些中立的学者，不把此书视为客观的记录，而视为公开的辩护，甚至作者本人也并不讳言这一点。但即使如此，他也披露了一个基本的窘境：洪党一方面因为推行激烈的反传统政策而使中国居民恐慌，这种恐慌最终使得多数汉人宁愿屈从满人也不愿追随洪党“长毛”；另方面洪党长毛则因严重的异端倾向而使外国基督徒疏离，这种疏离最终导致更深的敌意，使得基督徒憎恨这种“异端”超过憎恨满清的异教。因为异教可以不涉及福音，异端却无耻地糟蹋福音。

洪的失败与毛的成功可能是一百五十年来中国社会演变中对比最鲜明、影响最深远的事。究其原因可能有三大项：

1，洪的革命是自发的，虽是受到福音的感召，毕竟与外国势力格格不入；毛的革命则是共产国际输入的，尤其配合了当时的国际形势（十月革命、日本侵华、二次大战、美苏冷战），故无往不利。

2，洪的集团封闭性特强，除了意识形态，非两广人不能进入领袖集团的地方主义也是致命伤。毛的集团则较少地方性，这与它的国际背景有关。尽管中苏决裂后的毛党政治，则日多地方主义。

3，洪的革命所面对的是没有分裂的西方世界的一致反对，毛的革命则得到苏联的全力支持和美欧国家的中立旁观。

而这三大项都可归结为“国际因素”，即，洪党因缺乏国际支持而失败，毛党因为利用国际因素而昌盛。呤俐对洪党缺乏国际支持十分纳闷且义愤填膺：“这是难以理解的，传播福音的牧师为什么对于那些承认基督教的人们毫无同情，不把他视为兄弟，还剥夺了他们运动成败的基本要素。”（250页）总的说来，西方基督徒对于拜上帝会的厌恶，要超过他们对于拜偶像留辫子的满洲政权。这是因为他们对异端（打着红旗反红旗）的厌恶往往大于异教徒。尤其耶稣曾经说过，“人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”（马太福音12:31）问题出在这里：异教可以不涉及亵渎圣灵的问题，而异端却很难不涉及亵渎圣灵的问题。例如，拜上帝会就具有以下的亵渎圣灵的特质：

1，有意混淆中国古代的“皇天上帝”与基督教的耶和华神之间的区别，不仅在名号上，而且在至关重要的位格上；从而达到篡改上帝本质、提高自己发言地位、神化洪党领袖的目的。

2，以基督教的名义简单粗暴破坏中国传统上层文化（儒释道各家），但同时大力引进底层社会萨满教民间迷信（如降神扶乩大拜拜），用领袖人物神志不清时刻的昏话大话，冒充圣经上帝的圣言。

3，抹煞耶稣基督的救恩，把他说成是活人洪秀全的哥哥，从而要耶稣基督为洪在夺取政权中必然遭遇的全部暴行进行背书。

4，披基督教之皮，行《周礼》之道（一如毛之“披马列之皮，行孔孟之道”），等级制度之烦琐严酷，三宫六院之千奇百怪，比满清异族政权有过之而无不及。用基督的平等爱人的精神，来包装自己贪得无厌的小人得志。

5，洪秀全等领袖人物完全神化，没有提出他们的罪性，从而反对偶像崇拜的拜上帝会沦为洪秀全个人崇拜的工具。这是比佛教、道教更厉害的偶像崇拜，崇拜活生生七情六欲的人。

6，以军政机构取代健全的教会组织，军事行动取代了爱的出发点，从而把社会革命变成简单的杀杀抢抢，把铲除腐败行为变成财产权力的重新分配。

7，编造假见证。拜上帝会的重要人物经常声称他们见到异象或是听到上帝对他们如何说，这不可能是真的。他们后来的遭遇说明，这些神迹要么是他们自己撒谎，要么是他们变相指控上帝撒谎。

上述特征在神学上可以一言以蔽之曰“亵渎圣灵”，在社会心理学意义上则可以做另一比对观察。观察结果显示，上述特征不是孤立的，甚至牢牢存在于当代。试举几端：

1，基督教工具化。有不信耶稣甚至没有领洗，却急于参与组织教会活动，这样做并非出自属灵的感动，而是要达到信仰以外的社会目的。有好像信了耶稣，却宣称基督教救国论，基督教福利论，基督教民主论，基督教社会改革论，与毛泽东利用社会主义夺权，来“改造中国”实现个人梦想，异曲同工。

2，基督教古已有之。犹太人有耶和华，中国人也有上帝；西方人有耶稣基督，中国也有类似耶稣的圣人。

3，基督教征服论。以基督教做为教化他人的方法，但自身却不同等反省认罪；反以福音使者自居，其实乃师承儒释道“圣人以神道设教而天下服矣”的自圣权术。与基督教工具论可谓异曲同工。

4，基督教修身养性论。隐士心态，穷则独善其身时皈依基督，而达则兼济天下时则扬名立万，升官发财。

上述特点在我自己相信耶稣基督是唯一的拯救以前，就不同程度地出现过。所以我也曾迷恋过洪秀全和他的事迹，视之为个人奋斗的典范。作为一个骄傲的异教徒，我相信历史的法则乃是“一将成名万骨枯”，而为了一个天才将领的彪炳历史，万骨的枯死是必然的，不仅是“必要的恶”，而且甚至是美丽的。正如一位老人告诉我的，“牛栓在桩子上也会老的”，与其白白死掉，还不如为巨大的火焰添加燃料。哪怕是天京城里那样的大火，是侯景那样的野蛮，都是可以理解的。

不可否认，基督教乃是福音与民族文化的结合，故不同民族乃有不同的基督教派。如，早期教会有犹太人背景，东正教先有希腊文化、后有斯拉夫民族的背景，罗马公教有拉丁文化的背景，景教有叙利亚背景，科普特教会有埃及背景，所谓新教即宗教改革则盛行于日耳曼地区，圣公会则显系英国国教，美国为移民国家，则教派最杂，也是异端与邪教最泛滥的地区，中国为列强的半殖民地，是各国竞相传教的对象，再加上“本色化”的作用，故教会势力虽然不大但教派的复杂程度已是应有尽有。……如果否认这一点，其实不过是更深地陷入这一点，或是病入膏肓，或是讳疾忌医。

正因为基督教乃是福音真理与民族文化相结合的产物，是神与人的联合，所以我们和洪秀全主义的血脉联系也就不足为奇了，相反，要是否认这种基于民族文化背景的联系，倒是奇怪的了。有些组织真是可怜啊：为了获得社会影响，明明是自己的风俗，却硬要奉为万古不变的规律；出于欺世盗名的考虑，明明是自己的愿望，却说是来自上帝的异象；明明是一己的偏执，却奉为客观的事实；仿佛不把一个错误坚持到底，就不能证明它是真理。其实，对基督徒来说，要求并不高，那就是朝向完整的福音本身，而不是朝向对于福音的解释，结果造成了“另一种福音”。与其要“全备的被充分解释以致脱离福音原意的诠释系统”，不如要简单明了的福音原文。也许只有这样，我们才能尽可能远地避开洪天王和毛主席的陷阱，避免让那种也许曾经良好过的愿望，再度化为天京城内的烈火与灰烬？

（呤唎［F·A·Lindley］《太平天国革命亲历记》，上海人民出版社1997年12月初版）

（二）《太平天国与文革——读罗尔纲《太平天国史》札记》（从“洪太阳”到“毛太阳”：太平天国与文革11相似，李乔，2016年2月）报道：

读罗尔纲先生《太平天国史》（中华书局2000年版），总感觉太平天国有些东西有点似曾相识。原来，太平天国与文革在某些现象上如出一辙。五十年前的文革竟与一百多年前的太平天国有相似处，说来有些匪夷所思，然细考细思之，又颇觉平常——不同时空间的历史存在某些内在联系，从而造成所谓"历史常有惊人的相似之处"，乃是一个带规律性的现象。

衣冠"革命化"

太平天国：《太平天国史》卷三十一《志第九·刑律》记："凡剪发、剃胡、刮面，皆是不脱妖气，斩首不留。"又卷三十一《志第十·礼制》记：妇女短衫长裤，禁穿裙，以便劳动和作战。《金陵纪事》诗注云："贼人不准穿裙，途间相遇者，尽行扯去。"

文革：破四旧，扫除时髦发型，不许留发髻，不许烫发，不许穿"奇装异服"。"剪刀要革命，专剪牛仔裤；推子要造反，专剃阿飞头"。妇女必须穿长裤，无人敢穿裙子。女红卫兵戴军帽，系皮带，不穿裙子，大寨铁姑娘更不穿裙子。

评曰：二者皆搞衣冠"革命化"。衣冠服饰，本属私人爱好，却强力干涉，不惜以暴力加之。传统与时髦的衣冠服饰，本为历史和生活的自然选择，却统统视为坏东西。明清以来，衣冠发式之受到强力干涉，除清初剃发易服、清末民初剪辫易服外，便是太平天国一次，文革一次。只有清末一次具有进步性。

开大会

太平天国：《太平天国史》卷二十二《志第一·上帝教》记："太平天国常有对广大群众的宣讲，叫做'讲道理'"，"讲道理的场所，都在空旷的地方搭高台，到期，群众齐集台下，经常是万众听讲……这种由政府对群众进行的宣传大会，是中国历史上前所未有的。"

文革：经常开万人、十几万、几十万，甚至上百万人的大会，有动员会、批斗会，誓师会、代表会等各种名目，目的是发动群众，宣传、落实领导人的战略部署。

评曰：开大规模会议"讲道理"，搞宣传，确是太平天国的一大创举。陈胜吴广以来虽多有"聚义"，但非政府行为，且聚会方式和频率也非太平天国那样"经常是万众听讲"。国民革命、土地革命常举行向群众讲道理的大会，对推进革命起了重要作用，其开会方式与太平天国的宣讲大会酷似，可谓一脉相承之概。文革为打倒"走资派"，必须发动下层民众，故动辄举行群众大会。太平天国的"讲道理"大会与文革的"不讲道理"的大会有一点很不同：前者不动武，后者常伴有暴力。 

劳动者做官

太平天国：《太平天国史》卷四十二《传第一·洪秀全洪天贵福》记：洪秀全被侵略者鄙视为"苦力王"，太平天国政权被敌人讥为"满朝文武三百六十行全"。

文革：大批工农兵以火箭速度升官，甚至至高位。王洪文当副主席，陈永贵、吴桂贤、孙健当副总理，李素文、姚连蔚当副委员长，尉凤英当中央委员，孙玉国当沈阳军区副司令员。工人阶级领导一切。"工农兵上大学，管大学，改造大学"。

评曰：满朝文武的阶级出身，决定不了政权的性质，即使三百六十行全，也未必代表三百六十行的利益，苦力做官，政权也可能变质。朱元璋、向忠发、顾顺章都曾是劳苦人民。文革刻意让工农做官，是"苦力出身拜物教"，是土改时"贫雇农打天下坐天下"的翻版，是民粹主义的干部路线。 反孔批孔 

太平天国：《太平天国史》卷七十八《会党起义传一·焦亮》记：洪秀全的顾问焦亮劝谏道："臣观天王所为，大类秦政……秦政掘孔墓，而天王鞭挞遗像；秦政烧书，而天王以经史置污秽中。"《太平天国史·序论》记："太平天国掀起了一场群众性反孔大运动"，"鞭挞孔子像，把儒家书丢到粪坑里去"。萧朝贵宣布孔子书"一概要焚烧"。《山曲寄人题壁·禁孔孟书》云："敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧。"《金陵癸甲新乐府·禁妖书》云："搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩。"《太平天国史》卷四十二《传第一·洪秀全洪天贵福》记：洪秀全"自圣公然蔑古圣"，将周文王、武王的名字加"犬"旁，称为"文狂"、"武狂"。还亲自动手删改《四书》，把"夫子"改为"孔丘"。 

文革：破四旧，扫荡"封资修"，烧古书古画牌匾，藏书论斤卖，珍玩随手抛。谭厚兰率红卫兵砸孔庙，挖孔坟，焚烧孔府古书。批林批孔，评法批儒，孔子先是被改称"孔丘"，继而蔑称为"孔老二"。"劝君少骂秦始皇"，秦政被高度肯定，郭沫若早期的反秦文章被批判。反对批孔者遭殃，梁漱溟被打击。周恩来被影射为搞复辟倒退的孔老二。 评曰：罗尔纲说，"洪秀全极重视意识形态的斗争"。此为历代农民造反之奇事、之特例。太平天国与文革皆否定中国传统文化，皆大革文化命，皆有秦政之象。一个是上帝加秦始皇，一个是马克思加秦始皇。然二者反孔的目的不尽相同。洪秀全意图先摧毁孔子地位，树起上帝权威，最终树立自己作为上帝之子的权威。批林批孔运动则是拿批孔做幌子，反周总理，反党内健康力量，反"反文革力量"。 

太阳万岁

太平天国：《太平天国史》卷二十五《志第四·政权》记：杨秀清、萧朝贵神化洪秀全，说"洪秀全是太阳，普照万方"，下凡"作主救民"，"凡属万国人民均宜赞颂，以报天恩"。主持宣传工作的黄期陞在天京召集人民讲道理说："尔等幸有天王……尔等俱要报恩。报恩若何？打仗杀妖，是第一报恩事也。"又卷四十一《志第二十·典籍》记：洪秀全自称为太阳。又卷三十二《志第十一·天历》记："伏奏我主我兄天王万岁万岁万万岁……"

文革：林彪、江青带头神化领袖，"万岁万岁万万岁"响彻中国。早请示、晚汇报，"敬祝最红最红的红太阳万寿无疆"。"罪人"要向领袖像请罪。宣传机器大唱"大救星"歌，号召人民紧跟伟大战略部署。 评曰：太平天国与文革都搞个人迷信，手法都不脱中国传统政治文化之窠臼，都称元首为太阳，都山呼万岁。熊十力说："吾国帝制久，奴性深，不可不知"。太平天国与文革的个人迷信皆可溯源于长久的帝制。帝制、奴性、个人迷信，三者是相互联系的。喊万岁，迷信兼奴性使然；然而不喊，脑袋可能搬家。

统帅与副统帅

太平天国：《太平天国史》卷四十二《传第一·洪秀全洪天贵福》记：洪秀全“临朝不理政，担负决策和思想指导方面的任务，国务则由具有非凡统治力的正军师杨秀清担任”。又卷二十五《志第四·政权》记：“天王洪秀全称万岁，正军师东王称九千岁，比天王低一级，他朝见天王，虽与群臣不同，得免拜跪于地，但却要立在陛下。杨秀清之所以迫称万岁，要夺取天王宝座而掀起了滔天大祸的天京事变，即由于此。”《李自成自述原稿》说杨秀清“逼天王亲到东王府封其万岁”。天京事变后，洪秀全废除军师负责制，“主是朕做，军师亦是朕做”。《太平天国史》卷四十二《传第一·洪秀全洪天贵福》评论洪秀全这样做是“专制独裁，破坏了农民民主”。

文革：祝伟大领袖万寿无疆，祝副统帅永远健康。副统帅待遇低一级。但党章明定林彪为接班人，且林掌握着很大军权。领袖担心军权旁落，致有“我不相信解放军会跟着你黄永胜走”之语。名为斥黄，实则批林。林有所谓理论纲领“天才论”，政治纲领“设国家主席”，被指为觊觎最高权力。“五七一工程”、“九一三事件”，副统帅折戟沉沙。

评曰：一个是“专制独裁，破坏了农民民主”，一个是个人说了算，取代集体领导。一个是千岁要称万岁，一个是要设国家主席。一个引发天京事变，一个引发“九一三事件”。都是体制弊端惹的祸，不民主惹的祸，个人专权惹的祸。

罪人游街

太平天国：《太平天国史》卷三十《志第九·刑律》记：杖枷罪犯，使担枷游街，一人在前打锣，一人执藤鞭于后，使罪人自喊道：“我犯某罪，被担枷责打，众兄弟莫学我。”

文革：牛鬼蛇神头戴高帽，脖挂牌子，红卫兵、造反派执皮带棍棒于后，使其自打铜锣或脸盆，喊道：“我是牛鬼蛇神，我有罪，我有罪。”

评曰：游街，敲响器，喊话自辱，鞭挞“罪人”，这些形式和方法，文革几乎与太平天国毫无二致。但要说文革直接取法于太平天国，恐不确。而要说文革与太平天国全无一点联系，恐也不确。实则，当是太平天国之后的农民运动继承了太平天国的一些做法，而文革又学农运，便与太平天国相像了。农民运动反抗剥削压迫，好得很；然以野蛮方式整人，则糟得很。

暴力恐怖

太平天国：《太平天国史》卷三十一《志第九·刑律》记：太平天国严刑峻法。死刑有几种，至重的是点天灯，其次是五马分尸，再次是斩首示众。为惩治叛徒又增舂沙、剥皮两刑。

文革：“红色恐怖万岁”，暴力盛行，折磨人的刑罚花样繁多。张志新被割喉杀害。

评曰：暴力、残酷、恐怖，太平天国与文革，一也。文革自然比太平天国文明，绝无点天灯、五马分尸之类，然多有绝不温良恭俭让之各式刑罚，割喉乃其“翘楚”。点天灯因残酷无比连清廷也不采用，然洪秀全青睐之。割喉亦为法外之刑，然四人帮打手用之。崇尚暴力的斗争哲学能烧红眼，令人丧失人性。太平天国实也被此种哲学所支配，只是洪氏口中无此词而已。

天法不饶

太平天国：《太平天国史》卷四十一《志第二十·典籍》记：“洪秀全是个专制的人君”，他写的《天父诗》云：“只有臣错无主错”，“一句半字都是旨”，“遵旨得救逆旨刀”。又云：“几多因为一句话，五马分尸罪不赦。一言既出马难追，天法不饶怕不怕！”

文革：领袖绝对正确，一句顶一万句，谁反对领袖就打倒谁。《公安六条》严惩所谓反对领袖者。多少人一句话蒙难。

评曰：只因说错一句话便五马分尸，这是何等酷烈的文字狱！洪天王令朱洪武、康雍乾愧煞。君王口含天宪，圣旨哪能有错？最高指示乃绝对真理，《公安六条》是现代“天法”。天法不饶，谁人不怕？然较之五马分尸，《公安六条》算是福音书矣。

农业社会主义

太平天国：《太平天国史》卷二十三《志第二·天朝田亩制度》记：《天朝田亩制度》是一种空想的农业社会主义，描绘出一幅农村乌托邦的图案，在农村公社里， “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。《天朝田亩制度》说：“天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。”按照此原则，太平天国建立了圣库制度(公库制)，人人把钱财缴交圣库，不许蓄私财。

文革：人民公社大割资本主义尾巴，严控自留地，农民养禽畜、种树的数量受到严格限制，口号是“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。农民私财甚少，甚至家徒四壁。

评曰：太平天国与人民公社皆为“一大二公”思想之实践。有了产品私财，前者要交圣库(公家仓库)，后者要交国家和公社。二者原本皆想“处处平均，人人饱暖”，但结果却是人人穷困，人人不饱暖。二者实行的都是空想的农业社会主义。然《天朝田亩制度》自有其历史地位，其所反映出的平等思想或有值得肯定之处，尽管并未认真实行过。

地震之后

太平天国：《太平天国史》卷四十三《传第一·洪秀全洪天贵福》记：建都天京后第二个月，江苏省发生地震，人们惶惶不安。同时天京内又发生叛逃的事。洪秀全颁布一道诏旨曰：“地转实为新地兆，天旋永立新天朝。军行速追诰放胆，京守严巡灭叛逃。一统江山图已到，胞们宽草(心)任逍遥。”

文革：唐山地震发生后，四人帮之帮刊《学习与批判》发表《地转实为新地兆——读洪秀全的〈地震诏〉》一文，称洪秀全的《地震诏》是对旧世界的“声讨书”、新世界的“宣言书”，“庄严地宣布地震是摧毁旧世界，诞生新世界的征兆”，暗喻唐山地震也是摧毁旧世界，诞生新世界的好兆头。

评曰：《地震诏》实属封建性的谶纬政治迷信，《读地震诏》也属同类政治迷信，二者都想把自己的政治行为说成符合天道，因之具有无可置疑的合法性。四人帮不怕地震死人，怕的是抗震影响批邓，一个死党说：“中国这么大，抹掉个唐山算什么！”他们所念念不忘的是建立他们帮天下的新天朝。

（三）《太平天国与中共天朝之相似性》（林绿野，2016年2月）说：

在中国近代史上，有两个政治组织非常相似：一个叫拜上帝会，一个叫中国共产党；而且，他们还分别建立了两个非常相似的政权：一个叫太平天国，一个叫中共天朝——这是中国知识分子和民众为其起的格外贴切的外号，虽然中共自己叫“中华人民共和国”，但是显然是名不符其实的。尽管这两个政治组织之间和两个政权之间并没有直接的传承关系，然而彼此之间相似程度之高，远远超过人类遗传学上的嫡亲关系，使人不得不怀疑后者是前者的克隆体。

一、拜上帝会与中国共产党

拜上帝会：是一个由洪秀全、杨秀清等人建立的宗教团体，是太平天国的核心组织。拜上帝会的首领是洪秀全，他是广东花县人，四次科举考试落第后，从传教士手中接过宣传基督教的小册子，创立“拜上帝会”；他声称自己是上帝的次子、耶稣的弟弟，四处传教，招募信徒。当时广西连年灾荒，到处是饥民，因此拜上帝会在当地吸纳了大批信徒。

1851年初，拜上帝会在广西桂平县金田村发动反清起事，建号“太平天国”，这时参与的信徒约有一万人。起事后不久，太平天国攻占广西永安城，在这里，太平天国进行了历史上的所谓“永安封王”：除了最高领袖洪秀全当皇帝——天王外，还分封了“东西南北王”等一大堆“王”，特权阶层人数之多，等级壁垒之严密，使当时的大清王朝也相形见绌。此后太平天国一路向北进军，绕过长沙，攻击了武昌，然后沿着长江东下，占领九江、安庆、南京，并且“定都”南京。此时，太平天国表明上处于鼎盛时期，然而，不久在拜上帝会——太平天国高层发生一场多角内斗，从而导致的大规模自相残杀，结果元气大伤，在外部清军的进攻下很快就彻底覆灭了。

中国共产党：1921年7月1日，在上海，一个叫中国共产党的政党在这一天成立了，共产国际领导的，而共产国际则是苏联共产党操控的一个傀儡。中共从建立和建立后的活动经费，包括党领导的生活费用，大部分由于苏俄提供，党的高层领导人的任免也由共产国际决定。当然中共也对共产国际唯命是从，以苏俄的国家利益为中共的最高利益。因此，当时许多中国人都认为中共是一个外来政党，或者是苏俄的代理机构。中共刚成立时，党员的主体是一些受马列主义影响的激进的知识分子、青年学生和城市工人，后来随着中共在城市的失败，只能跑到山沟里占山为王，尤其是到了江西中央苏区的时候，中共党员的主体就改变为农民、地痞流氓、土匪、军人。例如，毛泽东虽读过一点中国古书，但从本质上还是个农民；朱德、彭德怀则是军人，贺龙是个土匪，毛的第四任妻子贺子珍也是个土匪。尤其是自从毛泽东掌握了中共的最高权力后，中共就与其它国家的共产党不一样，其它国家的共产党党章都这样写：“党的阶级基础是工人阶级”，但是，在毛泽东那里就悄悄变成“以工农联盟为基础”——在当时农业人口占全国人口比例96%以上的中国，实际上就“以农民为基础”。所以，一直以来，许多接受过比较系统的马列主义思想的欧洲共产党人和苏俄共产党人，都认为中共不是正规的共产党，是“山沟里的马列主义”。几十年后，中共最高领导人江泽民又抛出“三个代表”，这时候，中共竟然变成代表“先进的阶级”即资产阶级。

中共几十年的历史，是一部党内恶斗的历史，是一部血淋淋的历史：按照1971年毛泽东的说法，中共历史上“重大路线斗争”有“十次”——如果算上毛死之前的“批邓反击右倾翻案风”，再算上毛死后华国锋、叶剑英抓捕毛的妻子江青及毛的亲信的政变，再加上邓小平操控党政最高权力后几次“重大路线斗争”，那么，这种你死我活的“重大路线斗争”至少有十五次以上。

中共几十年的历史，是一部发动内战、卖国求荣的历史：从1921年李大钊公开叫嚷把外蒙古让苏联统治，到1929年李立三、恽代英的“武装保卫苏联”口号和行动；再到抗日战争时毛泽东教训某些尚有民族情怀的中共将领“不要到前线去当抗日英雄”、“要让日本人多占领中国领土”；再到1960年把南坎、江心坡8万平方公里领土送与缅甸；故意把藏南领土让给印度……中共统治中国后的历史，就是中国人民的一部国难史。中共夺取大陆政权后，祸国殃民的“政治运动”更是一个接一个：土改斗地主杀地主；三反五反，镇压反革命，人民公社大跃进，文化大革命，89“六四”血腥镇压人民民主运动，1998年镇压法轮功，……

[点评]

拜上帝会，如果按照字面上来了解，那应当是一个基督教支派。全世界所有的基督教派都相信《圣经》上写的：上帝只有一个儿子——耶稣。而拜上帝会却又让上帝再增添一个儿子——洪秀全。所有信徒都对洪秀全这个活人当神顶礼膜拜，都愿意在洪秀全的领导下去战斗解放全中国。

记得1998年中共在镇压法轮功的时候，为了证明法轮功是邪教。曾经让社会科学院的一位御用学者提出一个邪教标准：邪教有三个基本特点：一、对活人当神顶礼膜拜；二、是宣扬末日；三、认为只有他们才能拯救这个世界。按照这个标准，拜上帝会，是邪教；中国共产党，也是邪教。

中共也对活人顶礼膜拜，对毛泽东、邓小平在还没有死时候，中共就已经当神顶礼膜拜，中共也一直说资本主义会爆发总危机，并且说只有中共和中共的社会主义才能拯救这个世界。拜上帝会篡改《圣经》，即篡改基督教的基本教义；而中共一开始篡改共产党的基本阶级属性，最后连马列主义的基本理论也统统抛弃了，但是还继续打着共产党的招牌。

邪教组织还有一个共同特性，那就是，杀戮“同志”来比杀戮敌人更凶残。拜上帝会是如此，中国共产党也是如此。

二、天朝田亩制与中共土改

天朝田亩制：1853年太平天国占领了南京后，颁布《天朝田亩制度》。此文件主要内容如下：“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。”按照家庭人口多少来分配土地，似乎很合情合理。但是，后面接着还这样写不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。” 换言之，天国把耕地平分给民众的目的，并不是为了让民众获得饱暖，继而发家致富。相反，民众耕作所产，除满足其最基本食用需求外，余下部分需全部收归国库。而且不独粮食如此，杂粮、布帛、鸡狗、银钱等等，全都“亦然”。其最终目的，需做到“物物归上主”，并声称此乃“太平真主救世旨意”。

在中国大陆，中共编写的历史书中，这个文件被当作太平天国的划时代的政治经济纲领，甚至被当作中共社会主义土地制度的先驱，赞扬其是彻底解决农村的土地问题，使天下人人享有温饱。

然而，真实的历史是，农民分得了土地后，却失去一切私有财产——包括土地，甚至连人身自由也没有，即成为拜上帝会领袖的奴隶。

中共的土改：1946中共与国民政府爆发全面内战，中共开始在其占领的“解放区”进行土改。随着中共在战争中的胜利，土改的运动也随之被推向整个中国大陆。到1952年，中共宣告除西藏外中国大陆的土改运动已经完成。中共的土改运动一般分为几个阶段：一、发动本村的不务正业者或者相对贫穷的农民；二、诉苦、批斗地主大会，包括游街示众，用惨无人道的酷刑等肉体折磨手段，最后大部分地主都被枪杀，有的甚至全家被杀，连未成年的幼童也难幸免；没收地主财产甚至连妻子、女儿也被分配给“贫农”；三、没收地主的土地，按家庭人数平分土地，即是中共说的“废除几千年的封建土地所有制”。然而，从后来的历史事实看，绝非如此。几年后，中共就借口要在农村搞集体经济，开始剥夺农民的土地权，到了1958年中共搞人民公社时，宣布土地是“人民公社集体所有的”，其实是中共一党所有的。所以，如果说，土改前，中国大陆的土地所有制是“封建土地所有制”的话，那么，土改后的土地所有制就是“奴隶主土地所有制”，而且是中共一家的“奴隶主土地所有制”。直到今天，中共天朝还把土地当作中共一党私产，对民众的房产随意强拆，对农民的土地随意强征。

[点评]

《天朝田亩制度》大部分没有实施。如果实施的话，也必然会与中共土改一样，以血淋淋的杀戮开始，以表明上平分土地告一段落；最后也会如同中共天朝一样，土地变成太平天国的“国有资产”，即拜上帝会的“党产”，而实际上则是太平天国核心统治者如天王、东王等人的家产。幸好太平天国的很快被清军所剿灭，来不及实行太平天国版的土改——《天朝田亩制度》，否则，1949后中共土改运动的灾难将不是中国的第一版，就是说，中国近代史上，在短短的九十多年的时间内，中国将出现两次土改的灾难。

中共的土改，推毁中国农耕文明的优良道德传统。几千年来，在中国的农村，上下和谐，贫富相安，秩序井然。自从中共搞了土改把谋财害命、杀人越货当作革命行动后，传统道德观念彻底崩溃了，而代之以自私自利、相互争斗、尔虞我诈、好吃懒做；土改中为了打倒地主，人为制造了仇恨，制造无端的杀戮和恐怖，彻底破坏了人类社会的正常秩序。 今天之中国大陆的种种恶劣社会状态，如物欲横流、厚颜无耻、没有起码的道德底线……，有相当一部分可以追溯到中共的土改。

三、太平天国的男女平与中共的妇女解放

太平天国的男女平等：在中共的官方的史学中，实行男女平等一直当作太平天国社会制度建设的伟大进步，被大书特书的。不明历史真相者，以为生活在太平天国统治下的男女很幸福，至少是女性一定生活在比以前更平等的制度下。然而这不是真实的历史，是百分之百的谎言。事实上，在太平天国“革命”队伍里，实行男女分营制，男性住在男营，女性住在女营，即使是夫妻也不得逾越，否则斩首。然而，伟大领袖洪秀全等各个王的王府里，却美女如云。例如，洪秀全本人就有88个娘娘，而当时的咸丰皇帝也只有10个嫔妃。

太平天国实行男女平等后另外一个结果是，把妇女解放为其无偿的劳动力，把在封建社会里本来有人身自由的女人倒退回奴隶社会的女奴。

中共的妇女解放：在国共内战时期，中共就高唱男女平等的口号。但是，中共落实男女平等的政策，主要是作为一种革命动员的需要，为了动员妇女起来参加共产党的“革命”，以达到推翻国民政府的目的。在革命时期的“解放区”，被中共解放出来的妇女，其作用除了为革命去牺牲外，就是当“生产拥军”的劳动力。中共夺取中国政权后，全国妇女都成为中共革命和生产的“半边天”——在毛泽东统治的几十年中，全国妇女都成为“女同志”，她们正常的家庭生活、爱情婚姻、养儿育女的基本权利都受到严重的侵害，女人与丈夫儿女长期两地分居成为常态。

另一方面，被中共“解放”出来的妇女，尤其是在中共党政机关和国营企业工作的女性，常常成为各级领导以权谋色的对象。从上世纪五十年代开始，毛泽东就带头玩文工团的女演员，有数不清的女演员被迫为毛泽东提供性服务。

到上世纪七十年代后期，中共推出臭名昭著的计划生育政策，更是对全国妇女实行强制节育和绝育，甚至是强迫堕胎引产——仅强迫引产就谋杀了六千万以上的在母体里已经是活蹦蹦的婴儿，其中百分之八十五以上是女婴。

[点评]

男女平等和妇女解放是人权的一部分，而邪教组织是世界上最反人权的，所以，想在邪教组织统治下实现男女平等和妇女解放无异于缘木求鱼。太平天国建立小政权后，对于太平天国集团内部女性的基本权利的侵害之严重，简直到骇人听闻的程度，以至于像傅斯年这样的“天国女状元”也难免成为东王杨秀清的性玩具。而中共更可怕，从早年党组织统一安排“女同志”的婚姻，到后期的计划生育及强迫堕胎引产，再到如今中共官员动不动一人包养几十个二奶或情人，有的还要性侵女下属。

四、太平天国的天京变乱与文化大革命中共内讧

天京变乱：太平天国定都南京后，首领洪秀全与第二号领导杨秀清为争夺万岁的宝座矛盾激化，于是洪秀全就密令韦昌辉回师南京除掉了杨秀清，韦昌辉和秦日纲率领几千精兵回到南京包围东王府，杀了东王杨秀清及东王府内数千男女，随后全城继续杀戮杨秀清部署属，也屠杀其他异己和无辜者，一共杀了两万多人。一波未平一波又起，洪秀全又感到韦昌辉尾大掉不了，威胁到他，于是彼此又刀枪相见，最后韦昌辉失败被捕，被洪秀全下令五马分尸并剁成肉块，跟随韦昌辉一起的高级将领秦日纲等也被杀，又有几千无辜者死难。

经过这样两次自相残杀后，太平天国元气大伤了，甚至朝中主政也没有人了。因此，洪秀全不得不请石达开回南京主持朝政工作。但是，没有过多久，洪秀全又无端猜忌石达开，并且任用其兄弟对其进行牵制和监视。最后，石达开被迫带领十万军队逃亡出走。

天京变乱使太平天国元气大伤，由盛转衰，最终免不了灭亡。

文化大革命中共内讧：话说毛泽东搞了“人民公社大跃进”，致使中国大陆饿死了5000万人后，觉得其本人暂时不适合在前台呼风唤雨了，就把国家主席和主持党国的日常工作的位置让给刘少奇，自己“退居二线”。刘少奇管理国家经济有方，经过两三年恢复和发展后，中国的经济又有新增长。这时候，无论是共产党内，还是在老百姓中，刘少奇的威望都如日中天，大有压倒毛泽东之势。毛泽东无法容忍天上出现两个太阳。于是，毛泽东就命令国防部长林彪元帅调动军队，然后就在中共中央委员会上发动政变，剥夺刘少奇和大部分中共政治局委员和中央委员的权力，同时又在北京以至全国发动“红卫兵”和“革命群众”对刘少奇及其支持者进行“批倒批臭”，直到刘少奇和其支持者大部分都被整死；同时，也株连全国几百万无辜者：从首都到各个省，从大城市到偏远的乡村，从大学到偏僻的山村小学，到处都在抓刘少奇的路线的代理人。这些无辜者要么被折磨死，要么投入去监狱，运气好一点则被送流放。在刘少奇等人尸骨未寒的时候，毛泽东开了“九大”，这时又觉得林彪成为对他权利的新的威胁，又在紧锣密鼓地策划清洗林彪及其拥护者的阴谋。最后，毛如愿地把林彪逼死了，并且又株连大量的无辜共产党干部和军人。清除了林彪集团后，毛泽东几乎成为孤家寡人一个，没有任何有能力者帮其执政。这时候，毛泽东不得不起用文革开始时就被打倒并流放的邓小平，让邓回到北京主持党政工作。邓小平主政后着手整顿文革祸害，但这样做触动了毛敏感的神经，于是毛率领其妻子江青及内臣张春桥、王洪文和姚文元，发动了“反击右倾翻案风”的政治运动，撤销了邓小平“党内外一切职务”。就这样，毛就继续以阶级斗争为纲，继续搞他的文化大革命，直到1976年秋天他死了。

[点评]

太平天国的天京变乱与文化大革命共党内讧，非常相似，相似得好像中共的那些历史人物是演员，在演出前朝的历史剧。如果把文化大革命当作天京变乱的重演，那么毛泽东扮演是洪秀全，刘少奇扮演是杨秀清，林彪扮演的是韦昌辉，邓小平扮演是石达开，……对中共来说，好在毛泽东死了。不然中共天朝早就灭亡在毛泽东手里，如同太平天国灭亡在洪秀全手里一样。太平天国是个邪教集团，中共也是个邪教集团，在内部斗争中凶残屠戮同伙，是邪教集团的一大特点。

（四）《中共革命与太平天国》（一平，2016年8月）说：

1851年太平天国革命爆发，1872年最后一支太平军残部在贵州败亡，席卷大半个中国，前后历经21年（至天京陷落为14年），至中国人口损失四分之一——有学者估算为七千万至一亿两千万，其破坏性是空前的。太平军破扬州，“扬州因死尸堆积如山，不堪其臭……官军埋尸，有一二里之长。”（鹤湖意意生《癸丑纪闻录》，载《太平天国史料专辑》）占领南京后，“有仓卒路遇者俱被杀，城初破，尸横街巷皆满。”（张汝南：《金陵省难纪略》，载《中国近代史通鉴·太平天国》）“有的地方人口仅存五分之一。浙江省，一片劫灰，道？相望，昔日温饱之家，大半成为饿殍。安徽省，皖南”野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；皖北“但有黄篙白骨，并无居民市镇，竟日不见一人”。江西省，数百里“不闻鸡犬声，惟见饿民僵毙于道”。

曾国藩《豁免皖省钱漕摺》记：“……皖南徽宁广等属，兵戈之后，继以凶年，百姓死亡殆尽，白骨遍野，此受害最重者也。皖北滁全来天盱等属，为豫胜营驻兵之地，亦为群贼往来之路，淮北凤颍泗等属，苗捻出没，恣意焚杀，至再至三，此皆受害较重者也。沿江安池太庐和六等属，多系水乡，又遭兵燹十年之久，此亦受害次重者也……”

马克思惊呼：“他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”“这里同这些强盗们统辖的任何地方一样，破坏是唯一的结果。此外他们就没有别的目的了。在他们看来，使自己拥有无限的胡作非为的权力确实同杀人一样重要。”“10年来他们的喧嚣一时的毫无意义的活动，把什么都破坏了，而什么都没有建设起来。”“在每个地区，所有的地痞无赖和流氓都自愿地归附太平军，军纪只要求在执行任务时服从命令。”“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼。”（马克思《中国纪事》）

洪秀全落第，偶然得到基督教传教的小册子，加之病中幻觉，山寨基督教，创立“拜上帝会”。以往的流民造反主要目的是夺得：地盘、权力、财富；而天平天国革命除此之外，更在要全盘推翻中国自古以来的政治制度、社会构成、家庭建制及文化——思想、道德、习俗，按照洪秀全的虚幻，建立上帝之国——太平天国。由此，太平天国为革命，而非仅仅是造反；也因此，其具有前所未有的破坏力。曾国藩在《讨粤匪檄》之中言：“自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦；君臣父子上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之；惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，新约之书。举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原。凡读书识字者又乌可袖手安坐，不思一为之所也？！”

太平天国是神权为上，政教合一。洪秀全作为上帝之子、基督之弟，为天下统领、救世主，实行天王集权。中国自古官不下县，乡村自治，太平天国改制，设各级乡官，每5家立伍长，25家立一两司马，100家立一百长，500家立一旅长……，2500家设一师帅。12500家设一军帅。自伍长至军帅即为乡官，受县监军的直接领导，同时受本地守将的节制。由此，乡村自治社会改制为准军事化组织，兵农合一、军政合一。太平天国创立了中国最早的极权制度与社会。

太平天国的理想是：“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。用今天的话来说，这就是共产主义的理想。这是总纲，具体实行是“凡天下，树墙下以桑。凡妇，蚕绩缝衣裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、荳、芋、麻、布、帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。”（《天朝田亩制度》）杨秀清发布的《待百姓条例》中规定：“但百姓之田，皆系天王之田；每年所得米粒，全归天王。”“店铺买卖本例，皆天王之本利，不许百姓使用，总归天王。”所幸，由于处于战时，这些政策未能得到全部实行。但当代国人对之则不会陌生，百年后毛的人民公社、工商业改造实行的就是这套政策——集体化、国家化、公有制，结果是全国三年的大饥荒，人相食，饿死数千万农民。

太平天国是一神教，对其它宗教采取摧毁的政策，史景迁在“洪秀全的上帝之城”中记述：“南京城中许多道观、佛寺（其中许多是已有数百年的建筑精品）都被太平军焚烧殆尽；佛像石雕被捣毁，许多僧道出家之人被剥去衣裳，甚至被杀掉；必须认同太平天国拜上帝教的教义，才能幸免于难，而太平军也手持刀剑来宣教。”“幸存的天主教徒聚在城里的天主教教堂前，太平军在此找到了他们。这群天主教徒不愿按拜上帝教的仪式进行礼拜。于是，太平军给他们三天宽限，逾时违令者斩。1853年的受难日是在3月25日，天主教徒对着十字架开始礼拜，太平军闯入教堂，捣毁十字架，推翻了圣坛，将教堂中七八十名天主教徒的双手绑缚背后，推到太平军临时设的法庭进行审判，若不遵从拜上帝教的祈祷，就判处死刑。天主教徒断然拒绝，一心期盼殉教。但太平军又赦免了他们，原因不明。原因不明。妇孺被赶进教堂，男子仍被绑缚着双手，拘在教堂附近的地窖里。……。其他坚不改信的教徒就送到前线充军做工，有十人逃脱。”

太平天国所到之处对中国传统文化进行彻底摧毁，捣毁孔庙、焚烧儒家经典、烧毁寺院、破坏文物、禁祭拜、废节日、改婚俗……。“贼遇庙宇悉谓之妖，无不焚毁”“凡一切妖物文书一概焚化，如有私留者，搜出斩首不留。”曾国藩斥之：“自古生有功德，没则为神；王道治明，神道治幽；虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县先毁庙宇，即忠臣义士如关帝、岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首，以至佛寺道院，城隍社坛，无庙不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。”（《曾文正公文集》卷二）

与传统的农民造反不同，天平天国所求是一场改天换地的革命，摧毁一切，建立一个上帝的天国。因此，它的破坏性是空前的，乃至进入家庭、婚姻。天平天国以军事编制取代家庭，男住男行，女居女行，即使夫妻也不准同宿，违者死罪。“以都城天京为例，全城居民以25 人为单位，分别按照性别被编入男馆或女馆，不准私藏在家，实行严格的军事化编制和管理。”《天条书》第七天条强调“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”太平军禁律则规定“凡犯第七天条，如系老兄弟定点天灯，新兄弟斩首示众”。“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩”。这里所谓“男人女人奸淫者”包括夫妻行房。太平天国的此种政策，就连杨秀清也不得不承认，天京民人“以为荡我家资，离我骨肉，财物为之一空，妻孥忽然尽散”，以至于“嗟怨之声，至今未息”。（参见：夏春涛《太平军中的婚姻状况与两性关系探析》）

太平天国的统治非常残暴。凡攻占一地，青壮年一律被胁迫参军，否则斩首。1853年太平军进入南京，大肆屠杀，将“满族男女老幼四万人，悉数屠杀。同时清查合城汉族户口，凡曾任清政府公职者皆视之为‘妖’，随意捕杀。”“男女市民，则勒令分为‘男行’、‘女行’。青壮男子则编入军营；妇女则编入‘女馆’，随同劳动。百工技艺亦按职业性质，编入诸‘馆’。所有公产均入‘圣库’；市民私产则勒令‘进贡’，加以没收。家人不得私聚；夫妇不许同床。违令者‘斩首不留’。合城上下除王侯高干之外，同吃同住同劳动，整个南京城遂恍如一大军营。——此实中国历史上，在百年后中共搞‘大跃进’。”（唐德刚《晚清七十年》）某次，杨秀清手下搜捕一千四百多“反叛”，非刑拷打投入大牢，几天就把这些人全部斩首。“东王有令要全城十三岁至十六岁少女，通统向官府报到，以备选入后宫，违令者罪及父母。”为制造太监，“东王到民间去捉些幼童来，把他们的”小鸡“割掉，就可变成公公呢？！据可靠的证据，洪杨等人确实杀掉幼童无数人，而一个太监也没有制造出来啊！在那个”杀头之外无他法“的革命政权淫威之下，谁敢违令？”（唐德刚《晚清七十年》）咸丰二年，太平军攻占大书法家何绍基的家乡道州，将其刚去世一年的母亲的尸体从墓葬中挖出来，对尸体的口中撒尿，“复褫去下衣，取牡狗只鞭纳其牝户之内，下体裸露，丑秽难堪”。（参见《盾鼻随闻录》）作为神权统治，太平天国要求百姓必须参与礼拜日崇拜，闻锣不至或稍涉嬉戏者，则予以杖责。三次无故不到者，则斩首示众。凡不拜皇上帝、不颂扬皇上帝恩德，或崇拜“邪神”以及每七天不能虔诚礼拜，均属违犯“天条”。而犯天条者，轻则杖枷，重则斩首，甚至处以诸如“点天灯”、“五马分尸”等酷刑。

与其说太平天国灭亡于满清的镇压，不如说灭亡于其统治阶层的穷奢极欲及内部自相残杀。太平军进入天京后，大兴土木之。洪秀全扩建天王府，拆毁万余间民宅，征民工万余；四周有三丈高的黄墙，外有深宽各二丈的御沟，上设五龙桥；宫殿内雕梁画栋，黄金装饰，泥金彩画，大理石铺地。天王所用器皿俱以金造，奇珍异宝无数。其它各级官员亦争相腐败。东王杨秀清出行要乘四十八人抬的大黄轿，前后仪仗长达数里。普通官员的一身穿戴可抵一个中产之家的全部财产。天国朝里朝外各级官员达三十一万之多。

太平天国，普通百姓财物公有，男女分行，然而，在实行男女隔绝军营式的管治中，太平天国的领袖、高级官员却实行多妻制。洪秀全颁旨规定东王、西王11 妻，从南王到豫王各6 妻，高级官员3 妻，中级官员2 妻，低级官员与其余人等均为1 妻。洪本人则有妻妾88人，宫内2000名女官服侍。1857年，洪秀全为9 岁的幼主洪天贵福娶了四个年龄相仿的妻子.洪秀全自从进京后再不踏出宫门，但宫内有美女牵的金车，宫外常备六十四人抬龙凤黄舆。东王杨秀清有一张几十平米的大床，珍珠作帏，嵌以宝石，周围还流水不断，可与众多美女一起寻欢。洪秀全等诸频繁选美，官员中盛行赠送美女。据《盾鼻随闻录》记载，“重阳日，群贼在钟山设宴，取妇女数百人，尽去衣裤，驱逐下山，赤身裸体，无处躲藏。群贼在山顶观看，以为笑乐。”

1856年，“杨韦内讧”，洪秀全和韦昌辉密谋，屠戮杨氏及部下两万多人。石达开对之谴责，洪密令韦杀石，石缒城逃脱，韦杀石全族。石达开兴师问罪，洪又杀韦及亲信二百余。后，石达开回天京辅政，但受到洪秀全猜忌，于是率十万部下出走，太平天国分裂。

中共革命和太平天国类似，某种程度上说，毛的“新中国”是得胜的太平天国。这两场革命就主体都是传统的流民造反，其成员主要是底层农民，骨干多是乡村流氓无产者。太平天国与传统流民造反的区别是其宗教性——中国山寨版基督教，欲建立虚幻的“天国”——乌托邦，因此对中国传统的制度、社会、文化、习俗进行全盘摧毁和革命，因此更残酷、更具破坏性。中共革命也是要建立虚幻的乌托邦世界——共产主义，而且共产主义被宗教化了，太平天国革命与共产革命的终极目的是相同的，并且中共革命也是实行对传统制度、社会、文化、习俗全面的摧毁和革命。

中国底层民众有宗教需求，特别是近代以来，在西方工业文明的冲击下，中国传统文明和社会破碎，国家动荡，民生艰困，人心恐慌，民间对集体性宗教有了更强烈的需求。太平天国有如此大的规模，并延续十数年，这种民间宗教需求提供了土壤。宗教是人性的需求，是盲目、非理性的，甚至可达至迷狂。宗教实际上是很危险的，特别是集体性宗教。因此，成熟的宗教需要漫长时间的经验积累，形成秩序与传统。宗教没有传统——如新创宗教，或离开传统是很危险的，在人类历史上由于宗教所导致的战争、灾难比比皆是。当今恐怖主义、ISIS，究其根源也在宗教。

基督教有近两千年的历史，如果追溯到《旧约》，历史则有4000千年，经历了无数苦难、挫折、战乱、鲜血、失败、错误、暴行、死亡，乃至自身的黑暗、残酷、腐败、恶行，有如此漫长丰富经验的积蓄，而成为成熟有益的普世宗教。基督教并非仅是一部《圣经》，更重要的是稳固的世代延续的教会、训练有素的教士团及其所储备的经验。没有后三者，《圣经》就可能被山寨出太平天国、“人民圣殿教”。

近代以来，正统基督教——天主教和新教在中国的传播，推动了中国文明的进步，带动中国步入现代世界，可以说正统基督教为中国现代文明注入了基本元素。别的不说，中国现代医疗、教育体系，即由基督教所奠立。对基督教和基督教精神、文化的吸收，乃是学习西方文明之本，在“德、赛”之上。

洪秀全数次参加科举，数次落地，人生的失败摧毁了他内心，在极度绝望中，他接触了《劝世良言》的传教手册，据此创立了拜上帝会。无疑洪秀全很有宗教天赋，如果当时他有机会进入正宗基督教会，会成为了不起的中国基督教领袖，但是他没有这个机会，于是自创拜上帝教。就他的意愿，其所敬拜的上帝和《圣经》中的上帝是同一位。以后，洪秀全研读了《圣经》（马氏译本），并按照自已的意愿对之删改，如他说：上帝是一个老男人，满口金须，不光有妻，还有许多妾。上帝不光生了耶稣和他两个儿子，还生了许多女儿。儿子都娶了媳妇，小妹们有些也成了亲，等等。他还说“我就是上天，我的话就是圣经”。同一部《圣经》为什么会演绎出太平天国？而天主教、新教在中国的传播却给中国带来了现代文明的“福音”？

人世，没有比宗教更复杂、更困难、更不可思议、更危险的事情了，宗教一旦离开正统的教义、教会——包括教士、经验传承，就可能跌入歧途，甚至走上邪恶。异端，如果仅仅限于精神层面，应可宽容；但是如果其采取行为，就很危险。美国人民圣殿教是一例，ISIS也属于此类。如果将人民圣殿教、ISIS放到中国150年前，就是太平天国；或者说洪秀全150年在中国就做了二者的事情，而且规模远比它们宏大而“成功”。太平天国的教训是：中国民间需要宗教，但是需要正统宗教的引导和纳入。宗教也是有传统的，传统意味必不可少而有益的经验，其关涉人所存在的具体内容和细节，它是任何理性、思辨、想象、理想、激情、情操所不可取代的。

天平天国最终被镇压，但是打败太平天国的不是朝廷，而是以曾国藩为代表的乡绅组织起的团练和地方武装。这说明当时中国，儒家道统还占统治地位，为士和多数民众所信奉，太平天国毁孔庙焚典籍违风俗，滥杀肆掠，致使儒家士子率民抵抗。这是一场中国儒家道统与太平天国邪教的战争，最终前者获胜。

但是，半个多世纪后，共产革命在中国兴起，儒家道统已经势弱。一系列对外战争和外交的失败，士人心衰志丧，返身质疑中国传统文明。特别是“五四”运动，一代新知识青年集体反叛中国传统，批孔子弃儒学，倡科学，要民主，求自由；中国的旧传统可谓是被打得落花流水。“五四”运动之所以气势如虹，势不可挡，乃是因为其后是先进的、强势的、必将统领世界的西方文明。但致命的是，当人失去传统之后，也就抹去了其以往的经验记忆和衡量砝码——价值判断的准则；而一旦没有了经验和价值准则，人也就丧失识别与判断的能力。不是西方文明不好，不是自由、民主不好、不是学习西方不好；而是摧毁了传统，抹去自身储备的经验积蓄，人即丧失了识别、判断、汲取、融汇的能力。一个没读过书的本分老农即知道共产主义那一套行不得，平白杀人、分他人的田财要遭报应；但是一个“五四”热血青年，却会献身其中；二者的差异在于人的内在经验和道德准则。摧毁传统即摧毁看护文明的底线。

“五四”之后，一大批知识青年，从科学、民主，转向共产主义；没有他们，中国兴不起共产革命，其更成不了神话；中国的共产革命是由从这批“五四”知识青年兴起的。上世纪前半叶，中国投身共产革命的知识青年，大多是经由“五四”新文化，走上共产主义的道路；陈独秀、李大钊两位“五四”新文化导师，径直带领一批新青年投向苏俄，何其悲哀；另一位“五四”旗手鲁迅先生，率领左翼文化阵营，为共产革命摇旗呐喊，推波助澜。知识界即使是一批自由、民主派，以“七君子”为代表，也站到了共产党一边，倒国民政府。所幸“五四”另一领袖胡适先生与一批知识分子，回归传统，持守欧美自由精神。他们与另一批文化保守派成为中国近现代文明建设的支柱。

从“五四”到延安，再到文革，其间有内在的逻辑：理想、革命、破坏、反传统，这是一个不断激进和极端化的过程；文革最终实现了“五四”打到孔家店、打到旧思想、旧道德、旧文化的“理想”。“五四”新文化运动为中国知识青年敞开了接受共产主义的大门。事实说明，唯持守传统，方可更好的汲取西方文明，得其精髓。各种文明在本质上是相同的，尊重传统，乃是持守文明的基本准则和经验——传统之核心；而抛弃兮二者，人即陷入迷茫，易被“美丽”的口号所迷惑，而步入歧途。近代，中国左翼知识分子——特别是“五四”激进青年的经历，值得我们反省，汲取教训。

如果共产主义仅仅局限于思想领域，不一定是坏事；思想自由即意味各种思想并存，有好有坏，有黑有黄，彼此间可冲突，亦可竞争。“五四”新文化运动毕竟思想文化的革命，有之弊端，但亦有其贡献，它打开了文化大门，使西方思想文化全方位涌入中国，其所倡导的白话也是中国迫切所需的文字语改革，非此中国没有现代文字语。在思想文化领域，如果以自由为前提，激进、极端的思想、文化即无可避免，如果文明的力量足够强大，那么激进、极端将被保守文化所平衡，并最终被消化掉，而成为激发文明活力的因素。因此，越是自由，也就越需要保守传统，由此与激进、极端构成平衡，这是自由中保守主义的意义。反之，如果保守传统的力量过于薄弱，文明就将被颠覆；或传统所积蓄的道德和文化贮备消耗殆尽，文明也将解体。自由本身是一个不断激进、放大的过程，因为人的欲求是不断扩大和增长的，尤其是当大众成为社会的主体，高调理想总是更有鼓动性，而理想的不断拔高，越来越超越人性和现实的可能，就将颠覆文明，法国大革命、共产革命正是。

遗憾的是，近代以来，在西方文明的冲击下，中国传统文明势微，逐步走向崩溃；二十世纪的中国远没有，曾国藩时代那么幸运，儒家道统已经破碎，失去了抵抗能力；这是中共革命之成功的潜在文化原因。二十世纪初，中国处于剧烈动荡和变革中，其间更需要的文化保守的力量；但是，失败的中国传统是破鼓乱人捶，加厉了其倒塌，从而为共产革命腾出了空间和力量，促生了一大批“五四”知识青年，投身其中。他们在中国燃起共产革命之火，而这场大火也最终将其焚毁。

太平天国和中共革命有诸多相同之处，在前已经提到，这里再梳理一下，二者都是：1、传统的流民造反——主体是陷入生存危机的农民，但纳入了不同的革命模式；2、有宗教性（其间有所差异，后面再述）；3、要建立一个虚幻的集体制、共产制的乌托邦世界；4、要清除现政权、制度、思想、道德、文化、习俗，即对现世界进行全盘革命；5、暴力革命，残酷屠杀；6、实行极权和恐怖统治；7、军事化管理；8、民众、士兵实行集体化，平均主义；而统治阶层实行严格的等级制；9、内部清洗，残酷杀戮；10、单一意识形态，精神、文化管制；11、严刑酷法；12、公有制，收缴天下财产；13、最高统治者随心所欲，胡作非为；14、夺得政权后，腐败泛滥。

绝对化的单一意识、蛊惑底层愚昧民众、暴力强制、建立地上天国或乌托邦世界，凡此类四位一体的宗教或政治，其政治模式与上述都大致相同，包括当下的ISIS。

相比太平天国，中共革命太幸运了。

1、十九世纪中叶，中国虽然和各列强有了诸多接触，且经历了鸦片战争，但是民间还是很封闭，除了传教手册和《圣经》，天平天国完全是中国底层农民自发性的宗教及政治革命，拜上帝会的教义和组织都是洪秀全自攒的，低俗而粗糙。而当时，儒家道统仍据统治地位，主导社会，因此太平天国最终被士、乡绅所统领的民间武装所打败。

西方现代工商文明是更高形态的文明，中国传统文明属于古代农业文明，性质不对称，故而无以对应，经济——鸦片贸易、军事、政治一败涂地，至二十世纪初，中国传统文明已分崩离析。“五四”新文化运动，是新青年一代对中国传统的集体反叛和清算，儒家道统成为打到的对象，代表西方文明的新思想、新道德、新文化成为时尚。加之，白话兴起，报纸、杂志流行，其主导舆论，以文言表述的儒家传统，无以置喙。

马克思主义、共产主义，是二十世纪西方现代文明的重要思潮，是先锋意识，席卷世界，由于大众文化的兴起，其在许多国家占有话语优势，比如欧洲作为当今人类文明的中心，左翼思想比右翼更有影响力。共产主义思想是有广泛国际背景的意识形态，儒家道统在其在中国流行之前便以败北，为新一代青年所不屑。

2、太平天国革命受到中国整个士阶层的抵抗，并最终被后者消灭。但是随着中国传统文明的倒塌，至二十世纪初，士阶层已经解体——传统的支撑国家的精英集团解体，国家走向混乱。国民党作为新兴的政治力量，“民族、民生、民权”开创了中国新时代，标志古老中国迈向现代中国。其时，国民党和袁世凯“旧势力”合作，和平废除帝制，建立中华民国，乃是国家新生之始。这种合作本该全力维持，长眼光，大心胸，求实缓进，多宽容、多妥协，逐步将国家带入共和正轨。但是，国民党领袖急功近利，无视国情，先贸然发动二次革命，将国家推入战乱；继而，为求资金军援，联俄容共，引狼入室，养虎为患。由质而言，国民党乃是共产党的天敌，可竟然犯如此大错，乃至最终被赶到台湾。由此可见，当时中国新兴的政治精英集团何其幼稚、短浅、狭隘；孙中山远逊于曾国藩、左中堂、李鸿章、袁世凯；直至抗战，蒋介石先生方重新整合了各地政治集团，聚合为相对一致的力量。蒋介石先生代表了中国步入现代国家的道路和方向，可惜国际大背景太糟糕，中国被其所左右，中国的命运非中国所能决定，而取决于列强间之角逐。

3、“五四”新一代知识青年高举反传统、倡“德赛”的大旗，但是列强各国并为此而怜悯中国，于是一部分人便随之转向共产主义。在中国，他们是最早的共产主义思想意识的信奉者和传播者。太平天国是中国底层农民自发的革命运动，思想也是自攒的。而共产意识则是由欧洲、苏俄、日本传入中国的，首先为中国青年知识分子所接受的。正是他们的狂热和牺牲精神青年，奠立了中国最初的共产主义信仰。太平天国革命，为中国士阶层所排斥，其本身缺少知识人——没有训练有素的教士团；但是中国共产革命，却有一批又一批的进步知识青年投身其中。在中共革命中，他们的人数所占比例很小，但是作用甚大，相当于宗教中的教士。其主要的作用是宣传共产意识，对加入革命队伍的农民进行思想灌注，及从事共产党的组织建设。

4、中共取得成功的决定性因素是以下两点。一是苏共提供的组织运作模式。中共是苏共建立的，是第三国际的分支；中共完全是按照苏共的组织运作模式建立的。共产主义运动经列宁，而有根本性的改变，此转折点，即是极权制共产党组织的建立。列宁式极权党包括以下特征：1、宗教化，“主义”绝对化，成为信仰；2、党的利益高于一切，要求党员忠诚和献身；3、掌握武装，实行暴力革命和统治；4、领袖独裁；5、等级制，下级服从上级，高度秩序化；6、集体化、军事化；7、严格的纪律和惩罚；8、清洗异己，严惩叛徒，形成恐怖威慑；9、保守秘密，消灭异议；10、党内设立监察机制，监控每个成员；11、没有退出机制，成员只能加入，不可以退出，退出者为叛徒；12、党具有绝对权力，领导一切，不接受任何外在束约。

共产党实际是一个宗教化的武装恐怖主义组织，这使它在革命战争中或专政统治中，极具战斗力，并且高效率运作。这种组织运作模式于中国本土是无论如何产生不了的，因为传统中国是自然农业经济，社会以家族家族为中心，讲伦理，重亲情，因此如此非人性的、高严密、高秩序、高效率的组织模式。在家族之外——包括它的延伸形式，中国人历来是一盘散沙，难以组织起来。孙中山看到苏共革命的成功，敏锐地感到其组织运作模式的重要，因此要将国民党改造为列宁式政党，但是最终不能做到——尽管国民党模仿了其某些形式。因为国民党属于上层阶级政党，承接中国传统，讲人性，以礼义廉耻为国之四维，它做不到共产党的非人性化，在党内下不了那般残酷之手。苏共组织的原型来于基督教教会，早期基督教遭受迫害，长久处于地下状态，这使其教会具有严密的组织性。在以后的发展中，基督教会——包括天主教、新教、东正教都是最有凝聚力、秩序、效率的组织，并影响到整部西方文明。苏共在此基础上，加进了暴力、极权、残酷、恐怖的元素，而创造了苏共组织运作模式。的确，苏共在组织上有其创造性，比如在军队中设立党委和政委——基层是支部和书记，保障党对军队的统一领导。

由于中共是苏俄按照自身的组织运作模式建立的，这是其和传统流民起义和太平天国有了质的不同，使其高统一、高集权、高秩序、高效率。国民党失败的重要原因之一，是败于中共的组织系统。比如，蒋介石作为国家最高军事统帅，却很难调动各地军阀的部队，为了整合军队，他与诸多军阀结拜为兄弟——中国传统的联合方式，但他们却不断背叛他；当然蒋也将自己的嫡系军队和“杂牌军”区别对待。中共之胜利很大程度上是其组织运作模式的胜利。苏共所创立的党组织运作模式是现代文明中最划一的、最有效率的，当然其以牺牲人性、恐怖威慑为代价。

5、再者，苏共的资金和军事援助，这是中共得胜的决定性原因，非此别说中共没有取胜的可能，连其能否存在都是问题。楊奎松先生在《1920－1940年代莫斯科為中共提供財政援助情況概述》中说：“共产国际自1920年起，就一直在为中共提供财政援助。自中共成立之日起，在十年左右的时间里，这种援助是以按月提供经费的形式给予的。在以后的日子里，它变成了针对中共所需的临时性的专项拨款的形式。”“共产国际的这种援助，对于中共，特别是其前期的生存和发展，曾经起过至关重要的作用。在很长一段时间里，其经费援助的多少，与党的活跃程度乃至发展的的快慢，明显地是成正比的。……在一些关键时期，共产国际的紧急拨款，对党的命运发生过重要影响。”

1946-1949国共内战，是一场大规模的现代军事战争，如果没有苏联的军事援助，中共仅凭“土八路”的小米加步枪，断无获胜的可能。当时，苏军将缴获日军的海量武器转交给中共，苏联远东苏军总司令华西列夫斯基元帅说：“中国人民解放军得到了巨额缴获来的武器装备。仅我们两个方面军转交给中国人民解放军的就有：3700门大炮、迫击炮和掷弹筒，600辆坦克，861架飞机，约12000挺机枪，将近680个各种军用仓库，以及松花江分舰队的一些舰艇。苏军司令部还使全部武器保持完好以适于作战使用。”（薛衔天《民国时期中苏关系史（1917一1949）下》）而在此之前，整个八路军总共只有154门炮。同时，中共还从苏军手中接收了诸多兵工厂和战争物资，使军火得以源源不断运输到前线。1946年，林彪的部队只有6万人，而苏军将投降的伪满洲国近20万军队交给中共整编，使林的部队转眼扩充到30万人。

“苏军撤出中国东北后，继续援助中共反对中国国民政府，苏联为支援中共军队，留下军事专家和部分技术官兵参加中国内战。1949年中华人民共和国成立前，人民解放军中有1012名苏联专家和顾问。苏军协助中共在东北建立了根据地，中共军队凭藉苏军经验、苏军顾问和教官的帮助建立起有战斗力的能进行现代战争的军队。1947年军事形势发生了根本变化，这在很大程度上是因为苏军教官、战车兵、飞行员、炮兵和政工人员参加了共军的战斗行列，1947年中期中共军队反攻得力于苏联提供的武器装备和松花江舰队。”

“1947年苏联为中共提供武器、装备、商品和物资价值为15100万卢布，1948年为33540万卢布，1949年为42 060百万卢布，总计约90700万卢布，约相当于15亿美元。”

“苏联外交家A.M. Дедовский这样记述：红军进入东北的军事任务是击溃日本关东军，重要的政治目的是全力支援中国共产党和他的军队，苏军从日本占领者手中获取东北后，苏联政府的方针是把东北转交给中国共产党。”

“中共胜利最重要的因素是苏军司令部不允许国民政府军由旅顺大连在东北登陆，而且还协助中共军队在东北建立了战略根据地，并参与中国内战。苏联人认为：是苏日远东战争导致中华人民共和国的建立。”（参见：太阳史家《苏联红军帮助中共建立东北根据地》）

“新中国”成立后，国家体制也是按照苏联模式建立的。1951年，毛出兵朝鲜，将中国拖入朝鲜争。这场战争本无关中国，毛之参与这场战争，一是出于其虚幻的“世界革命”宏伟蓝图；二是取得苏联的信任，换取其对中国工业化的援助；三是他的好大喜功。“抗美援朝”充分显示了毛的流民领袖本色：虚妄、愚昧、贪便宜、残忍。

哪里有什么世界革命，只有斯大林红色帝国的扩张，从雅尔塔会议便可看到苏联对中国的蒙古及整个东北的野心。为了达到目的，关键的时候，斯大林甚至可以与中华民国政府合作，而抛弃中共。苏联支持金正日发动朝鲜战争，这是苏俄帝国控制东亚的一颗棋子。毛完全被斯大林忽悠了，用中国人的生命、物资去为苏联打一场争夺世界霸权的战争。这场战争，苏联成为最大的赢家，坐视便赢得与美国分霸世界的冷战格局；而中国却平白倾尽国力，牺牲了几十万军人。毛对世界的了解，除了虚幻的“世界革命”“美帝国主义”，近乎于零；愚昧而掌握权力，人世没有比此更可怕的事情了。

国人先经历了八年抗战，之后又是四年的内战，国家破产，民生凋敝，“新中国”建立，国家、百姓本该修养生息，但是毛毫不在意民生疾苦，不在乎再死多少万青年军人。不错，此战赢得了斯大林对中国的信任，其后苏联大规模援助中国，帮助建立了基础工业体系；但是中国付出了更高昂的代价：断送了与美国百年来的传统友谊，作为世界公敌被孤立、封锁了二十年。失去了与世界交往，尤其是与欧美国家为敌，中国封闭于一隅，不仅丧失了二战后世界和平发展的珍贵机遇，而且自我愚昧；而毛满腔的革命宏图无处施展，而专心“内斗”，让国人自相仇恨残杀；其后二十年间，毛不断发动“运动”，将中国国家和百姓折腾得死去活来。中国是这场战争的最大输家，其可谓是祸国殃民之战。

更可怕的是，这场战争的真实性全然被掩盖了，反而中共却利用这场战争，鼓动国人的爱国热情，将这场不义的战争，宣传为一场正义之战、“保家卫国”之战，打败了世界首强美帝国主义之战；一洗中国百年来为列强欺凌的屈辱，强大的中国终于立于世界之林；国人泪如泉涌，雀跃欢呼，高呼“万岁”.在民族主义的狂热中，“新中国”、中共、毛的神话被推向高潮。这三个神话的确立——毛神话为中心，标志其成为国家新宗教，中国进入了政教合一的神权时期。由此，中共和毛无论做什么都是正确的、英明的、神圣的，需要全民绝对服从，如果有谁胆敢质疑，即国家之敌，全民共讨之。这就为其后毛制造一系列政治灾难做好准备。

斯大林时期，中共与苏共的关系是上与下、主与从的关系，斯大林是个罩子，中共需要遵守其立的规矩和指令。斯大林毕竟成功地建立并控制着了一个庞大的红色帝国，他对中共的支持和制约，是中共存在及取胜的保障。在某些历史关头，斯大林的确挽救了中共，制止了毛流民式的妄想和滥为。比如，西安事变，毛主张“审蒋”、“除蒋”，但被斯大林制止，并指示释放蒋介石，要求中共在蒋介石国民政府领导下抗日。

1941年皖南事变，毛主持政治局会议，决定对蒋大举反攻，但被苏共驳回。1945年日本突然投降后，毛泽东马上“连下六道命令，命令八路军、新四军迅速向大中城市进军，马上在当地接受日军投降，立刻占领上海、南京，让新四军包围上海，然后这边鼓动上海工人起义，里应外合拿下上海。同时让粟裕赶快进军南京，地下党也已说服周佛海投降，然后拿下南京。只要上海、南京一拿下，半个中国就是共产党的，然后再跟国民党谈判。共产党甚至任命了上海市市长、南京市市长，还有江南五省省长。”“斯大林来了封信，说：不行，你所有的命令马上撤销，立刻到重庆去，跟蒋介石谈判，建立联合政府，你要以合法的手续、合法的手段来参加政府，不要搞武装斗争，因为你搞武装斗争，中国就内战，中国一打内战就完了，中华民族就要灭亡了。”毛最终只得撤销命令，听从斯大林的指令，去重庆谈判。（参见：沈志华《斯大林在中共和蒋介石之间徘徊》）幸亏有斯大林的约束，如果听任毛的山寨式的妄为，哪一起对中共都是灭顶之灾。

2015年，俄罗斯历史学家潘佐夫（Alexander V. Pantsov）发表了根据新解密的苏联时期的历史档案撰写的《毛泽东：真实的故事》，其披露毛泽东的《新民主主义论》来于斯大林，“是斯大林让毛泽东在30年代后期接受了新民主主义政策，不允许毛泽东放弃新民主主义政策，直到1953年斯大林去世。”“毛泽东是斯大林忠实的追随者，他做了很多努力以表示向他忠于的领导人（斯大林）的忠诚”，“毛泽东和他领导的中共忠实执行共产国际和斯大林指示的程度超出许多常规的看法，只有在1953年斯大林去世后，毛泽东才能不受约束地按照自己的想法行事。”潘佐夫最终评价毛：“毫无疑问，毛泽东是20世纪最伟大的理想主义者之一，但也是最血腥的专制者之一。”（参见BBC《苏联档案解密：还原真实的毛泽东》）在这里，“理想主义者”是个美好的褒义语，但是我们也可以说毛类似洪秀全，为虚妄走火入魔。当然，毛泽东有他的理想和好心；但是洪秀全也有他的理想和好心。但是，愚昧、妄想和权力欲，加之内心的残忍使他们做下恶魔的暴虐，他们是事实上的假冒为神、杀人如麻的恶魔。

斯大林在，是毛和中共的幸运，因为他对后者是限制和约束，这使毛的流民本性不得随意施展。这里不是说斯大林的统治更好，而是说没有了斯大林，中共和毛更糟糕。斯大林除了红色共产主义之外，还有个俄罗斯帝国传统，其好歹也是个秩序；而流民无产者的劣根性则是捣毁一切，恣意妄为。斯大林逝世后，毛即解脱了束缚，本性尽露，欲顶替斯大林充当世界革命领袖。没了斯大林的罩子，毛就还原回山大王。

1956年，苏共二十大，赫鲁晓夫批斯大林残暴、个人崇拜，并提出三和路线，毛不悦，认为苏共放弃了刀把子。中苏分裂由此开始。1957年，毛异想天开要大鸣大放，而当“意见”落到头上，毛则恼羞成怒，覆手为雨，将数十万知识分子打为右派，置于死地。1957年11月，毛二次访苏参加十月革命40周年纪念大会，大会中毛出尽风头，俨然成为社会主义阵营的领袖。会上，赫鲁晓夫提出15年超过美国，毛不甘落后，提出中国15年赶超英国。回国后，毛即推出“人民公社”、“大跃进”，“毛泽东的真实目标是赶超苏联”，当社会主义阵营老大。“毛泽东不仅坚信中共已经找到了向共产主义直接过渡的正确途径，而且感觉到，通过‘大跃进’和人民公社化运动，中国将比苏联更快地进入共产主义者的理想社会。”1957年11月，毛泽东郑州一次讲话中说：“苦战3年，再搞12年，15年过渡到共产主义。”1957年12月30日，毛泽东读《社会主义政治经济学》时批注：“‘公社办工业，我们比斯大林胆大。’解放后搞经济建设，‘只能基本上照抄苏联的办法，但总觉得不满意，心情不舒畅’。”“1958年3月成都会议上，毛泽东大讲照搬苏联的规章制度害死人。”（参见：沈志华《大跃进、人民公社与中苏同盟的破裂》）毛可谓是异想天开，结果导致大饥荒，饿死数千万农民。

由于赫鲁晓夫蔑视、批评毛的“人民公社”“大跃进”，激怒毛；而“人民公社”“大跃进”恰恰又是失败的，这就让毛更加恼怒。“导致毛泽东决心向莫斯科公开宣战的原因，是苏联领导人对‘大跃进’和人民公社的怀疑、蔑视和批评，但毛泽东放出的第一炮却集中在一些纯粹的理论问题上。”中苏彻底分裂，最终赫鲁晓夫撤走援助中国的专家和援助项目。（参见：同上）朝鲜战争之后，中国遭世界主要国家封锁孤立，苏联是中国经济建设的依靠，而毛却因个人恼怒，翻脸与苏联为敌，全然不顾国家利益与数亿民生；并且尚饰以冠冕堂皇的革命理论，尤其恶劣的是，还将大饥荒的恶果栽到前“老大哥”的头上。可谓是流氓之至。这与毛在庐山会议上整治彭德怀如出一辙。

大饥荒后，毛退居二线，将烂摊子推给他的官僚集团。刘、邓将大跃进改为大撤退，老老实实回到小农经济，包产到户。经济刚刚有点起色，1962年，毛在八届十中全会上提出“千万不要忘记阶级斗争”的号召，再次提出要进行社会主义教育运动。于是，中国又进入新一轮的政治折腾——四清运动。四清是文革的预演。毛的《后十条》颁布后，仅湖北省第一批试点铺开前后死了2000多人，第二批试点开始后，仅襄阳在25天内就死了74人。

“四清”未了，毛又趁势发动了文革。毛之发动文革：1、虚妄的乌托邦理想；2、清洗党内官僚集团；3、个人掌控绝对权力；4、充当世界革命领袖；5、开创永世、前所未有的革命新世纪，为世代所欢呼。至此，毛已以神明自居，他是革命之神，以不停息的革命——以暴力消灭一切障碍和私欲，最终实现共产主义“乌托邦”。（这里解释一下毛的乌托邦。如果说，青年时期，乌托邦尚是毛的“天下大同”的政治理想；而到了毛执掌“新中国”，这个“乌托邦”便成了其帝王权力肆意胡为的妄想；而到了晚年，他和最后的洪秀全没什么两样，只是更残暴，“乌托邦”成了其病态的臆想：永世的革命帝国，他为教主，所有的政敌被踩在脚下，万众向其欢呼。）

有关文革暴虐和破坏，记述甚多。叶剑英在十二届一中全会后的中央政治局扩大会议上，曾披露文革遭受迫害及死亡数据：（1）规模性武斗事件4，300多件，死亡123，700多人；（2）250万干部被批斗，302，700多名干部被非法关押，115，500多名干部非正常死亡；（3）城市有4，810，000各界人士，被打成历史反革命、现行反革命、阶级异己分子、反革命修正主义分子、反动学术权威，非正常死亡683，000多人；（4）农村有5，200，000地主、富农（包括部分上中农）家属被迫害，有1，200，000地主、富农及家属非正常死亡；（5）有1亿1，300多万人受到不同程度的政治打击，557，000多人失踪。

再，有一事常为人们所忽视，即1969年事件。毛发动文革，导致全国混乱，为转移国内视听，并完成九大对刘邓集团的清洗，毛挑起中苏珍宝岛之战。如果不是苏方克制，中苏即发生大规模的战争，并且苏联将对中国进行核武攻击。此后，毛发起全国三线迁移和修建防空洞工程，可谓劳民伤财，祸害国家，三线遗患至其死后仍未了解。毛以一己之愿，为一己之权，折腾全国全民数年之久。

从人民公社、大跃进到文革，这就是毛泽东的道路，是他所创造的中国式社会主义。何为毛泽东思想？何为毛路线？唯湖南农民运动和1956-1976这一阶段是其真正的体现，可谓毛革命。此外是斯大林路线、苏联模式，毛后则是邓模式。说到底，毛是流民政治、流民政权，毛革命即作乱。于此，毛和张角、李自成、洪秀全的本质是一致的，不同的是此时的“天下”已不限于中国，而是世界。

自1949到1976，“新中国”的这三十年几乎就是毛个人不断作乱。毛何以有如此大的威力和能量？这正是现代极权体制的所至。现代极权体制与传统帝王专制、现代威权体制全然不同。后二者的权力集中和控制都是有限的，主要限于政治、军事领域，而其社会自治，经济私有化，文化遵循传统，并且保障法律。而极权体制的权力集中和控制趋向极端化、绝对化，无限制，其专制控制不仅限于政治、军事领域，也深入到社会、经济、文教、司法等所有领域，可谓是全面专政，直至控制每个人。但是如何做到呢？这就靠“一个政党、一个主义、一个领袖、一个军队”。此可谓是现代极权国家的模式，纳粹、苏俄莫不如此。

于中国，这个模式首先是孙中山由苏俄搬过来的，之后蒋介石先生也重提该模式，但是国民党却始终不得实行。其一，国民党的主干是社会上层阶级。上层人物人格独立，各有主见，也各有家产、事业、地位，乃至地盘、军队，互不买账，故无法整合为一；其二，国民党奉儒家传统，讲仁、礼、情，下不得狠手，做不到恐怖治党，因此保障不了组织的有效性。加之中国传统文化的“散漫”，国民党可谓是一盘散沙；其三，世俗化。极权政党的重要一条是宗教化，唯宗教化可其“主义”和领袖神圣化，致使成员对之效忠、献身，保障党的凝聚力及统一行动的力量。但由于国民党的主干是上层社会，承继中国传统文化，因此其主义、领袖也只能限于世俗政治范畴，完成不了宗教化。国民党至多所能做到的是中国传统式的个人对“主公”的私人化效忠，但国民党内派别林立，“主公”甚多，众党员是各效其主。故此，国民党至多所能做到的也就是建立以蒋公为首的现代威权政府——国民政府。实际上，由于国民的散漫、不团结，连此也未曾做到，蒋公从未曾做到对整个国家的政治与军事上的“独裁”，这也正是国民党最终失败的原因。

中共与国民党相反：其一，其基本成分是流民，无产无业无文化，生计无着，朝不保夕。“党”是其可寄生之处，而且革命赋予其居高临下的社会身份——阿Q一旦革命，便頤气指使，不仅是咸鱼翻身，并有望发达——“新中国”建立，昔日的痞子都成了“达官贵人”。其二，承苏共模式，中共内部实行残酷恐怖统治，不断进行清洗杀戮，凡有非议、不忠、违纪、有碍党和领袖者格杀。党内的分歧斗争也最终以暴力清洗为解决手段。残酷的恐怖统治，形成威慑，保障成员的效忠、党的统一力量和统一行动的有效性。其三、宗教化。中共的成本成分是流民，多无文化亦无信仰，而人性有宗教的需求。苏共成功的经验是将神化其“主义、党、领袖”，将之宗教化，由而使其成员和民众自觉自愿地效忠党，忠实地执行党和领袖的指令，乃至不惜为之献身。中国没有此种高度组织化秩序化集化的宗教传统，如果仅靠中国人的方式，中共至多是重复天平天国，不可能取胜全中国。但是，中共是由苏共所建立的，从起始便遵此模式；而苏共的这一组织模式，其后有一神犹太教及基督教的教会组织传统。由此，国民党所不能做到的，中共却实现了——“一个政党、一个主义、一个领袖、一个军队”，且有过之。

极权政党和极权体制需要“主义、党、领袖”的宗教化，唯此其极权体制和统治才能实行。由此，从延安“七大”，中共便竭力制作毛泽东的神话，这是中共为夺取中国政权及建立极权政体所需要的；甚至可以说是不可缺失的，非此，中共就不可能动员如此广泛的军力民力，最终战胜国民党，并在中国“赢取”民心——特别是知识分子（哀哉，中国知识分子是如此脆弱，又缺少宗教经验），建立“新中国”。而毛本有“帝王”之心，对神化自己是求之不得，其本人就是神化“毛”的最大推手。从“东方红”到“毛主席万岁”，到“四个伟大”，到“万寿无疆”、“最红的红太阳”，毛有意鼓励民众对领袖的神化。毛最终将主义、党、军队的神化也归并于一身，可谓是“四位一体”。

成也萧何，败也萧何。为实行极权统治，中共制作了毛神话；但是毛了成“神”，“党”也就失去了对毛的制约——毛就是主义、就是党、就是国家，特别是斯大林死后。“新中国”经过土改、镇反、社会主义改造、反右等一系列的屠戮、清洗和洗脑，精英阶级被消灭，私人财产被没收，传统断绝，文化遭铲除，整个国家陷于赤裸之恐怖、贫困、愚昧之中，在党的严厉监控下，国人不得想、不得说、不得动，甚至不得逃，除了信奉毛，为之欢呼别无选择，也别无出路。于中国，活人而作为全民崇拜之神，可谓空前绝后。中共内部并非没有明白人，刘、周官僚集团也还是想建设国家——即使是极权国家，但毛成了全党、全军、全民之“神”，其就具有了对之支配的无限权力，任何人对毛有任何非议，都会成为全民公敌，被撕成碎片。由此，毛即可无法无天，肆意胡为，凭其一己而能收拾整个官僚集团。

工业革命促进了现代民族国家的形成和发展，同时也带来了个民族国家间的冲突与利益争夺，直至战争。于此，一些落后国家，为了急速完成工业化，强大国家，并在剧烈的竞争战胜它国，而截断时间的进程，以非常的强制手段高度集中国家的权力、民力、财力、资源及精神文化，统一意志、统一指挥、统一力量、统一行动，不惜种种牺牲，而实现强国之目的。此即极权政治，在战争中此极端手段也常被使用，比如军事管制。但极权政治极其危险，其是国家与全民命运的赌博，其有效性是对未来的透支。因为极权高度压缩个人，牺牲社会，牺牲文明，以其精血强化国家。当然，在短时间内极权政治是有效的，可以急速国家实现工业化，强大国家的军事力量，甚至打赢战争。

依靠苏联的全力支持，中共战胜国民党，建立了“新中国”极权政体。刘、周官僚集团也都是极权者，但是他们毕竟还是要强盛国家，世界上大多极权统治者均如此，包括斯大林；他们的统治虽然残暴，但是其国家还是强大了。但是毛的思想和人格都是破坏性的，极权在其手中不是用以强盛国家，而是无休地作乱，平白杀死饿死数千万人，国家被推到崩溃的边缘，并险些遭到苏联核武摧毁。

毛被他的胜利和权力弄得神魂颠倒，丧失理智，而毛的神化及极权体制，则使其个人可操纵国家和全民之命运。于是，其个人之任性，便为国家、全民之灾难，唯在极权体制中，毛成为祸害国家、全民的恶魔。这正是极权体制的致命要害。为国家急速之发展，一时之强大，而赌上整个国家、民族、人民与文明的命运，大不智，可谓偏执、愚昧、恐怖之政治。此教训当为国人，以致人类永久之教训。

（五）

谢选骏指出：《洪天王与毛主席》是我初信耶稣三年之后的写作。现在，将近二十年（1999年12月）后，我更多是从“基督教与中国民族主义”的角度来考虑这一问题。

太平天国正如后来的中共文革，在实行“土洋结合”发明创造了一个奇怪的“范例”。在“基督教与中国民族主义”的主题上，无意之间穿插了一些足资谈论的闹剧。它们都是打着外来意识形态的旗号，同时却用最为土著的方式，拒绝和外来意识形态进行现实的交流——这就等于关闭了自己的生命之源，从而走上了自宫甚至自杀的道路。毛的晚年很像洪的晚年，洪、毛死后立即遭到清算、翻盘，仿佛悲剧，其实闹剧，没有留下积极遗产可供后人建设所用。诚然，毛比洪更加机会主义，通过背叛革命、投降美帝而保全了自己，邓小平后来居上，改革开放、推行先富而变成了慈禧。毛泽东牺牲了林彪，就像洪秀全牺牲了杨秀清，这才有机会让邓小平等人可以做曾国藩、李鸿章的事情。

思考“基督教与民族主义”问题，不难发现，基督教如果背离了民族主义，则无从发展；基督教如果迎合了民族主义，则不会健康。

……

我们争论了十几年，现在你知道什么是“特别启示”和“普遍启示”的区别了吧？！

耶和华神是忌邪的。阿门。愿荣耀归于基督。

【087、太平天国运动是地方械斗的扩大版】

《太平天国的士兵，大多数是广府人，还是客家人？这其中有什么依据？》（2020-11-04 小刘谈职）报道：

客家人在太平天国中起到了举足轻重的作用。太平天国，也对客家人的历史产生了深远的影响。

早期太平军主要由客家人组成

太平天国运动，是由拜上帝教发展起来的。一开始传教时，洪秀全也没有明确的目标，在广州附近转悠了一圈，没什么人搭理。后来，洪秀全到了广西赐谷村的亲戚家，才陆续发展了一些附近的客家人入会，稍微有了一些起色。其后，冯云山到了紫荆山，发展起当地煤炭工、矿工，拜上帝会才迅速发展了起来。

而当时紫荆山一带的煤炭工、矿工，主要是由客家人组成的。后来，洪仁表示：早先拜上帝会的，多是客家人。当然，当太平军走出广西后，兵源扩大，大量的三江两湖人士加入起义军，太平军的客家人比例大幅下降。不过，以客家人为主体的两广兄弟，仍然是太平军中反抗意志最强烈的。

在大清的政策中，客家这些“长发贼”是必杀的，至于后加入太平军的“短发贼”，则可以视情况赦免。直到太平天国失败，太平军中依然有大量的客家人。李秀成被俘后，建议曾国藩赦免两广兄弟。两广兄弟，大多数是客家人。

太平天国的领导层，始终由客家人担任

早期起义的六王中，洪秀全、杨秀清、冯云山、石达开已确定是客家人。而且，他们祖居地都在客家人的核心区域嘉应州，并始终与祖居地之间保持着密切的关系。而肖朝贵、韦昌辉，究竟是客家人还是壮族人尚有争议。但没有疑问的是：他们与客家人保持着极为密切的关系。此外，虽非首义王，但仍是早期重要领导人的秦日纲、胡以晃、陈承榕，也都是客家人。天京事变后，太平天国的主要领导人进行了大换血。

新的五军主将中：陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅清均是客家人，而韦俊的情况和当初韦昌辉差不多。因此，太平天国运动的领导层，自始至终都是客家人。

客家人的特点，塑造了太平天国运动

客家人的特点，对早期拜上帝会和太平天国的发展起到了重要作用。

首先，客家人活动的地区，是当时最适合传教的地区。客家人是非常团结的，而洪秀全、冯云山自己也是客家人，转教自然便利得多了。同时，客家人的活动区域，也特别适合传教。客家人活动的地区，多是山区。（好地段都被先来的当地人占了）一来，偏僻山区，人们生活艰苦，受教育程度比较低。孔孟之道啥的在这里不太流行，拜上帝教大家在此传播阻力比较小。二来，由于太偏远了，大清的管理成本也极高，只要你别搞什么反清复明，传一些教什么的，大清官府一般不管。

其次，当时客家人的组织特点，特别适合进行武装斗争。客家人保留了自己的风俗、文化，与当地人之间彼此有文化隔阂。而且，当时的广西本来就穷，大家又是争地又是争水，矛盾极深。因此，土客矛盾非常尖锐，彼此之间常年就是械斗不断。

械斗有多严重呢？林凤祥家和当地人之间，因为一头牛发生了争执。当地人为了夺回牛，不知道从哪里搬了门炮出来驾到林凤祥家门口……据统计，自咸丰年到大清灭亡，死于土客冲突的人，超过了百万！大规模的械斗，使客家人集体保持了极强的武装能力，这天然使拜上帝教运动有能力迅速发展成武装起义！最后，客家的妇女，不裹脚。

如果不是太平军可以“举家从军”，那么，拜上帝的客家男人出去征战后，家属即便不死于大清官府的报复，也会死于当地人的械斗！正是因为客家妇女不裹脚，拜上帝会的妇女儿童可以跟着军队一起转战，才使起义变得可能！可以说，拜上帝教能传播开，能发展成武装起义，最后能发展成一场席卷大半个中国的起义，都与客家人的特点分不开。

影响深远：遍及全球的大迁徙

太平天国失败后，流传一种说法：大清会把所有洪姓及参与起义的男女老少全部屠杀！于是，大量客家人改换姓名，开始迁徙逃亡。有人的迁徙到了香港、澳门、汕头、海南一带；有的参与下南洋，到了新加坡、马来西亚等地，也有人，迁徙到了澳大利亚、南北美洲！或许，这次大迁徙的意义，比太平天国运动本身的意义还要大吧！

谢选骏指出：客家人主导了天平天国运动，使得无形之中成为地方械斗的扩大版。这逐渐刺激了各地团练的兴起，作为对抗。

《客家人与当地土著族群矛盾酿就太平天国运动》（时代周报2016-01-11）报道：

提到金田起义，就不能不谈及“来土之争”，就在上帝会的“团方”（团营的暗语，方影射“圆”）开始由绝密变半公开的当口，一场规模浩大的“来土械斗”爆发了。

所谓“来”，即指客家，而“土”则是原籍广西的汉、壮等族。广西除了桂北的全州、兴安、资源和桂西北的凤山4县，其余府州县都有客家人分布，而上帝会活动集中的桂中、桂东一带，则以清代康熙、乾隆期间从广东嘉应州等地迁来、源出福建宁化石壁洞的客家族为主。两个族群间的矛盾，因为地方政府的错误措施而扩大成群体纠纷，最后酿成太平天国。对清政府来说，不可谓不是一个值得反思的严重教训。

钢刀挥向争食的“异类”

客家人农耕技术远比“土人”先进，且素以吃苦耐劳著称，但毕竟是后来者，当地又是平地少、山地多的贫瘠所在，肥沃宜耕的平地基本被“土人”占据殆尽，客家人只能跑进人烟罕至、荆棘丛生的深山，与早先被“土人”赶上山的瑶族、苗族等为伍（当地有瑶族山歌云“官占平地汉占坡，瑶人赶进山窝窝”）。

这些山区内虽也有可供开垦的平坝、盆地，但地形恶劣、土质贫瘠，有些地方甚至交通不便到要“背牛犊”的地步（用背篓把小牛犊背上山，等长大后用于耕地，因路途不便，这些“背牛”到死也下不了山），客家人充分发挥其能吃苦、善耕种、男女都能下地干活的传统，经过几代人的努力，把一片片昔日的荒地变成良田，同时还兼营商业、烧炭、养殖和其它副业，其中一部分人逐渐富裕起来，开始“下山”，购买土人的田宅，寻求在更宜居的地方，过更好的生活。这样一来，他们就和平地原来的主人——“土人”发生了矛盾。

在“土人”看来，这些“来人”不安分守己在老家呆着，跑到广西寻食，已是大大的不安分；既然来了，就该死心塌地蹲在山沟沟里，跟自己井水不犯河水，如今这些“外人”竟然仗着有几个臭钱，跑来跟土生土长的自己争农地、争宅子、争圩镇，甚至争坟地，实在是是可忍孰不可忍。一些“土人”绅士开始倡议“乡规民约”，禁止向“来人”出卖田宅，试图用这种方法限制客家人的发展。但毕竟没有不透风的墙，一些家道中落的“土人”禁不住高价诱惑，向客家人出售土地、房屋，这又常常激怒绅董、族长，引来“乡规民约”的处罚，甚至激起来土两族间的冲突。

“来人”和“土人”另一个容易生事的“热点”，是宗教。俗话说“越俗好鬼”，华南一带的中国人自古就比较重信仰，吉凶祸福，大事小情，往往要寄托、乞求神灵，搬迁到广西的客家人除了传统的祖先崇拜，也同样希望得到各路神明的保佑。但广西同样是个“神仙遍地”、巫术傩术十分流行的地方，桂中、桂东一带，在清代可谓杂庙遍地。然而这些五花八门的神明大多数是本土化的神仙，尽管他们中很多其实也是“来人”（如雷神本姓陈，是广东海康人；“盘王”则是中原传说中开天辟地的盘古），“宗教解释权”却早已落到“土人”手中。为了不让“来人”落地生根，“土人”常常祭起“神仙术”，借助“神灵附体”等手段，将客家人理直气壮地排斥在本土神明崇拜体系之外，或者借机勒索大量捐赠，这些做法自然又常常成为来土冲突的导火索。在道光三十年的这次“来土之争”前，贺县也曾爆发过一次规模不小的来土械斗，起因正是庙会上来土两族“抢花灯”酿成的是非。

事实上，“粤东客家”进入桂中之初，来土两族间并没有过多激烈冲突，之所以愈演愈烈，一是人丁滋生，人多地少，在贫瘠的桂中很快造成直接利害冲突；二是鸦片战争后，大量广东失业游民、散兵游勇进入广西谋生，而战争赔款造成银价上升，赋税沉重，原本就紧绷的生存链条濒临断裂，加剧了来土两族的生存压力。1849年广西大旱，桂中许多地方颗粒无收，次年又爆发大规模疫情，令桂中民生雪上加霜，加上商路断绝，盗匪横行，为应付各地天地会暴动，官府又在正赋外增加捐税，“来人”和“土人”不得不为了生存，为了多争一口米粮，把钢刀挥向争食的“异类”。

贵县，一个敏感的地方

“来土之争”的爆发地，是广西贵县。道光三十年，也就是1850年阴历八月，广西贵县东北一个叫大墟的客家村子，发生了一件偶然的事，这件偶然的小事，最终成为席卷数百村寨、波及数万户来土村民的大械斗导火索。原来在大墟有一户客家富户，名叫温亚玉，生逢乱世，却仍能衣食无忧，生活富足，实在令人羡慕。可这位温财主，人阔心思就活，想纳一房妾，纳妾也就罢了，偏偏又看中了邻村一个“土人”家的姑娘。心痒痒的他也顾不得多思忖，便备上厚礼，跑到姑娘家提亲。

这户“土人”家境贫寒，正所谓人穷志短，便顾不得什么“来土”，笑纳了彩礼，将婚事应允下来。可千不该万不该，这家户主其实早已将姑娘许给一户“土人”做老婆，未来婆家一听就恼了，纠集宗族上门讲理，逼迫那姑娘家退亲。可姑娘家早把温家的彩礼花掉大半，跑到大墟一说，温亚玉也不干了：退亲倒不是不可以，可总得把彩礼还回来吧！

“土人”仗着是地头蛇，人多势众，咬定了婚要退，钱不还；温家也不甘示弱，召集“来人”同族，死守着“要么还钱，要么送姑娘”的“谈判底线”。原本双方都有错的一件小事，只消各让一步便能化解，偏两路冤家为了面子、利益一步也不让，不但不让还各自去本族拉帮手、找救兵，最终，亲家没做成，八月廿八日，大械斗爆发了。

一般来说，械斗爆发前总有个“见官”的过渡期，双方都会找官府评理，如果官府能认识到问题严重，善加调解，秉公处置，事情未必没有缓和的余地。偏偏贵县也好，浔州府也罢，对两族的纠纷不闻不问，装聋作哑，据说还有些地方官暗示“谁拳头大谁有理”，这下还能打不起来？

地方官缘何不愿多事？

原来清代对地方官考核很苛刻，如果管区内出了乱子，死了人，地方官都会背很重的处分，因此各级文武官员都不愿多事，而是敷衍蒙混，得过且过，据说当时因为遍地盗匪，许多军官死于非命，提督闵正凤怕担责任，就把战死的军官都报“病故”，广西巡抚郑祖琛更是有“惟务粉饰”的“美名”，曾郑重告诫属下官吏，不要没事向上级报告“匪情”自讨没趣。上行下效，府县的芝麻绿豆官当然也懒得管来土争斗的事——何况这事管起来还那么麻烦。

除此之外，地方官还有另一层考虑。

尽管地方官都是外省人，但他们大多稍稍偏向“土人”，这是因为“土人”知根知底，容易管束，而“来人”和外省联系密切，当时横行桂中、桂东南的“会匪”、“艇匪”等水陆反清武装，大多来自广东，且和当地客家沾亲带故，在他们看来，虽然来土两族都有闹“堂匪”（天地会）的，但“来人”显然危险得多（广东来的“广马”战斗力远胜本土的“土马”），如今来土双方对峙，“土人”数倍于“来人”，如果放任械斗，胜负一望而知，岂不省了很多“清除匪患”的金钱和气力。

然而客家人素有守望相助的传统，且剽悍好斗，械斗一爆发，大墟附近的许多客家村寨就一齐上阵，并纠合同源的“广马”助战，一时把“土人”杀得措手不及。

然而战争是讲究持续性的。日子一久，“土人”人多势众的优势就体现出来了，他们的援兵虽然来得慢，但人数却多得多，且同样召集“土匪”、“股匪”（估计是“土马”等）助战，一个多月之后，便抢到了绝对上风，许多客家村圩被攻破，客家人大批被杀，躲过杀戮的男女老幼只得抛弃家园，仓皇逃命。

为了根绝后患，“土人”毫不客气地到处放火，将一座座被攻陷的客家村圩烧成一片白地，好让他们永远也回不来，再也无法跟自己争土地。这些战败的“来人”成群结队逃往桂平方向，投入了正在招兵买马“团方”的紫荆山上帝会阵中，这是1850年阴历十月初三的事，此时金田起义的第一场大战——平南花洲山人村之战，已经打完两天了。

广东天地会骨干入桂

前面说到，来土之争中，“来人”和“土人”各拉“外援”，最初都想依靠官府，继而不约而同乞灵于天地会。广东向来是天地会活动的中心地带，而广西在康熙、雍正、乾隆三朝几乎没有大宗天地会活动的记载。直到嘉庆十二年（1807年），广东大规模“惩办洋匪”（借查走私为由强化海禁），许多广东天地会骨干分从水、陆两路进入广西，散布在西江、浔江流域的广阔地区。鸦片战争中，清朝大量招募兵勇、水手布防广东各地，战后又大批裁撤，因战后广东经济凋敝，这些人谋生艰难，就成批加入天地会（兵勇、水手中本就有天地会秘密堂口，他们当中许多人早就是天地会众），靠打家劫舍为生。

道光廿六年（1836年），广东天地会中的“艇匪”首先动起了入桂的念头，他们常年在水上讨生活，熟悉往来两广的水路，知道广西虽不如广东富庶，但商旅往来也很频繁，谋生不难。不但如此，广东清军有规模不小的正规水军，而广西则只靠地方团练维持水面治安，对于“艇匪”而言，没有比这更好的消息了，因为他们的船只“波山艇”船身坚大，舱面平敞，两旁多桨，驾驶轻便，在水深江阔的珠江敌不过清军水师的战船，在广西内河对付团练的小舟却游刃有余。

“艇匪”的流品复杂，成员也来源纷纭，但骨干则来自广东肇庆府鹤山县，以鹤山客家人为主。鹤山客家是康熙年间从粤东惠州、潮州府所属各州县迁入，而广西桂中客家的来源地——嘉应州，则是在此之后的雍正十年（1732年），应广东总督鄂弥达建议，自惠州府划出兴宁、长乐，潮州府划出程乡、平远、镇平，所建立的直隶州，也就是说，鹤山客家和桂中客家一样，属于石壁洞-嘉应州体系，只是迁徙时间要稍早一些，他们的口音和嘉应州客家也大同小异。“艇匪”的首领任文炳、大头羊（张钊）、大鲤鱼（田芳）等，也都是鹤山客家。由于客家的“一家人”传统，“艇匪”在广西很快找到了“窝主”，并驾轻就熟地活跃于浔州、梧州、柳州各府的沿江地带。

在此稍后，广东陆路天地会众也由两广交界的钦州、宾州等地向广西渗透，并迅速和“艇匪”打成一片，他们中的核心人物如秦晚、李士昌、李士葵（广东钦州人）等都是客家，利用“半个广东人、半个广西人”的便利，在两广交界的深山中建立起一个个“窝点”。这些陆路的广东天地会众被称为“会匪”，俗称“广马”，每股人数通常不多，只有几十或几百人，但大多是有丰富战斗经验的精壮，战斗力很强，其中一些“会匪”则时水时陆，和“艇匪”很难分辨，如张家祥（即后来成为清朝名将的张国梁，广东高要客家）、罗亚旺（即后来成为太平天国名将的罗大纲，广东揭阳客家）等。

1848年，徐广缙接任两广总督，在他看来，虽然两广都是自己辖区，但广东交通便利，朝廷耳目众多，治安如果不好后果严重，相对而言广西则山遥水远，即便乱一些也关系不大，于是他下令在广东江面添募巡船，并在潮州、钦州、惠州、廉州各府大兴团练，加派官兵，将水陆两路的天地会“会匪”、“艇匪”驱入广西。这种以邻为壑的做法让广东暂时平静下来，却把广西搅得天翻地覆。

绅士也是天地会首领

广东入桂的“会匪”、“艇匪”原本到广西属于“出差”，基地一般仍设在广东，在广西得手后，通常都会“回巢”，如今老家回不去，他们中一些人开始向官府靠拢，接受招安，另一些人则硬着头皮在广西当地抢地盘，在这种情况下，“自己人”—正忙于械斗的广西来人的召唤对他们而言就有充分吸引力，1844年起，广西宾州、象州、贵县的历次来土械斗，都有“会匪”、“艇匪”卷入，1850年的大械斗，他们当然也不会置身事外。

广西本土的天地会始于嘉庆十五年（1810年）的邕宁县，会首沈惠平等用的口号、会规，都是广东传来的旧抄本，可以说，即使本土天地会，最初也源自广东。但天长日久，广西天地会逐渐形成了自己的特点，一是本土化，秘密化，往往“匪徒”、团练不分，表面是绅士、练总，实际是天地会首领；二是堂口化，即以“堂”为半公开的组织形式，和同样以“堂”为名号的当地某些宗族武装难以区分，因此被官方称为“堂匪”。相对于“广马”，“堂匪”的生存能力更强，但战斗力则弱得多。

本来“堂匪”和“广马”都是天地会一家，彼此也有不少合作，如“艇匪”中就曾有“土马”李关保（广西桂平旧峡村人），而“土马”陈亚贵（壮族，武宣东乡下平岭村人）转战广西各地时，也曾得到秦晚等“广马”的响应。但随着邻境纷纷加强对天地会的镇压，广东、湖南、贵州的天地会纷纷大举涌入广西，不少“堂匪”的“洪门兄弟情”，就被“保卫桑梓”的本土情结所压倒，许多“堂”在来土械斗中从中立观望，最终变成加入“土人”阵营，和“来人”及其客家人同胞“广马”兄弟阋墙。

“堂匪”是土著，拖家带口，行动未免迟缓，且战斗力本就不如“广马”，这就出现了《太平天国起义记》所言，“土人”即使纠合“匪徒”，初战也失利的现象。但随着“堂匪”逐渐聚集，人数上的优势开始发挥作用，最终战斗力强悍但人数稀少的“广马”无力庇护族人，和“来人”一起战败，“广马”在广西的盛况也就此告一段落，直到咸丰五年（1855年），围攻广州城失败的“红军”李文茂、陈开等部退入广西，在浔州府等地建立“大成国”，他们才再次崛起。

失败的“广马”去哪里了？金田起义前后，有不少天地会众加入太平军，如罗亚旺、范连得、苏三娘、卞三娘、杨元清等，也有不少投降了清军，或先入太平军后投清军，如张钊、田芳、关志等，虽然记载中并未提及他们是否曾参加贵县来土之争，但可由此推定，那些在来土之争中战败的“广马”既回不了广东，在广西也无立锥之地，恐怕也不外上面两条路可走。

由来土之争而激化的两广天地会矛盾直到太平天国建国后依然在延续。当太平军攻入永安州后，城中将士里有大批来自广东钦州、归善的客家人、旧天地会众，以及从湖南败退下来的天地会人马，而城外帮着清军围攻的“壮勇”中，却有不少包着红头巾的原广西天地会众。

当然，凡事总有例外，清军阵营中也并非没有广东人、客家人，如东莞莞城籍的浔州知府张敬修，从广东招募的“东勇”，不但都是广东人，而且许多是广东客家人，而投降清军的张钊等也参与了围困。但这些人的“助战”却实在靠不住：张钊等部因首鼠两端，最终被清方借故肃清，而“东勇”第一批300人没多久就全数哗变，重新招募的3000人也经常向围城内走私粮食、硝磺（用于制造火药）等，饱受地方志诟病，不能不说，客家人的“自己人”情结，即便到了你死我活的战场，也仍然会产生微妙的效应。

“自家人”的上帝

贵县来土争斗的爆发地——大墟，毗邻赐谷村，而后者正是洪秀全表亲——赐谷王家居住之处，也是洪秀全、冯云山到达广西后第一个落脚点。虽然王家在上帝会的权力斗争中失利，不敌杨秀清、萧朝贵，但因为和洪秀全的亲属关系，并未彻底被排挤，而仍拥有相当实力和影响力。在大墟西边，贵县的西北部，是上帝会的重要活动区域——龙山，石达开、秦日纲等上帝会骨干人物，都是龙山一带的富户或矿工首领。

上帝会原本是半公开活动的，“人人知有洪先生”，和“洪先生”表亲做邻居、又是客家“自己人”的大墟“来人”当然不会对上帝会陌生；1849年夏，洪秀全为神化自己，曾让上帝会散布“人将瘟疫，信者得救”的预言，第二年年初果然应验，而在瘟疫大爆发的紫荆山区，死人最少的田心、花雷二水，偏偏是上帝会信徒最多的地方。虽然这仅仅是巧合加机遇的结果（上帝会的预言本来意在鼓动群众放弃家产投身起义，而上帝会众在瘟疫中死人少，和洪秀全本人通晓医术，上帝会里又有李俊昌、何潮元等原本为起义打仗招募的军医有关），但在非常时期，无疑让上帝会的名头和神秘性又大了不少。

客家人抱团，械斗都会遍拉同族参战，近在咫尺的赐谷村不可能不去，遍布贵县东北、西北的客家圩寨也不会不去。上帝会的核心会众和首脑绝大多数都是客家人，洪秀全的表亲又紧邻械斗中心，照理说，上帝会不应、也不会袖手旁观。但大多数记载却表明，在来土械斗早期，上帝会并没有积极出面帮助“自己人”。

尽管此事被许多论者认为系上帝会坐山观虎斗的主要证据，但萧朝贵“待等妖对妖相杀尽惫”，并不是针对来土之争所说（萧朝贵一直将团练之类称为“外小”、“外人”，只有官兵之类才称为“妖”，且这番话讲于大墟械斗开始前的四月廿二日，应是针对清军和当时活跃的“会匪”交战而言，因为洪秀全早就贬斥过天地会）。械斗开始后，萧朝贵却反复强调“忍耐”、“让人三尺”，主张武装自卫，这种做法，显然是不赞成会众去帮“来人”助拳。当时金田“团方”业已开始，而杨秀清的病还没好，萧朝贵显然不愿节外生枝，影响起义建国的大事。

导致赐谷王家边缘化的“珠堂事件”恐怕也与此有关，尽管萧朝贵和王家的权力之争早在1849年底——1850年初就已经激化，且通过几次交锋已占绝对上风，但《天兄圣旨》记载，庚戌（1850年）八月廿日，萧朝贵“并恐贵县兄弟为珠堂人诱惑”，又一次“劳心下凡”，恩威并施。此时王家早已不在权力核心，旧事重提究竟为什么？庚戌八月正是大墟来土械斗开始的时间，大墟又紧邻赐谷村，所谓“珠堂诱惑”，或许便是敦于邻里之谊和客家人传统，赐谷王家有意联络贵县其它会众助拳，而惹来萧朝贵的不悦和阻止。

但这种谨慎和保守很快就放松了：九月初十日，“天兄”说“八方起，起不复熄，要打叠”；十五日又指示，若“外小”来侵害，“不妨同他厮杀”，在此前后，《天兄圣旨》连篇累牍都是上帝会众和“外小”交战的记载，其中不少有明显“来土争斗”痕迹。

很显然，同为客家人居多的上帝会众，不可能置身杀红眼的来土械斗之外，占据上风的“土人”洗劫“来人”村寨同时，自不会放过同为客家、又持械聚众的上帝会众，即便上帝会不打，“外小”也会打过来，“让人三尺”也同样避无可避。

到了十月，恶斗40多天的来土械斗，终以土人的胜利而告一段落，被逐出家园、无家可归的来人此时别无退路，同属一族、又在械斗后期帮过些忙，人多势众的上帝会，就成为他们唯一的希望所在。至于拜上帝、分营伍、守戒律，此时此刻对于“来人”而言，自然也不是什么障碍，被本地“神仙”系统边缘化的他们，当然不会拒绝一个在他们看来是客家“自家人”带来的上帝。

这批客家人的加入，对上帝会而言实在是雪中送炭、如虎添翼。

《浔州府志》记载称，上帝会原本只有几百人，“来人”无家可归者“悉往投之”，有三千多人，令上帝会声势大振，如果没有“来人”投入，太平军连起义都很难实现。“来人”们家园已毁，义无反顾，又和上帝会核心同族，且具有战斗经验，一经消化，即可成为骨干力量，对金田起义后太平军的战斗力，贡献不可谓不大。

谢选骏指出：土客斗争的上述曲折尚属太平天国运动的助力层面，还有研究更指出土客斗争更是太平天国运动的起因——

网文《太平天国运动产生的起因究竟是什么？》报道：

19世纪五六十年代的太平天国运动，曾疾风暴雨般地席卷江南半壁河山，给腐朽的清王朝以沉重打击。但太平天国运动产生的一个重要原因却被人忽略。

起义不怪清政府

我们常常简单地认为，太平天国起义是因为清政府的横征暴敛、残酷压迫。其实不然，清王朝从康熙时代开始实行“滋生人丁、永不加赋”等轻徭薄赋政策，新增加的人口不用交税，新开垦的土地也不交地租，农民负担可以说是历代最轻的。太平天国起义的爆发其实是因为广西客家人与土著居民的矛盾。

金田起义发生于广西客家山区，参加拜上帝教的基本群众大都是客家人，是太平天国起义的领导核心，洪秀全以下六位起义诸王中有五人是客家人。太平天国可以说是客家人缔造的政权。

所谓客家人，如其字面意思，即从外地来的人。他们原本是生活在中原的汉族居民。西晋末年、唐末五代和两宋时期，由于北方游牧民族入侵，中原大地战乱不断，许多人不得不踏上南迁之路，颠沛流离，抵达粤赣闽交界的山区，在那里开山造田，落地生根。相对当地原住民，他们被称为客家，最终演化形成了一个独特的族群。

与经过了多次民族大融合的中原居民相比，客家人可能是血统最为纯粹的汉族后裔，保留了不少唐宋时期汉人的传统风俗，客家话的发音也多与晚唐五代时期的古汉语接近，朗诵古诗词的时候往往更具韵味。因为长期流离迁徙，客家人必须抱团才能有效地抵御豺狼虎豹、海盗山寇，以及怀有敌意的土著居民的侵犯，保全财产和性命，因而形成了强烈的宗族意识，团结共济，一损俱损，一荣俱荣。历经饥饿、疾病、死亡等苦难，客家人磨炼了坚忍不拔的意志，也养成了好勇斗狠、冒险犯难的性格。

明末清初，大量客家人由广东迁至广西，因为争夺土地与当地的土著居民彼此敌视，一点鸡毛蒜皮的小事也会引发严重械斗、杀伤人命，参与人数之多、波及之广，世所罕见，因而造成极大的破坏和动荡。在这种充满血腥味的土客械斗中，客家人往往处于下风，因为毕竟根基尚浅，在经济实力、政治地位上远逊于土著人。宫府通常也偏袒土著一方。

1843年，屡次科举落榜的洪秀全把偶然得来的几本基督教小册子和自己的病中幻梦结合起来，创立拜上帝教。在械斗中处境窘迫、渴望土地和安宁的客家人很容易就对拜上帝教鼓吹的“地上天国”、“小天堂”产生向往。拜上帝教借助客家人的宗族关系网络，迅速传播开来。随着实力的增强，拜上帝教渐渐由一个单纯的宗教团体转变为酝酿起义的秘密政治组织。1851年，洪秀全等人在金田发动了起义，并且凭借客家人的骁勇善战和不屈不挠掀起了长达14年的太平天国运动。

妇女解放原本就是客家习俗

太平天国推行的许多政策被后世历史学家誉为巨大的进步，但这些政策其实不过是源于客家人的风俗和愿望。

在太平天国定都天京的同一年，洪秀全颁行了《天朝田亩制度》，其中规定“分田不论男妇”，不许买卖婚姻，不许妇女缠足，废除买卖婚姻和包办婚姻，寡妇可以再嫁。太平天国妇女还可以参军参政。太平天国女官人数众多，丞相、军师、监军不乏其人。太平天国女军往往直接参加一线对敌作战，攻城掠地，冲锋陷阵，与敌人面对面进行厮杀。这常被视为妇女解放的证据。

然而这也并不是因为太平天国的领袖们尊重妇女。客家民风原本如此。因为山区贫瘠，难以谋生，客家男子多外出营生，客家妇女在家举凡上山砍柴，下地耕种均一肩承担，是主要劳动力，分田时男女平等理所应当。客家妇女不缠足也很正常，否则怎么干活呢？而参军、参政也正体现了客家妇女吃苦耐劳、精明能干的优良品质。长期独立生活所形成的独立人格，使客家妇女在婚姻问题上也具有一定的自由度，常常通过山歌对答来寻找伴侣。太平天国的妇女政策显然烙下客家民风的深深痕迹。

太平天国怪现象的背后

另外，太平天国还有表现出一些令支持它的学者们非常尴尬的怪现象。

太平天国的领袖们颁布的诏令文告、政策法令很多采用通俗歌谣的形式，读罢令人感觉非常荒唐，不像一个严肃的政府所为。比如洪秀全的圣谕中居然有这样的鄙俗词句：“打鼓求得雨，高山好开田……食烟食得饱，放屁好肥田。”这其实是源于客家人唱山歌的风俗。客家人素有对歌风气，无论劳作还是歇息，都习惯于随口大呼大口唱，以山歌互述悲欢哀喜。许多太平天国歌谣与客家山歌的口吻、句式、押韵方式如出一辙。

拜上帝教貌似基督教，其实却形同装神弄鬼。在拜上帝教创立初期，因为冯云山被捕，洪秀全出逃，会众群龙无首。杨秀清突然跌倒在地，不省人事。一会儿，他口鼻出水，嘴里喃喃自语，突然站立起来，厉声对众人说：“众小子们听着！我乃天父是也！今日第一次下凡，降托杨秀清来传圣旨。”他命会众们同心协力，共度难关，一阵乱抖，又重新跌倒在地，大叫一声：“我回天去了！”随后杨秀清从地上爬起，仿佛刚刚睡醒似地说：“我刚才好像做了个梦，魂灵好像被神牵走了，发生什么事了吗？”这次天父下凡让拜上帝教渡过了危机。后来杨秀清装神弄鬼成了习惯，动不动就来这么一手，弄得洪秀全也不得不跪在地上叩头，接受天父的杖责。

基督教根本没有上帝借凡人之口说话，发布指示的说法，更没有神仙下凡帮人造反的事。杨秀清的表演其实直接脱胎于客家地区流行由巫师为人请神、问鬼的“降僮”法术。在两广客家山乡至今仍然流传这种法术：凡治病、求财、求子、升官、结婚等等，都可以请人降僮。正因为如此，以客家人为主的太平天国群众们对杨秀清的装神弄鬼才深信不疑，连洪秀全也不得不承认天父下凡的真实存在，天父下凡的闹剧后来又给互相残杀的“天京事变”埋下了祸根。

封王无数也是太平天国的一大特色，洪秀全在前后14年中封了2700多个王。一旦被封王，就要修建王府、要有大量的奴仆差人，造成了太平天国晚期的攀比、腐败、挥霍之风。洪秀全为什么要做这种可笑的事情？这是客家人的宗族观念——一损俱损，一荣俱荣使然。这种封王有着明显的亲疏之别，洪秀全的亲侄、族兄、族侄实际十几人，包括几个乳臭未干的小孩都封为王。而沙场大将罗大纲则因为天地会出身最终不过升至丞相中最低的冬官丞相。因为这种宗族亲疏的观念，太平天国很难获得客家以外地区的民众持久和稳定的支持。

太平天国是一场轰轰烈烈的革命运动，但在其发展初期，却是一次客家人的反抗斗争，是客家人向北方的武装攻击。他们的美好梦想和独特风俗为太平天国运动增添了绚丽迷离的色彩，可是客观上却制造了一场悲剧。

谢选骏指出：太平天国运动受限于客家人的宗族势力，最终无法扩大为一个贯通中国历史的法统，无法成长为一个全国规模的政权。太平天国运动是地方械斗的扩大版，洪秀全就是一个暴发户土豪，湘军淮军就是和他竞争的各省土豪——他们一起瓜分满洲蒙古土豪的赃物。所以他们的部队都是以省籍或民族为单位的！淮军就是古代的淮夷后裔，湘军就是古代的苗侗后裔。

典型的事例是《讨粤匪檄》这个文件，完全是对广东省民也就是南越民族的讨伐令——1854年2月25日，湘军“奉旨剿匪”，但曾国藩发表的却是《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他说广东匪帮“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。——

为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。

自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。

自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。

本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。

是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。

本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！

谢选骏指出：曾国藩号称曾剃头，凶残无比，肯定不是中国人，而是野蛮人——他打着道统的旗号，干着水浒的勾当，活脱脱一个两脚畜生也。

（曾国藩给自己立碑树传曰：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。累官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。）

【088、唐代是中国最为贫困的年代吗】

《冰河时期男性热爱泡芙女 美研究解密原因》（2020-12-04 中时新闻网）报道：

冰河时期的男性因食物不易取得，理想女性体态往往是泡芙女。《每日邮报》3日报导，美国研究人员在分析距今约3万年的"维纳斯"雕像后认为，考量到这些雕像都是"棉花糖"女孩，拥有惊人的"合抱腰围"，故冰河时期的男性可能因为食物不足，而特别迷恋甚至崇拜拥有高脂肪的泡芙女。报导中指出，这些制作于距今约3万年的女神像，从出土迄今已让学界着迷200年之久。学者们反覆思考，为何当时的男人特别喜欢雕刻拥有惊人事业线、腰围与丰满臀部的雕像。

美国科罗拉多大学医学院的强生教授认为，这些维纳斯诞生于北欧陷入剧烈的气候变化时期，当时食物极为短缺。因此，这些雕像反映出男生理想中的女性身体形像；特别是当时环境艰困，"大屁股象徵能生，大胸部则让人联想乳汁丰富"。因此，作为男性心中女神形象的折射，这些雕像夸张的性特徵代表着生育与美丽的象徵。强生解释，这些世界上最早的艺术品来自欧洲冰河时期。当时以农业採集与狩猎为主要经济形态，很难看到肥胖的人。"我们已证明这些小雕像与极端营养压力有关"。

约在48,000年前，地球开始变暖，此时奥瑞纳文化进入欧洲、非洲与近东。当时智人以长矛猎杀驯鹿、马与象，并採集果子、坚果、植物与捕鱼。然而，地球温度仍可能急剧波动。约自28,000年起至22,000年最后一次冰河期，地球温度下降到摄氏零下15度，导致食物竞争愈来愈激烈。

随着大型动物过度滥捕而消失，部分猎人族群因此消亡；部分族群则往南迁移，部分人则转往森林谋生。正是这种绝望时期，开始出现肥胖的维纳斯女神像。它们材质有石头、象牙，偶尔有黏土制成，有些是做成护身符，悬挂于脖子上，有些则做成传家宝而世代保存。

强生的研究团队将全球各地出土的维纳斯女神像数据，输入数据库中并测量腰臀比与肩膀比。结果发现，越接近冰川地区的女神像，体态往往越肥胖。当冰川越发达，肥胖雕像比例越高，气候变暖而冰川萎缩时，肥胖雕像的比例也随之下降。

换言之，雕像的体态反映艰困生活下的理想身材；即食物匮乏时期棉花糖女性比营养不良的女性能更好地抚养下一代，不论是怀孕、分娩、哺乳都拥有较大优势。做为传家宝，它们更提供青春期或怀孕初期的妇女应有的体重，以确保产子顺利。

虽然肥胖在现代被视为心脏病与中风的成因；但当时女性囤积脂肪，能够提供妊娠所需的能量，更能在恶劣气候下发挥保温作用。这篇发表在《肥胖》的论文因此总结，在不稳定的气候下，肥胖反而是促使生命延续的重要因素。

谢选骏指出：上述研究，可谓“历史力学”的生动诠释——人们受到饥荒的压抑（压制），所以展开了艺术的反压抑（反制）。

《唐朝为什么以胖为美》（2008年06月04日 解放日报）报道：

根据历史研究，唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。

而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人——女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写中我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而她与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的诗句中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。

显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代其它大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。

首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包，国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。

谢选骏指出：唐朝时冰川期吗？显然不是。那么唐朝是一个饥饿的时代吗？——否则，怎么可能以肥为美呢？

《唐代美人到底有多胖？为何唐朝以胖为美》（2017-03-19 丰霖故事会）报道：

根据唐朝保留下来的美女图像和雕像来看，虽然年龄有差距，有的是少女，有的是少妇，但是称得上美女的都是面满如月，腰肢混元，穿着大多是坦露而且大胆。而那个传说中的中国古代第一美女图“捧杯侍女图”中的美女，除了婀娜多姿的捧杯姿态外，更多的是：“丰肥浓烈，热烈放姿”。

……

那么这种“丰肥浓烈，热烈放姿”的风气又是如何形成的呢？

第一，唐朝的开国皇帝李渊外祖父是鲜卑血统，属于北方游牧民族之一。李唐整个皇族大多半骨子里流的也是鲜卑族的血液，就算他们打下了唐代江山，依然保留了很多当时游牧民族的特性。比如思想较为开放，极为喜欢牡丹，崇尚壮硕之美。所以在他们的统治之下，民间老百姓喜欢“胖美人”也是可以理解。

第二，唐朝的经济极为发达，人民丰衣足食。杜甫曾经记录到“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。以此来看，大家不缺吃不缺穿，吃点好的，喝点好的，然后身体长得胖点也没什么大问题。

第三，唐朝当时高度开放，与130多个国家保持外交关系。长安是当时东方文明的中心，成千上万的外国人曾经来华参观。而且当时人们思想较为开放，受不同文化，宗教的影响较大，尤其是当初的波斯人。民间时尚就是学习西域的“胡人”装饰。那时候胡人服饰较为肥大，而且非常开放，民间模仿较多，而且这一时尚还很受欢迎。想穿的好看点，能配的上这种“胡服”就需要健壮的体格。所以时尚也在一定程度上影响了人们的审美。

如果现代的女性穿越回唐朝，谁能更受欢迎一些呢？

我觉得贾玲和没减肥之前的芙蓉姐姐更符合美人一些。脸颊肥硕，胸大，屁股大，这样的在当时肯定极受欢迎。

谢选骏指出：按照上的“猪头美学”，艺术不是对于现实的反动，而是对于现实的反映，甚至是“热烈放姿”的“歌德”马屁了。

《独家揭秘唐朝为何以胖为美，知道真相后男女都哭了》（搜狐 2017-03-11）报道：

唐朝真是胖子的好时代！自从贵妃娘娘“三千宠爱在一身”，按照白居易的说法，从此以后，“遂令天下父母心，不重生男重生女”。其实他还说漏了一点：遂令天下男人心，不爱瘦妞爱胖妞…

自打人类懂得臭美以来，如何保持迷人的体型，就成了无数女性孜孜追求的终生事业。但每个时代、每个民族对于美的定义，简直是迷之费解。你看古今中外花样百出的服饰，就知道在审美观这个问题上，人们的分歧不会比“这片林子是你的还是我的”这样的外交争端少。通常来说，我们以为在秀自己，其实只是随大流，被大众审美所绑架。

今天要探讨的这个话题，就是上下五千年中国史，为什么唯独唐朝辣么重口味，竟然以胖为美？

插播一句题外话，对胖子们来说，那真是一个美好的时代，敞开吃，敞开睡，一不小心，你就胖成了杨贵妃大美女，得有多少富家公子对着你的肥美身躯垂涎三尺，真是：玉体如此多肉，引无数英雄竞折腰。哪像现如今这个悲催的时代，一胖毁所有，再美也无人瞅。改善男人夫妻生活质量问题，一人一配方，解决时间短，尺寸问题，令你女人尖叫，加威字母kkkz数字69.

在唐朝之前，各个朝代基本以瘦为美。汉朝大美女赵飞燕，与杨贵妃齐名，史称“环肥燕瘦”。她瘦到神马程度？据说，体态轻盈到可作掌上舞。小风只听说过草上飞，那是轻功，掌上舞还真不知是哪门哪派的武功。

再往前，“楚王好细腰，宫中多饿死”，这是把“要么瘦要么死”的信念不折不扣地执行到位了。再到商朝，一代妖姬苏妲己，也是能歌善舞，你能想象一个胖子抖着一身肥肉让吃瓜群众为之陶醉吗？如果不能，说明此女铁定也是杨丽萍那个款型的。

往后数，宋元明清几代，董小宛、陈圆圆、李师师，个顶个的也都是小蛮腰排骨精。清朝宫女们虽然颜值低得像村姑，脂粉厚得像刷墙，但起码体型都不算胖。

为什么唯独唐朝这一届的银喜欢作妖？审美观辣么的奇葩？历来有多种推论，最流行的是以下两种：

第一种说法：崇尚以胖为美体现了盛唐富贵气象。因为雍容华贵的女性，更能体现华丽丽的“大唐盛世四方来朝”的气度。作为佐证的，是欧洲文艺复兴，那也是一个开拓创新的时代，所以油画里的美女们一个赛一个地丰腴，比如著名的蒙娜丽莎，膀阔腰圆，丰乳肥臀，看着跟个奶妈似的。

第二种说法：李唐王朝属鲜卑血统，太宗李世民从把鼻李渊到老妈窦皇后，都是鲜卑族，后来李世民的长孙皇后也是妥妥的鲜卑族。鲜卑是典型的北方游牧民族，就像当今的蒙古人，你想想，蒙古美女有几个是瘦子？至于为啥游牧民族就偏好丰腴，这个也有说头，因为在艰苦的游牧生活中，胖一点才能获得更高的生存机会，而且生养健壮孩子的概率也更大。

貌似都有几分道理，又都不太经得住揉搓。你看，若说体现了盛唐富贵气象，二战之后，四海八荒辣么多国家经济腾飞，也没见哪国银喜欢大胖子，就说咱们国，这些年国强民富了，女性同胞们反而变着法地自虐式地追求骨感美。说游牧民族偏好丰腴，元朝可是正宗的蒙古游牧民族，可咱从来没听说他们也像唐朝银一样重口味。

要揭开历史的神秘面纱，还得从源头分析，对体型的审美离不开几个因素：健康、繁殖、经济能力，以及，意见领袖的影响力。

就前三个因素来说，以上两种推论都在理：游牧民族生活动荡，对体力体能有较高要求，女人胖一点，不仅代表健康，也意味着她的生育能力更强，此外，贵族才有钱吃胖啊，穷人哪有条件胡吃海喝养出一身肥膘，所以胖本身就有炫富、炫身份的意思。一般兵荒马乱的年代，一个吃货女人，若嫁了个穷人，一定天天被骂：“就知道吃，这个家都给你吃穷了。”而瘦女人得到穷人青睐的其中一个原因一定是：“吃得少，跟喂猫似的，好养。”

等到了盛世大唐，世道太平，经济繁荣，这个时候，穷人们也有资格借自己或者老婆的体型来炫富了，你说，他们怎么会不以胖为美？就好比，为什么有人卖肾也要买苹果？因为能满足自己的虚荣心呀！

最重要的是第四个因素，意见领袖的影响力。上好下甚，李唐皇族游牧民族的奇葩审美观与大乱之后人们炫富的审美需求一拍即合，使得胖子的审美光环比暴风雨来得更加猛烈。李白当年写《清平调》三首词，通篇以雍容富贵之花牡丹和杨贵妃的丰腴之美交相比拟，花即是人，人即是花：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”、“一枝红艳露凝香，巫山云雨枉断肠”、“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”。君王喜好在先，文人推波助澜在后，两大意见领袖联袂出击，百姓自然争相跟风。当年“楚王好细腰，宫中多饿死”，如今唐王爱水桶腰，从宫中到民间，恐怕撑死的人也不少。

聪明的你或许会问，那元朝统治者也是蒙古游牧民族，为啥他们没有一窝蜂地上演“我爱大胖妞”的戏码？很简单，元朝开国皇帝忽必烈，从小受汉文化熏陶，崇尚汉文化，重用汉臣，甚至完整保留了宋朝的机构和行政官员，等到他的孙子铁穆耳继任第二位皇帝，甚至发兵泰国征讨八百媳妇（口味越来越国际化了）。皇帝这个最大的意见领袖不喜欢胖子，胖子们的好日子当然不会再来。

而到了现在，决定审美的四大因素（健康、繁殖、经济能力、影响力）完全改变，医疗科技的发展，使人类认识到胖并不健康，繁殖能力也不在于胖瘦，经济能力也早已超越了以吃来炫富的初级阶段，当大家都在炫豪车、豪宅、名牌包包，最不济的也是炫手机时，你再想通过体型来炫耀自己多有钱，就成了个笑话。再看意见领袖的影响力，处在一个价值观多元化的时代，也不存在某个皇帝来全面操纵社会审美，明星们最多只能影响自己的粉丝这一部分群体，所以，即使还有个别审美倾向异常的意见领袖，也难以左右大局了。

这给我们的启发是，时代更开放，知识更丰富，选择更多样，追求时尚，千万不能现盲目跟风，追求时尚，更不要因此迷失自我。甲之蜜糖，乙之砒霜，咱都不是人民币，取悦不了每个人。最重要的，今天的时尚，明天就会被推翻。

谢选骏指出：上文不懂，唐朝皇帝虽然鲜卑，但汉化程度显然高于蒙古鞑子，何况他们还与汉人通婚混血呢！在我看来，唐朝盛行肥婆，可能和西域的影响有关，不信大家看看龙门云岗的石窟，那里的佛像是不是也很肥硕？

【089、同性婚姻是减少国民总数的有效方法】

《中国官方罕见公开提同性婚姻合法化引发讨论与猜测》（BBC 2019年12月23日）报道：

尽管同性恋在中国早已去罪化，但中国当局仍对同性恋等性少数群体持保守态度。中国当局一般被视为对同性恋等性少数群体持保守态度，但在近期一次全国人大的记者会上，负责法制事务的官员透露，有大量民众提议“同性婚姻合法化”应被写入民法典。

这是中国官方罕见地在正式场合触及同性婚姻相关议题。中国正在赶制一部新的民法典，以便在明年替代现行的《婚姻法》等多个已有法律。中国媒体在周末亦发起了是否支持同性婚姻立法的投票，在两天的时间内吸引了数百万网友参与。结果显示，截至周日（12月22日）晚，支持与反对的比例约为6:4。但有学者指出，此次官方更多地只是对社会上有关同性婚姻立法的声音作出回应，鉴于紧迫的时间和程序，在明年被正式立法的可能性“很小”。

是什么提议？中国全国人大常委会法工委在周五（12月20日）召开新闻发布会。发言人岳仲明对媒体表示，在民法典婚姻家庭编草案三次审议稿征求意见过程中，有意见认为，同性婚姻合法化应被纳入法律。岳仲明称，从10月底到11月，中国人大通过网络公开向社会征求有关婚姻家庭编草案的意见，收到了近20万人在网上提出的近24万条意见和5600多封来信。他表示，这些意见主要集中在“完善近亲属的范围、修改可撤销婚姻的撤销机关、进一步完善夫妻共同债务、同性婚姻合法化等方面。”

这名官员的表态迅速在中国的社交媒体引发关注和讨论。话题#有意见建议同性婚姻合法化写入民法典#登上了微博热搜榜，阅读数达到7.3亿。“这才是真正进步的表现，而不是GDP”，一名支持该提议的上海网友说。他的留言获得了超过2万个赞。“支持社会多元化！”另一名福建网友表示。不过，并非所有网友都对此持支持态度。

在香港，同性婚姻也暂未合法化。 “我国传统‘无后为大’……这个合法了，下一步是不是就争代孕合法？”一名网友留言道。她认为，同性婚姻的合法可能导致更多同性伴侣通过代孕获得孩子。中国媒体“凤凰网”周五以“是否支持同性婚姻合法化写入民法典”为题发起民调。系统显示，在短短两天时间内便吸引了近700万名网友参与。

截至周日晚间，有超过400万网友选择“支持”，占58%；277万网友选择“反对”，占40%。另有少数网友投给了“不支持不反对”或“不关我事”。

那么，会实现吗？此次中国官方关于同性婚姻合法化的公开回应，源于当局正加紧制定的新版《民法典》草案的意见征询。中国希望在明年3月召开的全国“两会”上通过新的《民法典》，以正式替代现行的一些民事法律，其中便包括将替代现行《婚姻法》的民法典婚姻家庭编。

现行的中国《婚姻法》规定，中国实行一夫一妻、男女平等的婚姻制度，这意味着同性之间“结婚”，在中国不具法律效力，也不受法律保护和拘束。

2019年5月24日，海峡另一侧的台湾同性婚姻法案正式上路。中国知名社会学家李银河曾在2003年起，多次在每年的“两会”前向中国人民政治协商会议提交《中国同性婚姻提案》。但因为未能得到足够多的附议人，她的多次提案均未得以进入大会审定议题。“现在官方能主动承认这个议题，已经是里程碑式的事件。”北京同志中心执行主任辛颖对BBC说。她表示，过去一段时间内，中国多个LGBT组织号召大家通过网络或写信，向人大法工委（法制工作委员会）表达自己的心声。虽然并非正式立法，但官方罕见地作出回应已表明他们了解了大家的关切，并可能在“试水民意”。

长期关注女性权益的中国四川律师万淼焱表示，该事件是一个进步，但她认为，明年真正将其立法实施的可能性“很小”。她对BBC表示，目前同性婚姻合法化只是在征求意见阶段。最终会不会被写入草案提交常委会审议，并于明年“两会”提交给近3000名人大代表表决都是未知数。“很多国家实现同性婚姻合法化都经历了二三十年的过程，”万淼焱说。“中国在进步，但水还远没有沸腾。”除了同性恋，跨性别人士也时常面临困难。图为一名中国跨性别女士不满被解雇而起诉前雇主。

中国同志运动的拉锯——据中国最大同志交友平台“Blued”2015年发布的白皮书显示，中国有近7000万同性恋者，约占总人口比重的5%。中国官方虽分别在1997年和2001年将同性恋非罪化和非病化，但总体仍持保守态度。2015年底，隶属于中国广电总局的两个官方协会发布《电视剧内容制作通则》，将同性恋与乱伦、性变态、性侵犯、性虐待并列列入电视剧中禁止出现的内容。虽然该通则一出便引发民众哗然，但自此与同性恋相关的影视作品、小说常在中国互联网上遭到屏蔽和删除。

2016年，一对湖南长沙的同志伴侣在民政局登记结婚遭拒，向法院起诉。这被视为是中国大陆第一宗同性恋维权案，但法官最终宣判两人败诉。2018年5月，芒果TV转播欧洲歌唱大赛时将彩虹旗画面用马赛克遮挡。不过，同性恋群体的困境在2019年似乎有所转机。

今年7月，南京公证处宣布对LGBT群体开放意定监护公证，允许同性恋群体以书面形式确定自己的监护人和权利。8月，北京也宣布为两名同志办理了意定监护协议公证和生前预嘱公证。“总体看来，当同性恋议题以司法个案或立法建议的形式被提出，政府是更加包容的，”中国性别研究学者李思磐对BBC说。“但当可能导致大规模的社会动员时，政府还是会有强烈的安全焦虑。”但她表示，当局需要意识到，保障同性恋社群的权利实质上“可以帮助社会解决很多棘手的问题”，例如艾滋病的控制和“同妻”问题，也会促进家庭的和睦。“同妻”是指嫁给男同性恋的异性恋女性。在中国，由异性恋者与同性恋者组成的夫妇大约涉及4000万人，其中“同妻”占到大部分。由于很多男子并未向妻子坦明自己是同性恋，很多女性认为自己是受害者。“恐同在其他国家，很大程度上是和宗教有一定关系的，其实中国并没有这个包袱，”李思磐说。

谢选骏指出：共产党中国实行了三十多年的强制独生，消灭了大约三亿人口。现在刚刚取消独生子女政策不久，就开始策划同性婚姻，目的就是要减少中国的国民总数——因为，同性婚姻是减少国民总数的有效方法。这在世界各国的概况方面是一目了然的了——“同婚合法”的国家，无一不在经历人口减缩的灭顶之灾，如果没有“反对同婚”的国家给“同婚国家”输血、出口大量移民，同婚国们就将人口“负成长”了。

【090、统一福建就是统一中国】

《金马推动统一先锋 两岸关系最新变量》（2019年3月02日 转载亚洲周刊2019第9期）报道：

亚洲周刊最新一期的封面专题是：金马推动统一先锋，两岸关系最新变量。习近平提出「深化两岸融合发展」的对台政策，两岸要「提升经贸合作畅通、基础设施联通、能源资源互通、行业标準共通」，率先实现金门、马祖同福建沿海地区通水、通电、通气、通桥，要「应通尽通」，金门人更提出「能通先通」、「能通快通」，北京有学者更提出，「能统先统」、「能统快统」。两岸「四通」已成为热门话题，金门县长杨镇浯、马祖县长刘增应、澎湖县长赖峰伟接踵登陆出访福建。

金门领导人对金门的发展有哪些规划？

金门县长杨镇浯提出金门「同一个生活圈」概念，在这个生活圈里，应该是人与人的往来没有障碍，民生基础设施可以共通共用，经济的发展可以互补，社会文化可以共存，环境永续可以一起来打造。他的愿景是从通水、通电、通桥、通气的「小四通」迈向产业发展、人员资源、基础设施、行业标準的「大四通」。

学者如何看待金门的地位？

国立金门大学讲座教授周阳山表示，金门在两岸关系上扮演重要角色，第一次的两岸协商就在金门，一九九零年簽订了「金门协议」，这就是后来「九二共识」的前身。他说，金门地理位置最方便，更重要的是这里的人没有台独，不会有抗议的声音。原因就是，金门的生母是大陆，养母是台湾，金门的人一定是有双重属性的，在台湾求学，又要和大陆做生意。金门和台湾本岛是完全不同的地缘政治。金门的居民主要靠大陆过日子，尤其现在两岸三通到这个局面，金门的整个经济命脉事实上是在大陆，所以金门就变成能够两岸推动三通或四通的重要基地。

具体而言，两岸的交流有哪些进展？

二零一八年是两岸全面「三通」启动十周年，为「三通」奠定基础的「厦金航线」，旅客年吞吐量从二零零一年不到二万一千人次，增至二零一八年的一百六十一万人次，成长八十倍。厦门市已有六十六名台湾人担任社区主任助理，有八百多家台商个体工商户经营，一百多名台湾教师在厦门任教，一百八十四名台籍空姐入职厦门航空，六家台胞个体诊所获批，五千多名在厦门的台湾人申办居住证。

谢选骏指出：看来，统一福建就是统一中国了，而统一中国就是统一世界了——金门马祖澎湖列岛太太太重要了，攸关全球命运！难怪要说“金马推动统一先锋”。

【091、统一六国就是社会解体——解放也就是解体】

《细细说一下秦国，秦国真的有电视剧里那么受人爱戴？》（押沙龙YASHL 2020-12-24）报道：

看了几眼《大秦赋》，想说说秦国。

01 秦到底是个什么样的国家？

首先说最重要的问题：秦到底是个什么样的国家？

《大秦赋》里的秦国，似乎仁义正派、广受爱戴。这真的是胡扯。在真实历史里，秦就是“暴秦”，比其他六国都要残暴。

战国时代的人，一说秦国就是“虎狼之国”，特别凶残。其他国家也打仗，也杀人，但很少像秦国这么过分。“秦人每战胜，老弱妇人皆死，计功赏至万数”。完全是灭绝式的新式打法，其他国家看了都触目惊心，觉得这就是虎狼啊。

而且秦国对内也很残暴，这一点在当时也是共识。其他六个国家可能也不咋地，但没有一个像秦这么恐怖的。荀子就说了，“秦人其生民也陿阸，其使民也酷烈”。《史记》里的说法则是：秦国“杀人如不能举，刑人如不能胜。”

这不是一个人、两个人的看法，而是普遍的共识。一个持反对意见的也找不到。我不知道导演怎么找到的，更也不知道导演怎么会异想天开，觉得楚国人想投奔秦国的。

历史上的“楚虽三户，亡秦必楚”，怎么就摇身一变，成了“楚虽三户，投秦必楚”的？

事实上，《战国策》留下了相反的记载：在被征服的上党地区，人们都不愿意当秦民，而愿意当赵民。

02 秦国为什么能战胜六国？

秦国为什么能战胜六国？

这跟民心向背没有任何关系，那就是赤裸裸的军事征服。你翻遍史书，也找不到六国人“壶浆箪食，以迎秦师”的情节。

秦国能获胜，就是因为军事力量强大，能够摧毁其他六国的战争机器。那秦国军事为什么如此强大？

这也并不是因为它的军事技巧如何高明，而是因为它组织能力超级强大。

秦国的权力机构能渗透到社会最基层，把全国老百姓都被死死地控制起来。翻翻考古学家挖出来的秦简就知道，秦国管的真是太多太细了。黄仁宇一直在吵吵中国没有数字化管理，其实秦国就是数字化管理。就连犯人都要规定出来26个等级，每个等级的口粮都有极其细微的差别。

这就是秦国厉害的地方：对臣民进行细密的管控，从而最大程度地动员人力、物力。它对民间的汲取程度是最高的，所以才能组织这么庞大的军队，进行如此远程的作战。

荀子总结得非常到位：生民也陿阸，使民也酷烈。这就是它的成功之道。

《大秦赋》里有一段情节倒是对的，那就是秦国粮仓里的粮食多得快装不下了。秦国确实有很多粮仓，小的装一万石，大的装十万石，到处都是。这些粮食哪儿来的？当然是从老百姓那儿弄来的。

秦国搞粮食的手段很多，收税当然是一方面，但还不光是收税。它有非常厉害的一招，那就是粮食管控。

在秦国，私人是不许买卖粮食的，“商无得籴，农无得粜”。那老百姓手里的余粮怎么办？只能卖给国家。自己拿到市场上卖是犯法的，马上就可以抓你。国家收购价由官方制定，没有讨价还价的余地。所以在秦国，民间是没有粮食的。所有的剩余粮食全在国家仓库里。谁不听话，国家就可以切断你的粮草，饿死你。秦国对臣民能有超强的管控力，基础就在粮食管控。

秦国为什么特别强调重农抑商？因为商人始终是个不安定因素。交易意味着大家能够选择。商业繁荣之地，自由程度往往也比较高。秦国就要消灭这种自由。

你们只能有一个选择，那就是我。

说到这儿，还要说说秦国的严刑峻法。秦国为什么要严刑峻法？当然是为了让大家老老实实，但还有一个重要目的，就是产生大量的囚犯。

这些囚犯就是国家的免费奴工，可以任意使用，只要给他们一点点基本口粮就可以。累死就累死了，也没什么可惜的。为什么要“连坐”？因为有利益啊。一个人犯罪，一大群人就马上变成了免费劳动力。所以秦律的严苛是出了名的，“刑人如不胜”，恨不得把满大街的人都法办了。从挖出来的秦简看，其中大量篇幅都跟管理囚犯有关。这也能从一个侧面证明当时的奴工规模是何等庞大。

为什么秦国能获胜？这就是答案。在战国七雄里，秦国对臣民的控制最严密，制定的法律最严苛，对资源的汲取程度也最高。 

03 秦国是不是结束了战乱？

现在有一种说法，就是战国时期，各国不断打仗，人民生活非常痛苦。秦国统一天下，结束战乱，让大家过上了和平的生活。所以，秦国不管怎么残酷，至少给人们带来了和平。

可这个说法经不起推敲。

首先一点，到了战国以后，战争为什么变得如此残酷，动不动几万、几十万的杀人？

这当然跟人口增长、武器进步有关，但还有一个直接原因，那就是秦国的崛起。

在秦国崛起之前，战争规模还不算特别大。整个战国前期，最大规模的一次战争就是齐国、魏国的马陵之战，也就是孙膑射死庞涓那次。当时双方倾国而出，也不过十万人。这已经是当时的极限。

可是到了战国中期，随着秦国的崛起，情况发生了变化。秦国挑起了军事竞赛，所有的国家不得不拼命跟进。发展到了后期，情况已经完全失控，战争规模越来越大，死的人越来越多，甚至出现了长平之战那样的骇人屠杀。

长平之战：战国史上最残酷的战役

从《史记六国年表》的记载看，其他六国加在一起，发动了36场战役，而秦国一个国家就发动了93次战役。光是根据有数字记录的战役看，秦国就斩首了差不多180万人。

这个数字不一定完全可靠，但是大趋势是明显的：

谁制造了最多的战乱？秦国。

谁带来了最多的死亡？秦国。

谁给六国人民制造了最多的痛苦？秦国。

如果没有秦国，战争也不会走到这么惨烈的一步。这个时候，你说大家拥护秦国，是因为秦国结束战乱？

它本身就是最大的战乱源啊。

当然，我们可以辩解说：不管以前怎么打，统一以后就好了嘛，我们就不要翻老账了。

可问题是情况变好了么？

按照葛剑雄《中国人口史》的说法，战国中期人口达到巅峰，接近4500万，经过秦国的一系列战争，到了六国被灭的时候，人口差不多是4000万。几百万人口被秦干掉了。

而且秦朝建立以后，人口继续下降。为什么？因为秦始皇把老百姓用得太狠了。

但这还算，很快就发生了更恐怖的大灾难。

统一六国是在公元前221年。12年后秦朝崩溃，社会解体，这个过程中葛剑雄说，按照“相当保守的估计”，人口减少了至少50%，变成了1500-1800万左右。（关于葛剑雄给出的人口数字还有争议，但是秦汉之际人口减少一半基本是共识）

对当时的老百姓来说，秦国简直就是《启示录》里的死亡骑士。它不光把战争推到了一个空前的高度，杀了几百万人。而且它还导致了大动乱。4000万人看到了秦始皇称帝，而只有1800万人撑过了秦朝的灭亡。

一大半人都死了啊。

这叫哪门子的结束战乱？

对于当时人来说，秦本身就是战乱，就是灾难。

04 秦国为什么失败？

为什么战国时期，大家打来打去也没死那么多人，秦朝灭亡一下，人就死了一半？最重要的一个原因，就是秦国推行的政策。

六国有自己的社会组织，有自己的地方精英。可是秦始皇把这些社会组织全给铲平了。他前后搞过几次大迁徙，涉及到人口超过一百万，六国精英几乎是被连根拔。

比如说卓氏，也就是卓文君的祖先，他本来是赵国的富商，靠炼铁发了大财，结果秦始皇灭掉赵国以后，就把他全家迁到四川。卓氏财产荡尽，夫妻俩推着独轮车到了四川。这是大迁徙的一个缩影。

精英们不是被杀掉，就是被迁徙，或者就是流落民间，成了不满分子。社会组织就这样被瓦解掉了。六国原来就像六座堡垒工事，秦始皇把它们碾成了一盘散沙。结果动乱一来，这些散沙毫无自组织能力，陷入彻底的无政府状态。

社会精英是非常重要的。灾难降临的时候，他们就像是一个个核心，大家围绕他们能够迅速形成结晶体，进行自我保护。把这个阶层抽掉，形势就完全不可控了。社会就成了“一切人反对一切人”的原始丛林。

两个国家之间打仗，再死人也是有数的，可是社会组织一旦崩溃掉，那死人就是无数的。所以，秦朝灭亡后，短短几年混乱，死掉的人就超过战国七雄两百多年战死的全部人数。

那么这里就牵涉到另一个问题：秦朝为什么会灭亡？

历史学家赵鼎新有过一段总结：

秦国有强大的组织能力，而且它在战争中发展出一套严酷的统治手段。秦朝对这些东西过于自信，而其他社会力量对它也没有制衡能力，所以它不知道自己力量的极限，很自信地走向了悲剧。

秦国是一台战争机器，整个就是为打仗设计出来的，运转了一两百年了。那么现在仗打完了，这台机器怎么办？它松弛不下来。就算和平时期，它也必须把日子过的像打仗一样。原来六国是敌人，现在没有六国了，所有臣民就都是潜在的敌人。

而且秦国这台机器缺乏负反馈。机器运转的时候，某个参数超标了，就得有一种力量把它调低，这叫负反馈。秦国没有负反馈机制，因为所有异己力量都被它铲平了。没有制衡，秦始皇也无从知道这台机器的真实运转状况。机器出问题的时候，也没有力量自动把机器往回调一调。

灭掉六国之后，秦这台机器需要转型，需要调试。可是秦始皇没有这么做，他接着让机器高速运转。原来机器运转到多少转，是经过时间考验的，大致不会爆掉。可现在机器变大了，这个时候它应该运行在什么转速？没人知道。

秦始皇对自己非常自信，大模大样地把机器拧在每分钟1200转上。在秦朝的环境里，1200转就是1200转，除了皇帝谁也没权利把它降下来，就算机器摩出火花了，就算有焦糊的味道了，也没人敢往下降转速。机器自己也不敢偷懒，克服一切困难也要完成1200转的任务。

最后，机器就爆掉了。

原来六国的人对秦朝是什么态度呢？

就是赤裸裸的仇恨。

秦朝崩溃的时候，六国几乎是狂欢式样的报复，见不到一丝一毫的惋惜。从来没有人把秦国当成自己的解放者。从头到尾，大家都把它当成一只虎狼。现在谢天谢地，这个虎狼死了。

备受爱戴的秦国只存在于电视剧里。

05 法家又是什么？

说到这里，顺便说说法家。大家都知道秦国搞得是法家那一套，那么到底什么是法家？

首先，法家虽然带个法字，但是跟我们现在说的法治没有什么关系。

法治是说整个社会遵循一套规则，这个规则赋予每个人准确的权利和义务。而在法家的理念里，你是没有什么权利的。我就是单纯地收拾你，不过收拾的时候有套固定的方法。

这就像一个流氓，每天早上都堵在你家门口，打你六个嘴巴。周一到周日，风雨无阻，从不间断，而且每天就是六个，不是五个，也不是七个，就是准确无误的六个。

你会不会感慨说：这个流氓真是有法治精神！

在诸子百家里，法家非常独特。儒家也好，道家也好，墨家也好，构想出来的理想社会多少还有点吸引力。可是法家的理想社会，现代人听了只有恐惧。

在这个社会里，人们之间不应该有情义，因为有了情义，人们就不会互相检举、互相告密了。这样国家没就没法治理。

在这个社会里，人们不应该有娱乐，甚至不应该有多余的粮食，因为“民富而不用”、“民有余粮,则薄岁于燕”，有了余粮就会偷懒，就应该让他们刚刚够吃。

在这个社会里，人们甚至也不应该有道德，因为有了自己的道德判断，就会妨碍他们的服从。按照韩非子的说法，人就应该贪财怕死，趋利避害，这样的人才好管理。

人就应该像机器人一样地活着：没有财富，没有知识，没有亲情，没有道德，只有恐惧。他们活在世界上只应该知道两件事：种地和打仗。

而在这个世界里只有一个上帝，那就是王。

我不知道有谁会希望生活在这样的一个世界里。

法家当然也有它的优点，但这些优点也掩盖不了它的恐怖。整个中国思想史上，它是最黑暗最极端的一朵恶之花。

06 刺秦怎么就成了颂秦？

关于秦，有两个最重要的事实。

第一，它是一个残暴的国家。

第二，它也确实为后来的大一统开辟了道路。

大一统的帝国好不好？这是一个价值判断。你可以认为好，也可以认为不好，都没有问题。如果认为好，那么秦当然就有它的历史贡献。但是你不能用这种贡献来抹杀它的残暴，否认它给当时人民带来的可怕灾难。

拉长时间段看，一个残暴的事物也可以产生正面影响。如果你是历史学家，分析这种影响是没有问题的。

但是谁有权利美化这种残暴？

谁有权利无视那些死亡？

在漫长的历史中，“暴秦”已经成为了一种文化符号，它象征着对生命的屠戮，对个体的压制，对自由的摧残，而“刺秦”则象征着个体对暴虐的反抗。

导演把这个文化符号颠倒过来，“刺秦”变成了“颂秦”，就是在拿普通人的道德观在开玩笑。

从张艺谋开始，刺秦开始变成了颂秦

如果说为了一个宏伟的目标，牺牲千百万人的生命也是值得的，可谁能看透几百年后的变化？秦始皇自己都看不透啊，他自己千秋王朝的目标就落空了啊。

只有那些死尸是真实的，只有那些鲜血是真实的。

在真实的历史上，没有人颂秦。只是他们没有料到：两千多年后，会有一些导演替他们颂秦，替他们安排从楚国逃到秦国的路线。

网民哀嚎：

hppyny 发表评论于 2020-12-25 10:34:00

如果说毛泽东是秦始皇，那习近平就是秦二世。

5mslj 发表评论于 2020-12-25 09:55:00

竟然在一部电视剧上，立场都那么分明，五毛队都拥护秦始皇。

Do_u_read? 发表评论于 2020-12-25 09:18:40

《大秦赋》是文艺作品，不是历史教科书，无论怎么评价这部戏，无论你多恨秦国，它的收视率第一！再说一段新奇事。清华收藏了一批战国时期的竹简，上面说，周公平定东部商朝人的叛乱后，将赢氏家族从山东赶到陕西。也就是说，秦始皇是山东人。

浪迹天下 发表评论于 2020-12-25 09:11:23

戏说秦始皇

XIANWENG 发表评论于 2020-12-25 08:45:37

古人怎么评论秦朝？那就看汉代大儒贾谊的《过秦论》吧，其实，不看《过秦论》，之后几千年庙堂和民间已经有了定论“多行不义必自毙”！天在上，也确实公正，秦不过二世就灭亡了！贾谊的观点中还有一笔，即陈胜吴广并非圣人，只不过利用了秦朝的暴虐和不义。最终还是“恶有恶报”！

萧逸轩 发表评论于 2020-12-25 08:22:19

一尊想学毛，毛自己说的：我就是马克思加秦始皇。

hppyny 发表评论于 2020-12-25 08:18:00

有人拿美国南北战争来为武统台湾找合法性，美国南北战争中，南方是叛乱方，又搞奴役黑奴制，北方打南方奴隶主合理合法。1949年前，大陆属于中华民国，1949年中共搞叛乱建立了一个专制国家，中华民国以民主收复大陆合理合法，相反中共武统台湾，是叛乱方以武力侵犯母国，以野蛮的专制取代文明的民主，大逆不道！

wumiao 发表评论于 2020-12-25 08:00:18

中国适合联邦制，那样老百姓生活的更自由富裕。

wumiao 发表评论于 2020-12-25 07:57:44

这个剧就是为了迎合当今一尊的强国思想，把历史都改成皇上喜欢的样子，而且用于洗涤民众的大脑。

寂寞远行客 发表评论于 2020-12-25 07:38:18

统一华夏，统一度量衡和文字，建直道修长城，废分封建郡县，这几件事儿，都挤在几十年里办了，嬴政非常牛b。有人说那老百姓就苦了，那必须的，所以后来就天下大乱了。那个时候在西方也有一代雄主亚历山大大帝，可他除了打仗和侵略，都做了啥？晚些的凯撒大帝呢，都做了啥？一查原来也就是打仗和侵略。比较起来，中国的嬴政宝宝，比他们cute多了。

CatcherInTheRye 发表评论于 2020-12-25 06:59:14

所以历史是拿来用的。 共党可以用，反中当然也可以用。 这篇就是典型的反中用法。不过呢，这篇里的秦国，就是活脱脱现代版的米帝。共党差太远了。

chen_edward 发表评论于 2020-12-25 06:34:03

只能我压榨你，你不能反抗，这就叫和平，你反抗了就是破坏和平，死人都要算在你头上。

五毛不要幻想自己是秦始皇，你也就是一个万喜良。

奴隶把自己当成奴隶主，是脑子被彻底洗残的典型。

P152 发表评论于 2020-12-25 06:25:09

Science_东岸01，

谢谢推荐。是部好剧，当时很火，刚出就看了，20年了，还有些印象。比较近一些的看过一部“大盛魁”，感觉还不错，也有7～8年了。国产剧总觉得假模假式，而宫廷剧却能演得神似，直到如今才明白为何。

Science_东岸01 发表评论于 2020-12-25 05:40:10

现在大陆的电视剧都想法设法加包装为党国做宣传。一个平民剧《装台》又是歌颂党的政策，又是赞美警察。领导干部有小利益也都能把握大原则。不法商贩最后也洗心革面，处处是正能量，不就是生拉硬扯淡嘛。

谢选骏指出：毛泽东不是什么“马克思加秦始皇”，毛泽东只是“马克思的徒孙加秦始皇的走狗”，这个“秦始皇”就是格鲁吉亚杂种斯大林，一不小心差一点统治了世界。毛泽东充其量只是斯大林手下的一个“南越王赵佗”。而上文没有说透的是，战国的社会解体，也并非发生在秦灭六国12年之后的秦朝崩溃，而是在此之前——统一六国的过程就是社会解体的过程，豪杰灭秦不过是其尾声——暴虐的秦朝即是那个被灭的第七个战国！相较于现代，“解放”的过程即是社会解体的过程，1949年时社会解体的标志——至于未来的“亡共在共”，不过是“解放过程”（也即“解体过程”）的尾声。

【092、危险的国家创造历史】

《美国已成为一个危险国家》（2017-08-16 FT中文网）报道：

拉赫曼：危险在于，美国内外的多重危机将会融合，诱使四面楚歌的特朗普试图利用国际冲突来摆脱国内困局。

美国“对世界和平造成威胁”多年来一直是俄罗斯和伊朗宣传机构的主要说辞。对相信西方联盟的人来说，承认这种观点现在有一定道理令人痛苦。在唐纳德·特朗普(Donald Trump)的领导下，美国看起来非常危险。

在过去一周里，特朗普在核问题上对朝鲜玩边缘政策，含糊地威胁要对委内瑞拉采取军事行动，并对国内的白人至上主义者态度暧昧。他的领导风格与美国盟友希望的那种稳定、可预测而且平和的风格完全相反。

众所周知的是，特朗普迅速威胁称，朝鲜可能面临已经“装弹上膛”的美国的“烈火和愤怒”，这尤其不负责任。即便这种威胁是在虚张声势，它也让美国信誉遭受考验，而且还可能让金正恩(Kim Jong Un)政权变本加厉，后者正威胁要向美国领土范围内的关岛附近发射导弹。甚至更令人担心的是，特朗普政府公开谈论先发制人打击朝鲜的观点，理由是拥有核武器的金正恩不可能被威慑住。但如果美国可以依靠威慑来遏制斯大林(Stalin)的俄罗斯和毛泽东的中国的核威胁，那么它当然就能同样遏制金正恩的朝鲜。美国以前的总统出于显而易见的原因全都拒绝先发制人打击核武国家的观点。

特朗普为国际危机推波助澜日益与困扰其政府的国内问题分不开。美国前联邦调查局(FBI)局长罗伯特·穆勒(Robert Mueller)对俄罗斯干预美国大选的调查越来越牵涉到特朗普的核心圈子。国会陷入僵持，白宫走马灯似地裁员而且勾心斗角。现在，美国街头出现了政治暴力活动，白人至上主义者和新纳粹主义者攻击甚至杀死夏洛茨维尔的抗议者，而特朗普从高尔夫球场发表了含糊其辞的声明。

危险在于，这些多重危机将会融合，诱使四面楚歌的总统试图利用国际冲突来摆脱国内困难局面。就在本周，引发争议的白宫助手塞巴斯蒂安·戈尔卡(Sebastian Gorka)利用朝鲜危机来迫使特朗普的国内批评者做出让步，他向福克斯新闻(Fox News)表示：“在古巴导弹危机期间，我们支持肯尼迪(JFK)。现在的局面类似于古巴导弹危机。我们需要团结起来。”

戈尔卡关于战争威胁可能让美国人团结在特朗普周围的观点，应该给所有拥有历史观的人敲响警钟。面临国内危机的政府往往更愿意在国外冒险。例如，让欧洲陷入第一次世界大战的德国政府当时面临国内政治对手的严峻威胁。但在战争爆发当天，兴高采烈的德皇向人群表示：“我不再承认任何政党或派别；如今我们全都是德国兄弟。”或者就像戈尔卡上周说的那样：“现在是我们不得不作为一个国家团结起来的时刻了。”

面临国内严峻政治压力的领导人也更可能做出不理智的行为。在水门危机期间，理查德德·尼克松(Richard Nixon)的内阁成员要求军方在听从总统命令发动核打击前和他们进行核实。遗憾的是，目前尚不清楚，美国官员——无论现在还是当时——是否有权力撤销总统签发的核打击命令。

外部观察人士只有寄望于特朗普政府中的“成年人”将会以某种方式管住他。但至少在公开场合，对特朗普战争威胁的抵制明显偏弱，无论是在国会还是在政府内部。

特朗普的国家安全顾问赫伯特·雷蒙德·麦克马斯特(HR McMaster)在全国电视节目中为特朗普的好战立场辩护。与此同时，麦克马斯特将军本人还受到总统支持者当中的白人民族主义者的抨击，后者指责他裁掉了他们在国家安全委员会中的一些盟友。上周，随着朝鲜危机加剧，“麦克马斯特走人”的主题标签在Twitter上流行起来，民族主义者们寻求将新的敌人从白宫清洗出去。这与白宫随着太平洋潜在核对抗逼近而本应有的主流情绪截然相反。

那些希望美国的“暗势力”将会遏制特朗普、甚至迫使他辞职的人可能有些一厢情愿。迫使他辞职依然极为困难，而且有可能导致美国内政和外交都更加激进。

最后一个令人不安的想法是，特朗普成为美国总统越来越像是美国社会出现更广泛危机的征兆，即便特朗普下台，这种危机也不会消失。许多美国普通人生活水平下降以及危及美国白人主流地位的人口结构变化，催生了一大批把选票投给特朗普的愤怒选民。这种社会和经济背景，加上对国际地位下降的担忧以及尊崇枪炮武力的政治文化，你可以预想，这个国家对国际危机的响应日益可能是“装弹上膛”。（英国《金融时报》 吉迪恩·拉赫曼。译者/裴伴）

谢选骏指出：中国古话说，生于忧患，死于安乐。因为忧患使人奋起，安乐却使人颓废。不仅个人如此，国家也是这样，危险使得国家奋起，安乐使得国家颓废。奋起的国家必然面临危险，因为他的扩张必然导致反击。例如现在，中国、俄国、美国甚至印度，都面临这样的危险。只有欧盟和日本比较安乐，并在安乐中继续下沉。对于世界来说，危险的国家还创造历史。例如，纳粹德国就创造了历史，它虽然失败，却激发了民族解放运动，摧毁了大英帝国的殖民板块，日本的侵略不仅解放了东南亚，还帮助中国塑造了强权……由此可见，危险的国家确实创造历史。

附录

生于忧患，死于安乐 （成语词汇）

“生于忧患，死于安乐”这个成语出自孟子儒家经典著作《孟子·告子下》中一则短文《生于忧患，死于安乐》。译为“处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡”。

释义

忧患：忧愁祸患。安乐：安逸享乐。忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。

示例

宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。”

近义句

《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而

魏征：“居安思危，戒奢以俭。”

欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”

事例

秦朝末年，陈胜首举义旗，对抗暴秦，后称王富贵了的陈胜不仅忘记了少年时的承诺，而且变得贪图享乐，最终兵败被杀。陈胜没有追求危险，反而追求安乐，所以灭亡。

【093、文化主权高于国家主权】

网文《文化主权》报道：

文化主权是以文化为主体的权力。文化主权是国家整体主权的一部分。表现在文化上，它属于国家最高权力的一部分。是以文化为主体的权力，文化主权是国家整体主权的一部分。它包括四个部分的基本内容：

第一，创造发明权

各民族在其繁衍、发展的过程中创造了本民族的文化。这种创造发明权是天赋的，是处理人与人、人与自然关系的自主权力，人们籍此为自身社会发展进步提供源源不绝的精神和文明财富。文化主权赋予一个国家、一个民族的是不为别人所代替、不依赖别人、独立自主地创造本民族文化、改善本民族生存条件、提升自身精神发展境界的责任与义务。

第二，所有权

亦即知识产权。知识产权归结于创造发明有关文化的民族对这种文化的绝对拥有。中华文化的所有权当然属于整个中华民族，56个民族在不同地区、不同社会发展阶段亦拥有民族层次的文化主权。它们共同构成了中华文化的总体主权。

第三，优先享受权

发明文化、创造文化的目的是享受文化。文化不只是卡片上的文化、著作中的文化，它给人带来物质的、精神的、制度的、信仰的、艺术的享受，让人繁衍、发展、进步。文化有广义、中义、狭义之分，狭义文化指纯人文的文化，中义文化指所有的精神文明，广义文化则是物质文明和精神文明的总和。每种文化的优先享受者首先是创造发明并拥有这种文化的主体。中华文化，可以被全人类共享，但这种共享的前提首先是为中华各民族人民服务，然后才经过传播、转换为别的民族所享受。我们现在享受的西方文明，也首先是为西方所享受，经过百多年的学习甚至痛苦、流泪的过程之后才为我们所共享。优先享受是一种主权的体现。滞后享受、被动享受需要付出各种代价。

第四，阐释权

对一种文化之意义、价值、特点等的解释，外来人永远不能代替本民族、本地区人。它的话语权就掌握在创造文明并拥有这种文化的主体手中。中华文明浩浩五千年，有时开放，有时封闭，有时别的文化传入我们的文化天地，有时我们的文化会浸润别的国家，但中华民族对中华文化永远具有最高的阐释权。　在较长一段时间里，既由于我们自己的原因，也由于一些国家凭借其经济实力、科技优势充当中华文化的代言人、阐释者，使中华文化的创造发明权、所有权、优先享受权与阐释权发生分离，使国际学术界缺乏中华文化的正声，迫使我们很多时候只能听凭外国权威作文化判断。这是文化主权的丧失，也是一种文化屈辱。

文化主权具有的特性

文化主权具有至高性、尊严性、自主性、继承性、发展性。就至高性而言，有的国家由单一民族构成，有的则是多民族构成。

中国是一个统一的多民族国家，不仅56个民族拥有各自的文化，而且每个地域也各有自己的文化，比如齐文化、鲁文化、巴蜀文化。这些文化单元共同构成了中华文化。文化主权具有至高无上性。阶级的、阶层的、民族的、地域的文化虽各有自己的尊严、价值，但它必须在一国之内结合起来，为中华民族、中华文化屹立于东方和世界服务。在这种至高的国家主权面前，任何阶级、阶层、民族、地域的文化都应该服从于国家利益、国家安全、国家战略，坚决反对地方主义和民族主义。保护民族传统文化虽不能解决确立文化主权的全部问题，但它毕竟有助于保护文化资源、恪守文化价值观、增强文化和谐力，更好地为文明的赓续、国家的统一、民族的团结和边疆的巩固、文化的安全服务。

（内容来自王公龙《文化主权与文化安全》，《探索与争鸣 》，2001。朱虹《文化主权原则与国家软实力》，《中共中央党校学报》，2007。朱健刚、张来治《文化主权：今天主权斗争的焦点》，《复旦学报：社会科学版》，1998。任一鸣《加拿大文化主权与文化政策》，《国际观察》，2011。邹广文《全球化、文化个性与文化主权》，《 贵州社会科学》，2010。）

谢选骏指出：上面的论述都是错误的，因为他们违背了一个基本常识——文化主权是超越于国家主权的一种存在，根本不受国家主权的支配。举个例子，满洲入侵，中国国家主权灭亡了，但是文化主权幸存，满人逐渐汉化了。再举个例子，美国独立了，形成新的国家主权，但是文化主权依然是英文世界的，英国人却无法剥夺美国人的文化权利，这个例子也多少适用于日本、朝鲜、越南等汉字文化圈。简单说，国家主权是暂时的，文化主权是长远的。国家主权的载体是官吏例如周公，文化主权的载体是书生如孔子；国家主权的特征是暴力征服，文化主权的特征是良心发现。在当代，文化主权正在改造国家主权，这体现为文明战胜野蛮，改革结束了文革。而上面这些人之所以会犯下如此低级的错误，是因为他们欠缺阅读和思考，没有接触到我在三十多年前发表过的有关论述。——文化主权高于国家主权，文化中国高于政治中国。

【094、西方国家瞎了狗眼】

网文《川普矛头指向世卫亲中 美国民众反响广泛》报道：

在全球公卫危机大流行之时，美国总统川普冒着发生国际外交危机的风险，将矛头指向世卫组织。尽管有人认为这一进攻有些不合时宜，可指控世卫组织亲中也在美国引起了广泛反响。用美国几位共和党鹰派的话来说，民众的怒火正在燃烧。他们指责世卫组织帮中国“隐瞒了”自去年年底出现的事件。

有些人，如参议员马可·卢比奥和特德·克鲁兹，甚至点名总部位于日内瓦的联合国组织总干事谭德塞，川普的亲信们喜欢提醒人们他是埃塞俄比亚共产党成员，在他们看来，这使总干事成为北京无可争议的盟友。

美国总统本周二在推特上点燃了引发民众怒火的引信，在对总干事的立场“以中国为中心”表示遗憾之前，他说：“世卫组织确实崩溃了。”并威胁要停止支付美国对这一国际机构的会费。

法新社指出，如果美国开始实施这一威胁，将造成严重的后果。美国国务卿蓬佩奥为此已经进行了铺垫，他强调美国是世卫组织缴纳会费最多的成员国，去年美国支付的会费超过4亿美元，是中国的十倍。

而在川普表态的同一天，美资深参议员林赛·格雷厄姆也表示，美国不应该再给谭德塞领导的世卫拨款。格雷厄姆当天在福克斯新闻的节目上说：“世卫组织将不会在下一个预算法案中获得美国的任何拨款。我主管参议院拨款小组委员会，我不会为谭德塞领导下的世卫组织提供资金，因为世卫在撒谎、行动迟缓，他们一直在为北京隐瞒实情。

世界卫生组织网站《谭德塞博士简历》报道：

谭德塞博士（Dr Tedros Adhanom Ghebreyesus）在2017年5月举行的第七十届世界卫生大会上被世卫组织会员国选举为世卫组织总干事，任期五年。他是世界卫生大会从多名候选人中选出的首位世卫组织总干事，也是来自世卫组织非洲区域的第一位世卫组织技术和行政首长。2017年7月1日上任后，谭德塞博士即阐述了本组织的五个主要工作重点：全民健康覆盖；突发卫生事件；妇女、儿童和青少年健康；气候和环境变化对健康的影响；以及世卫组织变革。在当选为世卫组织总干事之前，谭德塞博士在2012-2016年担任埃塞俄比亚外交部长。任职期间，他领导了“亚的斯亚贝巴行动议程”的谈判工作，其中有193个国家承诺为实现可持续发展目标提供必要资金。谭德塞博士曾于2005-2012年担任埃塞俄比亚卫生部长，他领导了该国卫生系统的全面改革工作。谭德塞博士认为，所有道路都通向全民健康覆盖。他已向世人证明在资源有限的情况下如何扩大卫生保健的获得性。他担任埃塞俄比亚卫生部长时牵头实施的变革，改善了数百万人获得卫生保健的机会。在他的领导下，埃塞俄比亚对重要卫生基础设施作出了投资，扩大了卫生人力，并发展了创新型卫生筹资机制。除埃塞俄比亚外，谭德塞博士在疟疾、艾滋病以及孕产妇和儿童卫生方面的全球领导作用产生了巨大影响。他于2009年被选为全球抗击艾滋病、结核病和疟疾基金理事会主席，此前还曾担任遏制疟疾伙伴关系理事会主席，以及孕产妇、新生儿和儿童卫生伙伴关系理事会联合主席。谭德塞博士生于厄立特里亚阿斯马拉市，持有诺丁汉大学社区卫生哲学博士学位和伦敦大学传染病免疫学硕士学位。谭德塞博士是全球公认的卫生学者、研究人员和外交家，在流行病应急响应研究、运作和领导方面拥有第一手经验。在职业生涯中，谭德塞博士在著名科学期刊上发表过许多文章，并获得了来自全球的奖项和认可。他于2016年获得了塞尔维亚国旗勋章（Decoration of the Order of Serbian Flag），还在2011年获得了吉米和罗莎琳·卡特人道主义奖（Jimmy and Rosalynn Carter Humanitarian Award），以表彰他在公共卫生领域所做的贡献。

谢选骏指出：这里没有说他是共产党员。

网文《谭德塞》报道：

谭德塞（Tedros Adhanom Ghebreyesus，1965年3月3日－），世界卫生组织第8任总干事，就任日期2017年7月1日，前任陈冯富珍。埃塞俄比亚政治家、学者、公共卫生领域专家。2005年至2012年在埃塞俄比亚政府担任卫生部长，并于2012年至2016年担任外交部长。自2017年起担任世界卫生组织总干事。 其中文名“谭德塞”是由世界卫生组织官方翻译定稿而成，于其上任总干事后启用。此前，中文媒体对其姓名的译名为“特沃德罗斯·阿达诺姆”。

谭德塞生于厄立特里亚阿斯马拉，先后取得阿斯马拉大学生物学学士、英国伦敦卫生与热带医学院医学硕士、英国诺丁汉大学医学博士学位。曾任埃塞俄比亚卫生部长（2005年－2012年）、外交部长（2012年－2016年）。 

作为国际公认卫生部长的疟疾研究人员，谭德塞因其一系列卫生系统的全面改革工作而受到赞誉，包括扩展该国的卫生基础设施，这些改革大大改善了获得卫生服务的机会和关键成果。其中包括雇用和培训大约40,000名女性健康推广工作者，将婴儿死亡率从2006年的每千名活产婴儿123例死亡减少到2011年的88例，并增加了包括医生和助产士在内的卫生干部的雇用。2009年7月，他当选为抗击艾滋病、结核病和疟疾全球基金董事会主席，任期两年。 2016年1月，非洲联盟大会推荐他为世界卫生组织总干事候选人。2017年5月23日，世界卫生大会选举他为候任总干事。2017年7月1日就职，接替任职10年多，来自香港的陈冯富珍。他是世卫成立以来首位来自非洲的总干事。

争议/埃塞俄比亚霍乱疫情相关争议——2017年世界卫生组织总干事竞选期间，英国候选人纳巴罗（David Nabarro）的顾问、美国乔治敦大学全球国际卫生法欧尼尔研究所主任高斯丁（Lawrence O. Gostin）在没有知会和与纳巴罗讨论下，指控谭德塞在埃塞俄比亚担任卫生部长期间曾三度掩盖国内的霍乱疫情，他认为如果由一名掩盖自己国家疫情的人掌权，世界卫生组织将会“失去合法性”，他又表示“谭德塞博士是一名很有同情心、非常称职的公共卫生官员，但他有责任向当权者说实话，诚实地确认、报告长时间以来已被证实的霍乱疫情。”谭德塞否认相关指控，指其是当选无望的对手作出的抹黑手段。 

任命穆加比为世卫亲善大使——谭德塞上台就任世界卫生组织总干事后约四个月，他便任命津巴布韦穆加比为世卫亲善大使，由于穆加比被批评是一名独裁者，故此举激起公愤，后来谭德塞撤回任命。《华盛顿邮报》有评论文章认为，任命穆加比是谭德塞回报他帮忙在非洲联盟桩脚，或者答谢中华人民共和国政府大力支持他当选。

新型冠状病毒疫情相关争议——据日本经济新闻援引法国世界报报导，在2019新型冠状病毒疫情中，谭德塞领导的世界卫生组织疑似受中华人民共和国政府压力而一度放弃宣布疫情为“国际关注的突发公共卫生事件”。事后飞往北京先后与中华人民共和国国务委员兼外交部长王毅和中华人民共和国主席习近平会面，他称赞中华人民共和国政府公开透明发布资讯、用创纪录短的时间甄别出病原体、及时主动同世卫组织和其他国家分享病毒基因序列，指其行动速度之快、规模之大，世所罕见，经验值得其他国家借鉴。2020年1月30日，世界卫生组织正式宣布疫情为“国际关注的突发公共卫生事件”，谭德塞在记者会上特别解释这不是对中华人民共和国投不信任投票，相反的对其控制疫情的能力充满信心，绝不怀疑中国的透明度以及对保护人民的承诺。

2月2日，一名加拿大网民Osuka Yip在Change.org发起要求世界卫生组织总干事谭德塞辞职的连署，请愿书内容指称，谭德塞1月23日拒绝宣布新冠肺炎为全球卫生紧急情况，疫情却在短短5天内，从800人感染上升至接近10,000人，增加10倍以上。截至4月7日，连署人数已经达到74万。美国参议员麦莎利接受美国福斯商业频道访问时，亦斥责世卫总干事谭德塞一直帮助中华人民共和国隐瞒2019冠状病毒疫情，导致全球民众的不必要死亡，要求谭德塞立即辞职下台。

2月19日，谭德塞称中国以外，有12个国家出现92宗新型冠状病毒肺炎的人传人个案，但谭德塞又称除了钻石公主号的特殊个案之外，看不到有持续本土传播的情况。

非洲联盟委员会主席穆萨·法基表示，“我对美国政府反对世卫组织全球领导地位的举动感到惊讶。现在应该把焦点放在国际社会团结应对疫情的斗争上。”中华人民共和国的习近平、南非的西里尔·拉马福萨等领导人亦对谭德塞大力支持。

《华尔街日报》在4月5日发表社论批评谭德塞对肺炎疫情在全球蔓延是难辞其咎，社论指台湾在2019年12月31日已警告病毒有人传人的迹象，惟世卫于2020年1月14日仍在推特称“中国初步调查未发现明确人传人证据”，直至一周后才改口，评论指世卫因忌惮北京而延误防疫，而罪魁祸首是世卫总干事谭德塞，并批评世卫已成为政治化的“马奇诺防线”。

4月8日，谭德塞在世卫组织发布会上表示，“我能告诉你，针对我的个人攻击早在2到3个月前就开始了。这包括对我的辱骂，甚至用‘黑人’、‘黑鬼’等种族歧视言论攻击我。我对我的肤色感到骄傲。说真的，我不在乎这些言论。我很高兴你提了这样的问题，也许我第一次公开回应人身攻击、甚至死亡威胁：我一点都不在乎”，“如果你要我细讲，3个月前，这种对我的人身攻击来自于台湾。我们需要坦诚，我今天就直说了，这来自台湾”，“台湾外交部，他们知道有人对我发起个人攻击的行为，而且他们也不否认参与其中。在我遭到人身攻击时，他们还继续指责我。”其后，中华民国外交部发出声明抗议，表达谭的“诬蔑行为极不负责”，未经查证且不符事实，要求谭德塞道歉。 

谢选骏指出：这里也没有说到谭德赛他是个共产党员！那么，到底是“川普的亲信们”污蔑谭德赛是“埃塞俄比亚共产党成员”呢？还是西方国家瞎了狗眼，竟然让“埃塞俄比亚共产党成员”出任世界卫生组织的总干事？如果说，谭德赛确实是埃塞俄比亚共产党成员，那么谭德塞就不只是黑人，他还是黑心了。而且，西方国家现在的困境，就可以说是咎由自取、罪有应得了。既然瞎狗，能不碰壁吗？

【095、耶路撒冷不应落入任何国家】

《承认耶路撒冷为以色列首都 争议原因一次看懂》（2017年12月06日 转载）报道：

美国总统川普预料将承认耶路撒冷为以色列首都。由于耶路撒冷是犹太人、穆斯林和基督徒的宗教圣地，以国宣称拥有主权，不为国际社会承认，川普此举料将引爆高度争议。

以下是美国有线电视新闻网（CNN）解析此举之所以引发全球性争议的原因。

●承认耶路撒冷为以色列首都攸关重大

耶路撒冷最终地位悬而未决，一直是以色列和巴勒斯坦冲突中最棘手和最敏感的问题。一旦美国承认耶城是以国首都，将被视为偏见，迳行决定应留待磋商的议题，摒弃国际间对这座圣城的共识。

●美大使馆怎么搬

逻辑上，美国大使馆迁至耶路撒冷可以很简单。华府在当地已有一个领事馆，大使馆仍在特拉维夫。最简单的作法，就是两处名称互换，大使馆换至耶城，领事馆改到特拉维夫。

此举将推翻70年来的国际共识，在耶城以外的地方也将感受到冲击。不少人认为，此举实际上意味着实现以巴和平的行动告终。

●历史脉络

联合国1947年通过分治决议，将耶路撒冷视为可分割的国际城市，但在1948年，以色列独立后一年爆发的战争，导致耶城东西分裂。1949年战后签下停火线「绿线」，由以国控制西半部，约旦则掌控包括旧城的东半部。

●何时改变

1967年六日战争期间，以色列占领耶路撒冷东部。直到现在，整个耶城都在以国控制下。以国在5月底或6月初庆祝「耶路撒冷日」。但巴勒斯坦人和国际社会许多人仍将东耶路撒冷视为未来巴勒斯坦人建国的首都。

●耶路撒冷人口组成

根据智库耶路撒冷研究院（Jerusalem Institute），耶城居民约85万人，当中37%是阿拉伯人，61%是犹太人。另外1%是阿拉伯基督徒。

●哪些国家曾在耶路撒冷设大使馆

1980年以前，荷兰和哥斯大黎加等国曾在耶城设大使馆。但在1980年7月，以色列通过一项法案将耶城视为统一后首都。联合国安理会宣布以色列违反国际反法，通过决议案谴责以国并吞东耶路撒冷。

2006年，哥斯大黎加和萨尔瓦多加入全球其他国家行列，将使馆从耶城迁至特拉维夫。

当前全球有86国把驻以大使馆设在特拉维夫，设在耶城的国家则是0。

某些国家仍在耶城设领事馆，其中包括美国，但华府设在西耶路撒冷，英法等国则设于东耶路撒冷，担任在巴勒斯坦领土的主要代表。

●美国立场

美国从未在耶路撒冷设大使馆，但在1989年，以国开始把耶城一块地租给华府，作为新大使馆用地。这项租赁合约为期99年，每年租金1美元。这块土地迄今未开发，仍是一片空地。

美国国会1995年通过一项法案，要求美国将大使馆迁至耶城。赞成者说，美国应该尊重以色列的选择，并予以承认。

●美国大使馆为何没搬

自1995年以来，美国历任总统克林顿、小布什和欧巴马都以国家安全利益为由，拒绝搬迁使馆，每6个月签下中止令，回避迁移使馆。

●以色列的反应

以色列赞许川普在竞选时开出将把使馆迁至耶路撒冷的承诺。其中声音最大者或许是耶城市长巴卡（Nir Barkat），巴卡在川普就职前几天发起一项活动，敦促川普兑现承诺。

●巴勒斯坦人反应

巴勒斯坦领袖坚称，美大使馆迁至耶路撒冷违反国际法，重创中东和平。巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯（Mahmoud Abbas）转而求助俄罗斯总统蒲亭（Vladimir Putin）和约旦国王阿布杜拉二世（Abdullah II）等国际领袖施压川普，要他回心转意。

巴勒斯坦解放组织（PLO）暗示，美国大使馆一旦迁至耶城，他们可能考虑撤销承认以色列，并撕毁双方所有协议。（译者：中央社刘淑琴）

谢选骏指出：解决耶路撒冷争议的最好途径，就是不让耶路撒冷落入任何国家——哪怕是像梵蒂冈那样。这样保护宗教权利的国中之国没有武装，自然不会发生主权国家那样的血腥屠杀，同时，才能保障各种宗教的和平权利。耶路撒冷独立之后，穆斯林和犹太人就都不能借助外力祸害对方了；而保障他们宗教和平的最好方法，就是让人口最少的基督徒出任公职，维持以巴之间的和平。而不是像奥斯曼人土耳其鬼子那样，制造借口，让回民掌握基督教会的钥匙。耶路撒冷独立，不是天方夜谭，须知历史上早就有过“耶路撒冷王国”的。

耶路撒冷王国（拉丁语：Regnum Hierosolimitanum） ，又史称耶路撒冷拉丁王国（英语：Latin Kingdom of Jerusalem），是一个在第一次十字军东征以后于1099年建立在南部黎凡特（Southern Levant）的天主教王国。该王国从1099年起持续了近两百年，直到1291年被马木留克摧毁最后一块领土阿卡（Acre）为止。它的历史被分为了两个明显不同的时期，第一王国从1099年持续到1187年被萨拉丁几乎完全侵占为止；在随后的第三次十字军东征中，该王国又于1192年在阿卡重建，并沿续到1291年该城的毁灭为止，因此第二王国有时又被称为阿克王国。

谢选骏指出：耶路撒冷王国（拉丁语：Regnum Hierosolimitanum）、耶路撒冷拉丁王国（英语：Latin Kingdom of Jerusalem），也许不能生搬硬套，但至少提供了一个超越以巴争端的可能性！

【096、英明领袖是国家的灾难】

《英中历史对比：脱欧的"疯子国王"与乾隆帝》（BBC 2018年1月24日）报道：

如同中国的乾隆帝，英国国王乔治三世在位60年。这位"脱欧"国王放眼全球，拓展贸易，成就大英帝国的国际崛起。

如同同一历史时期中国的乾隆帝，英国国王乔治三世在位60年。这位"脱欧"的英国国王文功武治，放眼全球，拓展贸易，成就大英帝国的崛起。

英国君主立宪制下的乔治三世没有乾隆帝的一言九鼎、不受挑战的权力地位，但他与英国议会和英国政府的频繁互动塑造了今天英国政治的模式。他并非只是个高高在上的"橡皮图章"国王，相反，他更像一位事必躬亲的首席执政官，从早到晚关注着国家发展的每个进程，成为英国鼎立世界的"总设计师"。

与乾隆帝到处游历相比，乔治三世可以说几乎"足不出户"，从来没有到过其它国家。作为祖上来自于欧洲、德意志汉诺威公国王位的继承者，他连自己统治的莱因河畔的国土都没有访问过。但乔治三世却是个不仅博学，还放眼全球的君主。他从小学习过许多科目，其中包括化学、物理、天文、数学、法语、拉丁语、历史、音乐、地理、商业、农业、法律、舞蹈、击剑、体育等。乔治三世即位后，对内鼓励科技发展，对外大力资助英国人对世界各地的探索，促成跨越传统疆界的贸易。在他的治下，英国首次派遣使团访华，受到乾隆帝接见。

乔治三世和欧洲王室"血浓于水"的同胞亲缘，也许注定了和造反起家的拿破仑后来的势不两立，以及英法在主导各自国际化中的反复争夺。和乾隆帝一样，他们都是出生在18世纪早期，都是20出头即位，都是80多岁去世。但乔治三世没有乾隆帝在史书上的显赫头衔。即使是他在位的时候，在英国议会中，一些他表明厌恶的“敌对势力”早就暗中阴谋，试图以太子取代国王，特别是他中老年后被认为患上精神病，被指为"疯子国王"。因为北美殖民地在法国支持下经过北美独立战争击败英国，历史改写，后来很多人记住乔治三世的是“疯子”的糟糕名声，而非他对英国国家的重大贡献。也许只有在他的治下英国经过争战，在欧洲乃至世界崛起的历史才能说明他到底是什么样的一位国王。

"十全老人"

用乾隆自诩的“十全老人”来形容乔治三世也许不为过：乔治三世创造了英国王室大量的"第一"的纪录，其中包括：他是英国历史上在位时间最长的国王（注：不是女王），也是最后一位美国国王，第一位澳大利亚国王。在他的统治时期，英国有了今天的国旗。在欧洲，英国在7年战争中击败法国，后来又联合欧洲其它力量彻底战胜拿破仑。

乔治三世没有乾隆"风流天子"的绰号。他个人的生活勤勉节俭，注重家庭生活和宗教品德，没有婚外情，和王后共生15个孩子（两名夭折）。这是他的全家福版画。

他知识渊博，爱好收藏，倡导并赞助科学、技术、金融、农业、音乐、艺术等等事业发展。在他的支持下，英国工农业大发展，科技腾飞，影响世界进程的英国工业革命轰轰烈烈地全面展开。英国真正走上了影响世界历史进程的"大英帝国"道路。

乔治三世对英国国内政治的影响和贡献良多。特别是在他统治的前半期，他关注议员选举，反对“腐败的”党争，希望团结不同派别共同服务于国家利益。

乔治三世没有乾隆"风流天子"的绰号。他个人的生活勤勉节俭，注重家庭生活和宗教品德，一生都没有任何婚外情。他很亲民，常身着便服、带着孩子在乡间散步，并与偶然碰上的乡村百姓聊天。还是他买下伦敦市中心的白金汉宫，并把那里变成了英国王室的家。

国王可能比自己的秘书还勤奋，从年青时开始就总是在笔耕不已。留给世界的包括多达35万页的珍贵历史资料，其中很多都是御笔亲书！

脱欧和入欧

乔治三世具有德意志血统，他的前辈和一些晚辈都出生在德意志（当时尚未有德国），欧洲大陆是他们的老家，他娶的王后夏洛特也是来自德意志地区，和乔治三世订婚抵达英国后，还不会说英语。但乔治三世是近代第一位出生在英国的英国国王，英语不仅是母语，他对英国的"爱国观念"也比祖辈更强。

在祖父乔治二世驾崩之际，乔治三世年仅22岁，父亲届时已经去世，所以他继承祖父乔治二世的王位，登基英国国王的同时，也继任汉诺威国王，统治德意志莱因河畔的汉诺威地区，成为汉诺威选帝侯（有望成为神圣罗马帝国皇帝）。

在乔治三世的统治下，爱尔兰和不列颠合并，英国真正成为联合王国，今天使用的英国国旗正式诞生。

在其统治时期，随着法国大革命，出现了试图将欧洲大一统的拿破仑。拿破仑的军队占领了乔治的“祖国”汉诺威。在乔治三世的号召下，大批原汉诺威军队将士移民英国，加入英军，之后又"入欧参战"，成为后来在滑铁卢战役等西欧各地大战中发挥重要作用的英国国王的德国军团。

英法争夺战

从注重亲民的乔治三世本人的角度看，身为人君需要勤政爱民。他反对独裁，注重听取不同意见。在君主立宪的英国，乔治三世从小就知道议会是政策法律制定者，国王只是个执行者。

1805年英国发表的一幅漫画，描绘乔治三世任命的年轻的首相皮特和拿破仑争夺瓜分地球。议会和政府的错误决定也会让国王背负骂名。乔治三世在位期间，英国议会通过了一系列经济法案，让其北美东部殖民地不堪重负，最终走向起义，打响了美国独立战争。英军派出包括德国军团在内的军队予以镇压。

当时的英国和法国的争斗不仅是在欧洲进行，而是早已在国际化主导权的方方面面展开。在北美殖民地上，英法在各处早就开打争夺，最终法国被击败。而之后的北美英国殖民地掀起的起义很快得到了英国的老对手法国的全面政治、经济和军事支持。

作为一名"爱国者"，乔治三世亲自参与策划一小部分在北美的军事行动。他也被美国起义者当作一个鼓动民众攻击的对象，被形容为北美人民被迫反抗的"自私刻薄和残酷压榨人民的国王"。英国在英美战争中败北，国王又被英国人视为"丢失北美殖民地国土"的国王。

美国独立3年后，乔治三世又体现出其现实主义态度，不失体面和风度地欢迎美国派遣其首任驻英大使抵达伦敦。但传统的西方历史学者多数基本上没有给乔治三世积极评价，在有关传记和史书中，美国学者把他叫做“暴君”，英国学者又将他称为“帝国主义失败政策的替罪羊”。

"永垂不朽"

乔治三世不仅在史书上没有乾隆帝的待遇，在位时也没有乾隆的福气。他的晚年受到“精神病”的严重折磨。乔治三世的精神病主要是在其在位统治50年之际发生。一些医生认为他患上了罕见的遗传性精神病"卟啉病"，但现代的医生认为他实际上患上了躁郁症（bipolar disorder）。也有些医生认为无法确诊。他滔滔不绝地说话，情绪时好时坏。

一些历史学者认为，乔治三世的发病和他的家庭问题直接关联：他对其长子不仅没有像他一样做个品学兼优的人、相反成了花花公子感到失望。对他最小的女儿阿米莉亚公主因病早逝悲痛欲绝。2005年，对乔治三世国王留下的头发进行化验，发现严重的砷毒成分（俗称砒霜）。原因不详。

当年医学界对精神病的治疗和认识也非常浮浅，所谓"医生"的治疗者使用的是训斥、捆绑等野蛮手段，乔治三世被捆在椅子上，因为他滔滔不绝嘴又常被堵上……。这样的治疗结果可想而知：老国王健康状况日下，最后失明失聪，在凄惨中走向死亡。

乔治三世最终名留英国青史，随着一些史料近年公开，受到现代历史学者重新的研究和积极评价。与乾隆帝留给后人不同的是，"乾隆中兴"后，大清帝国闭关自守早已开始走向衰败。而乔治三世身后的英国却继续沿着他致力开创的"国际化"方向前进，英国实际上反而处于乾隆帝所谓"天道昌隆"的状态，走上了"日不落帝国"的道路。

谢选骏指出：从乔治三世和满鞑乾隆的对比看，英明领袖真的可以说是国家的灾难。面临脱欧困境的当代英国人回味"疯子国王"，并且给他说尽好话，而美国的独立宣言则把他当作了人民公敌。但即使如此，乔治三世这个"疯子国王"还是比乾隆谎帝这个英明领袖，给国家带来的灾难较少一些——因为乾隆之后的满清中国，就进入了下行的通道，直到百年之后的灭亡。

网文《对比中英历史，为什么英国会出现君主立宪而中国却走向君主集权？》（知乎）报道：

先问是不是，然后再问为什么。这是说了不知多少遍的老话了，但还是要继续重复说。

如果以一般认为的，将1640年作为英国近代史的开端。那么，从英国1066年诺曼征服，结束了英格兰的本土撒克逊人政权后，王权的地位虽然有呈起伏，但总的趋势是不断加强的。或者直白说，与题主所谓的印象根本相反，古代英国（主要指不列颠的主体部分英格兰）虽然有过大宪章，但一样是不断走向君主集权的。

威廉一世在黑斯廷斯战役中击败并杀死原英格兰王哈罗德（刚由英格兰领主会议拥戴为王）后，强力镇压了英格兰旧贵族等的反抗，而将自己原来领地的诺曼底公国贵族确立为英格兰新的统治阶级主体，从而赢得了诺曼贵族对他统治彻底的誓死支持，建立了当时西欧最强大最集权的王权！而从诺曼征服之后，所有以后的英格兰和不列颠王都是威廉一世的后裔，继承的王权的合法性来自于他们源于威廉的血统，同时也继承了威廉一世开创的英格兰强大的王权传统（相对于欧洲）。

威廉对强大英格兰王权的贡献或者说制度建设主要有三点：

1、1086年“索尔兹伯里盟誓”，命令所有英格兰的各级领主都必须直接向他本人和他的继承人宣誓效忠，一举打破了欧洲封建制的“我的领主的领主不是我的领主”的传统。英格兰也由此在整个欧洲封建时代，成为几乎唯一有“国王的附庸的附庸还是国王的附庸”原则的国家。这对英国王权的壮大，影响深远到几乎无可估量。

2、命令在全国范围内调查登记《土地赋税调查书》（后来以《末日审判书》闻名于世，真正原名反而不常被人提起了），以欧洲古代标准，这次调查尽可能详细而准确的查清并登记了英格兰全国的土地、人口及其它财产状况，为政府也就是王室征收税赋提供了坚实的信息基础。从后世的历史看，由于掌握了比较可信的全国经济和社会资料，英格兰比同时期其它欧洲国家，中央政府（王室）对全国的动员能力一直都比较强（当然这还有英国王室对贵族、教会控制力较强等因素）。

3、抵制罗马教皇的压力，保留了王室对英国境内各级主教的任命权。这一方面使得英国之后的漫长基督教时代里，世俗权力一直能比较强势的压制教权，另一方面也进一步强化了王权，毕竟在中世纪及以后的很长一段时期内，教权本身就是欧洲政治经济权利中极为重要的一部分。

在威廉一世之后的诺曼王朝和安茹王朝初期，情况变化不大。英国王权的暂时性衰弱，起源其实是出自著名的狮心王理查一世。其君虽然本人确实能征善战，在后世文艺作品中更被描绘成集勇气、威严与大度于一体的超级名王典范，但其实于治国上完全是随心所欲的一代暴君昏君。

早年他为了权力，和法王勾结打败了自己的父亲亨利二世，登上王位不久就为了一己所好。发动大军参加十字军远征。为此不惜把英格兰榨到一干二净（这事具体工作大部分也是他的宠臣们干的，但他那倒霉的弟弟约翰在后世文艺作品里总是一切坏事的幕后黑手），这已经让英格兰大多数人不满了。但理查毫无所谓，后来他被俘的赎金以及再次与法国开战，不断增加的税收把英格兰上下都压得喘不过气来，这就埋下了后来贵族们集体举起反抗王室的伏笔。

但理查一世运气好，他没把事情最后做绝前就负伤死了。烂摊子留给了他的弟弟无地王约翰，理查好歹确实是战场上的名将，而约翰连这点都远比不上哥哥，唯独在收税上比他哥哥更大能。最后终于在1215年，大多数英格兰贵族们集体造反，击败约翰的王军，逼迫他签署了大宪章。不过约翰王并没有打算执行，从而又爆发了王室与诸侯的战争。但不久约翰王死去，他年仅九岁的儿子亨利三世即位，大贵族们掌握了实权，王室和贵族间得以暂时妥协。

在亨利三世时期，英格兰王权降到了最低谷，由于再次被贵族联军打败，对英国后世历史影响深远（意义其实比大宪章重要多了）的《牛津条例》就诞生于亨利三世时期，牛津条例确立了议会在英格兰王国内的地位。

但不久之后，亨利三世的长子爱德华崛起，这位王子就是《勇敢的心》中那位老谋深算的“长腿”爱德华一世，在他的率领下重建的王军在内战中获胜，英格兰王权再度恢复全盛。这之后非常长的历史时期内，英国议会的实际地位与欧洲另一些封建国家中的领主会议并无二致，甚至权力还要小很多——英国议会当时可是不敢宣称自己有选王权的。

跳跃到红白玫瑰战争之后，由于英格兰绝大多数大贵族互相残杀殆尽，在几乎没有贵族上层能牵制的情况下，英国王权空前强盛。亨利八世冲冠一怒，整个天主教会就被强制改革为英国国教会（当然背后还有深刻的经济动机），之后直到都铎家族嫡支绝嗣，弱势的外支斯图亚特家族继统，几代英王们本人对于英国政治乃至社会各方面变化的影响之大，绝不亚于欧洲著名的集权君主路易十四对法国的影响。

谢选骏指出：有人认为，“如果把英国放到大陆上，还不必是中国这边和蒙古人做邻居……就放在欧洲，这种制度早被灭了。”推广一点来看，美国之所以能够“民主”，就是因为东西两大洋的保护；而中国之所以“专制”，就是因为有蒙古等野蛮人做了邻居。

《英国巨石阵建造者祖先是越洋的海外移民》（2019年4月16日 BBC）报道：

英格兰南部苏塞克斯博物馆中距今5600年新石器时代一名女性的遗骸脸部复原像。英国科学家在研究了建造巨石阵人祖先的DNA后发现，他们是穿越地中海后向西抵达英国的。

伦敦的研究人员把在英国发现的新石器时代人类遗骸中提取的DNA与同时代在欧洲生活的人类遗骸DNA进行比较，发现新石器时代生活在英国的人群来自于欧洲东部和地中海以东地区。

新石器时代的一批居民似乎从安那托利亚 (现代土耳其地区) 前往伊比利亚半岛（现代西班牙、葡萄牙地区），然后蜿蜒往北走。大约公元前四千年，他们到达了英国。英国科研人员的有关上述研究详情发表在《自然生态与进化》杂志上。

由东向西的人口迁移

向英国的移民只是公元前6千年开始的安那托利亚人口大规模扩张向外移民的一部分，这些移民将农耕文化引入欧洲。在此之前，欧洲各地都居住着规模相对较小的族群，他们狩猎、采集野生植物和鱼虾贝类。

而早期欧洲农耕人口的移民路线则分为两支，一群人沿着多瑙河北上进入中欧地区，另一组人向西穿越地中海。DNA 检测结果显示，新石器时代的英国人主要是来自穿越地中海的这支人群。往这条路线迁移的人群或者沿海岸定居下来，或者乘船从一个岛屿前往另一个岛屿。

英国农夫的DNA

当研究人员分析远古时代英国农夫的 DNA 时，他们发现，与他们最相似的DNA是来自伊比利亚 (现代西班牙和葡萄牙地区)新石器时代的人。这些伊比利亚农民是穿越地中海的人群的后裔。

从伊比利亚半岛，或者附近的某个地方，穿越了地中海的农耕人群又北上穿越法国。这一族群的人可能向西进入英国，一直迁移到威尔士或英格兰西南部。

事实上，放射性碳日期鉴定表明，新石器时代的人群从西部较早抵达英伦三岛。但这仍然是未来需要研究的一个问题。除了农业以外，新石器时代迁移到英国的移民似乎还引入了使用巨石建造巨型建筑的传统。在英国威尔特郡的巨石阵就是这种传统的体现。

英国的两群早期人类

尽管大约公元前四千年农夫人群迁移到英国，但那时候英伦三岛已经居住着很多"西方狩猎、采集者"的族群。不过DNA检测显示，这两大群体基本上没有太多融合。后来，英伦三岛除了苏格兰西部的一个新石器族群可以追溯到当地更远古的祖先外，其他原来的狩猎、采集者几乎全部被新石器时代的农耕者取代。原因之一是农耕人群的人口远超狩猎采集为生的人口。

研究报告的撰写者之一、伦敦自然历史博物馆的古代DNA专家汤姆·布斯博士表示，目前根本没有发现任何可检测的证据，说明在新石器时代的农夫抵达英国后，原来英伦三岛西部狩猎采集者留下了后代遗迹。他表示，这不代表上述两种人没有融合，而是后一种人的人口数量太少，无法留下任何遗传性的遗产。研究报告的另一位撰写者、英国伦敦大学学院的马克·托马斯教授也表示认同人口数字的解释。

人种与生活方式特点

托马斯教授说，新石器时代的农夫移民在穿越欧洲时，已经适应了根据不同气候条件的生活方式。当他们到达英国时，他们已经为在西北欧洲气候下进行农耕种植作物做好了充分准备。这项研究还分析了这些英国狩猎采集者的DNA。分析的古人遗骸之一是被称为切达人的男性骨骼。他的骨骼遗骸的年代已确定为公元前7100年。他的DNA表明，和当时大多数其他欧洲狩猎采集者一样，他的皮肤黝黑，有蓝色眼睛。遗传分析显示，相比之下，新石器时代的农夫皮肤颜色较浅，眼睛是棕色的，头发是黑色或深棕色的。

在新石器时代快结束的时候，大约在公元前2550年，第一代农夫后人又几乎全部被一个从欧洲大陆移居英伦三岛的新人口取代，后者被称为贝尔贝克人。所以说，不列颠人口在几千年里经历了两次非常重大的基因变化。

不过他告诫表示，不能简单地以冲突来解释发生的变化，这种转变可能最终归结于经济因素和生活方式的变化。

谢选骏指出：看来英国的海权，是由其地理决定的，而不是由其人种决定的——人种走马灯一样地更换，但是地理却像营盘一样固定不变。与其说是人们掌握了海权，不如说是海权吸纳了人们。

【097、战争成为灭鼠游戏】

《这就是未来战争，士兵无处可逃，太惨烈了！》（牛弹琴 2020年10月18日 上观）报道：

这就是未来的战争，太惨烈了。

刚刚看了阿塞拜疆军方最近发布的空袭视频，应该是无人机发动的攻击，目标是亚美尼亚或纳卡一方的士兵。

视频中，一群士兵正集结进入军车，炸弹突然从天而降……

还有，亚美尼亚士兵应该已经看到无人机，赶紧躲到了坑道工事，蜷缩成一团，但无人机导弹还是从天而降，士兵瞬间被炸飞……

更让人倒吸一口凉气的，是无人机应该也看到了对方士兵卧倒，或躲进了坑道工事，但无人机就在上空盘旋，选择最佳的攻击角度。我们好像可以感觉到死亡时间在滴答作响，最后炸弹落下，现场血肉模糊。

这场亚美尼亚和阿塞拜疆的战争，对两国都是悲剧，对我们这些局外人来说，相信最大的冲击，应该还是这些惨烈的战争画面。

此前，双方都公布了无人机打坦克的场景，一辆辆坦克就像玩具一样，被无人机从高空锁定目标，然后轻松摧毁。

曾经的陆战之王，现在似乎成了活靶子。

我之前就说，这其实是一个相当危险的信号，从某种意义上说，标志着战争进入一个全新的时代。

以前很多朋友认为，坦克的最大克星，是武装直升机；但从最近的战争现实来看，无人机可能比武装直升机更灵活更有攻击力。

于是，我们从最近的一系列冲突中，看到了越来越多无人机的影子。大量使用无人机的，不仅仅有美国、俄罗斯这样的强国，也包括伊朗、阿塞拜疆、亚美尼亚这样的中小国家。

战争正在进入一个无人机时代，因为无人机的优势相当明显。

1，零伤亡。战争肯定是要死人的，出动地面部队，意味着高风险和高伤亡；哪怕是战斗机，别忘了，再先进的美国战机，在南联盟等地也有被击落的历史，飞行员落入对方手中，结果会非常被动。但无人机就不一样，反正就是机器，杀戮的机器。

2，战争成本的降低。尤其对美国而言，一个士兵负伤，后期的护理和补贴都是天文数字。减少士兵上战场，对军费也是一大节约。而且，更要看到，无人机毕竟价格有限，攻击一旦成功，收益巨大。对防卫一方来说，一个防御导弹的造价，远远高于对方的无人机，如果对方是无人机集群攻击，简直是防不胜防。

3，战争更从心所欲。只要是人，身处战场，难免会有胆怯、焦虑等心理波动；剧烈的心理波动，肯定影响战斗力，甚至可能导致战争形势的逆转。无人机则不同，操纵员远离战场，甚至可能还在千里之外，更能轻松理性发动攻击。

对无人机操作员来说，他们甚至不像是在打仗，更像是在上班。他们不用直面战场的鲜血淋漓，自然也缺乏对死亡的足够敬畏。他们可以边喝着咖啡，边发射出导弹。对他们来说，发射一枚导弹，可能只是摁一下按钮。所以，我们才看到了这样的现代战争场景，无人机从天而降，向对方目标发起致命进攻；对方士兵无处可逃，现场一片血肉模糊；而且，更残酷的是，一切还在直播中。

感觉这就像是在玩一个电子游戏，但事实却是残酷的战争，背后是一条条鲜活的生命。

今年年初，美国使用无人机定点清除伊朗将军苏莱曼尼，当时有文章说，战争变了，一切战争是杀人千里，伏尸百万；现在则是无人机出动，百万军中取上将头颅。

但这只说对了一半，因为这是对强者而言的，确实不再需要出动大规模地面部队，也改变了伏尸百万、血流漂杵的战争模式；但对被打击一方来说，意味着更不可预测的攻击，更残酷冷血的杀戮。

未来已来，战争的方式正在发生重要变化。

最后，一个外行的几点感慨吧：

1，制空权，变得尤其重要。现代战争，缺乏制空权，就几乎完全丧失了主动性。

2，无人机，可能是未来战争的主角。阿塞拜疆和亚美尼亚战争，无人机就这么至关重要，相信对所有国家，都是一个警醒。必须防患于未然啊。

3，战争，还是别打了。这两个高加索小国，虽然一度达成停火协议，但冲突还在继续。最新的消息，阿塞拜疆城市遭到导弹袭击，10多人丧生；亚美尼亚方面也是损失惨重。

战争就是赤裸裸的杀戮，太残酷了，毕竟都是人类啊。

唉，多看了这几遍视频，整个一天的心情都不好了！

谢选骏指出：为何你“多看了这几遍视频，整个一天的心情都不好了！”——因为你这个牛弹琴不是一头牛，而是一只老鼠——因为未来的战争已经成为一场灭鼠游戏了！这样的战争，能够改善人类的生存环境吗？

【098、中国可能成为伊斯兰教退出的第五个国家】

《新疆南部58名维族人被拘 喀什大学传达八项禁令》（2017年12月09日 转载自由亚洲电台）报道：

新疆警方除了菜刀，连斧头也要贴二维码。

新疆喀什地区警方一周前采取抓捕行动，至少拘押了58名维吾尔人，包括9名妇女。喀什大学校方传达“坚决不看非法宗教书籍”等八项禁令。在北疆哈萨克族人聚集区，警方下达紧急通知，要求海外哈萨克人回国办理户口注销手续。但哈族侨民担心回新疆后会被限制离境。

据总部在德国的世界维吾尔代表大会对本台披露，过去一周，新疆南部警方在喀什地区展开大规模抓捕行动，近60名维吾尔人被捕。发言人迪里夏提本周五告诉本台记者：

“一周之前，喀什地区公安、武警等联合在当地至少逮捕了58名维吾尔人，其中包括9名是妇女。当局指他们收藏非法宗教刊物，从事非法宗教宣传”。

迪里夏提还披露，喀什大学数学与统计学院校方于本周四向师生传达一项禁令：

“当局在该学院提出八项特殊规定，而且这些规定不仅针对教职员工，还包括学生甚至他们的家属。一是对教职员工心灵上的一种恐吓，胁迫他们放弃自己的信仰，也表明中国对于维吾尔的教职员工和学生，包括他们的亲属，所采取的变相迫害”。

他透露，八项规定包括：坚决不听不看暴恐音视频，及时检举传播者；坚决不看非法宗教或反动书籍，并抵制“三非（非法传教，非法传播宗教影像，非法网络传播宗教言论）”及时检举传播者；坚决不浏览非法网站和国外暴恐网站；坚决不参加任何非法宗教活动和反动组织；坚决不参加任何宗教活动，尤其不允许参加任何与宗教相关的仪式、活动等。

本台记者就此致电喀什大学办公室，接听电话的工作人员得知记者身份后，称对此“不清楚”。

记者：问一下，昨天是不是学校传达了八项规定，就是坚持不听、不看暴恐影视频？

校方：你是哪一个地方的记者？

记者：自由亚洲电台记者。

校方：我不太清楚。

在伊犁哈萨克族自治州，有公安派出所周四下达紧急通知，要求辖区内的超生户、无户籍人员到村委会或警务室登记，如果已取得他国国籍，但还没有办理中国国籍注销手续的到警务室办理注销手续。截至日期为12月14日。

一位旅居哈萨克斯坦的新疆哈族人对本台记者说，不少人担心回去后可能就无法再出境：

“去了（新疆）以后，把哈萨克斯坦的护照交给他们（警方）。叫你回来，（他们说）这个那个，话很多；所以好多人不想回去。他们说要你退哈萨克斯坦国籍，所以好多人不想回去”。

本周四（12月7日），新疆哈萨克民间组织在哈萨克斯坦阿国斯塔纳举行新闻发布会，要求中国政府释放被捕的160多名哈萨克族人。主办方称，被捕者大多因为宗教信仰或在微信群传播视频等被中国当局指控触犯刑法。部分被捕者家属带着被捕家人的照片出席会议，并将一封请愿信交给哈国外交部和中国驻哈国使馆。

谢选骏指出：显然，中国当局正在新疆推动“去伊斯兰化运动”，不论什么民族，只要放弃了恐怖暴力思想就不会受到追究——这种压力持续不断一百年，可能导致伊斯兰教被迫退出中国。在欧洲历史上，曾有两个国家成功地实现了“去伊斯兰化”，那就是西班牙和西西里。在亚洲，正有两个国家展开“去伊斯兰化”，那就是菲律宾和缅甸。中国可能成为伊斯兰教退出的第五个国家吗。

【099、中国现在还是一个野蛮国家】

《七强集团G7峰会：六国联合抗美》（法国国际广播电台 古莉 08-06-2018）报道：

G7首脑峰会6月8-9日在加拿大魁北克举行。特朗普向欧盟 加拿大加征钢铝关税导致本次峰会出现“六国联合抗美”局面。但特朗普似乎毫不在意自己在G7的孤立。法国总统马克龙表示，既然美国不在乎孤立，我们也不在乎6对1。

工业7国集团的成员首脑：法国 德国 英国 意大利 加拿大 日本和美国领导人今明两天在加拿大法语区魁北克小城拉马尔拜（La Malbaie）举行峰会。美国总统特朗普对欧盟和加拿大与墨西哥祭出钢铝关税后，本次G7峰会形成6国对抗美国的局面。

法国总统马克龙周三晚间抵达加拿大，他与加拿大总理特鲁多协调磋商应对美国单边贸易的共同立场。马克龙与特鲁多共同承诺，要捍卫一个“强大的，负责的，透明的”多边贸易体制。

马克龙还表示，他邀请G7的欧盟成员:德国总理默克尔，英国首相梅夫人，意大利领导人孔特在周六上午10点半，在G7峰会开幕之前会晤磋商，意在加强联盟，协调对付美国的共同立场。马克龙称，既然特朗普不在乎孤立，我们也不在乎6对1。他说，这次峰会至少可以强化我们6国达成协议。

马克龙还指出，特朗普的不妥协立场有个好处，那便是导致欧洲更有必要建立自己的主权。他还说，当美国总统对北约投下怀疑的阴影时，欧洲就会加强自己的防卫。

谢选骏指出：“六国联合抗美”听起来确实像“六国联合抗秦”——但是“六国联合抗秦”的结果力有不逮；六国联合抗美的结果很可能也是这样。

《G7峰会大戏在加拿大开场川普遭六国领导人围攻》（经济日报2018-06-08）报道：

七大工业国（G7）高峰会8日起在加拿大登场。 路透

七大工业国（G7）高峰会8日起在加拿大登场，预料美国总统川普在等贸易措施等议题将遭受盟友围攻。官员透露，川普对贸易将维持强硬立场，德、法领袖则警告可能不会签署联合声明。据估算，过去两个多月来的贸易战威胁，已使美股市值少掉1.25兆美元，如今可能还在继续造成伤害。

G7峰会预定8、9日在加拿大魁北克举行。这次峰会将是上周美国对加拿大、墨西哥以及欧盟课征钢铝税后，G7其他国家领袖首度有机会与川普当面交涉，川普可能在钢铝国安关税等贸易政策、以及恢复对伊朗制裁与气候变迁等议题遭盟友围攻。

法国官员说，总统马克宏已警告，将不会签署传统的G7联合声明，除非在关税、伊朗协议及巴黎气候协定方面取得进展。德国总理梅克尔承诺会在贸易与环境问题上挑战川普，若缺乏让步空间，就代表领袖们可能不会达成传统的最终声明。

欧洲领袖还将要求川普在恢复对伊朗实施经济制裁时豁免某些欧洲企业。

东道主加国总理杜鲁多、英国首相梅伊在内的领袖都将严厉批评美国课征关税是不正当的惩罚性措施。

除此之外，对投资人而言，挥之不去的贸易硝烟，仍让美股投资人付出采重代价。

摩根大通分析师科拉诺维奇估算，过去几周来贸易紧张局势一下升高、一下缓和，已导致美股净下跌4.5%，相当于标普500指数市值减少1.25兆美元。

另根据彭博资讯，主流报纸目前提及“贸易战”的次数虽然已经比3月高峰回落，但仍盘旋于接近400次。

白宫经济顾问库德洛则淡化G7间的紧张，并形容这是“家庭争吵”。他说，“川普尝试修理这个破体系（世界贸易秩序）”、“目前存在分歧，不过他将坚持立场，他会与他们谈谈”、“立场是开放的，协商也一直在进行中”。

欧亚集团（Eurasia）总裁布雷默说：“本周的会议将是功能失调最严重的G7峰会。”“旧秩序结束了，随着新秩序出现，我们现在正在争的是，美国是否想要这个最重要的位子。目前来看，答案是否定的。” 

谢选骏指出：“G7峰会大戏在加拿大开场川普遭六国领导人围攻”这么热闹的大戏，共产党中国只有旁观的份额，没有参与的份额——看来共产党中国现在还是一个不入流的野蛮国家。甚至比不上俄国，俄国毕竟一度忝列G7，而中国也这个忝列的资格也没有——呜呼哀哉。中国现在还是一个野蛮国家，所以可以公然封网，破罐子破摔。

【100、主权国家的黄昏】

《中国大使馆谴责加美墨USMCA协议：干涉别国主权》（2018-10-06 加国无忧）报道：  

本周五（10月5日），中国驻加拿大大使馆发表声明，谴责加美两国刚刚签订的《美墨加贸易协议》（USMCA）中的“非市场国家”条款，称这是美国“公然干涉别国主权的霸权行径”。加、美两国均未对此声明做出回应，不过美国商务部长罗斯（Wilbur Ross）对媒体透露，类似的条款可能会出现在美国未来与其它国家达成的自由贸易协定中。

中国驻加大使馆在声明中表示：“中国坚定支持以WTO为核心的多边贸易体制，支持建设开放型世界经济。我们反对在WTO框架外杜撰‘市场经济国家’和‘非市场经济国家’等概念，实质上这是有关国家为推卸自身责任、拒不履行自己所做国际承诺所找的借口，是不诚信的表现。

我们对有关国家公然干涉别国主权的霸权行径表示谴责，对有关国家经济主权受到损害感到悲哀。不管其他国家如何对华采取贸易限制措施，中方都将按照自己的节奏坚定推进对外开放，一如既往地与世界上所有对华平等友善的国家开展互利共赢的经贸合作。”

谢选骏指出：这个“中国驻加拿大大使馆”不知“什么级别”的，但这些土八路显然不知道“主权国家的黄昏”早已到来了。二十世纪就已经是一个“国家集团”和“国际联盟”的时代了。二十一世纪早已进入了“全球一体”的阶段已经将近二十年啦！“消灭主权国家、建立全球政府”则是谢选骏2004年提出的历史纲领——你们懂了吗。秦失其其鹿，天下共逐之，能者先得。主权国家的黄昏——现在要争夺的，仅仅是G2，然后是G1，岂有他哉。土八路不懂这个，即使会将就英文，还是不脱八路的本色，永远的党八股，奈何奈何，呜呼哀哉。

【101、主权国家的妖魔正在毁灭生态平衡的系统】

《海洋：从人类的朋友变成生存威胁》（BBC 2019年9月25日）报道：

2019年格陵兰岛这个巨大的冰冻岛屿上发生了创纪录之一的融化。仅在一天之内，它就损失了125亿吨冰！科学家发布迄今为止最明确的宣言，说明气候变化速度及严重程度超出预期，过热的世界是如何冲击人类的海洋和冰冻区域的。

联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）的科学家对海洋和冰冻圈的研究结果显示，海洋是人类的朋友，帮助我们应对不断上升的气温。但是，人类活动导致的气候变暖现象，正在把海洋变成对人类的巨大潜在威胁。

冰冻圈，是指地球表层连续分布并具有一定厚度的负温圈层，亦称冰雪圈、冰圈或冷圈，那里的地球表面的水是冰冻固体。但是，碳排放和气候变暖增加海平面上升的威胁，在本世纪末之前，这些威胁可能危及数亿人。

此外，气候变暖融化永久冻土层，释放出大量的二氧化碳气体，这可能是气温上升的关键因素。

世界各地的冰川都在融化。

首先，海洋是如何与气候系统相连的？

海洋就像一位大姐，总是要救出她粗心的弟弟。每年，海水吸收人类活动产生的二氧化碳的四分之一。

自1970年以来，海洋吸收了全球变暖带来的90%以上的额外热量。如果海洋没有吸纳这种变暖，地球表面将受到过度加热的破坏。然而，所有这些吸纳都是有代价的。我们的海洋现在比过去更暖和，咸度更低，酸性也更高。

国际自然保护联盟的丹·拉福利教授告诉BBC称，现实是，我们一直悄悄地依赖海洋来做这些事情，但海洋会因为我们所作所为的规模之大而发生变化。

气候变暖如何改变我们与海洋和冰的关系？

世界变暖正在对地球上所有冰冻的东西产生深远的影响。因此，联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）的报告研究格陵兰岛和南极冰盖以及地球上山脉冰川冰层的损失。报告显示，二氧化碳的上升使海水的酸性更高，使得海洋生物生存更加困难。报告还将气候变暖与“超级风暴”的增多联系起来。

最大的变化之一是气候变暖对格陵兰和南极冰盖的影响，这种影响在近几十年来大幅增加。这些冰冻地区对全球海平面水平至关重要，全球海平面水平则对全世界的洪水产生影响。

正如BBC环境事务编辑大卫·舒克曼在一个纪录片中所描述的情况，2019年格陵兰这个巨大的冰冻岛屿上发生了创纪录的融化。

仅在一天之内，格陵兰就损失了125亿吨冰！

南极洲还具有提高世界各地水平面的巨大能力。

根据研究，在1979-1990年和2009-2017年期间，从广大冰冻地区损失的冰量每年增加6倍。

冰川融化和海平面上升速度直接有关。

海平面上升比现在高100倍？

海平面上升对环境所构成的威胁日益严重，人们预计，对海平面的一些现有预测数据将向上调整修正，到本世纪中叶之前，对小岛屿国家和大城市的威胁将大大增加。

IPCC海洋报告的合作者之一、巴黎的IDDRI政策研究所的研究员亚历山大·马格南说，到本世纪末之前，如果没有大幅增强目前的适应变化的工作，我们必须预计到一些海岸地区，比如像马尔代夫等环状珊瑚岛礁，以及一些北极圈内的社区，即使在低排放情况下，也会面临着海平面升高的很大风险。他说，如果是在高排放情况下，即使是富裕的特大城市，比如纽约或上海，和湄公河等大型热带农业三角洲地区，也将面临较高或非常高的风险。

对2100年以后的几个世纪的情况的预计将更加严峻，有些专家意见认为，海平面上升可能比现在高100倍。

百年一遇天灾将“更加平常”

此外，海洋热浪的增加也对生态系统产生重大影响，包括增加珊瑚白化。IPCC报告的一名作者、索邦大学的科学家、CNRS研究专家让-皮埃尔·加图索表示，在2100年之前，不论设想的届时排放情况如何变化，极端气候情况将变得常见。例如今天的所谓百年一遇的事件，如热带气旋的增多增强，届时将更加平常。他指出，这些将对许多地势低洼的特大城市和小岛屿产生重大影响。

气候变暖融化永久冻土层、释放出大量的二氧化碳气体，这可能是气温上升的关键因素。

有何令人乐观的因素？

并非全是坏消息，事实上，海洋可以为气候变化构成的威胁提供一些重要的解决办法。

基于海洋的可再生能源系统有很大的发展空间，而减少航运产生的碳排放将是这方面向前迈出的一大步。

种植更多的红树林和海草可以去除大气中大量的二氧化碳。甚至如果人类改变饮食结构，从海洋中获取更多的蛋白质，也可能有助于减少碳排放。

谢选骏指出：努力退出欧盟这样的地区组织的英国，完全不提一个关键因素——正是英国等殖民霸权带头推动形成的主权国家绞肉机，犹如互相竞争吞噬的妖魔，频频发动耗能超巨的世界大战，步步毁灭了生态平衡的系统。在我看来，若不消灭主权国家的放肆行径，生态系统的崩溃是无法避免的。

【102、主权国家首脑的斩首样板】

《美国首次公开刺杀画面：苏莱曼尼被炸飞双手双脚，半个身躯还在燃烧》（网易新闻 2020年1月12日）报道：

在时隔一个星期之后，美军特种部队首次向全世界公开了刺杀伊朗名将苏莱曼尼的现场画面。据福克斯新闻网1月11日报道，在苏莱曼尼一行的车队遭到美国无人机空袭时，美军驻伊拉克特种部队一直在地面保持严密监控。当导弹击中目标发生剧烈爆炸之后，美特种兵在“一两分钟内”就赶到现场进行“打击效果评估”。他们首先确认中弹的就是“目标车队”，但却找不到“完整的”头号刺杀目标。美媒体用了一句毛骨悚然的话形容当时的情景：苏莱曼尼已经“面目全非”。美特种兵首先要干的事不再是确认死者身份，而是给仍在燃烧的残缺躯体灭火……

报道称，由于从美军特种部队那里获得的照片太过血腥，只能勉强挑选少数几张向民众公布，剩余画面则以纯文字描述。包括苏莱曼尼、伊拉克什叶派武装副指挥官穆罕迪斯在内，前述车队中的10个人均已死亡。其中苏莱曼尼被炸飞了双手和双脚，面部也遭严重毁容，仅剩的半个身躯在其乘坐的汽车外面燃烧着。福克斯新闻网将这幅“残躯”的照片予以公开，但全部进行了模糊处理。从中可以看出，被模糊化的画面面积明显小于一个“四肢俱在”正常人的大小。美国犹他州共和党参议员迈克-李对此仍的点评仍充满“恨意”：苏莱曼尼的死亡方式与他“杀害”的美国人“基本相同”。

美国政府消息人士表示，美军特种兵不得不先将苏莱曼尼的“躯干”拖离遇袭现场“灭火”，然后才开始拍照和进行身份认证。其携带的手机和任何便携式电子设备已被焚毁殆尽，美军仅搜集到钱包、一本诗集、手枪和突击步枪等随身物品。确认苏莱曼尼身份的物品并不像事后很多媒体报道的那样，靠的是他手上戴着的巨大红宝石戒指，而仍是通过DNA对比。美军方未透露以何种方式提前获得了苏莱曼尼的基因样本，仅称能接近100%地确认消灭了“预定目标”。

对于美军无人机发射了何种武器造成如此血腥而致命的后果，《防务新闻》网站作了披露。首先，美军出动的是不同以往的静音型MQ-9“死神”无人机。顾名思义，其采用了新的发动机和螺旋桨技术，即使在夜空中飞行声音也很小，地面的人很难察觉。更何况当时苏莱曼尼一行是坐在有防护装甲的汽车里，车内隔音效果相当好。其次，无人机向车队发射的是新式“地狱火”空对地导弹，其弹头内装有6片刀锋。在击中汽车炸开之后，这些刀锋以每分钟旋转数百次的可怕速率砍向车中乘客，。因此，才会出现苏莱曼尼、穆罕迪斯等人均被砍断手脚，面部也被毁容的可怕情形。

美国国务院公布了一些数据为为刺杀苏莱曼尼的行为进行自我辩护。据称在2003年至2011年期间，伊朗海外部队及其支持的武装在伊拉克“杀害”了608名美军士兵，其中17%的人死于苏莱曼尼的直接命令。美官员强调，使用“飞刀”导弹既是为了确保击毙目标人物，更是一种“以牙还牙”的报复方式。因为苏莱曼尼领导的伊朗海外部队惯用路边炸弹、简易炸弹（IED）袭击美军，不少士兵因此阵亡，遗体多数缺手断脚，更多士兵则被炸断肢体或毁容。更关键的是，伊朗海外部队还被指向中东多个国家和地区扩散IED炸弹制作技术，输出弹道导弹、火箭弹等远程武器，这些都给美军及盟友造成重大伤亡。福克斯新闻网援引五角大楼官员报道称，对苏莱曼尼的刺杀行动只是开始，美军会在全球范围内继续消灭敢于伤害美国人的“恐怖分子”。

伊朗官方坚决否认美国提出的指控，称苏莱曼尼是本国合法武装的高级将领，美军的行为是完全无视任何法律的罪行。苏莱曼尼的继任者、革命卫队“圣城旅”新任指挥官卡尼准将强调，此前对驻伊拉克美军基地的导弹袭击只是开始，更强硬和更大规模的报复行动即将展开。

谢选骏指出：这是主权国家首脑的斩首样板！圣经说得好——[正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！”]（《路加福音》十三章1-9节）主权国家的众首脑们，你们听好了——你们若不悔改，都要如此灭亡！因为这就是未来的“主权国家首脑的斩首样板”。

【103、主权国家资不抵债依靠老赖法则生存】

《金融危机前奏 世行警告：史上最大全球债务潮来袭》（宛然 2020-01-10）报道：

世界银行警告，起于2010年的债务浪潮，恐为有史以来规模最大、成长速度最快的一次，且根据历史经验，低利率并不足以抵御这样的危机，敦促各国应持续改善政策。

综合媒体1月10日报道，在两年一度的全球经济前景报告中，世界银行称，全球在过去50年来经历了四波债务激增。目前这一波始于2010年，并被认为是1970年代以来“最大、最快且范围最广的一次增长”。世界银行表示，虽然低利率有助于减轻高债务水平带来的相关风险，但也强调，此前三波广泛的债务浪潮最终仍导致许多发展中国家以及新兴经济体出现金融危机。

世界银行警告，全球第四波债务激增潮来势汹汹。之前的三次债务激增潮分别发生在1970年至1989年、1990年至2001年以及2002年至2009年，它们具有以下共同点：全球金融环境改变、对于借贷资金的无效应用担忧累积。

世界银行发展前景小组主任Ayhan Kose于报告中表示，低利率给金融危机提供的保护有限。以史为鉴，债务增长潮结局都不乐观。在脆弱的全球环境中，政策改善对于最小化债务上升带来的相关风险至关重要。”

世界银行表示，2018年全球债务GDP占比攀升至230%，其中，新兴与发展中经济体债务总额占GDP比率达到170%，双双创下历史新高。

世界银行对此提出四点措施。首先，合理的债务管理和债务透明度可以帮助降低借贷成本并控制财政风险；其次，强化货币、汇率和财政政策框架可以在脆弱经济环境中保护发展中和新兴经济；第三，加强金融领域监管以认识到新出现的风险；第四，有效的公共财政管理和政策并提高良好的公司管理可以帮助确保债务被有效利用。

此外，世界银行也于报告中，下调2020年全球经济增长预期0.2%，至2.5%，较2019年的2.4%略微提升，但也警告经济下行的可能性。

谢选骏指出：现在，最大的债鬼就是主权国家了——因为主权国家实际上资不抵债，依靠新债偿还旧债，纷纷陷入了实际破产的状态——它们不得不依靠老赖法则，苟延残喘下去，债务越来越多，这就是主权国家的生存现状。

【104、资金逃难——主权国家灭亡的前兆】

网文《连公寓也买不起，华裔买家弃多伦多北上抢房》说加拿大的多伦多地区2016年11月份房屋销量数据公布，显示销量和价格继续大幅上涨。据地产网站zolo.ca报告，11月，多伦多的平均房价较去年同期飙升了22.7%。多伦多独立屋的价格一年来猛涨32.3%，现在的均价是$135万。在附近905地区，独立屋价格上涨了25.5%，均价$957,517，逼近100万元。

显然，大多数首次买房者已经无法承受这样的价位。照这样下去，有专家已经预测，多伦多的房屋拥有率将开始下跌，更多家庭可能永远只能租房，除非房价下跌。即使是905地区的买家，可能很快也要连公寓都买不起了。

多伦多房价太高拿不下，华人买家也放弃了对大多伦多的宠爱，距离多伦多市中心1个多小时车程的纽马克特市(Newmarket)，目前大受华人买家垂青。有地产经纪认为，华人聚居地万锦和烈市等地房价急升，导致更多购买者转而向北寻找合适的楼盘，带动乡郊的房价也连带上涨。

据悉，11月，多伦多公寓的价格上涨了13.5%，均价为$471,256。

按照平均家庭收入$75,000估算，目前，首次买房者向大银行申请5年期、固定按揭的贷款，额度为$380,000至$420,000之间。加上首付的金额，是一般家庭可以负担的贷款限度。所以，一般家庭要负担一间公寓单位，需要支付至少5万元的首付。如果贷款人的收入高一些，银行批准的贷款额度会多些，那么，首付也会更多。

照这样下去，有专家已经预测，多伦多的房屋拥有率将开始下跌，更多家庭可能永远只能租房，除非房价下跌。

即使是905地区的买家，可能很快也要连公寓都买不起了。

目前，905区的公寓平均价格较去年上涨了18.9%，至$374,792。

多伦多房价太高拿不下，整个大多伦多的渐渐失去了华人买家的宠爱，北上置业逐渐成风，距离多伦多市中心1个多小时车程的纽马克特市(Newmarket)，也大受华人买家垂青。近期该市有多个新屋盘相继推出，除吸引大批准买家在公开发售日前通宵排队轮候，开售当日，所有单位甚至不用两个小时已悉数售罄。业界指出，即使条件相若的新屋楼花较二手屋贵2至3成，仍获不少华裔买家垂青。

根据多伦多地产商会10月份二手市场报告，纽马克特市独立屋平均价为92.3万元，而华人传统热捧的万锦市及烈治文山市，10月平均二手独立屋价均为153万元，新兴的奥罗拉市(Aurora)均价亦达121万元，相比之下，明显较易在纽马克特市实现拥有低幢房屋的梦想。

如果从多伦多地产商会的数字来看，纽马克特市房地产受关注，可说是近两年来的事。5年前同期纽马克特市的独立屋二手均价仅48.6万元，之后数年的10月份独立屋二手均价每年升约10%，即每年升值约4至5万元。直至去年，纽马克特市的二手独立屋均价开始有较高涨幅，达70.8万元。到了今年10月，均价已是92.3万元，一年内升幅高达30%。

专注北部地产买卖的君安地产经纪April Sun表示，近期纽马克有不少新独立屋盘开售，除了开售前吸引大批准买家在销售处门外通宵排队轮候外，甫一开售，都是两小时内售罄，情况非常夸张。

据地产网站zolo.ca报告显示，大多伦多除了华人聚居的烈市和万锦等地，北边一些郊区的房价因购房者抢购涨势已直追而上。

大多伦多地区房价涨幅最猛的地区是Newmarket北面的乡村小镇East Gwillimbury，当地房价较去年同期升幅在这40.5%。

同样位于北面的乡村小镇Bradford West Gwillimbury和偏西的New Tucumseth，房价涨幅也在24%以上，显示有买家开始看重土地面积大的乡村屋。这些地区虽然偏远，但仍靠近400和404高速公路，交通尚且便利。

数据还显示，Bradford West Gwillimbury镇的上市房屋，有72%售出，转手率(turnover)最高。

其次是Pickering和East Gwillimbury，转手率分别高达63%和61%。万锦市的房屋转手率也达59%。

另一个显示市场抢手的指标是上市天数。在Ajax、Aurora、Milton、Newmarket等地，这些地方的房屋都在挂牌上市不到2周时间内售出。万锦和旺市的房屋在上市平均15天内售出，烈市17天、多伦多18天。

有地产经纪认为，华人聚居地万锦和烈市等地房价急升，导致更多购买者转而向北寻找合适的楼盘，带动乡郊的房价连带上涨。

……

谢选骏指出：这哪里是什么“抢房大战”，这明明是“资金逃难”——资金逃难不是加拿大特有现象，而是全球化过程中的一场普世灾难。资金争相逃离传统区域，见缝就钻。普世真理变出来的灾难——其机制在于“地球已是平面”，其功能在于实现“全球重构”。对此，网吧哀叹说：“话说我自己就负责从中国采购，我会不知道‘（中国）实业资金为什么逃难’？全世界的实业资金，基本都在逃难。恒大从快消品市场黯然收手，回去搞房地产，搞金融。你以为三星就那么喜欢做个手机炸着玩？人家没那么好命，背靠本土市场可以去玩金融啊。东亚国家房价狂涨，连动了加拿大，各地的情况是一样的：极少数都市狂涨，其他地区甚至房价下跌。这里，房子不是用来住的，是用来当“金子”来轧，用来当保值理财账户的。各种产品消费一片萧条，谁敢投资于实物生产？而过大比例的社会资金聚集于虚拟市场，最后必然是大崩溃，从无例外。这个问题几乎是无解的，不是你胡言乱语就打发了的。”其实，这已经不是“问题”，而是“新常态”，是主权国家破产的前兆。

（另起一页）

书名

国家妖孽

National Devil

《外星看地球》第16卷

"Alien Seeing Earth" Volume 16

作者

谢选骏

Xie Xuanjun

出版发行者

Lulu Press, Inc.

地址3101 Hillsborough St.Raleigh, NC 27607—5436 USA

免费电话1—888—265—2129

国际统一书号ISBN:

定价US$最低

2021年3月第一版

March 2021 First Edition

谢选骏全集第116卷

Complete Works of Xie Xuanjun Volume 116